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漫談?wù)n桌文化作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的漫談?wù)n桌文化作文，希望對大家有所幫助。
漫談?wù)n桌文化作文1
現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得華豐富”起來。于是，一種“新世紀(jì)的新文化—課桌文化”誕生了。
魯迅先生在桌上刻過“早”字，也在桌上貼過“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)韌之作吧。
插一句，倒也不是什么諷刺對比—我曾見過在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次;我也見過在桌上寫“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的人，但每次的.“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”處傳來的。
相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了—當(dāng)然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛你”之類的崇拜派。這也分派?當(dāng)然。如愿派的“絕不讓拜仁慕尼黑的主力xx勒x德打替補(bǔ)”，志向派的“克林斯曼能辦到，我也能辦到”，狂人派的“我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵沐/我感謝我的朋友”，以及抒情派的“風(fēng)雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會(huì)有彩虹”。這個(gè)落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個(gè)近乎搞笑的名稱—文星監(jiān)獄。
就是這種“課桌文化”，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯(cuò)，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是“文化”從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。
“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上?如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”;如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人;如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點(diǎn)不好意思及班門弄斧的感覺。唯有寫在桌上，清潔工弄不走—他不可能來清潔桌面吧;唯有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實(shí)實(shí)在在地給路過的人“觀賞”;唯有寫在桌上，不必?fù)?dān)心本子花落誰家，不會(huì)遺失，—但有失傳的可能，它可不會(huì)“流芳百世，’;唯有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢?
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多—這好像違背質(zhì)量守恒定律呢?
可曾想起過大禹?雖說“兵來將擋.水來土掩”，但一萬精兵打一個(gè)將軍，打不過就說不過去了。在長江人�？谔帯巴裂凇�，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一恨根折斷—當(dāng)然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個(gè)個(gè)地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個(gè)留言板，讓同學(xué)之間相互交流什么的—但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個(gè)“招安”的幌子。
看來，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。
漫談?wù)n桌文化作文2
現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來。于是，一種”新世紀(jì)的新文化--課桌文化“誕生了。
魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。
插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學(xué)習(xí)“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來的。
相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了--當(dāng)然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派？當(dāng)然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補(bǔ)“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風(fēng)雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會(huì)有彩虹“。這個(gè)落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個(gè)近乎搞笑的名稱--文星監(jiān)獄。
就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯(cuò)，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。
“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上？如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點(diǎn)不好意思及班門弄斧的.感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實(shí)實(shí)在在地給路過的人“觀賞”；惟有寫在桌上，不必?fù)?dān)心本子花落誰家，不會(huì)遺失--但有失傳的可能，它可不會(huì)“流芳百世”；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
可曾想起過大禹？雖說“兵來將擋，水來土掩”，但一萬精兵打一個(gè)將軍，打不過就說過去了。在長江入海口處“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當(dāng)然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個(gè)個(gè)地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個(gè)留言板，讓同學(xué)之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個(gè)“招安”的幌子。
看來，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。
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