國(guó)學(xué)誦讀作文7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)誦讀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇1
對(duì)于經(jīng)典，我起初并不了解，后來(lái)在信息孫老師的指導(dǎo)下，我才對(duì)經(jīng)典有了一些認(rèn)識(shí)。我現(xiàn)在正在讀《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是我踏入經(jīng)典世界的第一步，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)經(jīng)典并沒(méi)有多大的興趣，并不覺(jué)得讀經(jīng)典有多么的好。
不過(guò)，孫老師每逢信息課就向我們推薦。我想：孫老師這么積極，也許經(jīng)典真的對(duì)我們幫助。接著，在孫老師的要求下，我們班很多人都買了《論語(yǔ)》。在經(jīng)典的世界探索起來(lái)。我記得以前孫老師對(duì)我們說(shuō)：“我女兒也讀經(jīng)典，如果我要害了你們，那我也已經(jīng)把我的孩子給害了。”我知道孫老師的女兒俞典典讀經(jīng)典讀得很棒，要是我也能這么厲害就好了!我要努力了!俗話說(shuō)：寧可信其有，不可信其無(wú)。
反正也沒(méi)什么壞處，多讀點(diǎn)書也好啊!我覺(jué)得經(jīng)典中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精華。現(xiàn)在很多外國(guó)人都在讀中國(guó)的'經(jīng)典，我們這些實(shí)在的中國(guó)人怎么能不如外國(guó)人呢?所以說(shuō)，我們就要更了解經(jīng)典，做些有意義的事情。我要讓自己更深地體會(huì)經(jīng)典。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇2
今天是傳統(tǒng)的中秋節(jié)，我們一家人興高采烈地來(lái)到奶奶家。奶奶家里聚集了很多親戚，大人們都在幫忙準(zhǔn)備飯菜，每個(gè)人臉上都洋溢著笑容，爺爺奶奶在一邊看著笑得更是合不攏嘴。
吃完晚飯我和表姐就迫不及待地把月餅和飲料搬到了陽(yáng)臺(tái)的桌子上，打算一邊賞月一邊吃月餅，然后再到天府廣場(chǎng)上去觀花燈。這時(shí)月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地越來(lái)越圓，越來(lái)越亮，就像一塊圓潤(rùn)的寶玉掛在了天上，皎潔的月光如清水般灑向大地。我們凝神望著月亮，這時(shí)，我的腦海里突然涌現(xiàn)出蘇軾的詩(shī)：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?月亮里面真的有宮殿住著仙人嗎?正想著，媽媽就走過(guò)來(lái)給我們講起《嫦娥奔月》的故事……我邊聽(tīng)邊想：嫦娥一直住在月宮里多孤單啊!人間就是她的故鄉(xiāng)，她會(huì)思念親人嗎?月宮里也有月亮嗎?她會(huì)不會(huì)像李白一樣“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”呢?不知她那里有沒(méi)有電腦呢?我多想發(fā)QQ信息邀請(qǐng)她到我家來(lái)玩呀。聽(tīng)說(shuō)嫦娥的'舞姿很美，我們可以一起唱歌跳舞;我還可以帶她去看咱們四川可愛(ài)的大熊貓;我們還可以暢游美麗的府南河，參觀壯觀的都江堰水利工程……正在想得開(kāi)心的時(shí)候，就聽(tīng)到表弟在大喊：“姐姐，廣場(chǎng)上好熱鬧啊!我們趕快去玩吧!”
果然，天府廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏。廣場(chǎng)上到處都掛著一排排色彩絢麗的紙燈籠，裝扮得五彩繽紛。豐富多彩的燈謎令人大開(kāi)眼界，大伙兒都猜得興趣盎然。
“海上升明月，天涯共此時(shí)”，在這樣團(tuán)聚的日子里，看著身邊的親人，看著身邊與親人共歡笑的人群，我感到幸福的月光溫柔地?fù)肀е�，還有什么能和親人相依更幸福的呢?真心祝愿所有思念故鄉(xiāng)的游子們和親人早日?qǐng)F(tuán)聚，長(zhǎng)伴此時(shí)。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇3
爸爸和媽媽都是老師，他們很喜歡讀書。受到父母的影響，我也喜歡上了讀書。
上三年級(jí)后，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書和我結(jié)下了不解之緣。課余時(shí)間，我便取出《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》來(lái)看。遇到不懂的地方，我便借助書上的插圖和注釋理解書中的文句�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中的“滿招損，謙受益”給我留下了很深的印象。這句話出自《尚書大禹謨》，意思是“自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害，謙虛并時(shí)時(shí)感到自己的'不足，能因此而得益�！边@句話讓我明白并改正了自己的不足。
因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)成績(jī)一直很好，我對(duì)班里的同學(xué)夸下�？冢骸皩W(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是小菜一碟�！庇谑俏也辉僬J(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)谝粏卧獢?shù)學(xué)檢測(cè)成績(jī)出來(lái)后，我傻眼了，班里好多數(shù)學(xué)考到了95分以上，而我只得了83分。這一切都怪我太驕傲了！
從那以后，我開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真做題了，我的成績(jī)提高了一大截。我自己知道讓我學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生改變的是“滿招損，謙受益”這句話，這句話讓我明白了做人要謙虛的道理。
現(xiàn)在，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》已成了我的良師益友。在和《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》相處的日子里，我的知識(shí)面漸漸拓寬了，明白了許多做人的道理。今后，我會(huì)更加用心領(lǐng)悟《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中詞句的內(nèi)涵，讓《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》伴我成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇4
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧！
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的'意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇5
尊敬的各位學(xué)生家長(zhǎng)：您好！
