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英語教師提高文化素養(yǎng)的途徑有哪些-禮儀知識(shí)
英語教師提高文化素養(yǎng)的途徑有哪些-禮儀知識(shí)1
1.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是學(xué)科特征所決定的
語言是社會(huì)文化的載體，始終映射著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化傳統(tǒng)。英語承載著英語國(guó)家的文化，涉及英語國(guó)家的歷史、地理、政治等多方面知識(shí)。英語教學(xué)中語言知識(shí)的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項(xiàng)目的操練及運(yùn)用能力的養(yǎng)成都離不開豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說出一口流利的`英語，卻沒有對(duì)英語文化的認(rèn)知，沒有建立起自己的文化觀和和價(jià)值觀，那么我們的英語教學(xué)就是失敗的。
2.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求
新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強(qiáng)調(diào)通過自身的體驗(yàn)來構(gòu)建認(rèn)知，因而英語教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識(shí)技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。濃郁的文化氣息可以通過激活認(rèn)知與元認(rèn)知來激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語言實(shí)踐、參與、合作與交流變得更為自然。對(duì)于英語教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。
3.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力”這一總目標(biāo)取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力”，用對(duì)學(xué)生進(jìn)行“語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生的文化意識(shí)提出的目標(biāo)不僅需要英語教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進(jìn)行跨文化的對(duì)比與分析。
4.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是教材特點(diǎn)所決定的
教材的文化可以分為母語文化、目標(biāo)語文化和國(guó)際目標(biāo)語文化(既非母語文化又非目標(biāo)語文化，而是兩者的變體，是一種國(guó)際性語言文化)。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標(biāo)修訂出版的高中英語教科書(NSEFC)，除結(jié)構(gòu)處理與活動(dòng)設(shè)計(jì)上進(jìn)一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂見的話題與素材。
英語教師提高文化素養(yǎng)的途徑有哪些-禮儀知識(shí)2
1.學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高用英語表達(dá)本土文化的水平
杜瑞清先生說：“要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式。”作為英語教師，首先要熟悉我國(guó)文化的方方面面，認(rèn)識(shí)和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價(jià)值、禮儀和人生理想，掌握中國(guó)本土文化的精髓。其次，要認(rèn)真閱讀一些介紹我國(guó)國(guó)情的英語讀物，不斷提高用英語表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語來談?wù)撝袊?guó)文化的根源和演變的基礎(chǔ)知識(shí)，并適時(shí)地向?qū)W生傳授用英語表達(dá)中國(guó)文化現(xiàn)象的語言技巧。
2.研究中西方思維方式的差異，增強(qiáng)中西方文化差異意識(shí)
思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對(duì)語言的影響，有利于我們準(zhǔn)確把握英語語言的特點(diǎn)。英語的哲學(xué)背景是亞里士多德開創(chuàng)的嚴(yán)密的形式邏輯，以及16世紀(jì)至18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長(zhǎng)抽象思維。英語敘述和說明事物時(shí)，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個(gè)體到整體。相較而言，中國(guó)的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗(yàn)為特征。中國(guó)的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識(shí)結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時(shí)，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對(duì)象模糊整體的圖景。總之，漢語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個(gè)體。
3.研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進(jìn)對(duì)中西方文化的了解
研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個(gè)民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時(shí)代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細(xì)的刻畫無一不在激活塵封的文化知識(shí)。通過研讀，可以增進(jìn)對(duì)語言和文化的了解。這種細(xì)水長(zhǎng)流的閱讀是永葆我們文化水準(zhǔn)的不竭動(dòng)力。
4.加強(qiáng)英文閱讀，增進(jìn)對(duì)英美文化背景知識(shí)的了解
加強(qiáng)英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應(yīng)充分利用時(shí)間進(jìn)行閱讀，深入細(xì)致地了解英語國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語教學(xué)創(chuàng)造條件。英語國(guó)家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實(shí)材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場(chǎng)合、人物、身份、相互關(guān)系等社會(huì)因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報(bào)刊、雜志，如英文《21世紀(jì)報(bào)》，它是中國(guó)日?qǐng)?bào)社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時(shí)事周報(bào)，以報(bào)道時(shí)事文化知識(shí)和指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)為特色;雜志《英語世界》有“小百科”之譽(yù)，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語技能的過程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識(shí)，選材品位較高。
5.認(rèn)真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達(dá)方式
分析中英文語篇模式差異，提高語言
表達(dá)能力。英語用詞造句成章的最大特點(diǎn)是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽者分析其中的意義和關(guān)系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠(yuǎn)，開門見山，先點(diǎn)出主要的.或重要的判斷、結(jié)論、觀點(diǎn)等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等(general-to-specific sequence)。而漢語的用詞造句成章的最大特點(diǎn)是采用意合法(parataxis)，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實(shí)，講道理”，信息常常按自然語序(natural order)：由遠(yuǎn)及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點(diǎn)出主要的或重要的判斷、結(jié)論等(special-to-general sequence)，大多語篇缺乏主題句。
總之，英語教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，廣泛地接觸和了解英語國(guó)家文化，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊(yùn)，從而使自己適應(yīng)時(shí)代的要求，勝任英語教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
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