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冬至日記

時(shí)間：2022-04-16 16:45:21 冬至節(jié) 我要投稿

精選冬至日記模板集錦8篇

　　忙碌而又充實(shí)的一天又過(guò)去了，在你心中有什么感想呢？何不趁現(xiàn)在趕緊寫一篇日記。日記你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的冬至日記10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選冬至日記模板集錦8篇

冬至日記篇1

　　20xx年12月22日星期一晴

　　今天早上起床以后聽(tīng)媽媽說(shuō)今天冬至，中午了給我們包餃子吃。中午放學(xué)回來(lái)以后媽媽已經(jīng)包好一些餃子了，我問(wèn)媽媽吃的是什么餡的餃子，媽媽說(shuō)是大蔥餡的，媽媽問(wèn)我餓不餓，我說(shuō)早就餓的肚子咕咕響了，媽媽就趕緊的往鍋里下餃子，等了有十來(lái)分鐘餃子就煮好了，媽媽給我盛了一大碗的`餃子，我端起碗迫不及待的就吃了起來(lái)，哇……好燙，媽媽說(shuō)慢點(diǎn)吃，餃子剛盛到碗里能不燙嗎，我傻傻一笑端起碗就往屋里走了，到了屋里我慢慢的品嘗著餃子。

　　哇這餃子真是好吃，不到半小時(shí)這一碗餃子就都到我的肚子里了。

冬至日記篇2

　　今天是二十四節(jié)氣之一——冬至，我從小就知道冬至這一天的白天是一年中最短的，昨晚本想著今天早些起來(lái)，可起床時(shí)天已大亮了。

　　聽(tīng)爸爸說(shuō)，在奶奶家村子一帶，冬至是要祭祖的。我很奇怪，冬至怎么還要祭祖，冬至不是吃餃子的嗎？上網(wǎng)一查，確實(shí)是有這樣一種習(xí)俗的，唐宋時(shí)期，冬至日國(guó)家祭天，百姓祭祖，也就是說(shuō)，這種習(xí)俗一直從唐宋沿襲至今。

　　說(shuō)起餃子，它最初也是為了紀(jì)念張仲景冬至舍嬌耳所留下的。

　　在周秦時(shí)期時(shí)，冬至是被人們當(dāng)作新年過(guò)的。其實(shí)，人們最初過(guò)冬至就是為了慶祝新的一年的'到來(lái)。

　　小小的冬至，蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)文化！

冬至日記篇3

　　20xx年XX月21日星期日天氣：晴

　　又一年冬至到了，早晨，我懶散的躺在床上，耳邊是媽媽催我起床的嘮叨聲。我心里想：今年冬至，老一套，吃餃子。

　　起床洗漱完畢，我跑進(jìn)廚房，看餃子是否下鍋了，因?yàn)槲业亩瞧ぐT著唱起了“空城計(jì)”。我向案板上瞥了一眼，愣在了原地——案板上，哪有餃子，而是爬滿了各種形狀的“蛆蟲”。

　　正在忙活的`爺爺見(jiàn)狀，笑了，慈祥地對(duì)我說(shuō)：“很吃驚是吧?!今天是冬至，我們不吃餃子，按照爺爺老家的習(xí)俗，在冬至節(jié)吃“蛆蟲飯”。

　　接下來(lái)，爺爺動(dòng)情地給我講老家吃“蛆蟲飯”的由來(lái)。以前，人們生活水平普遍很差，很多時(shí)候人們都吃不飽穿不暖，盡管如此，很多人不愛(ài)惜糧食，吃飯很浪費(fèi)，不懂得節(jié)約。上帝知道此事后，很生氣。為了懲戒人們不懂得愛(ài)惜糧食節(jié)約糧食的壞習(xí)慣，下令每年冬至，萬(wàn)物蘇醒的時(shí)節(jié)，讓凡間的人們家家捕吃蛆、蟲，這樣一來(lái)，對(duì)莊稼有害的蛆、蟲被人們吃掉后，來(lái)年莊稼就會(huì)長(zhǎng)得更好，更會(huì)有一個(gè)豐收的結(jié)果，并以此警示人們保持來(lái)年節(jié)約糧食的清醒頭腦。蛆、蟲等在冬季很難尋覓，并且非常難以下咽，但是，上帝的旨意又不能違抗，該怎么辦呢?于是，有人想出了一個(gè)辦法，用面做成蛆、蟲等吃下去，這樣既不違抗上帝的旨意，又按照上帝的旨意吃了蛆、蟲等。一代一代流傳，便形成了今天人們吃”蛆蟲飯“的習(xí)俗。

