《演講與口才》

《演講與口才》1

　　一、教師自我介紹

　　二、“演講”與“口才”的內(nèi)涵

　　(1)演講

　　誤區(qū)：演講被認(rèn)為是少數(shù)人在專門場(chǎng)合下的表演。不要被演講嚇到。在歷史上，演講曾經(jīng)是一門風(fēng)靡全社會(huì)的藝術(shù)，它要求演說(shuō)者必須有非常優(yōu)雅的風(fēng)度。在這樣一種社會(huì)環(huán)境里，要做個(gè)演說(shuō)家的確是一件非常困難的事情。然而，在當(dāng)代社會(huì)里，我們已經(jīng)把演講看做是一種擴(kuò)大的交談，這就在很大程度上減小了演講的難度。演講不再是一門封閉的藝術(shù)，并不像許多教科書里寫的那樣：只有經(jīng)過(guò)多年的訓(xùn)練，才能最終走上演講臺(tái)，取得演講的成功。

　　如，聚餐會(huì)上的發(fā)言，面試中的發(fā)言，課堂回答問(wèn)題，甚至當(dāng)街對(duì)吵。

　　今天的演講特點(diǎn)：

　　A、現(xiàn)場(chǎng)性

　　B、即興性

　　C、社交目的性

　　這也不是說(shuō)演講很簡(jiǎn)單，可以隨意說(shuō)，這里需要兩樣?xùn)|西——準(zhǔn)備和技巧。

　　(2)口才

　　口才包括兩個(gè)重要內(nèi)容，一個(gè)是單向的演講口才，一個(gè)是雙向的交談口才。只要我們開口，隨時(shí)隨地都會(huì)顯示出我們的口才。

　　1、什么是好口才?

　　口才是借助語(yǔ)言解決實(shí)際問(wèn)題的能力，“好口才”的歸旨是解決實(shí)際問(wèn)題。該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)，說(shuō)得讓人信服，這是好口才;不該說(shuō)的時(shí)候不說(shuō)，這也是好口才。

　　2、好口才是怎樣煉成的?

　　誤區(qū)：背誦名言名句，要有廣博的知識(shí)，高尚的人格等等。

　　其實(shí)，你現(xiàn)在所掌握的詞語(yǔ)、知識(shí)，足以讓你說(shuō)出打動(dòng)人的話來(lái);

　　同樣，說(shuō)不上高尚，但絕不卑賤的你一定說(shuō)出讓人印象深刻的話來(lái)。

　　根本之道——認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定表達(dá)能力。你認(rèn)識(shí)到了什么、理解到了什么，你就能表達(dá)什么。思路決定出路。

　　案例一：公交車上兩種情形，你看到一個(gè)年齡大的人上車，你趕快站起來(lái)讓座，這時(shí)別人笑容滿面地感謝你，一時(shí)兩個(gè)人的關(guān)系很融洽。——這種融洽的社交關(guān)系是，你認(rèn)識(shí)到了幫助別人，給別人帶來(lái)方便的同時(shí)，自己也有些樂(lè)趣。

　　另一種情形是，一個(gè)步履蹣跚的老人站在你面前，你死活坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，你沒(méi)有開口說(shuō)話，但你有行為語(yǔ)言——這種尷尬的社交場(chǎng)景也是你的認(rèn)識(shí)。

　　案例二：過(guò)年的時(shí)候，家里請(qǐng)客人吃飯，父親讓你去跟一個(gè)他的哥們敬酒，這時(shí)候你因?yàn)榕c他沒(méi)有太多的感情，你不知道說(shuō)什么好，于是便敷衍，而聽(tīng)的人也很快能辨認(rèn)出來(lái)你這是應(yīng)付而已;相反，如果坐在你面前的人對(duì)你有恩，你發(fā)自心底很感激他，這個(gè)時(shí)候你端起杯子來(lái)可能話不會(huì)多，但一定會(huì)很感人。

　　案例三：?jiǎn)挝灰�精�?jiǎn)人員，從兩個(gè)司機(jī)減到一個(gè)司機(jī)，第一個(gè)司機(jī)說(shuō)了一堆，怎樣開好車、服好務(wù)等等。第二個(gè)司機(jī)就說(shuō)了幾句話，“我過(guò)去是這樣做的，今后還這樣做，這就是聽(tīng)得說(shuō)不得，吃得喝不得，開得使不得�！鳖I(lǐng)導(dǎo)一聽(tīng)就覺(jué)得這個(gè)司機(jī)好啊，第一聽(tīng)得說(shuō)不得，說(shuō)明保密性好;第二吃得喝不得，不喝酒就能保證領(lǐng)導(dǎo)的安全;第三個(gè)開得使不得，說(shuō)明公私分明。第二個(gè)司機(jī)說(shuō)得中心突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)得清楚明白，結(jié)果被單位聘用了。這也說(shuō)明了口才使他成功了。

　　分析：1、司機(jī)抓住了他工作的核心。2、借用一些現(xiàn)成的話。

　　因此，我們練習(xí)口才，要結(jié)合具體的事情發(fā)表言論，在這個(gè)過(guò)程中，我們既鍛煉了我們的思考力，同時(shí)也就鍛煉了我們的口才。

　　案例三：7.23動(dòng)車事故發(fā)生后，死者親屬自發(fā)組織紛紛到事發(fā)地點(diǎn)哭天搶地，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)出來(lái)發(fā)話：你們別鬧了，反正人死不能復(fù)生，鬧也沒(méi)有用，你們放心，每一位死者家庭都會(huì)得到10萬(wàn)左右的賠償。這一說(shuō)，大家鬧得更兇了，有的破口大罵，有的說(shuō)我們要的不是錢，而是人，再多的'錢也沒(méi)用。過(guò)幾天，這位領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)非但沒(méi)有平息家屬的怒火，反而火上澆油。于是，他又開口了，我們領(lǐng)導(dǎo)研究決定，把每一位死者賠償款提高到15萬(wàn)。

　　隨后，溫總理看望了部分死傷人員家屬。溫總理向他們深深鞠躬，表示深切慰問(wèn)，認(rèn)真聽(tīng)取他們的意見(jiàn)后。溫總理說(shuō)：我的心和大家一樣，非常沉痛。大家方才反映的問(wèn)題集中起來(lái)是三個(gè)方面：

　　第一是處置工作。處置工作的最大原則就是人的生命，救人!我們常講一句話，只要還有一線希望就要盡百倍努力�，F(xiàn)在，有關(guān)部門確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，包括各種質(zhì)疑，嚴(yán)肅對(duì)待。對(duì)于搶救人員是否做到這一點(diǎn)，要給群眾一個(gè)明白的回答。

　　第二個(gè)大家關(guān)心的是事故的原因和處理。我們將根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，依照法律和規(guī)章處理責(zé)任人。

　　第三你們提了許多具體的要求，比如大家都關(guān)心的理賠。遇難者家屬還是講道理的，應(yīng)該說(shuō)我們無(wú)言以對(duì)。理賠啊，是對(duì)生者的一種安慰。我相信這件事情，會(huì)合情合理的解決。同時(shí)，不是說(shuō)，給完錢就完，回到家鄉(xiāng)，如果家里頭還有困難，社會(huì)福利還要給予關(guān)注，要特別注意要照顧好他們，使未成年的孩子能更好學(xué)習(xí)、使老人得到照顧。

　　我相信，各位家屬是通情達(dá)理的，也理解部門和地方政府的困難。但是現(xiàn)在的問(wèn)題，不在于你們，而在于我們部門和地方政府應(yīng)該把人民放在心上，主動(dòng)做好工作。還是這句話，讓死者安息，要給生者一個(gè)公道的說(shuō)法。

《演講與口才》2

　　1.口語(yǔ)交際是人與人之間（傳遞信息）、交流思想感情的（言語(yǔ)活動(dòng)）。

　　2.口才是（口語(yǔ)交際能力）的體現(xiàn)，是運(yùn)用說(shuō)話的方式達(dá)到交際目的的（個(gè)人綜合才能）。

　　3.作為言語(yǔ)活動(dòng)，口語(yǔ)通過(guò)口耳相傳，轉(zhuǎn)瞬即逝，具有（即時(shí)性） 特征。

　　4.（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）是我國(guó)口才藝術(shù)發(fā)展的黃金期，人們思想十分活躍，出現(xiàn)了（晏子）使楚、（燭之武）退秦師、（鄒忌）諷齊王納諫等后人傳頌的口才故事。

