下元節(jié)是什么(6篇)
下元節(jié)是什么1
下元節(jié)風(fēng)俗
1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動(dòng)。
2、道教專門場(chǎng)所的有關(guān)活動(dòng)：這一天，道觀做道場(chǎng)，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。
3、祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。
4、食俗：飲食方面，下元節(jié)跟正月十五，五月初五都差不多，這一天，早上吃做好的糍粑，晚上吃豬肉，羊肉和魚肉。人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等。有的地方會(huì)做豆沙包吃。
5、家中拜祭下元水官：每逢下元節(jié)來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚肉水果等。
6、“水色”等戶外活動(dòng)：水和“水官”有關(guān)，色即色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游，“水色”由此得名。還有的地方，則有用跳舞的形式拜祭灶王爺?shù)牧?xí)俗。
每個(gè)地方都有每個(gè)地方的'風(fēng)俗習(xí)慣，有的地方已經(jīng)不過(guò)這個(gè)節(jié)日了，但也有一些地方，下元節(jié)正在慢慢重回公眾的視線。隨著一些古老節(jié)日的慢慢復(fù)興，下元節(jié)以后會(huì)慢慢的被更多的人熟知，所以就算是為以后做鋪墊，也要好好了解下元節(jié)的知識(shí)。
什么是下元節(jié)
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡�！贝送�，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴(yán)，神圣，看上一眼，會(huì)留下刻骨銘心的記憶。
下元節(jié)是什么2
下元節(jié)是什么節(jié)日？
下元節(jié)，亦稱下元日、下元。它的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官。天官賜福，地官赦罪，水官解厄，其中，水官的誕生日就是下元節(jié)。這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代有在這一天禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
古時(shí)候，道教信徒會(huì)在這一日在家門外“豎天桿”，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”“消災(zāi)降福”等字樣。晚上，桿頂掛三盞天燈。民國(guó)以后，此俗漸廢，“祭亡”“燒庫(kù)”等儀式也被提前在農(nóng)歷七月十五中元節(jié)時(shí)舉行。在民間，下元節(jié)這一日，還有工匠祭爐神的'習(xí)俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。
此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。
原來(lái)道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降�！钡茸謽�；晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
潮州下元節(jié)：“請(qǐng)平安戲”
依道教儀規(guī)，農(nóng)歷十月十五，是下元節(jié)，但潮汕農(nóng)民沒(méi)有下元節(jié)之俗，而稱這一天是五谷神誕，潮汕地區(qū)稱為五谷神的生日，潮州話叫“五谷母生”。五谷是稻、稷、黍、麥、菽，“五谷母”是五谷神（“谷”潮音讀同“角”）。
潮汕俗諺說(shuō)：“十月十，新米飯，脹到目。”潮汕晚造收成時(shí)間約在農(nóng)歷十月初，秋收完畢，為了報(bào)答五谷神的恩德，便在每年十月十五這天，人民在早上就用米筒裝白米，貼一圈紅紙，插上三支香，便算是五谷主神位，有的地方如潮陽(yáng)則有裝在小鏡框里的神農(nóng)像掛在神座上供奉。
在潮州市饒平縣所城鎮(zhèn)的“大城所”卻有“所城不做十月半”的說(shuō)法，據(jù)民間傳說(shuō)，十月十五那天，城隍夫人要回娘家龍灣看戲，所以，每年“大城所”都要擇日進(jìn)行下元節(jié)祭祀活動(dòng)，并在當(dāng)天“請(qǐng)平安戲”，至今已有600多年的歷史。
莆仙下元節(jié)：水田頭祭水神
莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。
到了傍晚，各家各戶在水田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠(chéng)。同時(shí)，莆仙人還折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化，用此來(lái)祭拜祖先亡靈等活動(dòng)。
下元節(jié)正值農(nóng)村收獲季節(jié)，莆仙家家戶戶都會(huì)做豆腐，再油炸，也用新谷磨糯米粉，用來(lái)做薄餅、碗糕，或香潤(rùn)可口的油炸團(tuán)子，然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。在下元節(jié)這一天，村民們還會(huì)在家中做糍粑、蒸麻腐包子等，并贈(zèng)送親友。
下元節(jié)是什么3
下元節(jié)是哪一天
20xx年11月29日，星期日，農(nóng)歷十月十五
下元節(jié)的來(lái)歷與道有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。
下元節(jié)是什么節(jié)日
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡�！贝送�，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴(yán)，神圣，看上一眼，會(huì)留下刻骨銘心的記憶。
