重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗1
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷：
重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀，有六陰九陽(yáng)。九是陽(yáng)數(shù)，固重九亦叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說(shuō)法。
除此之外，九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。只是近年來(lái)，人們對(duì)老人的推重，故此節(jié)日又被稱為老人節(jié)。
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書(shū)都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。
重陽(yáng)節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說(shuō)法。人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗：
1、登高
九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽(yáng)登高，在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。
2、佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
3、吃重陽(yáng)糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細(xì)花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的.食品。據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
4、賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。
5、飲菊花酒
重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
6、放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗2
說(shuō)到農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，相信大家都能隨口說(shuō)出幾樣，像吃重陽(yáng)糕、登高、賞菊、喝菊花酒之類，而在我國(guó)廣東各地，重陽(yáng)節(jié)還有另外一些地方色彩濃郁的習(xí)俗，那么就讓老黃歷為你介紹。
清遠(yuǎn)連州：抬大神
“抬大神”是清遠(yuǎn)連州民間流傳的，大型的傳統(tǒng)儺戲、儺祭活動(dòng)，在每年的重陽(yáng)節(jié)舉行，至今已經(jīng)有過(guò)千年的歷史，主要節(jié)目就是在節(jié)日當(dāng)天村民們簇?fù)碇鞣N鬼神像環(huán)鎮(zhèn)游行，這種節(jié)目一來(lái)是為了登高助興增添風(fēng)采，二來(lái)是可以驅(qū)邪。
陽(yáng)江：風(fēng)箏節(jié)
“北有濰坊，南有陽(yáng)江”，陽(yáng)江是中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)，放風(fēng)箏已有1400余年的歷史，還有“中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”稱號(hào)。而如今陽(yáng)江更是成為了國(guó)際性風(fēng)箏賽事、風(fēng)箏節(jié)的舉辦地。每年重陽(yáng)節(jié)陽(yáng)江都會(huì)在南國(guó)風(fēng)箏場(chǎng)舉辦風(fēng)箏文化節(jié)，邀請(qǐng)各地風(fēng)箏代表隊(duì)來(lái)比賽，每年都會(huì)吸引上百萬(wàn)群眾前來(lái)觀賞。
番禺：登高
重陽(yáng)節(jié)當(dāng)然少不了登高賞菊，番禺人把登高看做是一種免災(zāi)避禍的活動(dòng)。在番禺周圍有蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山之處，很多人在重陽(yáng)節(jié)前夜就開(kāi)始登山，并準(zhǔn)備好帳篷露營(yíng)，等待第二天觀賞日出。
佛山：秋祭
佛山的秋祭有上千年歷史。在古代秋祭，人們會(huì)登山掃墓，祭奠祖先，如今佛山的秋祭是每年秋色歡樂(lè)節(jié)的一部分�；顒�(dòng)當(dāng)天，秋祭作為歡樂(lè)節(jié)的開(kāi)場(chǎng)大戲，在佛山祖廟舉行，屆時(shí)會(huì)有儀仗入場(chǎng)、上祭品、敬香、切燒豬等傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)祭祖習(xí)俗。除此以外，還會(huì)有鐘鳴鼓、宣讀祭文、祭祀舞蹈等表演。
臺(tái)山：牛肉墟
牛肉墟本來(lái)只是臺(tái)山水步鎮(zhèn)山口墟的一個(gè)特定的墟日，每逢重陽(yáng)節(jié)開(kāi)墟。后來(lái)政府決定把開(kāi)墟時(shí)間提早到九月初一，于是每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)有大批珠三角游客前來(lái)牛肉墟買牛肉、吃牛肉。從20xx年開(kāi)始，牛肉墟每年都舉辦牛肉節(jié)，每年節(jié)日期間都會(huì)吸引超過(guò)10萬(wàn)的游客遠(yuǎn)道而來(lái)。
韶關(guān)：浸菊花酒
在粵北客家地區(qū)，客家鄉(xiāng)民們稱重陽(yáng)節(jié)為“九月節(jié)”，最為獨(dú)特的習(xí)俗是浸菊花酒。這是一個(gè)中原古俗，現(xiàn)在流傳的地區(qū)已經(jīng)很少。在節(jié)日當(dāng)天，村民們會(huì)上山采摘野菊，摻和在釀酒的糧食中一起醞釀，直至第二年的重陽(yáng)節(jié)再把酒拿出來(lái)全家一起暢飲。
惠州：放紙鷂
放紙鷂是惠州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗�；葜菝裰{中唱道：九月九，是重陽(yáng)；放紙鷂，線愛(ài)長(zhǎng)。本來(lái)放風(fēng)箏一般在春天，但是由于當(dāng)?shù)刂仃?yáng)節(jié)期間秋高氣爽，風(fēng)力適中，所以成為了最佳風(fēng)箏時(shí)節(jié)。
