精選機(jī)械作文八篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的機(jī)械作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

機(jī)械作文 篇1

　　庫(kù)克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人般思考，他更擔(dān)心人類(lèi)會(huì)想計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)、同情心。

　　人類(lèi)與機(jī)械的差別在于，人類(lèi)可以根據(jù)現(xiàn)有的客觀(guān)規(guī)律并發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，而機(jī)械只能根據(jù)現(xiàn)有的算法重復(fù)執(zhí)行。故此，機(jī)械無(wú)法跳脫算法來(lái)進(jìn)行獨(dú)立且?guī)в袀�(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅(qū)使的人類(lèi)卻有著被機(jī)器束縛的本能，最終使人的主觀(guān)能動(dòng)性喪失，成為了無(wú)價(jià)值觀(guān)、無(wú)人性的“機(jī)器”。

　　不可否認(rèn)的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來(lái)了巨大的便利性，但是又使人類(lèi)愈發(fā)向機(jī)器靠攏那般冷冰冰、機(jī)械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題或是人性問(wèn)題時(shí)應(yīng)杜絕用機(jī)械化、直線(xiàn)性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題。

　　在人類(lèi)像計(jì)算機(jī)般思考這一現(xiàn)象的.本質(zhì)是什么？一是因?yàn)槿祟?lèi)的惰性。計(jì)算機(jī)式的思考意味著人類(lèi)只需要在得知問(wèn)題的同時(shí)運(yùn)用人類(lèi)本能的智慧“下意識(shí)”地去解決問(wèn)題，就如同計(jì)算機(jī)處理問(wèn)題時(shí)只需開(kāi)機(jī)后運(yùn)行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結(jié)論那般簡(jiǎn)單。確實(shí)，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬(wàn)事大吉，后來(lái)發(fā)生什么人就無(wú)需耗費(fèi)體力和腦力得知了。而這導(dǎo)致的是人做什么事都用這樣的反射，無(wú)論輕重緩急，缺少了對(duì)于一切事物的價(jià)值判斷和認(rèn)識(shí)，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀(guān)思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀(guān)，只剩下了冷冰冰的驅(qū)殼和一顆空有計(jì)算卻無(wú)自我思想的頭。

　　二是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì)怎么做才能不損害自身利益。而計(jì)算機(jī)式的思考就像時(shí)鐘般精準(zhǔn)無(wú)誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來(lái)衡量遇到的指令，我想人類(lèi)想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門(mén)的話(huà)題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來(lái)說(shuō)一定是該扶的。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀(guān)者數(shù)不勝數(shù)，想扶著卻唯唯諾諾。為何會(huì)如此？因?yàn)橹�前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當(dāng)自身利益與社會(huì)道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀(guān)者就以自身利益來(lái)衡量道德性事件，美其名曰如同計(jì)算機(jī)般的理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無(wú)同情心的機(jī)械。

　　這樣喪失了自我道德價(jià)值觀(guān)的取向和同情心的人，我們還能稱(chēng)之為人嗎？——那般無(wú)主觀(guān)能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機(jī)器吧。我們應(yīng)該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周?chē)�的人情冷暖，重新領(lǐng)會(huì)人情美好、善良，明白世間從不是只有機(jī)械式的算計(jì)和利益。當(dāng)在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機(jī)器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì)換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應(yīng)該在工作上理性思考，在面對(duì)一切有關(guān)人性問(wèn)題時(shí)以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能不罔顧后果，達(dá)到人的自我和諧。