下元節(jié)民間如何過(guò)
1、家中紀(jì)念祖先和逝去的親人
沐浴后，著合適的服飾，在灑掃干凈的家中擺好幾案，上面放上魚肉、水果為祭品，略備祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，紀(jì)念祖先和逝去的`親人。如家中有院落，在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí)，可根據(jù)被紀(jì)念者的身份采用適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
2、家中祭下元水官，祈禱消解困厄，生活更加舒心順意
在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀(jì)念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官訴說(shuō)生活的苦厄與煩惱，求祈生命之路更加安詳順意。這個(gè)過(guò)程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節(jié)。為了營(yíng)造節(jié)日氛圍，可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可，燈籠色調(diào)應(yīng)莊重平和)
3、參觀道的文化場(chǎng)所，參與有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)
可以根據(jù)各地的情況，如果本地有道觀等道教文化場(chǎng)所，可著前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關(guān)的節(jié)日文化活動(dòng)，了解道教文化知識(shí)�？膳e家前往。
4、參加各地大禹紀(jì)念場(chǎng)所的祭祀活動(dòng)
禹的紀(jì)念場(chǎng)所在全國(guó)各地分布廣泛，陵、廟、碑等很多，可根據(jù)各地實(shí)際，參加這些場(chǎng)所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng)。
下元節(jié)是什么4
下元節(jié)是什么節(jié)日
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡�！贝送�，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴(yán)，神圣，看上一眼，會(huì)留下刻骨銘心的記憶。
下元節(jié)習(xí)俗活動(dòng)
1、祭祀祖先
隨著日月的`流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。
2、祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。
3、莆仙民間祭亡靈
每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。
下元節(jié)出生的人好不好
對(duì)于中元節(jié)很多人比較了解，但是下元節(jié)并不是很多人知道，道教認(rèn)為，“三元”是“三官”的別稱。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)”，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)”，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)”，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。
道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝”。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。
一個(gè)人的命運(yùn)好不好并不是看他出生的這一天，下元節(jié)出生的人好不好，人的命運(yùn)是掌握在自己的手中，對(duì)于下元節(jié)出生的說(shuō)法有很多，好壞也不好分辨。其實(shí)大多是出于人們的一種心理暗示!由于我們的傳統(tǒng)，由于我們的歷史，所以很多朋友對(duì)于鬼神之說(shuō)歷來(lái)是比較相信的。但是一般來(lái)說(shuō)“信則有不信則無(wú)”!命運(yùn)還是掌握在自己手里的，你希望自己有什么樣的命運(yùn)，那么就朝著這個(gè)方向努力，給自己成功的心理暗示，就一定會(huì)好起來(lái)的。
下元節(jié)是什么5
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說(shuō)，雖不信仰卻對(duì)其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。
有些人認(rèn)為下元節(jié)就是“十月朔”，其實(shí)它們是不同的節(jié)日。權(quán)威工具書《辭�！贰掇o源》“下元”條釋：“節(jié)日名。舊俗以陰歷十月十五日為下元節(jié)�！笔滤肥鞘鲁跻蝗�，下元節(jié)是十月十五日，兩者不在一天。對(duì)下元節(jié)的特別重視，始于崇奉道教的北宋。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十二：“太宗太平興國(guó)六年庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令�！薄端问贰肪硪灰蝗骸疤脚d國(guó)二年七月中元節(jié)，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節(jié)，依中元例，張燈三夜。”
