關(guān)于人工智能作文集錦八篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的人工智能作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　身處于21世紀(jì)的我們，科技正處于噴薄之勢(shì)，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來(lái)；每天，這個(gè)世界都在改變，日新月異。

　　不知從何時(shí)起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著越來(lái)越多的智能化設(shè)備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結(jié)者”這一電影之中的情節(jié)。機(jī)器人統(tǒng)治人類(lèi)？可笑！但社會(huì)趨勢(shì)卻又確實(shí)如此！

　　在我看來(lái)，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。

　　現(xiàn)如今的社會(huì)，人人都擁有手機(jī)，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機(jī)做到以前我們所無(wú)法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時(shí)隨地的向親朋好友分享自己的所見(jiàn)所聞，將地球縮小化為“地球村”。

　　我曾讀到過(guò)這樣一則事例：“一處聞名遠(yuǎn)近的景點(diǎn)發(fā)生了火災(zāi)，可當(dāng)消防員趕到之時(shí)，卻看見(jiàn)近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢(shì)，卻完全沒(méi)有一個(gè)人有絲毫救火之意”。

　　這也許就是科技發(fā)展所導(dǎo)致的弊端吧。

　　現(xiàn)如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會(huì)；有些人受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的干擾，形成了“君子報(bào)仇，十年不晚”的思想價(jià)值觀和“人不為己，天誅地滅”的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。

　　這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀在我看來(lái)很大一部分的.原因皆因網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展。

　　其實(shí)，我們?cè)缫鸦钤诹擞?jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說(shuō)是智能人工，不知是社會(huì)進(jìn)化了，還是人類(lèi)退化了。

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能社會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，反而，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　其實(shí)，我們所處社會(huì)的“價(jià)值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個(gè)社會(huì)的“同情心”也早已扭曲，我們?cè)缫巡辉僬務(wù)摽蓱z之人，卻在談?wù)撍麄兊目珊拗�處�?/p>

　　其實(shí)，我們?cè)缫殉蔀樨桀櫤蠊�之人！悲哉，那又何為�?/p>

　　也許，當(dāng)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)淡出人類(lèi)視野之時(shí)，才是我們真正回歸于初心之時(shí)，才是人類(lèi)真正悔悟之時(shí)。

　　也許那時(shí)，我們才能真正歸于初始；也許那時(shí)，我們才真正理解我們的本心；也許那時(shí)，我們才真真正正的稱(chēng)為“21世紀(jì)”這一新世紀(jì)之人！

人工智能作文 篇2

　　在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會(huì)說(shuō)話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類(lèi)無(wú)法想象的速度提升著，也不難預(yù)見(jiàn)頂級(jí)的人工智能將會(huì)超越人類(lèi)目前大腦的極值。所以，人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的人工智能，在今時(shí)今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的預(yù)期。

　　那么，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當(dāng)如何自處呢？

　　也許李開(kāi)復(fù)的想法能給予我們提示：AI能將人類(lèi)從繁雜的勞動(dòng)中解放出來(lái)，所以，這個(gè)社會(huì)今后會(huì)更加需要人文類(lèi)，社會(huì)類(lèi)，情感類(lèi)的工作，能提高人類(lèi)幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細(xì)胞，釋放自己的天性。

　　沒(méi)錯(cuò)，人工智能可以滿足我們的消費(fèi)需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價(jià)值觀，有是與非的觀念，是我們的長(zhǎng)處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動(dòng)著的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類(lèi)能過(guò)控制AI的原因啊……

　　因此，人工智能能儲(chǔ)存大量知識(shí)，但它們有別于我們的是，它們不會(huì)感受。

　　如果，與人工智能玩詩(shī)詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會(huì)敗下陣來(lái)。但若是說(shuō)到這一句“所謂伊人，在水一方�！逼渲械�'愛(ài)而不得，思而不見(jiàn)，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說(shuō)起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”的肝腸寸斷，無(wú)限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒(méi)有。