每年重陽(yáng)節(jié)期間，大批風(fēng)箏愛(ài)好者都會(huì)到市內(nèi)一些大型公園里放各式各樣的'風(fēng)箏，展示自己的技能。現(xiàn)在比較受歡迎的公園有市區(qū)內(nèi)的賓江公園和位于江北的體育公園。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗3
茱萸是一種茴香科植物，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效�！侗静菥V目》認(rèn)為它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，可以治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)�！讹L(fēng)土記》：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。”重陽(yáng)日，采摘它的枝葉.連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來(lái)辟除邪惡之氣。
重陽(yáng)節(jié)佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍�；蚺鍘в诒�，或作茱萸香囊，或插戴于發(fā)，以避疫消災(zāi)。茱萸是重陽(yáng)節(jié)特有的.辟邪物品，佩茱萸成為重陽(yáng)節(jié)俗的主要標(biāo)志，因此登高會(huì)也稱“茱萸會(huì)”，重陽(yáng)節(jié)被稱為“茱萸節(jié)”。
有人分析認(rèn)為，從節(jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的遷移中去理解。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗4
摘要：在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有......
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的.。
各地過(guò)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗
除了以上較為普遍的習(xí)俗外，各地還有些獨(dú)特的過(guò)節(jié)形式。
重陽(yáng)節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗5
九九重陽(yáng)
重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間在每年農(nóng)歷的九月初九，20xx年公歷時(shí)間在10月28日。
重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
吃重陽(yáng)糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的.人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
賞秋
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚�！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗6
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院螅L(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)糕據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。
粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的'蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗，栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
飲菊花酒
菊花，是我國(guó)是長(zhǎng)壽名花，又名“延壽客”。早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。
菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，更要飲菊花酒�！肚G楚歲時(shí)記》載稱“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(zhǎng)壽�！泵鞔t(yī)學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。
釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚�，至�?lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！睍r(shí)逢佳節(jié)，除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌�，同飲菊酒，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。
佩茱萸
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)。
重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，它是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時(shí)必須防蟲(chóng)。但在近代，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概是，茱萸在早期民眾的生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著文明的進(jìn)步，人們對(duì)未來(lái)生活給予了更多期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”（茱萸）。
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗7
老北京人在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，常常用登高、佩戴茱萸、賞菊、飲菊花酒、吃花糕、食烤肉、涮羊肉、吟詩(shī)作賦等方式來(lái)慶祝，以祈求平安健康，而這些風(fēng)俗，也一直流傳至今。