　　5.封建社會(huì)，皇權(quán)至上，我國(guó)進(jìn)入了（重寫輕說(shuō)）的時(shí)期，口才藝術(shù)基本停滯不前。

　　6.我國(guó)演講理論的奠基之作是（《演講學(xué)大綱》），作者是（楊炳乾）。

　　7.（五四時(shí)期）是我國(guó)演講學(xué)的起步期。

　　8.演講活動(dòng)的構(gòu)成要素是（演講者）、（聽(tīng)眾）、特定的時(shí)空環(huán)境以及（信息傳達(dá)手段）。

　　9.交談是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人圍繞共同感興趣的話題（交替發(fā)言），互相承接，雙向反饋，交流看法，達(dá)到（溝通信息）或愉悅心情為目的的（口語(yǔ)表達(dá)）活動(dòng)。

　　10.贊美是主動(dòng)誠(chéng)懇地肯定他人的（優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處），向?qū)Ψ奖磉_(dá)（善意和友好）的言語(yǔ)活動(dòng)。

　　13.方言是同一種語(yǔ)言在時(shí)間和空間的共同作用下所形成的（地域變體）。

　　15.漢語(yǔ)七大方言區(qū)是官話方言、吳方言、（湘方言）、（贛方言）、（粵方言）、（閩方言）和（客家方言）。

　　16.七大方言中使用人口最多的是（官話方言）。

　　17.吳方言區(qū)的代表方言是（上海話），贛方言區(qū)的代表方言是（南昌話）。

　　19.普通話是指以北京語(yǔ)音為（標(biāo)準(zhǔn)音），以北方話為（基礎(chǔ)方言），以典范的現(xiàn)代白話文著作為（語(yǔ)法規(guī)范）的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。

　　20.我國(guó)第一部語(yǔ)言文字法是（《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》），時(shí)間上從（20xx年1月1日）起開始施行。

　　22.聲音的個(gè)性特色叫 （音質(zhì)），也叫（音色），聲音的大小強(qiáng)弱叫（音強(qiáng)），聲音的高低叫（音高）。

　　23.人體參與發(fā)音的器官可分呼吸器官、（發(fā)聲器官） 、（共鳴器官）三部分。肺和氣管屬于其中的（呼吸器官），喉頭聲帶屬于（發(fā)聲器官），口腔鼻腔屬于（共鳴器官）。

　　1.演講中引發(fā)共鳴的方法主要有（投其所好）、（以情動(dòng)人）。

　　2.激發(fā)聽(tīng)眾參與的方法有：（啟發(fā)互動(dòng)）、（引導(dǎo)關(guān)注）、（請(qǐng)觀眾參與）。

　　3.演講時(shí)輔助工具的作用為（吸引聽(tīng)眾的注意力）、（幫助傳遞信息）、（增添趣味）、（演講提示）。

　　4.利用輔助工具時(shí)應(yīng)注意：（契合主題）、（適時(shí)出示）。

　　5.忘詞可采用的補(bǔ)救方法為（插話補(bǔ)救）、（重復(fù)補(bǔ)救）、（跳躍銜接）。

　　6.口誤可采用的補(bǔ)救方法為 （將錯(cuò)就錯(cuò)）、（重復(fù)糾正）、（自圓其說(shuō)）。

　　7.冷場(chǎng)可采用的補(bǔ)救方法為（及時(shí)剎車）、（變換話題）。

　　8.演講者取得全面知識(shí)的主要途徑為（博覽群書）、（感受生活）。

　　9.朗誦就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)，亦即把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為（有聲語(yǔ)言）的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　10.通過(guò)朗誦不但可以陶冶性情、開闊胸懷、文明言行、增強(qiáng)理解，還可以有效地培養(yǎng)對(duì)（語(yǔ)言詞匯）細(xì)致入微的體味能力，以及確立（口語(yǔ)）表述最佳形式的自我鑒別能力。

　　11.絕大多數(shù)的朗誦都是面對(duì)廣大（受眾）進(jìn)行的。

　　12.朗誦能將語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的（意境美）展示出來(lái)，而造成人們身臨其境感覺(jué)的就是借助合乎情理的聯(lián)想和想象。

　　13.朗誦能最大限度的將作者的（意圖）和文章的（主題）表現(xiàn)出來(lái)，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到做人的道理。而這也正是朗誦的最高境界和最終目地。

　　14.朗誦的對(duì)象主要是（文學(xué)性）的作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)，散文、寓言以及話劇和影視劇中的大段臺(tái)詞等。

　　15.朗誦的基本要求，是能夠清楚地表達(dá)（朗誦材料）的內(nèi)容。

　　16.感受的作用在于把朗誦者的思維引向（情感），它只是（情感）的.誘發(fā)因素。

　　17.語(yǔ)句的重音分作“（語(yǔ)法重音）”和“強(qiáng)調(diào)重音”兩種。

　　18.語(yǔ)句停頓是指詞語(yǔ)或句子之間的語(yǔ)音停歇現(xiàn)象，可以分為語(yǔ)法停頓和（強(qiáng)調(diào)停頓）兩種。

　　19.戲劇是集文學(xué)、（音樂(lè)） 、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)為一身的綜合體。

　　20.即興演講的特點(diǎn)有臨場(chǎng)發(fā)揮性、（反應(yīng)敏捷性）和短小簡(jiǎn)練性。

　　21.在人際交往和演講活動(dòng)中，（自我介紹）常常被使用。它是經(jīng)過(guò)自己主動(dòng)溝通，使雙方相互認(rèn)識(shí)、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。

　　22.即興演講是由思維語(yǔ)言直接轉(zhuǎn)化成為（口頭語(yǔ)言），即思維和口頭表達(dá)幾乎同步進(jìn)行，對(duì)演講者思維和表達(dá)的敏捷性的要求是很高的。

　　23.自我介紹場(chǎng)合上，最先給人印象的，不是言辭，而是（外觀）。

　　24.論辯，也叫辯論，是人們針對(duì)某一個(gè)（有爭(zhēng)議）的話題，以（公開對(duì)立）的立場(chǎng)對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥和否定，同時(shí)確立和強(qiáng)化本方觀點(diǎn)的一種（對(duì)白體）說(shuō)話形式。

　　25.論辯可以分為五大類，即（學(xué)術(shù)論辯）、法庭辯論、專題辯論、（賽場(chǎng)論辯）和（日常論辯）。

　　26.20世紀(jì)初，我國(guó)著名教育家（黃炎培）先生將辯論賽介紹到國(guó)內(nèi)，我國(guó)大學(xué)里開始有了現(xiàn)代意義上的辯論賽。

　　27.在論辯中，對(duì)方如果舉出一些公眾皆知的常理作為理論依據(jù)，可運(yùn)用（先承后轉(zhuǎn)）法，首先承認(rèn)常理的正確性，然后指出常理與所論辯的實(shí)際事例之間的差異，即肯定對(duì)方論點(diǎn)，否定對(duì)方（論據(jù)）。

　　28.在論辯過(guò)程中，如果能迅速抓住對(duì)方觀點(diǎn)中并不明顯的漏洞，并運(yùn)用（歸謬法）擴(kuò)大對(duì)方的防守陣地缺口，將對(duì)方的荒謬論點(diǎn)赤裸裸的暴露出來(lái)，往往能收到很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。

　　29.論辯中的防守可分為（消極）和積極防守兩類。當(dāng)一方在進(jìn)攻中出現(xiàn)邏輯矛盾、論據(jù)虛假、言行不一等錯(cuò)誤時(shí)，另一方可采取積極防守即“以攻為守”法，迅速抓住進(jìn)攻方的致命弱點(diǎn)，乘虛而入，打亂對(duì)方的陣腳，瓦解對(duì)方攻勢(shì)。

