國(guó)學(xué)經(jīng)典故事
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事1
紙上談兵
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書(shū)，很能談?wù)撚帽�，連趙奢也難不住他，日子長(zhǎng)了，趙括便以為天下沒(méi)有人能及得上自己。
公元前260年，秦兵進(jìn)犯趙國(guó)，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見(jiàn)秦軍強(qiáng)大，就在長(zhǎng)平筑壘固守，與秦兵形成對(duì)峙(zhì)局面。秦國(guó)一時(shí)無(wú)法取勝，就派間諜到趙國(guó)散布流言，說(shuō)廉頗懼怕秦兵，秦國(guó)擔(dān)心趙王任命趙括為將。趙王果然中計(jì)，令趙括代廉頗為大將。由于趙括沒(méi)有實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國(guó)40萬(wàn)軍隊(duì)也被秦將白起活埋。
“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)用來(lái)比喻脫離實(shí)際而夸夸其談的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事2
道聽(tīng)途說(shuō)
春秋時(shí)代，齊國(guó)有個(gè)人叫毛空，他愛(ài)聽(tīng)那些沒(méi)有根據(jù)的傳說(shuō)，然后再把自己聽(tīng)到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽(tīng)到一只鴨和一塊肉的事，他覺(jué)得非常稀奇，便告訴給艾子。他說(shuō)：“有一個(gè)人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個(gè)蛋。”他見(jiàn)艾子笑了，又說(shuō)：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長(zhǎng)有三十丈，寬有十丈�！卑有χ鴨�(wèn)道：“真的.嗎？有那樣長(zhǎng)的肉嗎？”毛空急忙說(shuō)：“噢，那就是長(zhǎng)二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長(zhǎng)了�！卑诱f(shuō)：“你說(shuō)的那只鴨是誰(shuí)家養(yǎng)的？你說(shuō)的那塊肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾說(shuō)不出來(lái)，最后只好說(shuō)：“我是在路上聽(tīng)別人說(shuō)的�！�
成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”就是從這個(gè)故事而來(lái)的。這一成語(yǔ)比喻在路上聽(tīng)到?jīng)]有根據(jù)的言論或傳聞，再去傳給別人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事3
母熊護(hù)子法
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢?原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語(yǔ)】動(dòng)物界中的.母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了!
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事4
老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂�(wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理�！�
感悟：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)（xiàn）
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。
他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）�！�
人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。
附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。
董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。
感悟：現(xiàn)在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話(huà)：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的'一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。
黃香溫席
古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍�，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
感悟：用孝順的心對(duì)待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對(duì)待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事5
指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎f(shuō)假話(huà)，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的'奸佞(nìng)之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事6
三令五申
春秋時(shí)侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔(hé)閭(lǘ)。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊(duì)試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎？”孫武說(shuō)也可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟(jǐ)。隊(duì)伍站好后，孫武命搬出鐵鉞(yuè)（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀，又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的.號(hào)令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了�！闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。
“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事7
有一次孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
于是，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”
于是那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問(wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”
孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失�！�
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡啊；再也不能見(jiàn)到的，是父母�。【妥屛覐拇宿o謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒�。 �
【感悟：】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？墒菂s忘了時(shí)間的'殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
【樹(shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事8
遠(yuǎn)交近攻
戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范雎(jū)此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說(shuō)：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，部隊(duì)要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國(guó)。軍隊(duì)派少了，難以取勝；多派軍隊(duì)，打勝了也無(wú)法占有齊國(guó)土地。不如先攻打鄰國(guó)韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國(guó)與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國(guó)結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國(guó)，平定南方；最后把齊國(guó)也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的愿望。
遠(yuǎn)交近攻，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策*秦策》：范雎曰：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說(shuō)服秦王的一句名言。遠(yuǎn)交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個(gè)擊破，結(jié)交遠(yuǎn)離自己的國(guó)家而先攻打鄰國(guó)的'戰(zhàn)略性謀略。當(dāng)實(shí)現(xiàn)軍事目標(biāo)的企圖受到地理?xiàng)l件的限制難以達(dá)到時(shí)，應(yīng)先攻取就近的敵人，而不能越過(guò)近敵去打遠(yuǎn)離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計(jì)去分化敵人，各個(gè)擊破。消滅了近敵之后，“遠(yuǎn)交”的國(guó)家又成為新的攻擊對(duì)象了�！斑h(yuǎn)交”的目的，實(shí)際上是為了避免樹(shù)敵過(guò)多而采用的外交誘騙策略。
成語(yǔ)“遠(yuǎn)交近攻”，后來(lái)也指待人、處世的一種手段。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事9
唐朝有位著名書(shū)法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的`豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。可是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！�
第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛�！�
柳公權(quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書(shū)法大家。
他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說(shuō)，有一次柳公權(quán)在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語(yǔ)】
無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病�！币馑际钦f(shuō)：古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事10
一敗涂地
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長(zhǎng)劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多。劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會(huì)逃光，自己免不了要被治罪。他想來(lái)想去，索性把沒(méi)有逃跑的人都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽(yáng)二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱(chēng)楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說(shuō)：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來(lái)，挾制那些不服的人，那就好辦了。”沛縣令立即叫樊（fán）噲（kuài）去請(qǐng)劉邦。可是當(dāng)劉邦回來(lái)時(shí)，沛縣令見(jiàn)他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來(lái)。于是下令緊關(guān)城門(mén)，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫(xiě)了一封信，綁在箭上射給城里的.父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開(kāi)城門(mén)，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請(qǐng)他做縣令。劉邦謙虛地說(shuō)：“天下形勢(shì)很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就會(huì)‘一敗涂地’，請(qǐng)你們另外遲選別人吧！”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱(chēng)做沛公。
“一敗涂地”本來(lái)是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說(shuō)明失敗之后，而至不可收拾的情勢(shì)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事11
三人成虎
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有個(gè)人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了�！�
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信�！�
龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的`街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道�！�
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。
后世人引申這故事為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事12
[原文]近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
[譯文]接近水才能了解魚(yú)的習(xí)性，靠近山才能識(shí)別鳥(niǎo)的聲音。路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣大小，人與人相處時(shí)間長(zhǎng)了才能看出人品的好壞。
[故事]割席斷義
三國(guó)時(shí)，魏國(guó)的管寧和華歆是好朋友，但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鉆研學(xué)問(wèn)上，可華歆就很羨慕有權(quán)勢(shì)的人。一天，他們?cè)诓说乩镤z草，翻出一塊金子。管寧毫不在意，華歆卻想據(jù)為己有。還有一次，他們坐在席子上看書(shū)，有個(gè)大官乘著華麗的車(chē)子路過(guò)他們窗前。管寧依然在讀書(shū)，華歆卻連忙出去看，回來(lái)后還對(duì)管寧說(shuō)個(gè)不停。管寧很反感，就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半，說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)我們不是一路人。從此以后，我們就像這片割開(kāi)的草席一樣，不再是朋友了�！�
[解讀]和人相處久了才能看出這個(gè)人是否和你合得來(lái)，值不值得繼續(xù)交往下去，因此我們交朋友時(shí)應(yīng)該多觀察，這樣才能交到合適的朋友。
[原文]兩人一條心，有錢(qián)堪買(mǎi)金。一人一條心，無(wú)錢(qián)難買(mǎi)針。
[譯文]兩個(gè)人一條心，就能買(mǎi)得起黃金。如果一個(gè)人一個(gè)心眼兒，在一起連一根針也買(mǎi)不起。
[故事]兄弟折箭
宋朝時(shí)，吐谷渾的國(guó)王阿柴得了重病，他擔(dān)心自己死后，兒子們會(huì)為了爭(zhēng)權(quán)而自相殘殺，就把他們召集到一起。阿柴說(shuō)：“你們都從箭袋里拿出一支箭來(lái)給我。兒子們各自抽出一支箭交給父親。阿柴拿起一支箭給大兒子，說(shuō)：“你能折斷這支箭嗎?”大兒子很容易就折斷了箭。阿柴又讓大兒子把剩下的箭一起折斷，但大兒子無(wú)論如何都折不斷哪些箭了。阿柴對(duì)兒子們說(shuō)：“折斷一支箭容易，想一起折斷許多支箭就很難。你們明白嗎?”兒子們都心領(lǐng)神會(huì)。阿柴去世后，他的兒子們團(tuán)結(jié)一心，吐谷渾王國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)。
