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中國(guó)古代與鼓的歷史典故

時(shí)間:2022-03-22 15:48:44 歷史 我要投稿
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中國(guó)古代與鼓有關(guān)的歷史典故

  “琎嘗戴砑絹帽打曲,上自摘紅槿花一朵,置于帽上。其二物皆極滑,久之方安。遂奏《舞山香》一曲,而花不墜!薄短綇V記》

中國(guó)古代與鼓有關(guān)的歷史典故

  鼓是中國(guó)常用的打擊樂(lè)器,屬于八音中的“革”類樂(lè)器。鼓的出現(xiàn)比較早,從目前發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看,可以確定鼓大約有3000年的歷史。在古代,鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞,它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸,并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具,用途十分廣泛。

  鼓之誕生黃帝殺夔以其皮制鼓

  鼓是古老的打擊樂(lè)器,從文獻(xiàn)記載看,鼓的產(chǎn)生,首推黃帝取“夔皮”冒鼓的古老傳說(shuō)。相傳黃帝征服蚩尤之戰(zhàn)中,“黃帝殺夔,以其皮為鼓,聲聞五百”(《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀(jì)》)。夔,是神話傳說(shuō)中的單足神怪動(dòng)物,《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是古時(shí)代神話奇獸,生于東海流波山,“狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必有風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔”!秴问洗呵铩す艠(lè)篇》也有記載說(shuō):“帝顓頊乃令鼉先為樂(lè)倡,鼉乃偃寢,以其尾鼓腹,其音英英。”后人認(rèn)為所謂鼉其實(shí)就是巨鱷,它用尾巴敲擊自己的肚子,發(fā)出好聽(tīng)的音樂(lè),說(shuō)起來(lái)實(shí)在有點(diǎn)可愛(ài),可見(jiàn)上古時(shí)代人與自然之和諧。而以鱷魚(yú)皮之堅(jiān)硬,制成鼓后就算不能“聲聞五百里”,想必敲擊起來(lái)也十分響亮。

  古代制鼓離不開(kāi)獸皮與陶土。鼓的產(chǎn)生,正是由于原始先民漁獵生活有了剝皮與制陶的技藝!抖Y記·明堂位》記載:“土鼓蕢桴,葦龠,伊耆氏之樂(lè)也!北砻髟诤茉绲摹耙陵仁稀敝畷r(shí)就已有“土鼓”,即陶器的鼓,它是以陶土為框,兩面蒙皮的一種原始打擊樂(lè)器,也是由日常工具改制演變而成。傳說(shuō)伊耆氏用草編成的鼓槌敲擊土鼓,由于鼓有良好的共鳴作用,聲音機(jī)越雄壯而傳聲很遠(yuǎn),所以很早就被作為軍隊(duì)上助威之用。《呂氏春秋·古樂(lè)篇》說(shuō),堯命質(zhì)用麋鹿皮蒙在瓦缶的口上,用來(lái)敲擊,也是類似的土鼓。

  鼓之應(yīng)用狩獵、祭祀、軍事等用途廣泛

  遠(yuǎn)古時(shí)期,鼓被尊奉為通天的神器,主要是作為祭祀器具。甲骨文中的“鼓”字據(jù)說(shuō)是鼓的正面形象,其上面的“十”,表示鼓上面的裝飾;中間的“日”,表示鼓的本身;下面的“山”,表示鼓下面的足。