老北京過(guò)重陽(yáng)節(jié)最看重的是什么？
拜天
遼代有重陽(yáng)舉行拜天儀式的記載。文人中強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神；軍隊(duì)中講究“出獵”等健身活動(dòng)，。自清代起宮廷和一般家庭自九月初一起向佛殿和佛像獻(xiàn)花糕，至初九日再獻(xiàn)。
敬老
由于受到重陽(yáng)節(jié)“雙數(shù)為吉”的習(xí)俗影響，因此北京有給古稀之年（七十歲）以上老年人給祝壽的說(shuō)法：77歲，稱為“喜壽”，因?yàn)樵诓輹?shū)中，喜字若同縱向兩個(gè)“七”字相疊；88歲為“米”壽，“米”字型似“八十八”相疊；99歲，稱為“白壽”，“白”字是“百”滅掉上面一橫；108歲，稱“茶壽”，“茶”字如同“卄”加“八十八”；108歲以后稱“佛壽”、“無(wú)量壽”。
賞菊
1菊花自古以來(lái)就被北京人所喜愛(ài)，尤其是它能在百花調(diào)零之際傲霜而放，常為詩(shī)人、詞人作為高尚情操和堅(jiān)毅氣節(jié)的象征加以歌領(lǐng)，“不畏風(fēng)霜向晚欺，獨(dú)開(kāi)眾卉已調(diào)時(shí)�！北本┑木栈ǘ嘣谵r(nóng)歷九月盛開(kāi)，所以北京人又把它稱之為“九花”。人們把朱萸稱“辟邪翁”、菊花稱“延壽客”，是重陽(yáng)節(jié)常備之物。農(nóng)歷九月，正值北京秋高氣爽，一年中氣候最好的季節(jié)。公園中隨處可見(jiàn)似錦的菊花，其姿、色、香，使賞心悅目，使北京這座歷史文化名城充滿生機(jī)。
老北京過(guò)重陽(yáng)節(jié)的禮俗與別的地方有何不同？
首先北京的地理環(huán)境，是在城中心就可以看到山，因此登高去處很多。既可登山，又可登城中的古塔等名勝古跡，依各自條件而定，可遠(yuǎn)可近。
第二秋高氣爽，北京最美的舒適季節(jié)。中秋已過(guò)，步入盛秋，季節(jié)變化，又引起人們對(duì)人生的感嘆，多種情感的交集，使得重陽(yáng)節(jié)發(fā)展成為以敬老和娛樂(lè)為主。
第三文化氣息濃，移民城市的氣息重。如果其他地方是親朋好友“登高”聚會(huì)，北京有同鄉(xiāng)、同學(xué)、老同事、老戰(zhàn)友聚會(huì)或拜金蘭的兄弟聚會(huì)的習(xí)俗。
北京重陽(yáng)餐飲有“三寶”
飲“菊花酒”
九九與“久久”諧音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說(shuō)法。金秋九月，秋菊傲霜，文人將九月稱“菊月”，老百姓把菊花稱“九花”，北京將菊花當(dāng)成市花之一。由于菊花斗寒的獨(dú)特品性，所以使得菊花成為生命力的象征。在古人那里有著不尋常的'文化意義，認(rèn)為它是“延壽客”、“不老草”，可使人老而彌堅(jiān)，親友間感情更深。過(guò)去的菊花酒講究家里自釀，以表心誠(chéng)。
吃羊肉面
“羊”與“陽(yáng)”諧音，應(yīng)重陽(yáng)之典。面要吃白面，以應(yīng)“九九”之典。京城給九十九歲老人過(guò)生日“白壽”生日時(shí)，可舉行以羊肉為主的宴會(huì)，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊兒最肥的季節(jié)，羊肉性暖，可以御寒。
吃花糕
舊吋的重陽(yáng)糕講究制做九層，像座寶塔，上面還做兩只小羊，以示“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)用花糕敬老，攜親友登高以避災(zāi)，是該節(jié)兩大文化主題。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽(yáng)花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。秋高氣爽，登高辭青，品嘗花糕，賞菊吟陶淵明詩(shī)句，舉辦各種尊老敬老活動(dòng)，充滿了人間親情。我國(guó)南方普遍有重陽(yáng)節(jié)插茱萸驅(qū)邪的習(xí)俗，而北京則以敬老為主要內(nèi)容，所以賞菊多，而插茱萸者少。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗8
拜天
遼代有重陽(yáng)舉行拜天儀式的記載。文人中強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神；軍隊(duì)中講究“出獵”等健身活動(dòng)，。自清代起宮廷和一般家庭自九月初一起向佛殿和佛像獻(xiàn)花糕，至初九日再獻(xiàn)。
敬老
由于受到重陽(yáng)節(jié)“雙數(shù)為吉”的習(xí)俗影響，因此北京有給古稀之年（七十歲）以上老年人給祝壽的說(shuō)法：77歲，稱為“喜壽”，因?yàn)樵诓輹?shū)中，喜字若同縱向兩個(gè)“七”字相疊。
88歲為“米”壽，“米”字型似“八十八”相疊；99歲，稱為“白壽”，“白”字是“百”滅掉上面一橫；108歲，稱“茶壽”，“茶”字如同“卄”加“八十八”；108歲以后稱“佛壽”、“無(wú)量壽”。
賞菊
北京的菊花多在農(nóng)歷九月盛開(kāi)，所以北京人又把它稱之為“九花”。老北京把朱萸稱“辟邪翁”、菊花稱“延壽客”，是重陽(yáng)節(jié)常備之物。農(nóng)歷九月，正值北京秋高氣爽，一年中氣候最好的季節(jié)，公園中隨處可見(jiàn)似錦的菊花，其姿、色、香，使賞心悅目，使北京這座歷史文化名城充滿生機(jī)。
老北京重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗特點(diǎn)登高流行
北京的地理環(huán)境，是在城中心就可以看到山，因此登高去處很多。既可登山，又可登城中的.古塔等名勝古跡，依各自條件而定，可遠(yuǎn)可近。
以敬老和娛樂(lè)為主
重陽(yáng)時(shí)節(jié)是北京最美最舒適的時(shí)候，此時(shí)中秋已過(guò)，步入盛秋，季節(jié)變化，又引起人們對(duì)人生的感嘆，多種情感的交集，使得重陽(yáng)節(jié)發(fā)展成為以敬老和娛樂(lè)為主。
文化氣息濃，移民氣息重
其他地方的重陽(yáng)節(jié)，多是親朋好友“登高”聚會(huì)，而在北京，重陽(yáng)節(jié)聚會(huì)“登高”的不僅是家人親友，更多的有同鄉(xiāng)、同學(xué)、老同事、老戰(zhàn)友聚會(huì)或拜金蘭的兄弟聚會(huì)等。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗9
