高中歷史必修知識點歸納

　　高中歷史必修知識點歸納

　�。ㄒ唬┱�治—由奴隸社會到統(tǒng)一的封建社會：

　　1、夏商周是奴隸社會的形成，發(fā)展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。

　　2、春秋時期的諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進了統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。

　　3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時期的改革，戰(zhàn)國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。

　�。ǘ�）經(jīng)濟—奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟

　　1、夏商周奴隸社會的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。

　　2、春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動土地私有化；戰(zhàn)國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。

　�。ㄈ�）民族—華夏族為核心的民族融和

　　中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統(tǒng)一。

　　（四）文化—封建文化的百花齊放百家爭鳴：

　　1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的狀況。

　　2、戰(zhàn)國時期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發(fā)表對社會變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠(yuǎn)。

　　3、春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。

　　高中歷史必修知識總結(jié)

　　一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評價。

　　背景：

　�。�1）經(jīng)濟—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統(tǒng)治；（3）政治—諸國爭霸，兼并富國強兵的需要；（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權(quán)；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強兵，爭霸天下。

　　性質(zhì)—地主階級的封建化改革。

　　內(nèi)容：經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩書而明法令，加強思想控制；社會上令民為拾伍，實行連坐�！�全方位地廢除了奴隸社會的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會的經(jīng)濟政治制度。

　　評價：

　　積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進封建經(jīng)濟發(fā)展；加強新興地主階級中央集權(quán)；使秦國強盛起來，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。

　　二、封建社會初期治國思想的演變和終結(jié)。

　　演變：

　　法家獨尊—戰(zhàn)國時期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復(fù)經(jīng)濟，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國問題，威脅西漢統(tǒng)治。

　　漢武尊儒—漢武帝加強中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。

　　認(rèn)識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統(tǒng)治，法家有利加強專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟，佛道麻醉人民。

　　高中歷史必修知識

　　儒家思想的演變歷程、現(xiàn)代價值。

　�。�1）春秋創(chuàng)立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。

　�。�2）戰(zhàn)國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農(nóng)時，寬刑薄稅。

　　（3）秦朝摧殘—秦始皇焚書坑儒，儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。

　�。�4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會的官方正統(tǒng)思想。

　�。�5）宋朝系統(tǒng)—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實際是為封建綱常辯護。儒學(xué)系統(tǒng)化，但也逐漸失去活力。

　�。�6）明清受批—四書五經(jīng)僵化了思想，李贄指責(zé)批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。

　　（7）近代崩潰—在戊戌變法后開始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結(jié)束都是對儒家的打擊；新文化運動中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當(dāng)作封建糟粕完全否定。

　�。�8）新的曙光—新時期以來，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。

　　現(xiàn)代價值—和諧論；統(tǒng)一觀；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。

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