　　今天的“蛆蟲飯”，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年難以下咽的影子，而是讓人們演變成了一種美味佳肴，除了用篦子碾成形狀各異的蛆、蟲等小動(dòng)物外，再配上細(xì)碎的肉丁和各色的蔬菜，做成的湯飯味道鮮美極了。人們?cè)谙硎苤牢犊煽诘摹扒x飯”時(shí)，別忘了上帝善意的旨意，節(jié)約糧食愛(ài)惜糧食!

冬至日記篇4

　　20xx年 X月X日晴

　　這周星期五是“冬至”，我們學(xué)校舉行了“搓湯圓”的活動(dòng)。

　　一大早，我就盼望搓湯圓的時(shí)間趕緊到，我等啊等，等啊等，心急如梵，過(guò)了差不多四五個(gè)小時(shí)，媽媽出現(xiàn)了，我知道搓湯圓的'時(shí)間快到了。

　　下課鈴聲終于響了，我們迫不及待地紛紛去洗手，然后飛快地沖進(jìn)了教室。桌面上早已擺滿了白胖胖的面團(tuán)，看上去可愛(ài)極了。

　　我們搓出了各種形狀的湯圓，有甜甜圈，有麻花，還有骰子……

　　一個(gè)小時(shí)后，我們就開(kāi)始煮湯圓。在鐵鍋里，湯圓不斷翻滾著，一個(gè)個(gè)漲得像乒乓球，實(shí)在是很誘人。果然，甜甜的湯圓好吃極了，我們?nèi)汲缘煤荛_(kāi)心，幸福的笑聲傳遍了校園……

　　搓湯圓、煮湯圓真有趣，期待下一個(gè)冬至節(jié)的到來(lái)。

冬至日記篇5

　　陜西有諺語(yǔ)：“冬至大如年，先生不放（假）不給錢。冬至大似節(jié)，東家不放（工）不肯歇�！本褪钦f(shuō)，冬至像過(guò)年一樣重要，學(xué)生、長(zhǎng)短工都給享受假期。

　　過(guò)去為人傭工扛活的，習(xí)慣在冬至節(jié)與東家結(jié)算工錢，準(zhǔn)備回家。東家按傳統(tǒng)要設(shè)宴招待伙計(jì)，并且相互商議下一年的事宜。今天，一些農(nóng)村個(gè)體戶企業(yè)，還保留此俗，在冬至節(jié)設(shè)宴共飲。

　　南方也一樣�！秴侵袣q時(shí)雜記》載：“冬至大如年，郡人最重冬至節(jié)�！倍燎耙惶�，親朋好友互相贈(zèng)送食物，稱為“冬至盤”。這天晚上人們?cè)O(shè)宴飲“節(jié)酒”過(guò)冬至夜。

　　潮汕地區(qū)民諺云：“冬節(jié)沒(méi)返沒(méi)祖宗。”意思是外出的人，到冬至這一天無(wú)論如何要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒(méi)有祖家觀念。

　　冬至大如年的.另一個(gè)表現(xiàn)就是祭祖。河北《深澤縣志》記載：“冬至，祀先，拜尊長(zhǎng)，如元旦儀�！币馑际钦f(shuō)，冬至祭祖、拜謁尊長(zhǎng)，要像過(guò)元旦一樣舉行隆重的儀式。

　　這是北方，南方如泉州習(xí)俗，冬至出門在外者，都盡可能回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)謁祖。祭祖儀式與清明節(jié)祭祖，合稱春冬二祭，十分嚴(yán)格，參加者虔誠(chéng)之至。