農(nóng)歷九月初九，俗稱“重九”。九為陽(yáng)數(shù)，故稱重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)諸多習(xí)俗中，首推登高，故重陽(yáng)節(jié)又稱為“登高節(jié)”。在廣東，人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)的娛樂(lè)節(jié)目有登高、賞菊、飲菊花酒、放風(fēng)箏等。下面小編為您介紹廣東重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)來(lái)臨，人們便三五成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的`重陽(yáng)節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
廣東省和廣西省，以客家人為主，至今仍然保留著重陽(yáng)節(jié)祭奠祖先的習(xí)俗。農(nóng)歷九月初九，在粵北客家地區(qū)有許多客家鄉(xiāng)民稱之為“九月節(jié)”，每逢這一天，客家人往往要扶老攜幼登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)。
尤為獨(dú)特的是還有不少地區(qū)流傳著中原古俗——浸泡菊花酒。曬干的嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合后，撒上一層客家酒粬，保溫發(fā)酵數(shù)日后，初步釀成菊花酒。將這些菊花酒液封壇后放置于陰涼處，直至第二年重陽(yáng)，一家盡情開(kāi)懷暢飲。
潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。
在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。
重陽(yáng)放紙鷂也是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗10
1.登高
重陽(yáng)節(jié)登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災(zāi)難，而成為人們豐富多彩的業(yè)余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時(shí)節(jié)。此時(shí)登高遠(yuǎn)眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會(huì)。
重陽(yáng)節(jié)前后，北京西山的幾十萬(wàn)棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點(diǎn)得分外美麗，別有風(fēng)情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個(gè)親朋好友，三五結(jié)伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動(dòng)之一。
2.賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強(qiáng)的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭(zhēng)奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的.深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì)、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。
3.飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風(fēng)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有了。后來(lái)，飲菊花酒又被附會(huì)上神話色彩，說(shuō)飲菊花酒可以躲避災(zāi)難。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認(rèn)為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候才開(kāi)壇飲用。
4.插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅(qū)邪的神物。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實(shí)地描述了重陽(yáng)節(jié)登高，插茱萸的習(xí)俗，也表達(dá)了詩(shī)人渴望重陽(yáng)節(jié)闔家團(tuán)圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了�，F(xiàn)在這一風(fēng)俗已很少見(jiàn)了。
5.吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食品，就如同元宵節(jié)吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時(shí)候，人們吃重陽(yáng)糕頗有講究，還伴有一個(gè)小小的禮節(jié)。在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高�！边@是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕，也就象征著未來(lái)的日子步步高
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗11
重陽(yáng)節(jié)登高，是古來(lái)就有的習(xí)俗，不獨(dú)宋朝為然。以大唐長(zhǎng)安為例，每年重陽(yáng)節(jié)，必有成千上萬(wàn)的市民頭插茱萸，爬到樂(lè)游原上登高望遠(yuǎn)。樂(lè)游原是長(zhǎng)安城外的'一片高地，位于大雁塔東北，爬上去一瞧，半個(gè)長(zhǎng)安都在腳下。
可是宋朝人重陽(yáng)登高就沒(méi)這么便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開(kāi)封，開(kāi)封位于黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽(yáng)節(jié)，只好爬到城樓上登高了。
當(dāng)然，開(kāi)封人多（宋徽宗即位時(shí)達(dá)到一千多萬(wàn)人），城樓上站不下，即使站得下也不讓隨便登，于是士大夫們過(guò)重陽(yáng)時(shí)競(jìng)相去豪富之家做客——豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問(wèn)題迎刃而解。
