- 相關(guān)推薦
關(guān)于葉圣陶教育思想的學(xué)習(xí)體會(huì)
葉圣陶先生是我國(guó)當(dāng)代卓越的文學(xué)家、教育家，他在教育方面有著杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為一代宗師。他的教育思想博大精深，影響了近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)教育，對(duì)于當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革有著重要的指導(dǎo)意義。我讀的《葉圣陶教育名篇》這本書(shū)收錄了我國(guó)著名教育家葉圣陶先生有關(guān)教育的精華文章。全書(shū)從教育雜談、教學(xué)雜談、語(yǔ)文雜談等三個(gè)方面闡述了葉老的觀點(diǎn)。所編入的文章中葉圣陶老先生不僅對(duì)語(yǔ)文教育上的許多問(wèn)題作了精辟的論述，還對(duì)教育上的許許多多問(wèn)題作了深切詳明的論述，提出了精辟、獨(dú)到的見(jiàn)解。其中葉圣陶老先生不僅論述了如何當(dāng)好教師這個(gè)問(wèn)題，還在反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，或者說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。葉圣陶在1941年寫的《論寫作教育》、1945年寫的《革除傳統(tǒng)的教育精神》等文章中針對(duì)當(dāng)時(shí)的教育的歷史背景和現(xiàn)狀論述的觀點(diǎn)，仍然發(fā)人深省，給我們以現(xiàn)實(shí)的啟迪和教益，使我們看到科舉傳統(tǒng)的教育精神是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，并不隨之一個(gè)歷史時(shí)代的宣告結(jié)束而從人們的意識(shí)中消退。教學(xué)中的裝進(jìn)去、倒出來(lái)的“瓶子觀點(diǎn)”，等等，尋“根”是可以在科舉傳統(tǒng)的教育精神中尋到的。所選文章大都具有超越時(shí)代的教育意義，集中體現(xiàn)現(xiàn)了葉圣陶先生的教育思想，即使在今天讀來(lái)，仍不過(guò)時(shí)，對(duì)當(dāng)下教育具有著啟發(fā)意義，更是教育工作者的優(yōu)秀讀本。
“行是知之始，知是行之成”偉大的教育學(xué)家陶行知先生站在了歷史的風(fēng)口浪尖，為探索中國(guó)的現(xiàn)代教育之路鞠躬盡瘁�！短招兄逃穼�(shí)為我們教師的巨大財(cái)富，我讀后受益匪淺。
下面我結(jié)合葉老的觀點(diǎn)來(lái)談?wù)勗诂F(xiàn)在如何當(dāng)好教師。
首先，不能做下列類型的教師。
1、翻譯型教師。這類教師都有一個(gè)通病，就是上課的工作是“把紙面文句翻譯成口頭語(yǔ)言�！苯Y(jié)果是語(yǔ)文教師沒(méi)上好語(yǔ)文課，其他學(xué)科都象是上語(yǔ)文課。
2、天花亂墜型教師。這類教師“喜歡發(fā)揮，可是發(fā)揮不一定集中在所講的那篇文章”。只要抓住某一內(nèi)容，就天南地北，任意發(fā)揮。學(xué)生倒也聽(tīng)得很有滋味，但教學(xué)效果是不言而喻的。
3、滿堂灌型教師。這類教師全然不顧學(xué)生感受，只顧著自己講一堂課。他們把學(xué)生當(dāng)成“瓶子”，把知識(shí)往里裝就是他們的全部工作了。
4、應(yīng)試型教師。這類教師把教學(xué)目標(biāo)定位在應(yīng)付考試上，喜歡搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。全然不顧學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思想，讓學(xué)生辛辛苦苦的練習(xí)，最大的目標(biāo)定在應(yīng)付將來(lái)的入學(xué)考試。正同從前十年窗下，應(yīng)付科舉考試，“最大的目標(biāo)在應(yīng)考時(shí)候能做得成幾篇適合考官胃口的文章一模一樣。”
教師的不良教學(xué)行為遠(yuǎn)不止此，如批改作業(yè)時(shí)自以為是；在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度方面，總想著怎樣“制服”學(xué)生，讓學(xué)生“吃癟”；或是采用“無(wú)為而治”的“策略”，眼開(kāi)眼閉，放任不管，任他們搞得天翻地覆等等。
令人擔(dān)憂的是，時(shí)代發(fā)展到今天，這些行為在一些教師的工作中依然存在！所以，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)工作作風(fēng)，改革教學(xué)方法，是一項(xiàng)刻不容緩的大事。