　　在安徽桐城，冬至節(jié)上祖墳燒紙錢祭祖，并在這天修墳整墓。在上海金山，冬至這一天過(guò)去有落葬、燒小孩棺材之俗，今則演變?yōu)楣腔液新湓岬�。杭州、湖州也都要掃墓�?/p>

冬至日記篇6

　　今天，上數(shù)學(xué)課，劉老師教我們背了冬至九九歌。

　　劉老師把數(shù)學(xué)書上九九乘法表講完，就說(shuō)：“還有一個(gè)九九歌，叫冬至九九歌，大家想聽(tīng)嗎?”我們大家不約而同大聲喊：“想!”劉老師就給我們背起來(lái)，她說(shuō)：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走�！眲⒗蠋熞贿呎f(shuō)一邊做動(dòng)作呢!

　　我覺(jué)得冬至九九歌真有趣!

冬至日記篇7

　　x月x日星期x天氣x

　　今天早晨，天還剛剛亮，冬姑娘又輕輕地拉開(kāi)了我的'窗簾。

　　“唉，這個(gè)鬼天氣，冷死啦!”我醒來(lái)后大聲嚷道，然后又躺下了�？墒�，一陣?guó)B叫聲又吵醒了我，沒(méi)辦法，我只好起吃完飯后，我便和爸爸一起去上學(xué)。一出門，一陣寒風(fēng)撲面而來(lái)，我抖了抖肩膀，戴上帽子，繼續(xù)走著。不知不覺(jué)中，我想起了往年的春天：花兒競(jìng)相開(kāi)放，大地穿上了綠裝，鳥兒嘰嘰喳喳地叫著。我們一家兒去爬縉云山，山上，樹(shù)發(fā)芽了，花開(kāi)了，冬眠的小動(dòng)物們醒了�？涩F(xiàn)在，什么也沒(méi)了，只有風(fēng)婆婆和雪妹妹在不停地“工作”。這時(shí)，我才想起今天是冬至，冬至是冬天最冷的天氣，還有一句話“冬至數(shù)九，冰上走!”

　　啊，冬至來(lái)啦!

冬至日記篇8

　　該來(lái)的總會(huì)到來(lái)。該去的總會(huì)離開(kāi)。

　　宇宙的平衡，世間的中和，人生的不偏不倚，都在冬至這天最后那一秒呈現(xiàn)。是的，當(dāng)把這一刻凝固、延遲、顯微并放慢鏡頭播放的時(shí)候就能看到，它處于一年最微妙的時(shí)刻，這一刻它實(shí)現(xiàn)了由長(zhǎng)變短與由短變長(zhǎng)的交換，這一刻它實(shí)現(xiàn)了陽(yáng)生陰亡的轉(zhuǎn)換，這一刻它金雞獨(dú)立于平衡中點(diǎn)、表現(xiàn)出最美的容姿達(dá)到至純至善的和諧交集。

　　想什么重要嗎？重要之處是如何理解世界、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、和悅生活、調(diào)整態(tài)度；不重要?jiǎng)t是因?yàn)闊o(wú)論如何理解、認(rèn)識(shí)，抑或無(wú)論怎樣的態(tài)度都改變不了客觀現(xiàn)實(shí)，不能阻攔來(lái)的與去的、讓你快樂(lè)的或者叫你沮喪的、引你輝煌的或者誘惑你貪婪敗落的。

　　態(tài)度決定客觀世界。良好的、正面的、坦然的心態(tài)可以看到更多好的、美的、善的東西因而能夠更好地溶入世界；負(fù)面的、局促的.、惡毒的心態(tài)決定了看到的一切都是黑暗的、污濁的、腐爛的因而自絕于社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的正常軌道。偏離軌道，只有下軌或者停頓，不會(huì)有其他選擇。

　　世界決定態(tài)度。每個(gè)人應(yīng)該有兩個(gè)世界。一個(gè)是精神世界，既所謂態(tài)度決定世界的那個(gè)世界；另一個(gè)是物質(zhì)客觀世界，既我們存在的環(huán)境。某種環(huán)境中會(huì)有某種環(huán)境中產(chǎn)生的意識(shí)，當(dāng)這種意識(shí)作用于生活的時(shí)候，便是世界決定我們態(tài)度的時(shí)候了。

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