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耿恭禱泉的歷史典故
耿恭禱泉用來(lái)形容上級(jí)關(guān)心下級(jí)疾苦，和下級(jí)同甘共苦；也形容將士不怕艱辛，堅(jiān)守疆土。以下是小編收集整理的耿恭禱泉的歷史典故，一起來(lái)看看吧，希望能夠幫助到你！
耿恭是東漢開(kāi)國(guó)功臣耿弇的孫子。他父親早死，由伯父耿國(guó)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他從小勤奮好學(xué)，有志報(bào)國(guó)，為人慷慨，文武雙全，有將帥之才。
永平十七年冬，耿恭被朝廷任命為校尉，駐守西域金蒲城。他英勇善戰(zhàn)，和關(guān)寵、耿秉等將領(lǐng)一起征服了車師、烏孫等國(guó)。北匈奴單于發(fā)兵兩萬(wàn)攻擊金蒲城，耿恭據(jù)守金蒲。耿恭先以藥箭震懾，使敵軍無(wú)斗志，然后開(kāi)城反擊，將其擊潰。
耿恭知道北匈奴單于不甘兵敗，必將重整兵馬，復(fù)攻金蒲。金蒲城小，水源不足，不易堅(jiān)守，而離金蒲不遠(yuǎn)的疏勒城旁有條河道，水源沒(méi)有問(wèn)題，便率軍進(jìn)駐疏勒城。
兩個(gè)月后，北匈奴單于果然又率軍前來(lái)。耿恭趁匈奴兵立足未穩(wěn)，開(kāi)城突襲，把匈奴騎兵殺得四散奔逃。
耿恭收兵回城后，北匈奴單于見(jiàn)城旁有河通往城內(nèi)，知道城內(nèi)用水皆賴此河道，下令將河道阻塞，不讓河水流進(jìn)城中，想用斷水之法把漢軍將士活活渴死。
河道阻塞后，疏勒城中果然斷水。耿恭命令士兵在城中打井，可是深挖十五丈，卻不見(jiàn)出水。當(dāng)時(shí)正值夏季，將士們口渴難熬，只得把馬糞中的水榨取出來(lái)解渴。
耿恭見(jiàn)情況非常嚴(yán)重，便鼓勵(lì)士兵們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)漢武帝時(shí)有個(gè)將軍，在行軍途中沒(méi)有水喝，便以飛劍刺山，山上頓時(shí)涌出一道飛泉。我們大漢向有神靈保佑，井中怎么會(huì)打不出水呢?”
于是，他十分恭敬地跪在井邊，為將士們禱告一番，希求神靈保佑，然后親自和士兵們一起挖井。將士們十分感動(dòng)，都盡全力挖井。挖到二十多丈，井水終于噴涌而出，將士們興高采烈，高呼萬(wàn)歲!
這時(shí)，北匈奴單于以為疏勒域中斷水?dāng)?shù)天，必定干渴得兵無(wú)斗志，正準(zhǔn)備攻城。耿恭知道匈奴兵只要知道城中有水，便不敢貿(mào)然攻城，便讓士兵拿水拌了泥，在城墻高處涂抹一層，給匈奴兵以心理威懾。
果然，北匈奴單于及手下的士兵見(jiàn)了，大驚說(shuō)：“城中水源堵塞了，漢軍的水是從什么地方來(lái)的呢?他們一定有神靈保佑，我們是無(wú)法戰(zhàn)勝他們的�！�
于是，北匈奴單于立即下令退兵，撤圍而去。
后來(lái)，“耿恭禱泉”這一典故，用來(lái)形容上級(jí)關(guān)心下級(jí)疾苦，和下級(jí)同甘共苦；也形容將士不怕艱辛，堅(jiān)守疆土。
典出《東漢觀記·耿恭》。
典源出處
《藝文類聚》卷九引《東觀漢記》 曰：“耿恭為校尉，居疏勒，匈奴來(lái)攻，城中穿井十五丈，無(wú)水。恭曰：‘聞貳師將軍拔佩刀刺山，而飛泉出，今漢德神靈，豈有窮乎?’乃正衣服，向井拜，為吏請(qǐng)禱，有頃，井泉噴出�！� 《后漢書·耿恭傳》：“七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭。恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮(ze) 馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：‘聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出； 今漢德神明，豈有窮哉!’乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬(wàn)歲�！�
釋義用法
后漢耿恭守疏勒城，被匈奴圍困，切斷水源，耿恭向井拜禱，泉水奔涌而出。后以此典形容開(kāi)疆守土，不避艱險(xiǎn)困苦。
用典形式
【泄井】 唐·駱賓王：“泄井懷邊將，尋源重漢臣�！�
【刺山】 宋·蘇軾：“尚欲煩貳師，刺山出飛流�！�
【拜井】 唐·駱賓王：“拜井開(kāi)疏勒，鳴桴動(dòng)密須。”
【甘泉涌】 唐·許敬宗：“戰(zhàn)地甘泉涌，陣處景云生�！�
【佩刀刺山】 宋·陸游：“佩刀一刺山為開(kāi)，壯士大呼城為摧�！�
【耿恭禱泉】 清·黃鷟來(lái)：“耿恭禱泉水，出地汍波生。”
【疏勒乏水源】 北周·庾信：“晉陽(yáng)山頭無(wú)箭竹，疏勒城中乏水源�！�
【疏勒出飛泉】 唐·王維：“誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒�！�
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