[解讀]團(tuán)結(jié)就是力量，小朋友們一定要向阿柴的兒子們學(xué)習(xí)，和同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這樣大家才能一起進(jìn)步。
[原文]來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽(tīng)自然無(wú)。
[譯文]前來(lái)對(duì)你說(shuō)別人是非的人，他自己就是一個(gè)制造是非的小人。是非每天都有，不去理會(huì)自然就不存在了。
[故事]父子騎驢
從前，有對(duì)父子趕著一頭驢進(jìn)城去。路中有人笑話(huà)他們說(shuō)：“真笨，為什么不騎驢進(jìn)城呢?”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長(zhǎng)時(shí)間，又有人說(shuō)：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來(lái)，自己騎著驢。又走一會(huì)兒，有人說(shuō)：“這個(gè)父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著�！备赣H連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿(mǎn)足所有人的了。但又有人說(shuō)：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊�！庇谑歉缸觽z又下來(lái)，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。
[解讀]人應(yīng)該有主見(jiàn)，該聽(tīng)的話(huà)要聽(tīng)，不該聽(tīng)的話(huà)就不要去理會(huì)，這樣才不至于做錯(cuò)事。
[原文]學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。學(xué)不尚實(shí)行，馬牛而襟裾。
[譯文]喜歡學(xué)習(xí)的人就像禾苗一樣，是有用之材;不愛(ài)學(xué)習(xí)的人就像野草一樣，只能當(dāng)柴燒。學(xué)習(xí)了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性。
[故事]阮大鋮學(xué)不尚行
明朝末年的阮大鋮是著名的戲曲家，是詩(shī)歌的`創(chuàng)作上也很在成就。但是，他十分虛榮，愛(ài)慕權(quán)勢(shì)，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來(lái)，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，就辭官回家避風(fēng)頭。但是，他不甘心默默無(wú)聞，私下里對(duì)自己的親戚和朋友說(shuō)：“我還能好好兒地活著回來(lái)，那些人可不一定�！焙髞�(lái)，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開(kāi)始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而，壞人終究是不會(huì)有好下場(chǎng)的，阮大鋮后來(lái)投降了清朝，在隨軍出征的時(shí)候慘死在途中。
[解讀]學(xué)習(xí)了書(shū)本上的做人的道理就要切實(shí)地去實(shí)行，我們要言行一致，做一個(gè)正起碼的人。
[原文]求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)�？蕰r(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。
[譯文]請(qǐng)求別人幫助的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去求那些真正的男子漢;接濟(jì)別人時(shí)，應(yīng)當(dāng)接濟(jì)那些急需接濟(jì)的人。干渴的時(shí)候，一滴水也像甘露一樣甜美;酒醉之后，再添杯還不如不添。
[故事]宋太宗雪中送炭
宋太宗雖然是皇帝，但他知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺(jué)得冷。他想：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把開(kāi)封府尹召進(jìn)宮，說(shuō)：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺(jué)得冷，那些缺衣少食、沒(méi)有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無(wú)衣無(wú)柴的百姓。”開(kāi)封府尹聽(tīng)后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問(wèn)候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話(huà)。
[解讀]在我們的生活和學(xué)習(xí)中，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，我們要及時(shí)地給予他們幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事13
胯下之辱
韓信少年時(shí)很貧窮，有志向但沒(méi)有力氣。在淮陰釣魚(yú)，靠一個(gè)洗衣的`老婆婆每天分飯給他吃。韓信說(shuō)：“以后我一定要好好報(bào)答你。”洗衣婆婆很生氣，責(zé)備他：“我看你像王孫公子，不忍你挨餓，才給你飯吃，哪里想你重重報(bào)答？”韓信一次上街，被屠宰欺負(fù)，屠宰調(diào)戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過(guò)去�！表n信沒(méi)辦法，俯下身從屠宰胯下爬過(guò)去，街上的人都說(shuō)韓信膽小懦(nuò)弱。后來(lái)劉邦的丞相蕭何三次將韓信舉薦給漢王劉邦。劉邦筑壇拜韓信為大將。韓信輔佐漢朝有功，被封為齊王。
成語(yǔ)“胯下之辱”現(xiàn)在常指胸有大志，能暫時(shí)忍受屈的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事14
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄"歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。"是杜甫吟唱的盛唐清韻；"了卻君王天下事，贏得生前身后名。"是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》？何為國(guó)學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報(bào)國(guó)的.岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出"三十功名塵與土，八千里路云和月。"的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱"老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。"的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出"生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事15
感動(dòng)殺手的人
春秋時(shí)期，有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。
君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。
這個(gè)殺手叫鋤麑?zhuān)ǎ瞑觳涣辆偷搅粟w宣子的家。
這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。
殺手見(jiàn)了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對(duì)是國(guó)家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”
最后他不得已，就撞樹(shù)自殺了。
故事點(diǎn)評(píng)：一個(gè)人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”意思是說(shuō)：一個(gè)人的`穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類(lèi)。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個(gè)人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來(lái)。
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