《演講與口才》3

　　在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，我們每一個(gè)人都經(jīng)常會(huì)遇到一些場(chǎng)合，需要我們說(shuō)幾句話，而且有時(shí)就是這么幾句話，如果得體，恰當(dāng)就能夠幫我們很大的忙，解決我們大大小小的許多問(wèn)題；但如果辭不達(dá)意，含糊不清，顛三倒四，那么就會(huì)造成被動(dòng)，甚至帶來(lái)禍從口出的后果。

　　一個(gè)口才出眾的、能說(shuō)會(huì)道的人，不管在什么場(chǎng)合都能準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、流利地用語(yǔ)言表達(dá)出自己意圖，使別人非常愉快地接受，并能很快地談成要辦的事情，建立起良好的友誼，甚至還有一種一見(jiàn)如故的感覺(jué)。相反，我們也會(huì)經(jīng)�？吹皆S多不會(huì)說(shuō)話的人，他們無(wú)法用語(yǔ)言完全表達(dá)出自己的意圖，往往使別人聽(tīng)起來(lái)費(fèi)勁，結(jié)果造成工作和交際上的困難，以至于嚴(yán)重影響工作和事業(yè)的發(fā)展。究其原因，除口語(yǔ)表達(dá)能力差外，主要原因還是由于對(duì)不同場(chǎng)合，不同時(shí)間，不同對(duì)象，不同情況下說(shuō)話技巧、套話掌握不夠。

　　總之，人的記憶力是無(wú)限的，只有用心地記，經(jīng)常地記，反復(fù)地記，積少成多，由量變到質(zhì)量，那么，隨著知識(shí)的儲(chǔ)備越多，口才也就會(huì)越來(lái)越出色。

　　口才在如今的社會(huì)很重要的.，一個(gè)很有才能的人，如果沒(méi)有好口才，不能把自己所想很好的表達(dá)出來(lái)。也就應(yīng)了那一句俗語(yǔ)：茶壺里下餃子，有口倒不出。對(duì)一個(gè)滿腹才華的人來(lái)說(shuō)很悲催的。我一個(gè)表哥是蘇州大學(xué)畢業(yè)的研究生，在學(xué)校成績(jī)很好的，個(gè)人也是很有才華的，但是畢業(yè)了工作卻總是不太順心，主要是因?yàn)樯磉叺耐�事以為他自視清高，是高材生不想和他們交流，所以同事關(guān)系不太好。但是他又不知道如何表達(dá)出來(lái)自己的想法，其實(shí)他并不是清高，而是不會(huì)說(shuō)話，口才不好！在大學(xué)里曾迷死一些女生，文質(zhì)彬彬，禮貌少言，有才華�？梢蕴と肷鐣�(huì)，同事并不是學(xué)校里的同學(xué)！必要的溝通很重要！

　　后來(lái)他就去“蘇州口才寶語(yǔ)商學(xué)院”上課的，跟中國(guó)演講與口才協(xié)會(huì)的常務(wù)理事李易真老師 學(xué)習(xí)的，收獲很大。

　　他還跟我說(shuō)言行舉止很重要�！把浴痹谑孜�，說(shuō)話的時(shí)候要站“穩(wěn)”。說(shuō)話的時(shí)候要面帶微笑，看著對(duì)方的鼻子和嘴中間的部分，不宜盯著人家的眼睛或者不看對(duì)方，都是不禮貌的等等小細(xì)節(jié)。還有一些演講技巧什么的，他就叫我去親自上課才能體會(huì)得到。說(shuō)相信對(duì)我肯定有幫助的，還有誰(shuí)也知道這個(gè)“口才寶語(yǔ)商學(xué)院”的啊，可以和我說(shuō)說(shuō)的。謝啦 。

《演講與口才》4

　　即興演講需要的技巧一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

　　1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

　　演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系�！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

　�、俣嗍占瘹v史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理;

　　②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;

　�、奂訌�(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

　　【練習(xí)】

　　請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

　　請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

　　2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

　　演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置)、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

　　3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

　　既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

　　即興演講需要的技巧二、快速思維的技巧

　　臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力�？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

　　三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

　　定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題;

　　定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn);

　　定框架——兩種模式：

　　開門見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

　　曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

　　四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

　　逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

　　縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

　　發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

　　綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

　　五借：

　　借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

　　快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

　　【練習(xí)】

　　給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

　　即興演講需要的技巧三、表達(dá)技巧(四種技能、五個(gè)注重)

　　四種表達(dá)技能：

　　1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的'關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。

　　2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

　　3、擴(kuò)句成篇：即開門見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

　　例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

　　當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回;海底探秘，可能葬身魚腹;開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

　　【練習(xí)】

　　請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

　　4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴(kuò)充成句成篇。

　　五注重：

　　1、注重開頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;

　　2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻;

　　3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接;防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。

　　4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏;

　　5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)。

《演講與口才》5

　　薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中很有爭(zhēng)議的人物，對(duì)于她的評(píng)價(jià)，歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。在對(duì)她圓滑、世故的處世風(fēng)格進(jìn)行批判的同時(shí)，我們也不能不佩服她的說(shuō)話藝術(shù)。寶釵針對(duì)不同場(chǎng)合、不同對(duì)象，都能把話說(shuō)到人心坎里，因此，贏得了上至賈母下至丫頭婆子的一致喜愛(ài)。她的話語(yǔ)，讓處在尷尬中的人快樂(lè)，讓遭受困難的人輕松，讓接受恩惠的人心安理得，讓懷有敵意的人回心轉(zhuǎn)意。于是，有賈母的夸贊：“從我們家四個(gè)女兒算起,全不如寶丫頭�！�

　　一、尷尬場(chǎng)合說(shuō)解圍的話

　　在生活中,由于主觀或客觀的原因,人總難免有陷入尷尬難堪的時(shí)候,這種境況往往讓當(dāng)事人十分窘迫。遇到這種情況,有人會(huì)說(shuō)風(fēng)涼話，有人會(huì)出語(yǔ)譏笑，有人會(huì)引開話題,這些都不如解圍的話容易讓人接受。

　　鳳姐生病需上等人參二兩,可王夫人東尋西找,竟只找到一些須末和“朽糟爛木”。于是她自嘲道：“‘賣油的娘子水梳頭’，自來(lái)家里有好的，不知給了多少人。這回輪到自己用,反倒各處求人去了�！碧锰觅Z府，竟找不出二兩上等人參，王夫人的尷尬可想而知。

　　沒(méi)找到藥是其次,這面子可就丟大了。面對(duì)王夫人的尷尬，寶釵笑道：“這東西雖然值錢,究竟不過(guò)是藥,原該濟(jì)眾散人才是。咱們比不得那沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人家，得了這個(gè),就珍藏密斂的�！�

　　寶釵一席解圍的話，一下子就給了王夫人一個(gè)體面的臺(tái)階：把別人認(rèn)為值錢的人參散掉,這才是大戶人家的風(fēng)范;如果把人參藏在家里,那才是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小家子氣呢!這番話說(shuō)得自然而巧妙，把賈府的尷尬解釋得合情合理，王夫人窘態(tài)頓消。

　　遇人身處尷尬，學(xué)習(xí)寶釵，從別人的立場(chǎng)出發(fā)，巧妙地說(shuō)上幾句解圍的.話，把別人的窘迫和慌亂消于無(wú)形的話語(yǔ)當(dāng)中，定會(huì)讓你大受歡迎。

　　二、遇人遭困說(shuō)貼心的話

　　當(dāng)人遇到困難時(shí),作為朋友，是埋怨，是責(zé)備，還是立足于困難現(xiàn)實(shí)，說(shuō)一些貼心的話?很顯然，一味地埋怨、指責(zé)只能使人心生反感而無(wú)助于事情的解決,甚至?xí)�造成人緣關(guān)系的緊張。下面寶釵和史湘云的談話，可以給我們一些借鑒。