　　或許終有一天，人工智能也能如人類(lèi)這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？

　　答案是堅(jiān)決的否定。

　　生而為人，何為人？只會(huì)權(quán)衡利弊，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復(fù)一日的生活壓得不堪重負(fù)，也許我們?cè)诿悦Ｖ睆綖榕腔�。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹(shù)木再次生長(zhǎng)……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對(duì)明天有所期望。

　　我們?cè)撊绾螣釔?ài)這樣跌宕起伏的生活？無(wú)法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。

　　不要多問(wèn)，只管去感受，放手去愛(ài)，愛(ài)，就對(duì)了！

人工智能作文 篇3

　　人工智能是由人類(lèi)發(fā)明的，也代表了人類(lèi)一款圍棋人工智能程序打敗了圍棋冠軍，其實(shí)是人類(lèi)戰(zhàn)勝了自己。

　　人工智能不應(yīng)該看作不同于人類(lèi)的機(jī)械元素，它是人文與科技的共同產(chǎn)物，是人類(lèi)科技進(jìn)步的縮影之一，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。

　　人工智能和其他事物一般也具有兩面性，是天使，也可能是惡魔在許多科幻電影里機(jī)器人有著人類(lèi)一般的思考能力，并且有著比人類(lèi)強(qiáng)壯百倍的軀體，若其反抗起人類(lèi)，我們可能真的要說(shuō)，機(jī)器的黎明，人類(lèi)的黃昏。

　　但我們因此而將否定，化為雷池境地，自然也是不可取的。社會(huì)總會(huì)進(jìn)步，歷史終將前行，而人類(lèi)也會(huì)不停的探索未知，了解未知，這無(wú)法改變，我們不可避免的，要不停的走下去，我們能做的就是小心謹(jǐn)慎堅(jiān)定的走下去。

　　雖然人工智能有一定的未知危險(xiǎn)性，但其巨大的利益也是不言而喻的，它可以使人類(lèi)生活水平提高到另一個(gè)水平，幫助人類(lèi)在探索的路上走得更遠(yuǎn)，既可以幫助人類(lèi)看到宇宙的'更深處，也可以幫你做一些家務(wù)或者救人，等等。

　　我們無(wú)法拒絕人工智能它使科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，既然一定要發(fā)展不可，那我們就一定要嚴(yán)肅對(duì)待，像對(duì)待槍一樣小心謹(jǐn)慎地使用它。

　　人工智能的發(fā)展方向終將由人類(lèi)掌控，它畢竟也是人文產(chǎn)物，能代表人類(lèi)的意志，只要我們能好好的塑造人工智能，它一定可以發(fā)揮友善的一面，成為人類(lèi)有利的幫手，有力的幫手。

　　就像虎一樣可以幫助人們驅(qū)寒，防御野獸的襲擊用來(lái)煮熟食物，雖然它可能會(huì)燒毀房屋，燒傷皮膚，但我們依然還是要用它，也不可能不用它。

　　就像核技術(shù)，一開(kāi)始只是用來(lái)制造原子彈氫彈，危險(xiǎn)人類(lèi)的安全現(xiàn)在卻可以用它來(lái)發(fā)電，造福人類(lèi)，人工智能也是如此，是一把雙刃劍，就看作我們要怎么去用它人工智能，能不能解決人類(lèi)的問(wèn)題要看我們?cè)趺慈ズ煤玫睦�用它，人�?lèi)可以決定人工智能。

　　我認(rèn)為人工智能可以帶給人類(lèi)更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但不好好利用這把雙刃劍，也可以給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)禍。對(duì)于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，盡量不要在軍事領(lǐng)域去研發(fā)機(jī)器人，等到真正面對(duì)機(jī)器人時(shí)代的那天，人類(lèi)該怎樣呢?