例如大文學(xué)家蘇東坡在開(kāi)封當(dāng)京官時(shí)，年年重陽(yáng)就都去駙馬王詵家聚會(huì)，因?yàn)橥踉栐诔墙冀藙e墅，不僅廣種菊花，還有高臺(tái)重樓，最適合飲酒賞菊，登高望遠(yuǎn)。
重陽(yáng)為什么要登高呢？宋代人有自己的看法。宋朝博物學(xué)家方勺給出過(guò)解釋：“九九極陽(yáng)，陽(yáng)極轉(zhuǎn)陰，登高為調(diào)陰轉(zhuǎn)陽(yáng)也�！币馑际钦f(shuō)，九是陽(yáng)數(shù)，九月九是陽(yáng)上加陽(yáng)，陽(yáng)到極點(diǎn)又成了陰，為了讓陰陽(yáng)調(diào)和，百病不生，到了這天就要爬到高處。
那么為什么爬到高處就能陰陽(yáng)調(diào)和呢？方勺沒(méi)有具體說(shuō)明，后人猜測(cè)，估計(jì)他認(rèn)為高處離太陽(yáng)近一些，能多吸收點(diǎn)兒陽(yáng)氣吧。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗12
重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它也逐漸的被人們所熟知。為什么把陰歷九月九日叫做重陽(yáng)呢?那是因?yàn)�，古人“以�?yáng)爻為九”，將”九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重為“重九”;日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有很多，而且么一個(gè)地方的習(xí)俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲菊花酒、簪插菊花、吃重陽(yáng)糕、佩帶茱萸、放風(fēng)箏等。但有一點(diǎn)是相同的，那就是它還是我國(guó)傳統(tǒng)的敬老節(jié)。各地還把重陽(yáng)節(jié)衍化為“登山節(jié)”、 “菊花節(jié)”、“茱萸節(jié)”、“野餐節(jié)”、“女兒節(jié)”等等。這些叫法，均由節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容或主題而得名。
重陽(yáng)節(jié)究竟起源何時(shí)，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。一般認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)的個(gè)別節(jié)俗在先秦時(shí)期已經(jīng)初露端倪，至東漢時(shí)期正式產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點(diǎn)上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個(gè)節(jié)氣之間的中間點(diǎn)，于是，上巳節(jié)和下巳節(jié)就出現(xiàn)了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國(guó)古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)和生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來(lái)，因而產(chǎn)生辟邪的要求，并將它在重陽(yáng)節(jié)俗中體現(xiàn)了出來(lái)。其次，從物候上看，農(nóng)歷九月，我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)事已畢，農(nóng)民需要慶豐收。
《呂氏春秋季秋紀(jì)》載：九月“命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！北M管史料闕如，但我們?nèi)匀豢梢詳喽ǎ合惹貢r(shí)流傳已久的各種九月豐年慶�；顒�(dòng)，到東漢時(shí)有了一個(gè)固定的日期——九月九，因而實(shí)現(xiàn)了節(jié)日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時(shí)道教產(chǎn)生，各種神秘觀念、儀式、傳說(shuō)和古老風(fēng)俗的滲入，對(duì)九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，地勢(shì)越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產(chǎn)生了重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實(shí)上是不可能的，于是求仙。升天便轉(zhuǎn)為祈壽。這成了傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)重要主題活動(dòng)。另一種解釋是，人們認(rèn)為九月天氣由暖轉(zhuǎn)寒，容易發(fā)生時(shí)疫。
由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢(shì)力所致，因而產(chǎn)生了以桓景學(xué)道的傳說(shuō)為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)在東漢產(chǎn)生，在六朝定型，在唐宋達(dá)到鼎盛。在漫長(zhǎng)的傳續(xù)過(guò)程中，它幾經(jīng)嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數(shù)理邏輯，將儀式型的節(jié)日逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)型的節(jié)日，并且表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期人們的'生活方式、心理特征、思維習(xí)慣、審美情趣和價(jià)值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽(yáng)文化。
就重陽(yáng)的民俗文化價(jià)值而言，有三點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。