　　史湘云一時(shí)性起要給新起的詩(shī)社做東，寶釵對(duì)湘云說(shuō)：“你一個(gè)月共那幾串錢,你就是全部拿出來(lái)做這個(gè)東道也是不夠。難道你為這個(gè)去家要不成?”一席話提醒了湘云,正當(dāng)湘云束手無(wú)策時(shí),寶釵又對(duì)湘云說(shuō):“我和我哥哥說(shuō),要幾簍極肥大的螃蟹來(lái)，再往鋪?zhàn)永锶∩蠋讐�子�?再備上四五桌果碟,豈不是又省事又大家熱鬧了�！碧接懷�寶釵的好口才演講稿

　　寶釵怕湘云多心，又對(duì)她說(shuō)：“你千萬(wàn)別多心,想著小看了你,咱們兩個(gè)就白好了�！�

　　寶釵沒(méi)有責(zé)備、埋怨湘云的魯莽從事,而是考慮到湘云的內(nèi)心感受，在積極出主意之后，說(shuō)一些貼心的話：“別多心,否則就白好了”,推心置腹、充滿真情實(shí)意的話語(yǔ),令湘云感動(dòng)不已。

　　面對(duì)別人的困難，積極幫助是一方面，怎么用言語(yǔ)提醒、寬慰別人也是至關(guān)重要的一方面，這樣才能拉近兩人距離，構(gòu)建穩(wěn)固的友誼。

　　三、施人恩惠說(shuō)委婉的話

　　人都難免有危難時(shí)候,你若能適時(shí)地對(duì)其施以援助,對(duì)方自然感激不盡。然而，如果你說(shuō)話居高臨下,頤指氣使，就很容易讓人難堪，甚至得罪人，所以在幫助他人時(shí)應(yīng)盡量用商量或關(guān)心的口吻。

　　寶釵了解到因月錢不夠,邢岫煙只好當(dāng)了自己的棉衣服時(shí),便對(duì)她說(shuō)：“你且回去把那當(dāng)票叫丫環(huán)送來(lái),我那里悄悄地取出來(lái),晚上再悄悄地送給你去,早晚好穿,不然風(fēng)扇了事大�！�

　　寶釵體貼地顧及到了岫煙的自尊,尤其是“悄悄”二字,拉近了說(shuō)話者與受惠者之間的距離,猶如閨房私語(yǔ)令岫煙暖到心里。

　　給人恩惠，但不要奪人尊嚴(yán)。學(xué)習(xí)寶釵站在他人立場(chǎng)，照顧他人的自尊，把話說(shuō)得“悄悄”的，定會(huì)讓人對(duì)你大有好感。

　　四、與敵對(duì)者說(shuō)友善的話

　　生活當(dāng)中不可能到處是鮮花,有時(shí)也會(huì)有荊棘。人與人相處有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┱`會(huì)導(dǎo)致矛盾甚至產(chǎn)生“敵意”。如果在說(shuō)話的時(shí)候，還針鋒相對(duì)，勢(shì)必使人際關(guān)系惡化，刻意去奉承討好也難化解敵意，看一看寶釵是怎么說(shuō)的：

　　在大觀園中,林黛玉對(duì)寶釵一直抱有“敵意”：一是因?yàn)椤敖鹩裰�說(shuō)”,讓黛玉覺(jué)得寶釵是她感情上的“敵人”;二是寶釵的好人緣贏得了賈府所有人的喜愛(ài),使黛玉有一些嫉妒。因此,在各種場(chǎng)合,黛玉都會(huì)公開地表現(xiàn)出對(duì)寶釵的不滿。

　　面對(duì)黛玉的反感和排斥,寶釵想方設(shè)法化解自己和黛玉之間的矛盾,以善意和友好的話來(lái)打動(dòng)黛玉。黛玉因體弱多病,常犯咳疾,寶釵建議她每天吃一兩燕窩,當(dāng)黛玉對(duì)其訴說(shuō)自己寄人籬下的難處時(shí)，寶釵便對(duì)她說(shuō)：“你說(shuō)的也是,多一事不如省一事。只怕燕窩我們家里還有,與你送幾兩,每日叫丫頭們熬了,又便宜,又不驚師動(dòng)眾的�！碑�(dāng)黛玉表示感謝時(shí),寶釵說(shuō)：“這有什么放在口里的!”又對(duì)黛玉說(shuō)：“我在這里一日,我與你消遣一日。你有什么委屈煩難,只管告訴我,能解的自然替你解一日。”精誠(chéng)所至，金石為開。黛玉終于把寶釵當(dāng)成了知己。探討薛寶釵的好口才演講稿

　　黛玉對(duì)寶釵剛開始是懷有較深敵意的，然而，寶釵不但沒(méi)有記恨黛玉，在她生病時(shí)，和她說(shuō)話，和風(fēng)細(xì)雨，處處替她著想，溫暖人心，終于將兩人之間的友誼堅(jiān)冰化為了無(wú)形。

　　友善的話可以融化兩人心中的堅(jiān)冰，在生活中，我們也要少說(shuō)刻薄的話，多說(shuō)溫暖人心的話，這樣，人們才愿意聽(tīng)你的話，才愿意與你交往。

《演講與口才》6

　　高超的語(yǔ)言技巧可以增強(qiáng)一個(gè)人的語(yǔ)言魅力。特別是對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)更是如此。某企業(yè)總經(jīng)理何女士是一位非常有個(gè)性的女能人，她工作上熱情高，能力強(qiáng)，年輕漂亮，充滿一種健康向上的力量。在事業(yè)上也是一位非常成功的企業(yè)家�？v觀她的優(yōu)點(diǎn)，最大的長(zhǎng)處是她總是那么謙虛、關(guān)心人，待人體貼，對(duì)下屬更是如此，娓娓動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)充滿了女性的溫柔。

　　有一位采訪過(guò)她的記者曾這樣生動(dòng)地寫道：“不論你來(lái)自何方，只要有機(jī)會(huì)與她相處，她總是把你當(dāng)作是她屋里唯一的重要客人。當(dāng)你與她說(shuō)話時(shí)，她的眼神、語(yǔ)言總會(huì)讓你忘了面對(duì)的是一名赫赫有名的總經(jīng)理，而是與你親密相伴的朋友。她會(huì)認(rèn)真地傾聽(tīng)你的意見(jiàn)，讓你大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。如果有別人在場(chǎng)，她并不會(huì)因?yàn)槟銉H是一名年輕的業(yè)務(wù)員或打字的秘書而怠慢你，仍然把你當(dāng)作她的朋友一樣熱情對(duì)待�！�

　　這種與人為善的優(yōu)點(diǎn)、使得肅穆的總經(jīng)理辦公室的氣氛一下子有如公園中湖岸柳陰下那般溫馨。事實(shí)上，不少成功的經(jīng)理，待人接物總是那樣謙虛和隨和，只不過(guò)瑪麗總經(jīng)理在這之上又加上了一份女人特有的溫馨。那么瑪麗總經(jīng)理講話的魅力又表現(xiàn)在哪里呢?

　　(1)激勵(lì)了員工的士氣。對(duì)于自己的員工做出的成績(jī)予以充分肯定和恰如其分的表?yè)P(yáng)，這將對(duì)鼓舞士氣十分有效。特別是當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的話，效果就更好了。例如，在一次重大球賽結(jié)束后，獲得最佳得分手的球員在接受記者采訪時(shí)，當(dāng)記者問(wèn)到：“你今天為何表現(xiàn)得如此出色?”他則說(shuō)：“這一切都是進(jìn)攻隊(duì)員共同努力、出色配合的功勞�！笨梢钥隙ǖ卣f(shuō)，這位球星深諳使用表?yè)P(yáng)這一秘密武器的作用。

　　(2)宣傳了自己的員工。公司的業(yè)務(wù)員在推銷或生意上的成功，雖然是在老板的率領(lǐng)下成功的，但在對(duì)外與宣傳這件事時(shí)，不同的說(shuō)法得到的社會(huì)效果則不一樣。如，老板可以這樣說(shuō)：“我談成了這筆業(yè)務(wù)。”如果用10分制來(lái)打分，這種說(shuō)法可以打3分;但是如果他說(shuō)：“是我們的'努力，才促成了這筆生意�！眲t可得到6分，因?yàn)樗�把榮譽(yù)與部屬們分享。相反，他說(shuō)：“是某人與他的部門談成了這筆生意�！蹦敲磩t可以得滿分。因?yàn)樗�把功勞有意地都�(xì)w于其部門經(jīng)理和下屬部門員工，從而贏得了下屬的尊敬和人心，這種感情投資長(zhǎng)期下去，會(huì)使公司和總經(jīng)理受益匪淺。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種做法比一味地自我吹噓效果更好。