  鼓在殷商時(shí)期開(kāi)始廣泛應(yīng)用,尤其是軍旅和宮廷、郊廟祀典的用鼓,已積累了許多不同用途的鼓型,周代是農(nóng)耕文化進(jìn)入高度發(fā)展的時(shí)期,國(guó)家專門(mén)建立了管理鼓樂(lè)的機(jī)構(gòu),設(shè)置了名為“鼓人”的官職,并制定了一套鼓樂(lè)制度,將鼓納入了儒家的禮制規(guī)范。據(jù)《周禮·地官》記載:“鼓人,掌教六鼓四金之聲。以節(jié)聲樂(lè),以和軍旅,以正田役!绷,指分(音)鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、晉鼓、皋鼓;四金,指錞、鐲、鐃、鐸?梢(jiàn),此時(shí)鼓已用作各種用途,如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂(lè)隊(duì)中的晉鼓等。其中分(音)鼓專門(mén)用于軍事,據(jù)《說(shuō)文》解釋,這是一種長(zhǎng)八尺,鼓面四尺,兩面蒙革的大鼓,此外路鼓等也用于軍旅,這些鼓以后發(fā)展為各種規(guī)格的戰(zhàn)鼓,在軍事上得到普遍應(yīng)用。

  鼓之巔峰盛唐時(shí)代鼓類首次大匯合

  從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓,一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓,鼓始終是最為人們喜愛(ài)和廣泛應(yīng)用的樂(lè)器之一。杜明說(shuō),鼓是大俗大雅的樂(lè)器,不像鐘始終高高在上,“俗可以是民間的歡慶鑼鼓,雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集!惫牡慕Y(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單,由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體,通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上,經(jīng)過(guò)敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。杜明介紹說(shuō),中國(guó)鼓的品種非常多,建鼓、應(yīng)鼓、杖鼓、腰鼓等都屬漢唐以前的鼓,到了宋、元、明、清,鼓又有很大的演變與創(chuàng)新,加上留存于今天少數(shù)民族中的鼓群,真是不勝枚舉。

  唐朝對(duì)于中國(guó)各民族的大統(tǒng)一,在文化方面是非常開(kāi)放的,各地少數(shù)民族鼓類隨歌舞樂(lè)走向長(zhǎng)安,加上中原民間的傳統(tǒng)鼓類,形成了中國(guó)鼓類的第一次大匯合。清、唐九部樂(lè)、十部樂(lè)中,只鼓類就占了十五種之多,而且大都是新鼓種。

  據(jù)記載,唐玄宗時(shí)期羯鼓風(fēng)行一時(shí),其狀如漆桶,鼓腔以山桑木制作,下置小牙床承之,擊用兩杖,故又名兩杖鼓。唐南卓《羯鼓錄》中稱其聲焦殺鳴烈,名曰“漢震”。唐玄宗李隆基擅長(zhǎng)羯鼓、并作了許多羯鼓曲,據(jù)說(shuō)有《色俱騰》、《耀日光》等九十二支曲目。《太平廣記》中曾記載,玄宗之侄汝陽(yáng)王李琎,“姿容妍美”,精通音律,因而備受玄宗寵愛(ài),“琎嘗戴砑絹帽打曲,上自摘紅槿花一朵,置于帽上。其二物皆極滑,久之方安。遂奏《舞山香》一曲,而花不墜。”可見(jiàn)其打鼓的功力高超。玄宗觀后大喜,賜金器,并夸贊李琎“非人間人,必神仙謫墜也”,稱其為神仙下凡。

  鼓之地位眾樂(lè)之指揮內(nèi)涵深遠(yuǎn)

  鼓是遠(yuǎn)古音樂(lè)的核心。古代樂(lè)舞開(kāi)始先要擊鼓,表現(xiàn)周武王伐紂的《大武》樂(lè)舞,就是在奏樂(lè)之前先擊鼓,以此警戒眾人而使眾人先存敬意,此為“先鼓以警戒”。至今民樂(lè)和戲曲中都以鼓為指揮,這可說(shuō)是自古流傳的規(guī)范。杜明介紹說(shuō),鼓在音樂(lè)中標(biāo)示節(jié)拍、統(tǒng)一節(jié)奏,使眾樂(lè)器張馳有度、秩序井然,“鼓在音樂(lè)中可以表現(xiàn)歡快、沉重、號(hào)召等,起到烘托和色彩的作用,是不可或缺的樂(lè)器,它的功能是其他樂(lè)器不能替代的!