　　計(jì)算機(jī)的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。

機(jī)械作文 篇2

　　有一天傍晚，我正在津津有味地看著電視。

　　忽然我來(lái)到了40世紀(jì)，只見(jiàn)這里破爛不堪到處都是瓦礫和廢舊的電池，而且每棵樹(shù)之間都隔著幾百米甚至幾千米才能看見(jiàn)下一棵樹(shù)。瞬間我被一個(gè)穿有戰(zhàn)警服裝的東西托上啦空中，我一扭頭不禁大叫起來(lái)，因?yàn)槟莻�(gè)東西是一個(gè)長(zhǎng)著翅膀的人。突然那個(gè)人發(fā)話(huà)了說(shuō):“你的.膽子可真大呀!既然敢離開(kāi)地下世界�！蔽伊⒖陶f(shuō)道“這里是哪里，我怎么會(huì)在這里�！闭f(shuō)著我突然暈倒啦!醒來(lái)的時(shí)候我來(lái)到了我發(fā)現(xiàn)這里和剛才哪里完全不一樣，簡(jiǎn)直就是天淵之別，不過(guò)怎么沒(méi)天空只有人造太陽(yáng)呢?我便詢(xún)問(wèn)這里的人，誰(shuí)知他們把我?guī)У搅艘粋�(gè)叫X博士的人。我便向X博士說(shuō)明了一切，X博士說(shuō)：“我們這里是40世紀(jì)，突然有一天我們向火星發(fā)射了一顆核子彈，誰(shuí)知他們就到地球上就來(lái)啦!他們是UFO也就是外星人。所以我就發(fā)明了機(jī)械戰(zhàn)警，你可能就是被我我發(fā)明的機(jī)械戰(zhàn)警救啦�！蔽冶阏f(shuō)道：“X博士那個(gè)有翅膀的是機(jī)器人?”X博士道：“嗯，要不你跟我們一起對(duì)抗UFO吧!”

　　突然我聽(tīng)到了一個(gè)熟悉的聲音，原來(lái)是媽媽。唉，要是真的就好了。

機(jī)械作文 篇3

　　“丁零零……”一陣鬧零聲吵醒了我，我從床上爬上來(lái)，發(fā)現(xiàn)周?chē)�全是機(jī)器�！霸趺椿厥卵剑俊蔽倚÷曕止局�。“這是機(jī)器化世界，一切都是機(jī)械化世界，一切都是機(jī)械的，除了人之外�！币魂嚈C(jī)械聲從床山個(gè)響起，我被嚇倒在地。

　　我站了起來(lái)，心想：“今天穿什么呢？”衣柜突然開(kāi)了，一套衣服飛了出來(lái)，墻上伸出一雙手，抓住衣服硬把我套了進(jìn)去，把我弄得頭暈眼花。

　　走出家門(mén)，外面果然與床說(shuō)得一樣，除了人，其他的全是機(jī)器，連樹(shù)都變成了機(jī)器樹(shù)�？晌野l(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁的地方，人們的腳雖未動(dòng)，卻在用“幻影”移動(dòng)。我很納悶，正想去書(shū)店看書(shū)，地似乎轉(zhuǎn)了起來(lái)，一步步把我往前送�！昂呛�，連走路都不用動(dòng)腳了，真好�。　蔽议_(kāi)心極了，仿佛都可以飛起來(lái)了，真棒！

　　到了書(shū)店，我沖向大門(mén)�！斑�！”我撞到了門(mén)欄上，根本沒(méi)有書(shū)店，我只看見(jiàn)頭上有一個(gè)大機(jī)器�！鞍�，看來(lái)《創(chuàng)新作文》買(mǎi)不成了。”

　　正想著，突然從頭上掉下來(lái)一樣?xùn)|西，正是《創(chuàng)新作文》，隨后，我口袋里相應(yīng)的錢(qián)數(shù)也被吸了過(guò)去�！芭�，是自動(dòng)售貨機(jī)啊！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！

　　肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉面。突然，我面前出現(xiàn)了一碗用機(jī)器碗裝的`面，而上面的圖案也是我最?lèi)?ài)的卡通人物形，我一下子來(lái)了胃口，但是面竟然自己向我口中撲來(lái)，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。�。≌嫠���！~我又被自動(dòng)送回了家，躺在床上美美地睡了一覺(jué)。第二天一醒來(lái)，一切又恢復(fù)了原樣，只是，我的手中卻握著一本《創(chuàng)新作文》。

機(jī)械作文 篇4

　　在科技飛速發(fā)展的如今，人工智能下的計(jì)算機(jī)常被提出與人作比較。越來(lái)越多的人們擔(dān)心人工智能終有一天會(huì)有自己的思想，這類(lèi)題材也是當(dāng)下炙手可熱的影視文學(xué)作品主題。可人們是否想過(guò)，若將之反過(guò)來(lái)，人類(lèi)如同計(jì)算機(jī)一般機(jī)械地思考、生活，那這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子？

　　其實(shí)此類(lèi)問(wèn)題早在許久之前就曾出現(xiàn)。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動(dòng)物莊園》，或是俄國(guó)作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何為反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿(mǎn)丑惡、陰暗之地，在這種世界中，人類(lèi)的科技水平已發(fā)展成如今的我們無(wú)法想象之高，而與之相反的，人類(lèi)的精神生活卻變得單調(diào)、缺失。高度的統(tǒng)一與個(gè)性的泯滅已讓人類(lèi)成為了沒(méi)有價(jià)值觀(guān)與同情心的行尸走肉，這樣的機(jī)械紀(jì)元，到底算是進(jìn)步，還是高度的退化呢？