　　(3)光彩了自己的形象。把自己成功的碩果同別人共享，并不是一件勞而無(wú)獲的賠本買賣。這不是那種他得多了，你就得少了的加減法。在這種分享的過(guò)程中，也不會(huì)因?yàn)槟愀冻龅锰�多，你就所剩無(wú)幾。相反你會(huì)得到更多。因?yàn)閷?duì)一位只會(huì)把功勞占為己有的經(jīng)理來(lái)說(shuō)，旁人或下屬對(duì)他的自我欣賞總會(huì)感到厭煩的，時(shí)間長(zhǎng)了，老板就脫離員工成了孤家寡人�，旣惪偨�(jīng)理的語(yǔ)言的秘訣就是把老板講話中的“我”換成“我們”或“你的”那樣的字眼，她的談話就變得非常吸引人了。

《演講與口才》7

　　1、培養(yǎng)思維能力

　　要想演講好，重在培養(yǎng)思維能力。要想培養(yǎng)思維能力，你的大腦一定要保持運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)刻思考問(wèn)題，善于設(shè)疑、推理與解疑，遵照邏輯思維去思考問(wèn)題。

　　2、豐富詞匯量

　　人的頭腦中有一個(gè)詞匯庫(kù)，這是你知識(shí)收納的地方，你的知識(shí)越豐富，詞匯量就豐富，演講語(yǔ)言就越有層次與具有哲理性。到底要如何豐富個(gè)人的詞匯量?答案是多讀書!

　　3、學(xué)習(xí)、模仿、積累

　　學(xué)習(xí)演講高手的演講語(yǔ)言、手勢(shì)與技巧，模仿他們好的演講技能，不斷積累演講的知識(shí)。只要你刻苦學(xué)習(xí)，你的演講能力一定會(huì)提升。

　　4、提高心理素質(zhì)

　　當(dāng)一個(gè)人有了緊張、焦躁、自卑等等情緒，口才再好也難發(fā)揮本領(lǐng)，所以在你提高口才的同時(shí)可不要忘了提高心理素質(zhì)。要提高心理素質(zhì)，首先你得建立自信心，再者學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，最后就是時(shí)刻保持良好的心態(tài)去面對(duì)一切。

　　5、不斷練習(xí)

　　要提高口才與演講能力，你必須要不斷練習(xí)，練習(xí)的內(nèi)容包括了撰寫演講稿、語(yǔ)音訓(xùn)練、速讀訓(xùn)練、對(duì)著鏡子練習(xí)、即興演講與多參與演講活動(dòng)等等。

　　欲成為一位演講高手，你的演講口才可不能太差，那么要怎樣才能提高演講口才呢?想成為一位演講高手，你不能局限于想象中，還要付出努力，學(xué)習(xí)口才與演講的訓(xùn)練方法，你就能更快地提高演講口才。

　　1、培養(yǎng)思維能力

　　要想演講好，重在培養(yǎng)思維能力。要想培養(yǎng)思維能力，你的大腦一定要保持運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)刻思考問(wèn)題，善于設(shè)疑、推理與解疑，遵照邏輯思維去思考問(wèn)題。

　　2、豐富詞匯量

　　人的頭腦中有一個(gè)詞匯庫(kù)，這是你知識(shí)收納的地方，你的知識(shí)越豐富，詞匯量就豐富，演講語(yǔ)言就越有層次與具有哲理性。到底要如何豐富個(gè)人的詞匯量?答案是多讀書!

　　3、學(xué)習(xí)、模仿、積累

　　學(xué)習(xí)演講高手的演講語(yǔ)言、手勢(shì)與技巧，模仿他們好的演講技能，不斷積累演講的知識(shí)。只要你刻苦學(xué)習(xí)，你的演講能力一定會(huì)提升。

　　4、提高心理素質(zhì)

　　當(dāng)一個(gè)人有了緊張、焦躁、自卑等等情緒，口才再好也難發(fā)揮本領(lǐng)，所以在你提高口才的同時(shí)可不要忘了提高心理素質(zhì)。要提高心理素質(zhì)，首先你得建立自信心，再者學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，最后就是時(shí)刻保持良好的心態(tài)去面對(duì)一切。

　　5、不斷練習(xí)

　　要提高口才與演講能力，你必須要不斷練習(xí)，練習(xí)的內(nèi)容包括了撰寫演講稿、語(yǔ)音訓(xùn)練、速讀訓(xùn)練、對(duì)著鏡子練習(xí)、即興演講與多參與演講活動(dòng)等等。

　　演講技巧

　　演講是十分講究美感的藝術(shù)，除了立意高遠(yuǎn)、角度新穎、邏輯嚴(yán)密等因素，它還要求語(yǔ)言瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，富有文采.文采是演講者留給聽(tīng)眾的“第一感覺(jué)”，聽(tīng)眾能從“第一感覺(jué)”評(píng)價(jià)你的演講得好壞.那么，如何才能使你的演講文采飛揚(yáng)呢?

　　時(shí)閑話法

　　“ 閑話”實(shí)際對(duì)演講起到“綠葉”配“紅花”的作用.閑話聽(tīng)起來(lái)輕松舒緩，其文采價(jià)值往往是體現(xiàn)在它與“不閑”之語(yǔ)的結(jié)合上.當(dāng)演講者從“閑話”突然回到主題上，那個(gè)精彩，會(huì)讓你情不自禁、不知不覺(jué)地?fù)粽?如美國(guó)總統(tǒng)里根的《最后一次演說(shuō)》：黃昏?那是不可能的，因?yàn)槲姨拱壮姓J(rèn)有時(shí)我覺(jué)得我還是個(gè)小伙子，在和弟弟比賽，看誰(shuí)先從山上跑到羅克河鐵路橋下可以游泳的小水灣.要知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家，它意味著你身上會(huì)發(fā)生某種奇跡。

　　這些語(yǔ)言從自己已進(jìn)入暮年人生的“黃昏”說(shuō)開去.離任演說(shuō)，他肯定要“總結(jié)”自己，并且堅(jiān)定表明“決心”.他的閑話正是為下面的話作鋪墊。

　　我們?cè)��?jīng)在一起為我們熱愛(ài)的事業(yè)而戰(zhàn)斗，但是我們決不能讓火焰熄滅，或者退出戰(zhàn)斗，以為戰(zhàn)斗永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，我們必須一次又一次捍衛(wèi)我們的自由，一次又一次!我愿留下我的電話號(hào)碼和地址，一旦你們需要一名小卒，只須說(shuō)一聲，我招之即來(lái)，只要一息尚存，只要我們可愛(ài)的國(guó)家在這個(gè)最輝煌的時(shí)刻還在不斷進(jìn)取求新.和前面的演講實(shí)現(xiàn)完美的“扣合”，文采更加充盈，氣勢(shì)更加恢弘。

　　靈活組句法

　　演講者的聲音稍眾即逝，要在聽(tīng)眾心中留下印跡，必須強(qiáng)化語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)沖擊力.有經(jīng)驗(yàn)的演講者很注重利用句型、句式的巧妙組合，從整齊中求變化，在常規(guī)中求個(gè)性，如：在座的`各位可能還記得中學(xué)學(xué)過(guò)的課文，還清晰地記得《愛(ài)蓮說(shuō)》和《木蘭辭》，記得《桃花源記》和《滿江紅》.許多人還能流暢的背誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨詩(shī)篇，也能吟誦“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的優(yōu)美句子.臺(tái)灣學(xué)生學(xué)的也是這些詩(shī)篇，兩岸語(yǔ)文教材中有百分之三四十的文章是完全相同的.也就是說(shuō)，當(dāng)大陸的孩子們?cè)邳S河源頭、在泰山之巔高聲朗誦那些詩(shī)文的時(shí)候，臺(tái)灣的少年也在阿里山下、日月潭邊吟誦那同樣的詩(shī)句.這是怎樣動(dòng)人的情景啊!同樣的膚色、同樣的眼睛、同樣的語(yǔ)言，朗誦同樣的詩(shī)文，體驗(yàn)同樣的感情，不是同胞兄弟哪會(huì)如此親近?不是同根親人，哪會(huì)有相同的聲音?這是《同宗同源同胞情》中的一段演講.它圍繞主線“同樣的”組織句子，自然而然地變化著句型，用事實(shí)表現(xiàn)兩地之“同”，顯得氣勢(shì)浩蕩，文采飛揚(yáng)。

