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初二歷史演講稿3篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編整理的初二歷史演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初二歷史演講稿1
孟子說(shuō)：“竊取仁德的人叫做賊，殘害義理的人叫做殘，賊殘的人叫做‘獨(dú)夫’。我只聽(tīng)說(shuō)武王誅殺了一個(gè)‘獨(dú)夫’，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他殺掉了君主啊�！�
孟子對(duì)自我品德的認(rèn)可，往往超越于權(quán)貴之上，這一個(gè)恃禮法以自傲的`優(yōu)秀思想者，即使是威嚴(yán)的君王，比起他一生追求的思想來(lái)，君主也要避讓三分。面對(duì)齊宣王的時(shí)候，孟子提醒他要自我反省，也成為了那個(gè)戰(zhàn)火連連的時(shí)代里精彩的一幕。
孟子與齊王在一起的時(shí)候，問(wèn)道：“如果有人把妻兒托付朋友去國(guó)外辦事，回來(lái)發(fā)現(xiàn)他們正在受凍挨餓，應(yīng)該怎么對(duì)待？”齊宣王說(shuō)：“和他絕交。”“獄官管不好下級(jí)，怎么辦？”“撤掉他�！薄八暮Ｖ畠�(nèi)得不到良好的治理，怎么辦？”齊宣王在孟子提出這一個(gè)問(wèn)題后，環(huán)顧左右，把話(huà)題扯開(kāi)了。我們今天說(shuō)“顧左右而言他”，最初這種神情就是齊宣王流傳下來(lái)的。
初二歷史演講稿2
老師們，同學(xué)們：
大家好，今天我要發(fā)表的演講稿題目是《歷史的選擇是中國(guó)》！
魚(yú)兒選擇湖泊，是因?yàn)樗幸粭l能夠自由暢游的尾巴；鳥(niǎo)兒選擇了天空，是因?yàn)樗幸浑p能夠自由飛行的翅膀；駿馬選擇草原，是因?yàn)樗谐C健的身姿；歷史選擇了中國(guó)，是因?yàn)樗忻褡鍒F(tuán)結(jié)力量的支撐。
一個(gè)曾稱(chēng)為“東亞病夫”的國(guó)家；一個(gè)曾被無(wú)數(shù)列強(qiáng)侵略的國(guó)家；一個(gè)被人看不起的國(guó)家；一個(gè)歷經(jīng)磨難的國(guó)家。她沒(méi)有選擇懦弱，沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了奮斗。我們的祖國(guó)，她選擇了“千錘萬(wàn)鑿出深山”，選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，就是這種選擇，讓歷史的選擇是她。
我們的祖國(guó)是歷史的選擇，我們的祖國(guó)她就猶如一只沉睡在太陽(yáng)升起的地方的雄獅，我們的祖國(guó)有氣勢(shì)浩然，被稱(chēng)為歷史長(zhǎng)龍的萬(wàn)里長(zhǎng)城；我們的祖國(guó)有古樸雄風(fēng)，精致如畫(huà)的蘇州園林；我們的祖國(guó)還有銀裝素裹，分外妖嬈的巍峨泰山；我們都祖國(guó)海有很多很多，她讓世界人民知道，歷史的選擇是中國(guó)。
中國(guó)，有著悠久而深厚的文化底蘊(yùn)，有著平凡而偉大的龍的傳人。歷史的選擇演講稿，汩羅江上的一圈漣漪，讓我們想到了屈原，他用孤奮的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了鉛華他用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪言壯語(yǔ)表達(dá)自己的理想與追求，他的錚錚鐵骨為后人所傳頌。夜深人靜里的長(zhǎng)明燈，讓我想起了司馬遷，他用手中的丹青妙筆記成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著——《史記》，他用偉大的行為，讓史學(xué)的天空更加熠熠閃耀，讓文學(xué)的園地更加燦爛輝煌？
中國(guó)，因?yàn)樗牡卮笪锊�，因�(yàn)樗娜瞬艥?jì)濟(jì)，讓歷史做出了選擇，無(wú)窮的`力量感動(dòng)了歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化中，有太多太多的奇跡被中國(guó)人民所創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，他用了九十年的時(shí)間，為民族謀求獨(dú)立和解放，為人民尋找富裕與安康。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了革命，建設(shè)和改革的偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，把一個(gè)四分五裂，貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成為人民生活總體上達(dá)到小康水平，正在蓬勃發(fā)展的新中國(guó)。
歷史的選擇是中國(guó)，人類(lèi)并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)有清正廉潔的執(zhí)政黨，有勤勞善良的中國(guó)人，有美麗富饒的廣袤土地。同學(xué)們，在我的演講稿最后，我衷心地希望所有中國(guó)人都團(tuán)結(jié)起來(lái)，不畏艱難，敢于奮斗，讓我們攜手并肩去迎接中國(guó)的新輝煌，因?yàn)�，是歷史選擇了我們。
初二歷史演講稿3
我們常常聽(tīng)到一句話(huà)：名不正則言不順。這句話(huà)是孔子說(shuō)的，孔子的后面一句我們不一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)但一定深有感觸，和前面一句連起來(lái)就是：名不正則言不順，言不順則事不成。名正——言順——事成，組成了一般做事的道理，這種思想常引導(dǎo)我們要在事情發(fā)展的時(shí)候首先給它正名。
孟子在中年的時(shí)候游說(shuō)各國(guó)，也遇到過(guò)正名的事情。在齊宣王處，齊王詢(xún)問(wèn)孟子：“武王伐紂，難道是卻有其事？”孟子平淡的回答道：“在文獻(xiàn)中有記載。”齊宣王基于禮法提出了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題很短，只有四個(gè)字，卻可以把儒家尊為賢明的君主周武王推入萬(wàn)劫不復(fù)的境地，他簡(jiǎn)短的問(wèn)：“臣弒其君，可乎？”武王伐紂，在歷史中是人心所向，關(guān)于這一點(diǎn)，看似沒(méi)有什么可以議論的。而在齊宣王看來(lái)，在禮法森嚴(yán)的封建時(shí)代，發(fā)生一件以臣子的位置殺害君主的事情，維護(hù)禮法的孟子似乎是無(wú)法辯駁的，那么儒家尊重的賢明君主，也不過(guò)是一個(gè)亂臣賊子，篡奪王位的惡徒而已。要是孟子想說(shuō)明武王的'英明，倒像承認(rèn)臣子可以弒君，滑稽無(wú)比，今后他要是再次提及禮儀，大概無(wú)非成為別人的笑柄而已。
儒家的正名，在孔子那里，成為了一柄利器，使“亂臣賊子懼”，而孟子直率而溫和地給予齊宣王的回答，可以讓人想見(jiàn)，在他犀利的言辭、敏捷的思辨、銳利的目光背后，使得“正名”這種思考方式具有了昏庸的君主也要恐懼的力量。