  古往今來(lái),“鼓”的用場(chǎng)寬泛,文化內(nèi)涵更是深遠(yuǎn):圖騰崇拜時(shí)期以鼓為舞;廟堂祭祀、宮廷慶典都離不開(kāi)鼓人掌教;更夫以鼓報(bào)更,軍旅以鼓鼓舞士氣;舊官衙大堂懸鼓,擊堂鼓可以鳴冤;釋、道教僧道道場(chǎng),鐃鼓伴作法事;酒令擊鼓傳花,戲曲鼓板領(lǐng)奏,農(nóng)事?lián)艄牟逖,圍獵以鼓驅(qū)獸。鼓常常被編入成語(yǔ)、戲文和故事:曹劌論戰(zhàn)“一鼓作氣,再而衰,三而竭”;三國(guó)名士禰衡“擊鼓罵曹”,成為不容遺忘的歷史人物;“張飛擊鼓古城會(huì)”是兄弟情義相知,“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山”則是大展巾幗風(fēng)范。

  鼓之伴奏鐘、磬、鈴、鑼都是伴鼓擊樂(lè)

  人們往往誤以為鑼或鐃鈸就是伴樂(lè)的傳統(tǒng)打擊樂(lè)器。其實(shí)最初伴鼓的擊樂(lè)并不是鑼或鐃鈸。原始時(shí)代的“擊石拊石”,即用石頭的敲擊,可能產(chǎn)生于“鼓”之前,后來(lái)在擊石拊石的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“石磬”,這些都可能是第一代伴鼓擊樂(lè),還有“缸”,即陶器,也屬第一代伴鼓擊樂(lè)范圍,可統(tǒng)稱作原始擊樂(lè)。

  到了夏代,從陶寺龍山文化晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)了稱之為“鈴”的銅質(zhì)鑄造器,這種“鈴”是否為當(dāng)時(shí)古代伴奏樂(lè),雖不敢確定,起碼了解夏代已有鑄銅業(yè)。進(jìn)入商代,鐘與鐃即成了伴鼓的擊樂(lè)。鐘在當(dāng)時(shí)尚無(wú)定制,有掛著敲的、放置在木架上敲的,或握在手中敲的。這時(shí)的鐃,也與現(xiàn)在的不同,其形制與鐘相近!吨芏Y·地官》:“以金鐃止鼓”。鄭玄注:“鐃如鈴,無(wú)舌、有秉,執(zhí)而鳴之”。實(shí)際是鐘的演變,它們可算是第二代伴鼓擊樂(lè)。春秋晚期,還出現(xiàn)了一種稱作“錞于”的伴鼓擊樂(lè)!吨芏Y·地官》:“以金錞和鼓”。鄭玄注:“錞,錞于也,圓如錐頭,大上下小,樂(lè)作鳴之,與鼓相和”,它主要作軍旅中號(hào)令士卒用。軍旅中的銅制伴鼓擊樂(lè)還有“鐲”、“鉦”、“鐸”和“刁斗”。“鐲”非手鐲,“形如小鐘”,“鉦”,又名“丁寧”,也形如小鐘,可執(zhí)秉敲擊,行軍鳴之!暗蠖贰,古代軍中炊具,銅質(zhì)、斗形有秉,白天用來(lái)燒飯,夜間伴鼓擊以循更!拌I”形如鐃、鉦而有舌,是大鈴的一種。這些都可作為第三代伴鼓擊樂(lè)。

  今天的銅鑼約出現(xiàn)在西漢初期,種類繁多。而“鐃鈸”又稱銅盤(pán)或镲,據(jù)稱出自我國(guó)云南,南北朝時(shí)期伴隨天竺樂(lè)傳入中原。杜明說(shuō),鑼后來(lái)也被西洋樂(lè)廣泛應(yīng)用,是西洋樂(lè)中唯一的中國(guó)打擊樂(lè)器。

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