　　特殊表演法

　　有聲音和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的巧妙配合.性格比較活潑、長(zhǎng)于表演的演講者，往往用富有煽動(dòng)力的態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)思想感情。

　　陳海燕在演講《在挑戰(zhàn)中走向輝煌》時(shí)，用抱拳等特殊的態(tài)勢(shì)語(yǔ)，使演講活潑有趣.特別是在故事講完后指出故事的主人就是自己，顯得很有戲劇性，文采在其“一言一行”中自然流露。

　　妙用比喻法

　　比喻是語(yǔ)言藝術(shù)之花.演講要吸引、感染和說(shuō)服聽(tīng)眾，靈活運(yùn)用比喻是一個(gè)有效的途徑.高明的演講者，常常運(yùn)用比喻使復(fù)雜的問(wèn)題變得淺顯易懂，使深?yuàn)W的道理變得富有情趣，使本來(lái)呆板的表述變得活潑靈氣，聽(tīng)起來(lái)舒服。

　　提煉哲思法

　　哲語(yǔ)閃耀著智慧之光.提煉哲思短語(yǔ)，即可以看出演講者對(duì)主題的深刻理解，又體現(xiàn)了演講者在樸質(zhì)中求深刻，在含蓄中表真意。

　　盡管自己是卑微的，但我從不敢讓現(xiàn)實(shí)中的塵埃落滿了自己的雙肩，我不停地拍打著、擦拭著，把雙肩留給責(zé)任，一個(gè)人只要擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，再卑微也是卑微的強(qiáng)者.我們別無(wú)選擇，這是我門香格里拉人注定應(yīng)承擔(dān)的守望者的責(zé)任!一切都不能成為理由，貧窮和財(cái)富都不能阻礙我們像神佛一樣深邃地去思考!我們本來(lái)就是心志在天的雄鷹，我們不能為有限食物而鉆進(jìn)鳥籠。

　　推陳出新法

　　對(duì)事理的推陳出立新，常能讓人為之一振.對(duì)“陳意”有新的解讀，演講者帶著情感去論，去表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn).如《勇敢的表現(xiàn)自己》：由于傳統(tǒng)觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅(qū)使，自我表現(xiàn)歷來(lái)被視為驕傲與狂妄的標(biāo)志.凡是鼓勵(lì)自我表現(xiàn)的言論統(tǒng)統(tǒng)被視之為異端邪說(shuō)，是你空有一身本領(lǐng)也不敢表露出來(lái).(掌聲)結(jié)果是對(duì)美好的事物不敢大膽追求，對(duì)社會(huì)賦予的責(zé)任不敢承擔(dān)，一句話，就是自甘寂寞.人如果是毀于外力，還情有可原.但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎?(掌聲)現(xiàn)在，應(yīng)該是我們對(duì)自我表現(xiàn)進(jìn)行反思的時(shí)候了.可以說(shuō)，沒(méi)有自我表現(xiàn)，就沒(méi)有我們這個(gè)世界……

　　口才技巧

　　只有勤加練習(xí)才是捷徑，堅(jiān)持不懈，你才能與眾不同

　　口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。

　　美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他聽(tīng)到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。

　　日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

　　我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。

《演講與口才》8

　　一、半數(shù)以上的冷暴力源于上司

　　上司在職場(chǎng)中是相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的一個(gè)群體，他們的一言一行都會(huì)影響到下屬，他們也是職場(chǎng)冷暴力的主要實(shí)施者。

　　調(diào)查顯示，54%人遭遇的職場(chǎng)冷暴力來(lái)自于自己的上司。所以管理者在平時(shí)工作中要充分考慮到被管理者的感受，管理方法要更加科學(xué)，更加人性化。

　　隨著職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，職場(chǎng)的“火藥味”越來(lái)越濃，同事間的關(guān)系也日趨緊張。公司里面看似和諧，卻矛盾暗涌，時(shí)常處于冷戰(zhàn)階段。36%的人表示遭遇的職場(chǎng)冷暴力來(lái)自于同事。

　　另外有8%和2%的人則分別表示，遭遇的職場(chǎng)冷暴力來(lái)自于客戶和下屬。

　　遭遇職場(chǎng)冷暴力主要表現(xiàn)為：冷嘲熱諷、領(lǐng)導(dǎo)的漠視和被同事排擠。

　　調(diào)查顯示，職場(chǎng)冷暴力的表現(xiàn)呈現(xiàn)多樣化，所占比例較高的為冷嘲熱諷、領(lǐng)導(dǎo)的漠視和被同事排擠，分別為有28%、28%和27%的人遭遇過(guò)。

　　另外24%的人被領(lǐng)導(dǎo)穿小鞋，20%的人每天被安排8小時(shí)做不完的工作，19%的人受到公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的打壓，13%的人被當(dāng)作辦公室空氣。

　　還有人表示，自己的工作成果被他人竊取了;也有人抱怨，被安排的工作多了，薪水反而下降了。

　　七成左右選擇積極面對(duì)

　　二、“面對(duì)辦公室冷暴力，你如何應(yīng)對(duì)?

　　”25%的人表示會(huì)想方設(shè)法主動(dòng)處理好人際關(guān)系;還有25%的`人表示以不變應(yīng)萬(wàn)變，做好自己的工作就好;9%的人表示要提高自身免疫力;6%的人表示會(huì)把想法大膽的說(shuō)出來(lái)。

　　由此可見(jiàn)，遭遇職場(chǎng)冷暴力，大多數(shù)人都能夠積極面對(duì)，并想辦法解決。但仍有不少職場(chǎng)人表現(xiàn)消極，7%的人表示會(huì)默默承受，整日郁悶，還有15%的人表示會(huì)黯然離職。

　　八成左右認(rèn)為后患無(wú)窮

　　“職場(chǎng)冷暴力給您帶來(lái)什么影響?”問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，只有少數(shù)人認(rèn)為職場(chǎng)冷暴力會(huì)帶來(lái)積極的影響。他們認(rèn)為，有挫折才有進(jìn)步，職場(chǎng)冷暴力促使自己取得了進(jìn)步。

　　八成以上的職場(chǎng)人都表示這種冷暴力對(duì)于個(gè)人和企業(yè)危害無(wú)窮。職場(chǎng)冷暴力會(huì)給自己和公司帶來(lái)不利影響。其中，50%的人表示，自己會(huì)整日心情郁悶，嚴(yán)重影響工作積極性;14%的人表示因?yàn)槔浔┝ψ约悍艞壛讼矚g的工作，還有18%的人表示職場(chǎng)冷暴力會(huì)對(duì)工作和生活帶來(lái)很大的壓力，甚至?xí)�造成自信心的下降，使自尊心受到傷害�?/p>

　　三、向“冷暴力”說(shuō)不

　　職場(chǎng)人，特別是作為管理者的職場(chǎng)人應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識(shí)到職場(chǎng)冷暴力的危害。要學(xué)會(huì)跟冷暴力說(shuō)“NO”，建議大家從以下幾點(diǎn)做起：

　　首先不去成為一個(gè)職場(chǎng)冷暴力的實(shí)施者，多跟同事進(jìn)行溝通，有問(wèn)題及時(shí)解決。

　　其次，冷暴力其實(shí)就是一種非言語(yǔ)、無(wú)身體接觸式的交流，是一種在意念中的交流，最后實(shí)際上是被自己的意識(shí)擊倒，倒不一定真是被對(duì)手打敗。一旦遭遇到職場(chǎng)冷暴力，我們要從平衡內(nèi)心做起，多反思自己的不當(dāng)之處，積極尋求解決的辦法。

