中元節(jié)的節(jié)日知識(shí)
中元節(jié)的節(jié)日知識(shí)1
中元節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事傳說(shuō)：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�
中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)；所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵�！爸性庇缮显鴣�(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)“廟普”
每逢七月，民間必定會(huì)舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國(guó)各地，無(wú)論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會(huì)在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的'牌位一一請(qǐng)出，恭恭敬敬地?cái)[放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(zhǎng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
現(xiàn)在，中元節(jié)的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
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中元節(jié)的節(jié)日知識(shí)2
為什么中元節(jié)晚上不要帶孩子外出
中元節(jié)又稱(chēng)七月半節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地宮節(jié)等等。有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)有很多，其中以佛教敘述的故事較為精彩，據(jù)說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天是地府特赦的日子，幾乎所有的“好兄弟”都會(huì)在當(dāng)天出沒(méi)探望親戚，為了緬懷“好兄弟”，民間巷子里的村民，都會(huì)在中元節(jié)那天燒冥紙。
中元節(jié)當(dāng)天天氣較為陰冷，孩子容易感染風(fēng)寒。農(nóng)歷7月14日當(dāng)天夜晚，天氣逐漸變得寒冷，由于早晚溫差大，部分夜間出行的小孩，很容易因?yàn)樘鞖庾兓瘑?wèn)題感冒著涼，其次夜間風(fēng)比較大體質(zhì)弱的孩子，還會(huì)出現(xiàn)頭暈打噴嚏的現(xiàn)象，因此農(nóng)歷7月14日當(dāng)晚，家長(zhǎng)盡可能的不要帶著孩子到處溜達(dá)，以免感冒著涼。
孩子在中元節(jié)夜間出行，容易被搗蛋孩子捉摸。有些不懂事的孩子，還會(huì)在當(dāng)晚戴著面具去捉弄伙伴，這么一來(lái)孩子的心情就會(huì)受到很大的影響，加上周邊路口都是村民焚香祭拜的身影，孩子們會(huì)不由自主地感到傷感，而且晚上很有可能因此睡不好，影響次日讀書(shū)上學(xué)。
中元節(jié)當(dāng)晚出行，加劇孩子的心理負(fù)擔(dān)。眾所周知，中元節(jié)當(dāng)天主要是為了緬懷“好兄弟”的，孩子們看到這些焚香燒紙的場(chǎng)景，心理難免產(chǎn)生焦慮，此外有些孩子出于好奇，就會(huì)向父母問(wèn)東問(wèn)西，此時(shí)父母也不好給孩子做過(guò)多的解釋?zhuān)送庥行┖⒆勇?tīng)到村民在十字路口念叨，不知道情況的，還以為村民在說(shuō)胡話(huà)呢？一旦父母給孩子做解釋?zhuān)瑒?shì)必加劇孩子的心理負(fù)擔(dān)。因此，中元節(jié)當(dāng)晚盡可能不要帶孩子在夜間出行。
中元節(jié)又稱(chēng)為什么節(jié)
中元節(jié)，也叫七月半、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)、齋孤、施孤、亡人節(jié)
農(nóng)歷七月十五日（有些地方是七月十四日），道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭節(jié)，民間舊稱(chēng)鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去；沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。
佛教說(shuō)法
佛教將該節(jié)取名為盂蘭盆節(jié)，據(jù)說(shuō)盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦，舉行盂蘭盆會(huì)是根據(jù)西晉竺法護(hù)譯的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》而超度歷代祖先的佛事。
佛教典故
相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)這一節(jié)日。
道教說(shuō)法
道家全年的盛會(huì)分三次（合稱(chēng)為“三元”）
正月十五日稱(chēng)為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日便稱(chēng)“中元”——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息）
十月十五日稱(chēng)為“下元”——是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)
相傳七月地獄大門(mén)開(kāi)放一個(gè)月，所有的'無(wú)主孤魂全從陰間出來(lái)，到陽(yáng)間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進(jìn)行普度，把七月的每一天安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來(lái)的普度便統(tǒng)一在七月十五日舉行。
民間稱(chēng)謂
施孤是潮汕地區(qū)對(duì)中元節(jié)的稱(chēng)謂，齋孤是江淮一帶對(duì)中元節(jié)的稱(chēng)謂，稍有不同的是，節(jié)日周期由七月初至七月底，可自己選擇。
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