“下元節(jié)”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過(guò)之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過(guò)，隨福受報(bào)，隨孽轉(zhuǎn)形。道觀此日設(shè)齋建醮，禳解厄難，超度亡人�！笆滤贰笔鞘鲁跻蝗眨@個(gè)風(fēng)行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源頗早。十月初一本是秋收冬藏的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，節(jié)日的產(chǎn)生當(dāng)與先民的農(nóng)事與信仰有關(guān)。文獻(xiàn)較早可見南朝宗懔《荊楚風(fēng)土記》。
由于“下元節(jié)”與“十月朔”相距甚近，都在十月，而且節(jié)俗都以祭祀為主，與鬼有關(guān)，民間難以區(qū)分清楚，所以到后來(lái)出現(xiàn)一些地方文獻(xiàn)將二者混淆為一的情況，如1930年版《崇明縣志》卷四：十月朔，為下元，縣官祭厲如清明。1993年版《鎮(zhèn)江市志》：“(十月朝)農(nóng)歷十月初一為下元節(jié)，俗稱十月朝”。
祭祀祖先
下元節(jié)和中元節(jié)、上元節(jié)并稱“三元”，都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。雖然很多人不太了解下元節(jié)，但是在很多地方還是保留著下元節(jié)祭祀祖先的民俗活動(dòng)。祭祀祖先的形式可能因各地風(fēng)俗有別，一般的流程是：在下元節(jié)月亮出來(lái)的時(shí)候，把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，然后安放供桌，擺好香爐、供品，開始祭祀祖先亡靈，祈求祖先保佑。
祈愿神靈
下元節(jié)傳說(shuō)是水官大帝的生日，在鄉(xiāng)村人家有相關(guān)的祭祀活動(dòng)。下元節(jié)這一天天黑之前，在福建省莆田一帶，家家戶戶都要在自己的田頭祭水神。一般需要擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示忠誠(chéng)。其目的`是為了祈求在枯燥的冬天莊稼地潤(rùn)澤，農(nóng)作物能夠安全過(guò)冬。
修齋設(shè)醮
每逢下元節(jié)，道教觀中都會(huì)舉行相關(guān)的修齋儀式。因?yàn)橄略?jié)也是道教齋法中規(guī)定的修齋日子，道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。如果感興趣的話，我們可以在下元節(jié)這一天，去附近的道教觀中參加修齋儀式。
飲食風(fēng)俗
飲食風(fēng)俗也是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分，自古民間就有下元節(jié)必須吃葷菜的禮俗。民俗云：“早吃糍粑晚吃魚”，在下元節(jié)這一天，早上一般吃糍粑、麻糍、芋子包等等。到了下元節(jié)祭祀結(jié)束之后，一家人都會(huì)聚在一起吃豐盛的菜肴，像羊肉、魚肉、豬肉等等，都是餐桌上必不可少的節(jié)日美食。
下元節(jié)是什么6
什么是下元節(jié)
下元節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀祖先的節(jié)日之一。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，祭祀祖先。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷在十月十五，下元節(jié)，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
下元節(jié)說(shuō)法
按道家的說(shuō)法，天官于正月十五下人間校定人之罪福，稱天官賜福;地官于七月十五來(lái)人間釋放幽冥業(yè)滿之靈，稱地官赦罪;水官于十月十五來(lái)人間為人消災(zāi)減厄、解救危難，稱水官解厄。下元節(jié)，就是水官來(lái)人間解厄的日子。
唐朝時(shí)，朝廷就規(guī)定下元日禁屠，死罪的囚犯也須延緩執(zhí)行的日期。宋朝的《夢(mèng)粱錄》記載：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡�！泵駠�(guó)時(shí)期的《中華風(fēng)俗志》中也有“十月望(十五日)為下元節(jié)，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者”之說(shuō)。
民間對(duì)三官的信仰由來(lái)已久，尤其是明代以后，各地都修建了許多三官殿、三官堂、三官?gòu)R、三元庵之類的廟宇。每逢三元節(jié)，人們都要去廟宇祭拜三官，懺悔罪過(guò)，祈福免災(zāi);信仰三官的人還要禁葷食素，稱為“三官素”。下元節(jié)時(shí)，道觀內(nèi)必定會(huì)修齋設(shè)醮，舉行消災(zāi)祈福的'宗教儀式;民間也會(huì)備好豐盛菜肴，祭祀祖先亡靈，并祈求水官排憂解難;許多地方還會(huì)舉行祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀活動(dòng)。
在蘇州一帶，對(duì)三官的信仰曾經(jīng)十分興盛。人們不僅去三官行宮祭拜，還將寫著“三官大帝”字樣的燈籠請(qǐng)回家中，為全家解厄消災(zāi)。
吳江各鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)間，舊時(shí)都建有三官?gòu)R宇，僅盛澤一地就有五座，可見當(dāng)時(shí)吳江的三官信仰是何等的興盛。每到十月十五，各處三官堂都有修齋設(shè)醮的活動(dòng)，信徒們紛紛聚集于廟宇內(nèi)齋祭禱告，祈求水官為民消災(zāi)解厄。此外，民間的工匠在下元節(jié)這一天還有祭祀爐神太上老君的習(xí)俗。
下元節(jié)時(shí)，正是農(nóng)村收獲的季節(jié)，屆時(shí)家家戶戶都會(huì)用新谷磨糯米粉，做成小團(tuán)子，齋祭水官。
下元節(jié)的習(xí)俗大多與祭祀有關(guān)，迷信色彩較多，隨著時(shí)代的演變，各地的祭祀活動(dòng)逐漸淡化，到了民國(guó)以后，下元節(jié)的許多祭祀習(xí)俗已經(jīng)漸漸被人遺忘。
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