　　再次，無(wú)論是來(lái)自上司還是同事的冷暴力，增強(qiáng)自身“免疫力”是非常關(guān)鍵的。凡事不要太較真，要培養(yǎng)自己豁達(dá)開朗、樂(lè)觀幽默的個(gè)性。

　　最后一點(diǎn)，如果實(shí)在不堪忍受，換個(gè)地方也沒(méi)什么大不了的，千萬(wàn)別讓一時(shí)的冷暴力從此摧毀你的自信和前程。

《演講與口才》9

　　提高演講與口才的方法01

　　1.避免使用不必要的詞匯和說(shuō)一些沒(méi)有用的事。

　　2.說(shuō)話要直截了當(dāng)而且中肯。如果你想在你所說(shuō)的各種事情上都取得駕御人的卓越能力，一個(gè)最基本的要求：集中一點(diǎn)，不要分散火力。相信你肯定會(huì)擊中靶心。

　　3.不要夸口。不但永遠(yuǎn)不要夸口或者言過(guò)其實(shí)，而且在陳述你的情況時(shí)還要?jiǎng)幽X筋為自己留有余地，這樣你就不必?fù)?dān)心會(huì)遇到什么責(zé)難。

　　4.要以權(quán)威的腔調(diào)講話。為了達(dá)到這個(gè)目的，你必須熟悉你講話的內(nèi)容，你對(duì)你的題目了解得越多越深刻，你講得就會(huì)越生動(dòng)越透徹。

　　5.使用簡(jiǎn)單的詞匯和簡(jiǎn)短的句子。最簡(jiǎn)潔的文章總是最好的文章，其原因就是它最容易理解，關(guān)于講話和對(duì)話也可以說(shuō)是同樣的道理。

　　6.使用具體和專門的詞匯和詞語(yǔ)。絕對(duì)掌握了這種藝術(shù)的人是耶穌，他說(shuō)話使用的詞匯和發(fā)布命令所使用的詞語(yǔ)都是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、一語(yǔ)中的并且容易理解的'。例如，他說(shuō)的“跟我來(lái)”不會(huì)有人不明白。

　　7.對(duì)待聽(tīng)眾不可盛氣凌人。即使你可能是你要講的這個(gè)專題的權(quán)威人士，你也沒(méi)有任何理由可以盛氣凌人地對(duì)待聽(tīng)眾。我還從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)人不在某個(gè)方面比我更精通。

　　8.要有外交手腕及策略。圓滑老練是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)去說(shuō)適當(dāng)?shù)氖虑橛植坏米锶魏稳说囊环N能力。尤其是當(dāng)你對(duì)付固執(zhí)的人或者棘手的問(wèn)題時(shí)，你更需要圓滑老練，甚至使用外交手腕。要說(shuō)做起來(lái)也很容易，就像你對(duì)待每一個(gè)女人都像對(duì)待一位夫人一樣，對(duì)待每一個(gè)男人都像對(duì)待一位紳士一樣。

　　9.要為你的聽(tīng)眾提出最好的建議，不要為你自己提出最好的建議。如果你能做到達(dá)一點(diǎn)，那誰(shuí)都沒(méi)有辦法從你的腳下?lián)屪咭粔K地盤，你也就永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　10.要坦率而開誠(chéng)布公地回答所有問(wèn)題。如果你能按照我前面繪你列出的九項(xiàng)提示去做，你就會(huì)自然而然地做到這一條。

　　提高演講與口才的方法02

　　一：鍛煉心態(tài)

　　相信大家在演講中都有過(guò)緊張的心理，因?yàn)榫o張、害羞、畏懼等不安情緒，你一定吃了不少苦頭。心態(tài)決定一切，如果你要提高演講能力，你就一定要突破心理障礙，鍛煉心態(tài)，建立強(qiáng)大的自信心。

　　二：提升知識(shí)涵養(yǎng)

　　要成為一個(gè)好的演講者，你的知識(shí)面一定要廣闊。這表示你要開始博覽群書，關(guān)心國(guó)事、天下事，加強(qiáng)知識(shí)涵養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人，你的說(shuō)話定必?cái)S地有聲。

　　三：善于復(fù)述

　　一場(chǎng)演講近似于一次復(fù)述，所以你可以先提高你的復(fù)述能力。每一天，你可以回想你適才經(jīng)歷過(guò)的事物或聽(tīng)過(guò)的說(shuō)話，然后盡自己的能力將它們復(fù)述出來(lái)，思考怎樣復(fù)述才是最詳盡、有趣、吸引人的。

　　四：多交流

　　你要多與身邊人交流，可以是閑談，也可以就一個(gè)特定的話題展開討論。過(guò)程中，你可充分發(fā)揮你的想象力與口才，暢所欲言，以此積累交流經(jīng)驗(yàn)，以及獲取一些對(duì)你有用的信息，這是十分有利于你提高演講口才的。

　　五：說(shuō)話要經(jīng)大腦

　　一個(gè)好的演講者的說(shuō)話是嚴(yán)謹(jǐn)、有深度、哲理豐富的，這表明你的說(shuō)話要經(jīng)大腦，學(xué)會(huì)理性思考，不斷分析，尋找到好的說(shuō)話技巧與提高你的措辭能力，切勿長(zhǎng)篇大論，這樣會(huì)令人感到毫無(wú)新奇，失去聽(tīng)你演講的興趣。

　　看了這些提高演講口才的方法，你就要去落實(shí)訓(xùn)練，如果只看不練，你永遠(yuǎn)都會(huì)一事無(wú)成。

《演講與口才》10

　　1、共做游戲，激發(fā)興趣——引起聽(tīng)眾模仿式互動(dòng)。

　　有位演講者一上臺(tái)就問(wèn)：“朋友們一起來(lái)做個(gè)游戲好不好?”聽(tīng)眾興趣徒增。他再指導(dǎo)聽(tīng)眾操作：“請(qǐng)將左右手腕到手掌邊緣的橫紋相疊對(duì)齊，然后左右手掌重合，再看右手比左手的中指是否要長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)?”他指導(dǎo)聽(tīng)眾操作，自己又示范，形成模仿式互動(dòng)。結(jié)果大家果然發(fā)現(xiàn)右手比左手中指要長(zhǎng)點(diǎn)，這更加激發(fā)起聽(tīng)眾的好奇心。

　　演講者又說(shuō)：“剛才這個(gè)游戲是一位所謂的大氣功師的表演。他先裝模作樣地向聽(tīng)眾發(fā)氣，然后再指導(dǎo)聽(tīng)眾做剛才的游戲。結(jié)果人人發(fā)現(xiàn)自己右手指長(zhǎng)了一點(diǎn)。氣功師說(shuō)是他發(fā)氣的結(jié)果，大家深信不疑。我當(dāng)時(shí)也被愚弄了——朋友們，我可沒(méi)有愚弄大家的意思啊!”

　　聽(tīng)眾大笑之后，演講者進(jìn)入正題：“我今天演講的題目是《相信科學(xué)，不受愚弄》。”然后他才入題演講，效果非常好。

　　【評(píng)論】演講者以共同游戲的方式和聽(tīng)眾形成模仿式互動(dòng)，既激活了聽(tīng)眾的好奇心，又巧妙地增強(qiáng)聽(tīng)眾的參與意識(shí)，還集中了聽(tīng)眾的注意力。并因?yàn)槁?tīng)眾全神貫注地參與了互動(dòng)活動(dòng)，所以當(dāng)演講者亮出與互動(dòng)相關(guān)的主題——《相信科學(xué)，不受愚弄》時(shí)，前面的互動(dòng)與后面的主題相互輝映，聽(tīng)眾自然對(duì)后面的演講產(chǎn)生更大的興趣，更加認(rèn)真地傾聽(tīng)。

　　模仿式互動(dòng)使聽(tīng)眾更容易跟隨演講者的思路走，但也要注意動(dòng)作不要太復(fù)雜，以免聽(tīng)眾難以“學(xué)樣”;動(dòng)作幅度不能太大，以免引起全場(chǎng)的混亂，難以收拾“爛攤子”。

　　2、先講故事，提出問(wèn)題——引起聽(tīng)眾呼應(yīng)式互動(dòng)。

　　有位演講者一上場(chǎng)，就給聽(tīng)眾講故事：《圣經(jīng)》中有個(gè)小故事，一位富商將要遠(yuǎn)游，臨行前分別給了三個(gè)仆人同樣數(shù)量的錢，任隨支配，一年后歸還。第一個(gè)仆人用它做生意，結(jié)果血本無(wú)歸;第二個(gè)也做生意，結(jié)果賺了數(shù)倍的錢;第三個(gè)把錢珍藏起來(lái)。一年后主人回來(lái)，給第一個(gè)虧本的仆人又補(bǔ)足同量的錢，咐附他以后經(jīng)商精明些;對(duì)第二個(gè)仆人大加贊賞，獎(jiǎng)勵(lì)他更多的錢去擴(kuò)大生意;叱罵第三個(gè)仆人懶惰之后，立即收回了本錢。

　　故事講完之后，演講者詢問(wèn)聽(tīng)眾：“主人這樣做公平嗎?”