　　我認(rèn)為說(shuō)是退化也是無(wú)可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這么寫(xiě)道：“沒(méi)有了差別的世界就如同一潭死水�！笔前。�若人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，可不就是沒(méi)有了差別么！失去價(jià)值觀(guān)和同情心也就是思想的退化，就算科技再發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活再豐富又有什么意義呢？一潭死水永遠(yuǎn)不可能跳動(dòng)。故那時(shí)的人類(lèi)，想必是極其可怕的。

　　讓我們大膽試想一下后果吧。失去價(jià)值觀(guān)的人類(lèi)分不清孰輕孰重，只會(huì)像機(jī)器一樣完成下達(dá)給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會(huì)一絲不茍地完成吧。失去價(jià)值觀(guān)也等于失去夢(mèng)想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己為何要活，是求生的本能嗎？抑或只是為活而活。這樣一來(lái)，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構(gòu)成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的'機(jī)械紀(jì)元了。

　　而同情心的缺失則會(huì)將人性的丑惡悉數(shù)暴露出來(lái)，犯罪的人不會(huì)受到譴責(zé)，“善良”的人民也覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，這樣就會(huì)讓犯罪分子無(wú)法無(wú)天且數(shù)量不斷增加。在反烏托邦動(dòng)畫(huà)《心理測(cè)量者》中有這樣一幕：一個(gè)犯罪分子在人來(lái)人往的馬路中間對(duì)著一個(gè)與他素不相識(shí)的女子用斧頭劈砍，直到那個(gè)女人的叫聲愈發(fā)微弱直至沒(méi)有了呼吸，變?yōu)榱搜�肉模糊的一灘，都不曾有一個(gè)人上前阻止，甚至不曾有一個(gè)人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而栗？

　　所幸目前的狀況還沒(méi)有那么糟，人民被提醒、國(guó)家也注重公民的精神生活質(zhì)量�？蛇@畢竟不是一勞永逸的，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會(huì)現(xiàn)象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純凈的心，才能夠遠(yuǎn)離那樣的機(jī)械紀(jì)元，讓生活更美好。

機(jī)械作文 篇5

　　隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，越來(lái)越多披著人類(lèi)外表的機(jī)械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無(wú)形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車(chē)間和實(shí)驗(yàn)里，或是也能站在我們每戶(hù)小小家庭中為我們排憂(yōu)解難。這些由人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟?lèi)的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對(duì)手�？稍谖铱磥�(lái)，比起擔(dān)憂(yōu)來(lái)自機(jī)械人的威脅，我們更不該忽略掉來(lái)自自身——因社會(huì)上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應(yīng)忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機(jī)油，不會(huì)為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動(dòng)的心。

　　當(dāng)我們?cè)谶x擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。

　　試想一下一幅這樣的場(chǎng)景吧。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評(píng)論區(qū)，卻見(jiàn)了個(gè)100%的好評(píng)率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會(huì)選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會(huì)說(shuō)謊”。我們的價(jià)值觀(guān)，正越來(lái)越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。

　　再試想一下網(wǎng)絡(luò)上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們?cè)诿鎸?duì)實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習(xí)慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì)造成的后果。而當(dāng)真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀(guān)。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來(lái)直去，如機(jī)械般不留情面。

　　我們往往在追求如計(jì)算機(jī)般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀(guān)的思想，并不等于不夠理智。在追求簡(jiǎn)潔明晰、效率至上的當(dāng)代，我們更需懂得如何慢下來(lái)，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟?lèi)的珍寶————那是屬于我們?nèi)祟?lèi)所獨(dú)有的柔軟，我們?nèi)祟?lèi)所獨(dú)有的感情和思想能力。

　　“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機(jī)械區(qū)別開(kāi)來(lái)，把我們同其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀(guān)事實(shí)和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀(guān)，保持自己的原則。人若無(wú)自己的三觀(guān)，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒(méi)在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當(dāng)初沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。