其次，說(shuō)說(shuō)我們教師應(yīng)該如何做？
1、重在“身教”。葉老認(rèn)為，教育工作者的全部工作就是為人師表。教師要“言教”，但更要“身教”。“‘身教’就是‘以身作則’，教育工作者自己作出榜樣來(lái)，讓受教育者自動(dòng)仿效，收到的效果當(dāng)然比光憑口說(shuō)深切得多”�！爱�(dāng)然，‘言教’還是有用，還是需要的，”但是，“教育者如果光要求受教育者這樣那樣，自己卻不去實(shí)踐，這怎么行呢？”受教育者會(huì)懷疑，“原來(lái)你光是嘴上說(shuō)說(shuō)的，并不打算去實(shí)踐的。你說(shuō)的是不是由衷之言呢？我們是不是應(yīng)該照你說(shuō)的去做呢？”這樣一來(lái)，“隨你怎么翻來(lái)覆去嘮叨，再也進(jìn)不了受教育者的耳朵，更不必說(shuō)深到心坎了”�！拔ㄓ薪處煹脑捀膶�(shí)際生活完全一致，不但像平常說(shuō)的‘說(shuō)得到做得到’，而且要做得到才說(shuō)，情形就大不相同。那時(shí)候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話積極地實(shí)行�！�
由此可見(jiàn)，“‘言教’并非獨(dú)立的一回事，而是依附于‘身教’的；或以言教，或不言而教，實(shí)際上都是‘身教’�！斫獭褪恰疄槿藥煴怼�，就是一言一動(dòng)都是以為受教育者的模范�！睔w結(jié)為一句話，就是“凡是希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡是勸戒學(xué)生不要做的我一定不做�！�
葉老的觀點(diǎn)給新時(shí)期的教師以這樣的啟示：新課程要求學(xué)生探究，我們應(yīng)當(dāng)先去探究；新課程提倡研究性學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)先去研究；只有親身體驗(yàn)，我們的教學(xué)才最有說(shuō)服力，才能取得最佳效益。
2、認(rèn)識(shí)學(xué)生。所謂認(rèn)識(shí)學(xué)生，不光是“學(xué)生的狀貌、性情、家庭情況之類�！苯處熕J(rèn)識(shí)的是學(xué)生“將來(lái)做什么樣的人，”“目前處在什么樣的社會(huì)里，這個(gè)社會(huì)將過(guò)渡到什么樣的社會(huì)，他們?cè)谶@里頭將起什么樣的作用”�！斑@個(gè)認(rèn)識(shí)是根本，是源頭。”
所以，教學(xué)“必須從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)清楚教體育，語(yǔ)文，史地，理化……跟培養(yǎng)學(xué)生的總目標(biāo)有什么關(guān)系，該怎樣教才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的總目標(biāo)。教的是某一門功課，為的是針對(duì)著總目標(biāo)給學(xué)生必要的培養(yǎng)。”
新課程是時(shí)代的產(chǎn)物，它所提出的三維目標(biāo)是依據(jù)社會(huì)發(fā)展而定的培養(yǎng)目標(biāo)，為的是培養(yǎng)適應(yīng)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，“合作型社會(huì)”的勞動(dòng)者。作為新時(shí)期的教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)發(fā)展著的社會(huì)，認(rèn)清當(dāng)前和未來(lái)的形勢(shì)，深刻領(lǐng)會(huì)新課程所提出的總目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，“針對(duì)總目標(biāo)給學(xué)生必要的培養(yǎng)”。任何“穿新鞋，走老路”的做法都是不可取的。
3、幫助學(xué)生為學(xué)。“教育”這個(gè)詞，“‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義�！薄盁o(wú)論怎么好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用�！�
在教學(xué)過(guò)程中，“我不怕多費(fèi)學(xué)生心力，我要他們?cè)囎x，試講，試作探討，試作實(shí)習(xí)，做許多工作，比僅僅聽(tīng)講多得多，我要教他們處于主動(dòng)地位�！�
“我不但把我的一點(diǎn)兒東西給與他們，還要誘導(dǎo)他們幫助他們得到他們的一點(diǎn)兒”�！叭粲腥藛�(wèn)這叫什么，我的回答將是：‘幫助學(xué)生為學(xué)’”。