人工智能作文 篇4

　　近年來(lái)，人工智能在多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，引發(fā)轟動(dòng)，顯示出其不可估量的迅猛發(fā)展。學(xué)者們甚至提出了“智能鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來(lái)，人們的生活方式，可能因人工智能的廣泛應(yīng)用而出現(xiàn)深度變革。在許多領(lǐng)域，它的能力都將令人類(lèi)望塵莫及，但讓大眾更為擔(dān)心的似乎并不是這一點(diǎn)。受如今現(xiàn)象與眾多科幻片長(zhǎng)期潛移默化的影響，部分人由此生發(fā)開(kāi)去，提出未來(lái)人工智能會(huì)像人類(lèi)一樣自主思考的大膽猜測(cè)，面對(duì)這般令人不寒而栗的猜想，社會(huì)開(kāi)始對(duì)人工智能的發(fā)展產(chǎn)生憂慮甚至懼怕。

　　而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心的卻不是這一點(diǎn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，更值得擔(dān)心的是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，造成可怖的后果。當(dāng)人性無(wú)法再發(fā)揮作用，人類(lèi)社會(huì)是否還能維持現(xiàn)狀，或是就此沉淪？

　　由計(jì)算機(jī)大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測(cè)試”，旨在檢驗(yàn)機(jī)器是否表現(xiàn)出與人等價(jià)或無(wú)法區(qū)分的智能；而近年的電影《機(jī)械姬》中，更是對(duì)圖靈測(cè)試進(jìn)行了更深一步的詮釋。人工智能是否真的有思想，計(jì)算機(jī)展現(xiàn)出來(lái)的智能是否真的代表它具有自我意識(shí)？人們迫切地探尋著這一點(diǎn)，正是因?yàn)槲覀冎�道，人�?lèi)與人工智能最大的區(qū)別，在于人是有血有肉的生靈，在于其自身的價(jià)值觀與同情心。然而，似乎越來(lái)越多的人正在漸漸忘卻這一點(diǎn)，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計(jì)算機(jī)一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只愿意做對(duì)自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態(tài)像霧霾般向社會(huì)席卷而來(lái)。

　　反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財(cái)物后，不忍看著被害者病發(fā)身亡，撥打了急救電話，挽救了一個(gè)可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對(duì)人性掙扎時(shí)所做出的選擇令法官為之動(dòng)容，判其無(wú)罪。面對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑，他義正言辭地說(shuō)道：“我情愿看到下一個(gè)搶劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的.普通人對(duì)他人的苦難視而不見(jiàn)！”連誤入歧途的犯人在生死攸關(guān)之時(shí)都會(huì)選擇堅(jiān)守內(nèi)心的同情心，可為什么，現(xiàn)在有越來(lái)越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點(diǎn)嗎？

　　“我們最怕的不是身處環(huán)境怎樣，遇見(jiàn)的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無(wú)法將自己與他們界定開(kāi)了。”從張愛(ài)玲的筆下，我們可以看出她對(duì)人性泯滅的深深憂慮。在任何一個(gè)民族乃至國(guó)家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價(jià)值觀與對(duì)他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智能會(huì)思考這件尚未發(fā)生且毫無(wú)依據(jù)的事惴惴不安，不如將目光轉(zhuǎn)向人類(lèi)真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發(fā)生。

人工智能作文 篇5

　　向阿里巴巴開(kāi)發(fā)的無(wú)人超市之中，如果到達(dá)各地的話，甚至滲透到其他各個(gè)領(lǐng)域，一大批的人將會(huì)失去工作崗位，而這些無(wú)用群體是否會(huì)危害，是為我們不得而知。

　　人工智能加速了人們的退化，人工智能本意是給人們提供便利，創(chuàng)造更便捷的生活，但隨著人類(lèi)對(duì)智能設(shè)備的依賴(lài)及弊端也逐漸的暴露了出來(lái)，滋生惰性，設(shè)想你處在一個(gè)除了吃喝拉撒都能給你解決的環(huán)境之中，久而久之你就會(huì)形成一種依賴(lài)，甚至你不用動(dòng)腦子，你不用學(xué)習(xí)勞動(dòng)，那些人類(lèi)，活著的意義在哪里？如此的往復(fù)循環(huán)世界就會(huì)產(chǎn)生高知識(shí)種類(lèi)和一群什么都不會(huì)的，豬一般的兩種極端，這不是文明的進(jìn)步，這是人類(lèi)的退化。