　　具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運(yùn)用，而不是被那些“快餐信息”所暗示�，F(xiàn)在比起深層閱讀，越來(lái)越多的人將閱讀碎片化，各類(lèi)“輕小說(shuō)”、快餐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來(lái)越簡(jiǎn)單化？?jī)牲c(diǎn)一線(xiàn)，開(kāi)頭結(jié)尾，我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中根本已無(wú)心去關(guān)注書(shū)本的內(nèi)涵是什么，只知道問(wèn)：“后來(lái)呢？結(jié)尾主角死了嗎？”而跳過(guò)了書(shū)籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂(lè)也是如此。當(dāng)我們?cè)凇巴跽邩s耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當(dāng)我們?cè)诳匆徊看笃瑫r(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的`一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習(xí)、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無(wú)盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。

　　我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所建立起聯(lián)系。計(jì)算機(jī)對(duì)于他們的整體，必然是沒(méi)有聯(lián)系感可言的，只會(huì)“連接失敗”、“關(guān)機(jī)跳閘”。但我們對(duì)于思想和情感的利用，可建立在人類(lèi)——這一社會(huì)性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì)的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說(shuō)的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

　　是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡(jiǎn)單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對(duì)于生育他們的人類(lèi)社會(huì)溫情的回饋。我們制造機(jī)器的真正初心，是為了讓人類(lèi)從繁重的勞力中解放出來(lái)，而不是放棄作為人所擁有的權(quán)利、同時(shí)也是所需要承擔(dān)的責(zé)任——用思考面對(duì)世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無(wú)法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類(lèi)應(yīng)安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機(jī)械作文 篇6

　　每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢(mèng)中拖起，催促著我們投身于這個(gè)繁忙的社會(huì)。我們以最快的速度換好行裝，來(lái)不及為自己補(bǔ)充能量，就要出門(mén)面對(duì)街上的車(chē)水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們對(duì)周?chē)�的世界�?yīng)接不暇，久而久之，便渴望有一個(gè)幫手能協(xié)助我們精確無(wú)誤地完成各相關(guān)工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅(qū)使之下，人工智能橫空出世。

　　我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計(jì)算、高續(xù)航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統(tǒng)，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發(fā)現(xiàn)，我們似乎太過(guò)于依賴(lài)它了，依賴(lài)到我們可以因?yàn)樗�忽視周�(chē)�所以其它的存在——所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周?chē)�的花草、周�(chē)�的行人，甚至連腳下的路也視若無(wú)睹。我們又學(xué)會(huì)了和它一樣思考：用最精確的計(jì)算得出對(duì)自己最有利的條件，然后快速地直擊目標(biāo)，不容遲疑。

　　我們慢慢發(fā)現(xiàn)了這種思維方式的妙處——快速、精準(zhǔn)。但同時(shí)也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會(huì)干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點(diǎn)點(diǎn)又算什么呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質(zhì)量，我們的工作得到了夸獎(jiǎng)、我們的能力等到了賞識(shí)，可最后卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來(lái)不及思考這一問(wèn)題，便又投入到另一項(xiàng)工作中去了。就這樣不斷的計(jì)算、不斷地開(kāi)始、不斷地結(jié)束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺(jué)，我們會(huì)的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經(jīng)和人工智能所差無(wú)幾了。

　　你也許會(huì)對(duì)這種思考方式唏噓不已，認(rèn)為其“無(wú)人性”、“無(wú)人情味”，那就請(qǐng)你仔細(xì)想想，在這個(gè)社會(huì)上，真的沒(méi)有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅(jiān)不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個(gè)個(gè)體。他們不與他人聯(lián)結(jié)，只完成著單獨(dú)一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時(shí)，他們會(huì)先思索一番，接著得出“幫助他人便如同浪費(fèi)生命”這樣的結(jié)論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢(qián)利益可以?huà)伷拶u(mài)子，在他們的思維模式中，用情感換取物質(zhì)是筆劃算的.交易。他們權(quán)衡著失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰(zhàn)人性，最后也失去了成為一個(gè)大寫(xiě)的人的資格。一旦斷網(wǎng)，他們自己便是全世界，他們脫離了社會(huì)，社會(huì)也不再存有他們的蹤跡。

　　這讓我想起了前不久的一檔節(jié)目中，人工智能程序設(shè)計(jì)者試圖將人類(lèi)大腦的整體結(jié)構(gòu)輸入到人工智能中，讓它擁有和人類(lèi)近乎相同的思維模式。評(píng)論者們有的是對(duì)科技發(fā)展的欣喜，但更多的是擔(dān)憂(yōu)：人工智能會(huì)不會(huì)戰(zhàn)勝人類(lèi)？但這卻讓我們想起了蘋(píng)果公司總裁的一番言論：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心”。人之所以成為這個(gè)地球上最高等的生物，就是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的思維模式和復(fù)雜多樣的情感，這就是所謂的意識(shí)�？萍嫉倪M(jìn)步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們?cè)趯?duì)科技發(fā)展追求的道路上遺失了人心、舍棄了人性，那我們便再也沒(méi)有什么可驕傲的了。