其一，重陽(yáng)民俗文化具有極強(qiáng)的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災(zāi)、健康長(zhǎng)壽、進(jìn)取向上這一主題，在一年一度的重陽(yáng)節(jié)日氛圍中，構(gòu)建出極其豐富多彩的中華民族情愫。
其二，桓景的學(xué)道避災(zāi)，雖帶有神秘色彩，但他把登高作為具體行為去實(shí)踐，從而形成了中華民族以強(qiáng)身健體、防病祛疾為目的的登高民俗的開(kāi)端。他向世人展示這樣一個(gè)道理：災(zāi)難不可怕，邪惡無(wú)所懼，只有勇于攀登進(jìn)取、相信自我、敢于抗?fàn)幍娜�，才能追求到生命的價(jià)值和美好的未來(lái)。
其三，重陽(yáng)在演變過(guò)程中超越了大眾民俗文化的基本內(nèi)涵，隨著民族文化的日臻完美，其文化內(nèi)涵也產(chǎn)生著質(zhì)的飛躍與升華，派生出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達(dá)意的高雅文化現(xiàn)象。他們留下了許多不朽的佳句名作，至今仍被人們爭(zhēng)相傳誦。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗13
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果。
人們將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸熟出籠，抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽(yáng)敬老的`最佳禮饌。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，所以有以三月為小清明、重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
在長(zhǎng)汀縣，農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗14
農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)，家鄉(xiāng)的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(風(fēng)箏)的習(xí)俗。
九月九登高，“高”和“糕”是諧音，因此，節(jié)日期間，福州還有一種特制的糕，稱“九重粿”，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節(jié)節(jié)高和登高消災(zāi)之意。每逢佳節(jié)倍思親。福州的重陽(yáng)節(jié)，還有掃祭祖墳的活動(dòng)，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭�，F(xiàn)在福州的'有些地方，仍保留九月九掃墓的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)發(fā)展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內(nèi)涵，把登高與全民健身運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把祭掃祖墳與敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋，招商引資結(jié)合起來(lái)，全國(guó)人大還通過(guò)了以每年重陽(yáng)節(jié)為老年節(jié)的決定。節(jié)日期間，各單位、團(tuán)體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗15
重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
登高
重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節(jié)，中國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的.作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
國(guó)內(nèi)外各地重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
【河北省】 香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。
【山東省】 昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
【陜西省】 西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【江蘇省】 重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。
【上海市】 上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。
【浙江省】 紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆�，互相饋�?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。
【江西省】 廣豐縣九月九日打糍粑，德興縣九月九日割晚稻。
【安徽省】 銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。
【湖北省】 武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【福建省】 長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。
【廣東省】 連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。
【廣西省】 懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
【四川省】 舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
【山西省】 山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。
【河南省】 中國(guó)開(kāi)封菊花花會(huì)始辦于1983年，開(kāi)封是以菊花每年舉行一次年會(huì)的唯一的城市。
【韓國(guó)】 吃花煎、花菜玩花煎游戲，放風(fēng)箏。
【日本】 吃茄子，吃栗子飯祭菊。
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