新課程要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，“平等中的首席”，要
求教師成為教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到根本轉(zhuǎn)變，為終身繼續(xù)教育奠定基礎(chǔ)。那么，確立“幫助學(xué)生為學(xué)”的觀念，提高“幫助學(xué)生為學(xué)”的能力，當(dāng)然是新時(shí)期教師的基本素質(zhì)之一了。
最后、稱職的好教師的標(biāo)準(zhǔn)
1、目的明確，思想端正，對(duì)教學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)。教師從事的是教學(xué)工作，教學(xué)工作就是要全面貫徹黨的教育方針，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
葉老一貫反對(duì)為了應(yīng)付考試的教學(xué)，他認(rèn)為：如果“將目標(biāo)在應(yīng)付將來(lái)的入學(xué)考試，”結(jié)果是象過(guò)去科舉時(shí)代一樣，“養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的‘儒學(xué)生員’�！倍荒芘囵B(yǎng)善于用所學(xué)知識(shí)“來(lái)應(yīng)付生活的普通公民。”葉老在《我呼吁》，《還要呼吁》，《不應(yīng)單純追求升學(xué)率》等文章中強(qiáng)烈批評(píng)了單純追求升學(xué)率的做法。他指出：“學(xué)校要對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不能只抓畢業(yè)班，忽視非畢業(yè)班；在畢業(yè)班，不能只抓少數(shù)‘尖子’，放棄大多數(shù)學(xué)生�！狈駝t，“簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)兒教育的氣味了”�！敖處煴仨毤骖櫲�，使全班學(xué)生均有進(jìn)益，此是天經(jīng)地義�！�
面向全體學(xué)生，不斷提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，使未來(lái)勞動(dòng)者的素質(zhì)都能提高，是新時(shí)期教師工作的目標(biāo)。如果勞動(dòng)者素質(zhì)都到了一定的高度，“工人農(nóng)民的絕大部分甚至全體工人農(nóng)民都成為知識(shí)分子”，“就沒(méi)有單把某一群人稱為知識(shí)分子的必要了。這樣的境界是值得咱們向往的，而要達(dá)到這個(gè)境界，全國(guó)人民的精神文明和科學(xué)技術(shù)都必須極大的提高。所以我想，這樣的境界應(yīng)該是咱們教育工作者的最高目標(biāo)�！�
2、重視體驗(yàn)，勤于實(shí)踐，獨(dú)立思考，對(duì)教學(xué)有獨(dú)特見(jiàn)解。教師工作是全面貫徹黨的教育方針，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。歸結(jié)為一句話，就是“幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣”�！耙獛椭鷮W(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，教師自己就得有看書(shū)讀書(shū)寫東西的好習(xí)慣。”“教師出身于學(xué)生”，“只教而不作，能派上用場(chǎng)的不就是學(xué)生時(shí)代得來(lái)的一點(diǎn)兒甘苦嗎？老話說(shuō)，三日不彈，手生荊棘，這點(diǎn)兒甘苦保得住永不褪色嗎？”教師如果“下水”，能親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容就會(huì)非常熟練，非常敏感，“這樣的時(shí)候，隨時(shí)給學(xué)生引導(dǎo)一下，指點(diǎn)幾句，全是最有益的啟發(fā)，最切用的經(jīng)驗(yàn)�！�
所以，新時(shí)期的教育工作者必須研究學(xué)習(xí)，研究學(xué)法，以適應(yīng)新課程的教學(xué)要求。
教師還要有獨(dú)立思考的能力。葉老對(duì)依賴別的教師，依賴現(xiàn)成教案，依賴集體備課的教師提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他指出，“這不是從根本上解決問(wèn)題的辦法，功夫還在自己，只靠別人那里拿來(lái)，自己不下功夫或者少下功夫是不行的�！薄霸瓌t可以共同商量，怎樣適當(dāng)?shù)貞?yīng)用原則還是靠自己。”“所以靠拿來(lái)不行，要自己下功夫鉆研�！�
可見(jiàn)，教學(xué)個(gè)性化是好教師的標(biāo)志之一，也是新時(shí)期教育工作者必須努力追求的一個(gè)方向。
3、不斷改進(jìn)教法，探索教學(xué)規(guī)律，善教，善導(dǎo)。葉老一貫反對(duì)一講一聽(tīng)的灌輸式教學(xué)方式。他指出：“小學(xué)六年，中學(xué)六年，大學(xué)四年……這一十六年得消磨在坐在教室里的椅子上聽(tīng)教師講課上！疲憊，厭倦，疲憊，厭倦，像兩道糾纏無(wú)已的繩索，緊緊捆住學(xué)生的身心�！薄跋氲揭皇甑目葑�(tīng)講，替他們難受極了，甚至想起了消極的念頭：何必受教育呢？”
葉老竭力主張學(xué)生為本的教學(xué)，提倡采用啟發(fā)，誘導(dǎo)，討論的教學(xué)方法，使學(xué)生自學(xué)自得。他強(qiáng)調(diào)：“教師當(dāng)然須教，而尤致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法使學(xué)生逐漸自求得之，卒底于不待教授之謂也”�！八^教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟發(fā)，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔地講說(shuō)，學(xué)生默默地聆受”。“給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這就好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多功夫�！�
作為新時(shí)期的教育工作者，從中應(yīng)該受到不少啟發(fā)：教師要積極鉆研、探索各種方法，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面多下功夫：這也是對(duì)一名合格教師提出的要求。
4、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。葉老認(rèn)為對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)是教師一切工作的前提。他指出：“討論教學(xué)技術(shù)，無(wú)論如何精當(dāng)，若是教師不負(fù)責(zé)任，也是枉然�！薄拔覀冇X(jué)得負(fù)責(zé)的教師真是太少了。教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作”�！皩W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真。這應(yīng)該由老師負(fù)責(zé)，老師沒(méi)有用種種辦法養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真的習(xí)慣。”
因此，作為一名稱職的好教師，就應(yīng)該把學(xué)生放在首位：不僅要想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，還要敢于承擔(dān)責(zé)任，把學(xué)生的錯(cuò)誤歸結(jié)為自己教學(xué)的失職。
當(dāng)然，好教師還要重視自己在政治、業(yè)務(wù)等方面的進(jìn)修和提高。 “教師增加本錢，最為切要�！苯處熯M(jìn)修提高的方式，可以是從書(shū)本上學(xué)，也可以從其他教師那里學(xué)，還可以在實(shí)踐中學(xué)，從學(xué)生那里學(xué)。教師只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、提高，才能適應(yīng)教育的不斷發(fā)展和變化。
在七十多年的教育生涯中，葉圣陶先生身體力行，躬行實(shí)踐，給廣大教育工作者樹(shù)立了光輝的榜樣。我們學(xué)習(xí)葉老的精神，學(xué)習(xí)葉老的教育思想，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩教育家的優(yōu)良傳統(tǒng)，在課程改革的浪潮中不斷創(chuàng)新，為開(kāi)創(chuàng)教育事業(yè)的新局面作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【葉圣陶教育思想的學(xué)習(xí)體會(huì)】相關(guān)文章：
葉圣陶教育箴言09-29
葉圣陶教育箴言3篇09-29
暑期安全教育的學(xué)習(xí)體會(huì)08-09
孔子的教育思想03-08
學(xué)生安全教育學(xué)習(xí)體會(huì)06-22