　　我們用意識(shí)創(chuàng)造智能，卻不可被智能左右意識(shí)。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會(huì)如人工智能老化一般死機(jī)，變成一塊塊無(wú)用的廢鐵。

機(jī)械作文 篇7

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，與其擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，不如擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，庫(kù)克認(rèn)為的原因在于當(dāng)人們形成機(jī)械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機(jī)械役使，進(jìn)而失去人性的同情和價(jià)值觀(guān)。

　　所謂機(jī)械思維，顧名思義，就是一種如同機(jī)械，計(jì)算機(jī)般按照程序運(yùn)轉(zhuǎn)的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫(xiě)道：人類(lèi)現(xiàn)在不重視過(guò)程，而是將過(guò)程剪成碎片填鴨進(jìn)目的中。我認(rèn)為人類(lèi)形成機(jī)械思維原因之一在于對(duì)過(guò)程的忽視而格外注重金錢(qián)、權(quán)力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩�不擇手段、勾心斗角，�?shí)則是人類(lèi)論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進(jìn)而形成簡(jiǎn)單、粗暴、沒(méi)有同情心的思維。

　　其二，機(jī)械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導(dǎo)向。隨著物質(zhì)主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴(kuò)大自身利潤(rùn)，于是用盡手段來(lái)滿(mǎn)足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機(jī)般滿(mǎn)足人們趨向簡(jiǎn)單，速度快捷的'欲望，更在于滿(mǎn)足人們感官快感和及時(shí)享樂(lè)的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場(chǎng)面和略帶污穢的情景來(lái)調(diào)動(dòng)人的低級(jí)欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價(jià)值判斷和獨(dú)立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價(jià)值判斷的機(jī)械思維為自己提供無(wú)窮無(wú)盡的資本，也進(jìn)一步將人類(lèi)演化為更加低能的動(dòng)物。

　　綜上二點(diǎn)原因，闡述了人類(lèi)擁有像計(jì)算機(jī)一樣的機(jī)械思維的無(wú)盡深淵。當(dāng)人們陷于這樣失去價(jià)值判斷和以“目的論”為核心的機(jī)械思維時(shí)，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價(jià)值判斷也被役使，從而導(dǎo)致了人的異化和人性的異化。

　　人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，說(shuō)明科技的進(jìn)步使得機(jī)器情緒化、人性化；而人像計(jì)算機(jī)一樣思考則恰恰說(shuō)明人在倒退，人在異化為機(jī)械的“奴隸”，這樣現(xiàn)象的本質(zhì)在于人沒(méi)有和機(jī)械保持理性距離。

　　德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“理性，是人類(lèi)最高貴的品質(zhì)�！碑�(dāng)今世界物欲泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類(lèi)的活動(dòng)，但在改變?nèi)祟?lèi)生活的同時(shí)也潛移默化地改變了人的價(jià)值傾向和人性的道德標(biāo)準(zhǔn)，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關(guān)系，因而與機(jī)械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值的判斷，才是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)有的態(tài)度和時(shí)代精神。

　　有學(xué)者說(shuō)：“只有站在高處，才能看到何為自由�！蔽艺J(rèn)為科技或是人工智能也應(yīng)該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對(duì)人類(lèi)的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類(lèi)不能與科技平視，陷于與科技機(jī)械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機(jī)械思維，而是站在高處俯瞰科技、機(jī)械，讓它們?yōu)槲覀兯�用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說(shuō)的也就是這個(gè)道理吧。

　　此外，就是價(jià)值觀(guān)和同情心，二者是人類(lèi)以“人”命名自身的底線(xiàn)。守住價(jià)值觀(guān)和同情心，也就是守住了人類(lèi)未來(lái)的生存命運(yùn)。切莫讓人工智能等機(jī)械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨(dú)立思考的能力都被人類(lèi)自己發(fā)明創(chuàng)造的人工智能消耗殆盡，人們將被機(jī)械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機(jī)械思維和人工智能里。