　　可以見(jiàn)，要想維持社會(huì)的穩(wěn)定，整體是不可忽視的，就好比人工智能大量取代人類(lèi)工作崗位，這樣的急功近利是完全不可取的，只有整體的'發(fā)展了，社會(huì)才能是平衡的。

　　人工智能加速了人類(lèi)的退化，并非進(jìn)步的思想在排斥，只是想告訴我們，圖發(fā)展也不能一邊倒，走極端中會(huì)翻船，如果出現(xiàn)了大量所謂的無(wú)用群體，想來(lái)社會(huì)也是很難發(fā)展下去了，存在的弊端及其巨大。人工智能加速了人們的退化，若想發(fā)展，萬(wàn)事

人工智能作文 篇6

　　我認(rèn)為比起機(jī)器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機(jī)器一樣思考更有可能。

　　首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。

　　人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機(jī)器。它的思想，它的一切都是由我們?nèi)祟?lèi)設(shè)定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展不過(guò)數(shù)載，比起人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達(dá)爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們?nèi)祟?lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

　　但是人工智能并不成熟，現(xiàn)在所誕生的`一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

　　其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。

　　人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì)出現(xiàn)思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話不無(wú)道理。

　　在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施前，我國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的階段，便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那是諸子百家，百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面，在我國(guó)歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì)有相似的思想，但是不會(huì)存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì)變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì)分成這么多部分。

　　然而，人工智能所具有的思想，都是我們?nèi)祟?lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸?shù)南敕▍s不會(huì)產(chǎn)生新的。

　　再其次，當(dāng)今社會(huì)人愈發(fā)冷漠。

　　我們?nèi)祟?lèi)和機(jī)器最大的區(qū)別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機(jī)器只擁有前者。當(dāng)我們現(xiàn)代人在如今這樣快節(jié)奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當(dāng)有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機(jī)器又有什么不同？

　　這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠(yuǎn)，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現(xiàn)在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔(dān)憂人工智能是否會(huì)代替我們，而是要擔(dān)憂我們是否會(huì)變成，現(xiàn)在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。

　　假使我們忽視現(xiàn)在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計(jì)算機(jī)一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì)代替我們?nèi)祟?lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認(rèn)為，人類(lèi)像機(jī)器一樣思考更有可能。

人工智能作文 篇7

　　隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴(lài)于人工智能，他們將這類(lèi)科技?xì)w于生活必不可少的一部分。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！庇捎趻叩貦C(jī)器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類(lèi)的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。

　　猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對(duì)于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔(dān)心老人碰瓷，倚老賣(mài)老；擔(dān)心自己的滿腔熱情最終會(huì)石沉大海，無(wú)人問(wèn)津，反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔(dān)憂上，多數(shù)人選擇忽視，而甚至可能錯(cuò)過(guò)一條生命。就近，中國(guó)剛頒布了“好人法”來(lái)維護(hù)好人的利益。而早年，美國(guó)已實(shí)施了這項(xiàng)政策。我不禁感嘆人類(lèi)難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎？現(xiàn)在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！

　　因?yàn)榻裉煲獏⒓痈?jìng)賽，我早早起了床，準(zhǔn)備好了一切�？僧�(dāng)我來(lái)到車(chē)站時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車(chē)已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕，那司機(jī)也看到我了，但他卻沒(méi)有停下車(chē)。我焦急而又不甘。我想，司機(jī)應(yīng)該不會(huì)知道因?yàn)樗�的這一舉動(dòng)，我可能再要等半小時(shí)的車(chē)而錯(cuò)過(guò)這如此重要的比賽。司機(jī)有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有，我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯(cuò)。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個(gè)披著人皮的智能機(jī)器，喪失了人與人之間的同情心，嚴(yán)重的說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀，罔顧后果。

　　當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦，我們終日面對(duì)著的是一張冰冷的屏幕，習(xí)慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的`天下，全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來(lái)回枯燥地重復(fù)著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì)如期而至嗎？我覺(jué)得不會(huì)，人性不會(huì)被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價(jià)值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂(lè)于助人，一次眾人團(tuán)聚的歡笑而喚回。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。