現(xiàn)在《弟子規(guī)》在聯(lián)合國(guó)教科文組織的推廣下，世界上許多國(guó)家和地區(qū)的家庭、學(xué)校、企業(yè)、團(tuán)體掀起了學(xué)習(xí)弟子規(guī)的熱潮。《弟子規(guī)》是由清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x，以三字一句，兩句一韻編纂而成；具體列舉出為人子女：在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。這本書是兒童啟蒙讀物；是啟蒙養(yǎng)正，教育子女敦倫盡份、閑邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。但是由于“十年動(dòng)亂”及改革開(kāi)放以來(lái)以經(jīng)濟(jì)為中心，人們忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，導(dǎo)致有些人的道德倫喪，甚至有些人觸犯法律，走向犯罪的深淵。
我們學(xué)校在20xx年3月起，在教師內(nèi)部掀起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和向?qū)W生、家長(zhǎng)宣傳《弟子規(guī)》活動(dòng)。本學(xué)期初，我們制定出了教育中心口號(hào)“古人訓(xùn)，正言行，讀經(jīng)典，修身心”，并根據(jù)此精神本學(xué)期的德育中心“誦讀中華經(jīng)典，創(chuàng)建書香校園”和“推廣國(guó)學(xué)精萃，傳承民族精神，創(chuàng)建文明校園”。
俗話說(shuō)：百善孝為先。孝是一個(gè)孩子做人的根本，只有了孝心，才會(huì)有愛(ài)心，有了愛(ài)心才會(huì)惠心，有了惠心才會(huì)讓家長(zhǎng)放心、省心�，F(xiàn)在家庭是一個(gè)到兩個(gè)孩子，一個(gè)家庭最重要的就是把孩子教育好、培養(yǎng)好。家長(zhǎng)朋友，你們是孩子的第一任老師，要教好子女，只有我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》才能把孩子教好，“教兒教女先教已”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能當(dāng)好身教的家庭老師。古人所說(shuō)的“齊家、治國(guó)、平天下”，家齊而后天下治。如果家庭都不穩(wěn)定，社會(huì)肯定就亂了……如今的社會(huì)現(xiàn)象：恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)、殘害殺傷、爭(zhēng)名奪利、以丑為美……以及我們常常聽(tīng)說(shuō)：學(xué)生之間打架出人命、跳樓、離家出走，不聽(tīng)父母話的孩子越來(lái)越多……種種不良現(xiàn)象令人擔(dān)憂。
家長(zhǎng)同志們：學(xué)校每周開(kāi)設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)課程，加大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的`誦讀并踐行國(guó)學(xué)的力度，學(xué)校要求家長(zhǎng)要全力配合學(xué)校的教育，和孩子一起學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》。弟子規(guī)不僅僅是教導(dǎo)孩子的，就其內(nèi)容而言，更是我們大人踐行給孩子看的。孩子的模仿力極強(qiáng)：你教他禮貌，他就懂得尊敬人；你教他說(shuō)臟話，他就學(xué)會(huì)罵人。所以，我們大人的一言一行都應(yīng)當(dāng)給孩子做出表率。
家長(zhǎng)同志們：我們要建立幸福的家庭，就必須把孝植根孩子心中，把孝的習(xí)慣在日常生活實(shí)踐，把孝的美德代代相傳。讓我們共同努力培養(yǎng)祖國(guó)的下一代，讓子女都成為祖國(guó)的有用人才！
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇6
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍……蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的`思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?所以語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅灒缬逞�，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
國(guó)學(xué)誦讀作文 篇7
文化乃民族之本，國(guó)學(xué)乃文化之基。國(guó)學(xué)可以開(kāi)啟一個(gè)人的智慧，培養(yǎng)一個(gè)人的性格，給予一個(gè)人通往知識(shí)殿堂的階梯。
我近期讀的國(guó)學(xué)是《唐宋八大家》。翻開(kāi)這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說(shuō)》�？粗@字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬��！可是，它為何看起來(lái)卻顯得瘦弱無(wú)比呢？原來(lái)是馬夫沒(méi)有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來(lái)對(duì)待。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，但是千里馬何時(shí)能等來(lái)伯樂(lè)？又何時(shí)才能盼來(lái)脫穎而出的機(jī)會(huì)呢？假如世上已無(wú)伯樂(lè)，已無(wú)擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會(huì)隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂(lè)，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說(shuō)》。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”�？吹竭@句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問(wèn)老師”�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都會(huì)這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動(dòng)請(qǐng)教他人為恥！被動(dòng)接受和主動(dòng)請(qǐng)教，都是獲得知識(shí)的途徑，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語(yǔ)中的'的文字！真理在誰(shuí)那里，誰(shuí)就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對(duì)此不以為然，他就會(huì)“惑”到永遠(yuǎn)而一事無(wú)成。韓愈的《馬說(shuō)》讓我明白了伯樂(lè)是多么的重要，那么他的《師說(shuō)》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國(guó)學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中豁然開(kāi)朗。
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