　　我不敢再想像下去了……

機(jī)械作文 篇8

　　從前，有一位小紅帽，她居住在一個(gè)城市里，過(guò)著悠閑的生活。有一次，小紅帽的奶奶得了超級(jí)咳嗽病，這種超級(jí)咳嗽病是很厲害的，只要有人接近就會(huì)傳染，所以，小紅帽早有準(zhǔn)備，他穿好白色的隔病毒的白衣，坐著汽車(chē)向森林出發(fā)，因?yàn)樗�奶奶住在森林里的老家里�?/p>

　　小紅帽出發(fā)前帶了蛋糕、茶葉、水壺這些東西，在這時(shí)候，有一個(gè)機(jī)械怪物出現(xiàn)了，這是科學(xué)研究失敗而造成的失敗品，被丟在這里，那只機(jī)械怪物很厲害，機(jī)械怪物的'眼睛是紅色的，正在向小紅帽走來(lái)，小紅帽不甘示弱，想出了一個(gè)辦法，小紅帽拿出正要送給外婆的法寶袋，小紅帽從法寶袋拿出了一個(gè)超光速基因槍?zhuān)瑱C(jī)械怪物也不甘示弱，也拿出了武器，那是ⅤS67-大炮！機(jī)械怪物瞄準(zhǔn)了小紅帽，機(jī)械怪物按的按鈕，“碰”了一聲，炮彈正在像小紅帽飛來(lái)，小紅帽也按下了按鈕，一瞬間，兩顆炸彈碰在一起，產(chǎn)生了巨大的爆炸，小紅帽被炸飛了，而機(jī)械怪被打飛到樹(shù)上去了。

　　小紅帽被炸到了太空，小紅帽在太空發(fā)現(xiàn)了一個(gè)火星，而且離她很近，于是，小紅帽想去到那里，找人來(lái)求助，突然，小紅帽后面出現(xiàn)了一個(gè)飛碟，小紅帽轉(zhuǎn)頭一看，發(fā)現(xiàn)了飛碟，小紅帽對(duì)著飛碟說(shuō)：“有人嗎？救救我！”說(shuō)著，那個(gè)飛碟里的人說(shuō)：“好的，請(qǐng)稍等�！辈灰粫�(huì)兒，小紅帽都來(lái)到了飛碟上，發(fā)現(xiàn)這里是火星飛碟站，飛碟里的一個(gè)外星人說(shuō)：“你好！請(qǐng)問(wèn)你為什么來(lái)到我們這里？”小紅帽把事情說(shuō)的原原本本告訴外星人，外星人說(shuō)：“太可惡了！我們送你一個(gè)飛碟。飛碟有多種功能，希望你能打敗那個(gè)機(jī)械怪物！”小紅帽拿到飛碟，向地球前進(jìn)！

　　小紅帽來(lái)到了機(jī)械怪物那，發(fā)現(xiàn)怪物休閑的坐著，機(jī)械怪物看見(jiàn)了小紅帽回來(lái)了，伸手拿武器時(shí)，被一個(gè)機(jī)械手抓住了，原來(lái)是小紅帽操控了飛船，用飛碟的機(jī)械抓住了機(jī)械怪物，小紅帽按了旋轉(zhuǎn)按鈕，吼了一聲，機(jī)械怪物就碰成碎粉了，還造成了很多煙，小紅帽走出去，一直說(shuō)：“嗆死我了！”

　　說(shuō)著，小紅帽走近看看那個(gè)機(jī)械怪物，看看它有沒(méi)有完成的壞掉，小紅帽走近一看，看著機(jī)械一直冒著電流，“看來(lái)是真壞了！”小紅帽自言自語(yǔ)道。小紅帽說(shuō)完之后，從法寶袋拿出了超光速汽車(chē)，沒(méi)到幾分鐘，就到了外婆家，小紅帽敲了敲門(mén)，外婆聽(tīng)到了門(mén)聲，趕緊把門(mén)打開(kāi)，外婆看見(jiàn)了小紅帽，激動(dòng)地說(shuō)：“乖孫女，你不是在城市里嗎？怎么跑到這里來(lái)了？那個(gè)法寶袋怪物有沒(méi)有傷到你？”小紅帽對(duì)外婆說(shuō)：“外婆，那個(gè)機(jī)械怪物已經(jīng)被我打敗了�！蓖馄庞终f(shuō)：“你沒(méi)事就行了！”

　　小紅帽看望完外婆之后，又坐上超光速汽車(chē)回了家！

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