　　我堅(jiān)信，人類(lèi)作為地球的統(tǒng)治者將永不會(huì)四分五裂，真情永駐人類(lèi)心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類(lèi)的行動(dòng)，但他們永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類(lèi)，替代人類(lèi)的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。

　　人類(lèi)將永遠(yuǎn)不會(huì)變成人工智能。

人工智能作文 篇8

　　草薙素子最終投入了互聯(lián)網(wǎng)海洋，霧骸依舊持續(xù)在不同階層之間尋找網(wǎng)絡(luò)終端遺傳因子攜帶者，玲音最后進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)虛擬不再回來(lái)……上個(gè)世紀(jì)末流行的賽博朋克風(fēng)格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智能的悄然興起，又讓人們回想起當(dāng)年熱門(mén)的話題。對(duì)人工智能的恐慌之情又翩然而至。

　　回過(guò)神來(lái)，人工智能已經(jīng)滲透入生活的方方面面。無(wú)論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜索。人工智能正在漸漸變得更多元、更懂你。在無(wú)數(shù)賽博朋克作品中最為擔(dān)心的也莫過(guò)于人工智能擁有了情感思想反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓人類(lèi)。然而與眾不同，庫(kù)克卻擔(dān)心的是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，拋棄了價(jià)值觀與同情心。由此可見(jiàn)，人類(lèi)、與人工智能的思考方式最大的區(qū)別莫過(guò)于情感、道德。而這兩者共同組成了人類(lèi)的思想。

　　然而可悲的是，在今天現(xiàn)代人的生活中，如同馮·諾依曼設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)框架體系一樣思考活著的'人越來(lái)越多。人情逐漸淡漠至無(wú)動(dòng)于衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發(fā)生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車(chē)飛出了軌道之外。然而在他走到車(chē)頭之前，他流著眼淚走過(guò)了整列列車(chē)的所有車(chē)廂。常有人假設(shè)如果當(dāng)時(shí)哪怕有一個(gè)人攔住他問(wèn)問(wèn)你怎么了，這出悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。

　　但是世上沒(méi)有如果。過(guò)去的古道熱腸今日淪為了多管閑事，過(guò)去的人文關(guān)懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認(rèn)識(shí)的對(duì)門(mén)鄰居，更是現(xiàn)代人生活的方方面面。重復(fù)著兩點(diǎn)一線式的生活仿佛也在逐漸程式化人們的感情與價(jià)值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營(yíng)中的官員，毫無(wú)表情地處死了上千萬(wàn)的猶太人，而于他們而言，也只是程式化生活中平常的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。人們依憑范式重復(fù)生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智能卻越來(lái)越貼心，越來(lái)越懂你，越來(lái)越有人情味。

　　康德曾說(shuō)，能夠震撼人的內(nèi)心的事物只有兩件，一個(gè)是人們頭頂?shù)男强�，還有一個(gè)是人們心中崇高的道德。人類(lèi)何以邁過(guò)千萬(wàn)年的進(jìn)化史生存至今？不是單純的趨利避害，不是所見(jiàn)即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關(guān)懷。一個(gè)缺乏人情味的社會(huì)必然是不能長(zhǎng)久生存的，無(wú)時(shí)不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯(lián)系在一起，我們始終是同舟共濟(jì)，是人類(lèi)命運(yùn)共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯(cuò)編織而成。

　　人是由什么組成的？是《死亡詩(shī)社》里站上講臺(tái)的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生價(jià)值，是《黃昏清兵衛(wèi)》里堅(jiān)持供養(yǎng)女兒讀書(shū)的清貧。情感組成了我們所見(jiàn)的精彩紛呈的世界。這也是為什么即使“小娜”會(huì)寫(xiě)詩(shī)了，也不會(huì)有任何文學(xué)雜志發(fā)表，“小冰”唱歌即使不用調(diào)教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬(wàn)年大浪淘沙遺存下來(lái)的寶物，是你我命運(yùn)的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點(diǎn)亮人類(lèi)歷史閃耀的星空，踐行人文關(guān)懷，守望相助。

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