　　臺(tái)下聽(tīng)眾議論紛紛討論熱烈，有人說(shuō)“公平”，有人說(shuō)“不公平”。演講者并不立即表態(tài)，又說(shuō)：“我先不評(píng)論主人是否公平，最后來(lái)下結(jié)論。如果我的觀點(diǎn)不當(dāng)，歡迎唱反調(diào);哪句話不當(dāng)，可以和我唱對(duì)臺(tái)戲!”

　　大家齊聲說(shuō)“好”，他趁機(jī)亮出論題《公平競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰》，緊接著侃侃而談，還在演講中途提問(wèn)讓聽(tīng)眾答“是”或者“不是”，臺(tái)上臺(tái)下，遙相呼應(yīng)，大家聽(tīng)得非常認(rèn)真。到演講結(jié)束時(shí)，他才肯定故事主人作法的高明之處。演講結(jié)束，掌聲雷動(dòng)。

　　【點(diǎn)評(píng)】這位演講者有四點(diǎn)高明：一是以故事開場(chǎng)，自然能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，將注意力集中到演講者的演講內(nèi)容上;二是故事講完又提問(wèn)題，讓聽(tīng)眾討論，引起聽(tīng)眾參與的興趣;三是歡迎聽(tīng)眾“唱反調(diào)”，有意讓聽(tīng)眾“唱對(duì)臺(tái)戲”，這更激活了聽(tīng)眾的思想，時(shí)刻“跟蹤”演講的思路，自然聽(tīng)眾也會(huì)加倍認(rèn)真傾聽(tīng)演講;四是隨時(shí)上問(wèn)下答，遙相呼應(yīng)，引起“呼應(yīng)式”互動(dòng)。到了演講結(jié)束，這一番互動(dòng)，不但讓聽(tīng)眾認(rèn)真聽(tīng)完了他的演講，還接受了他的觀點(diǎn)。

　　呼應(yīng)式互動(dòng)，要注意見(jiàn)好就收，恰到好處地引入正題，不要讓聽(tīng)眾討論沒(méi)完沒(méi)了，也不能由聽(tīng)眾任意發(fā)揮，喧賓奪主，離題萬(wàn)里，這樣就難以駕馭場(chǎng)面了。

　　3.用動(dòng)作手勢(shì)，制造懸念——引起聽(tīng)眾情緒性的互動(dòng)。

　　有位演講者演講到中途時(shí)，臺(tái)下噪音四起，特別是女性還交頭接耳竊竊私語(yǔ)，演講者眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。立即停止演講，高翹起左手大拇指說(shuō)：“在場(chǎng)的男士們，就像大拇指——好樣的!”男士們聽(tīng)了齊聲叫“好”;他又伸出小拇指大聲說(shuō)：“大場(chǎng)的.女士們，就像小拇指——”女士們沸騰了，高聲抗議。

　　演講者接著說(shuō)：“女士們像小拇指：小巧，伶俐，苗條，秀美，聰慧!”女士們聽(tīng)了，轉(zhuǎn)怒為喜，報(bào)以熱烈的掌聲。

　　他又舉起大拇指說(shuō)：“男士們像大拇指：健壯有力!堅(jiān)定穩(wěn)重!一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開!”男士們又歡呼雀躍了。

　　演講者同時(shí)伸出大、小拇指說(shuō)：“大拇指和小拇指，都是好樣的!”又伸出五根指頭說(shuō)：“中間的指頭，像老人和孩子居于中心位置，成為保護(hù)對(duì)象!正是這五根指頭團(tuán)結(jié)一致，協(xié)調(diào)配合，力量無(wú)窮，才創(chuàng)造了整個(gè)世界!”大家都熱烈鼓掌了。

　　他又高翹起大、小拇指問(wèn)：“有哪位女士愿意做大拇指，哪位男士想當(dāng)小拇指么?”

　　臺(tái)下鴉雀無(wú)聲。演講者又開始滔滔不絕的演講。

　　【評(píng)論】這位演講者善于在聽(tīng)眾注意力分散時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮，巧妙地運(yùn)用手勢(shì)和動(dòng)作來(lái)制造懸念，故意激起聽(tīng)眾的喜怒情緒來(lái)，然后又急轉(zhuǎn)直下，分別作出有利于男女聽(tīng)眾的解說(shuō)，使大家都轉(zhuǎn)怒為喜，皆大歡喜，又集中精力傾聽(tīng)他的演講。他真是調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒的演講高手，更是駕馭演講場(chǎng)面的高手。

　　激發(fā)聽(tīng)眾情緒性的互動(dòng)，要注意分寸。記得有位名人在成都演講時(shí)，說(shuō)成都人愛(ài)打麻將，群情激怒，使演講者難以下臺(tái)來(lái)，這樣反而弄巧成拙。

　　總而言之，演講者和聽(tīng)眾互動(dòng)的方法還很多，只要善于開動(dòng)腦筋，互動(dòng)是奇妙無(wú)窮的。關(guān)鍵是你要以新穎巧妙的方式引發(fā)聽(tīng)眾樂(lè)意與你互動(dòng)，并且能見(jiàn)好就收，引入正題，才能達(dá)到預(yù)定的演講效果。否則是緣木求魚，南轅北轍。

《演講與口才》11

　　為豐富校園文化生活，提高校園文化品位，提升當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的青春風(fēng)采。在鄭州大學(xué)第三屆社團(tuán)文化節(jié)到來(lái)之際，鄭州大學(xué)演講協(xié)會(huì)于X月X日 在二期泊月長(zhǎng)廊舉行了“喜迎社團(tuán)文化節(jié)，即興演講展風(fēng)采”活動(dòng)。

　　本次活動(dòng)采取在會(huì)員中征集題目，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名，賽中提前五分鐘抽取題目，五分鐘準(zhǔn)備構(gòu)思，五分鐘演講的方式。創(chuàng)意獨(dú)特，形式新穎，報(bào)名參賽者絡(luò)繹不絕。演講協(xié)會(huì)各部門干事共同安排了比賽現(xiàn)場(chǎng)。演協(xié)干事黃通，朱穎娜擔(dān)任主持人，社團(tuán)聯(lián)合會(huì)興趣愛(ài)好類發(fā)展中心人員及演協(xié)主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任了本次比賽的評(píng)委。

　　比賽當(dāng)日，驕陽(yáng)似火，但比賽選手的演講更是熱烈精彩，博得了觀眾的陣陣掌聲，真可謂各抒己見(jiàn)，博采眾長(zhǎng)。因?yàn)檠葜v題目貼近當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際生活，與我們的未來(lái)，事業(yè)，情感，生活，精神風(fēng)貌息息相關(guān)，更是吸引了眾多人的目光。值得關(guān)注的是，校外學(xué)生也積極加入了即興演講的行列，將自己的感情抒發(fā)得淋漓盡致。更讓人想不到的是，一位小朋友也被賽場(chǎng)上燃燒的激情所感染，用她那滲透著純真和靈動(dòng)的聲音，向大家展開了一幅寫滿美好和希望的畫卷。

　　本次活動(dòng)由共青團(tuán)鄭州大學(xué)委員會(huì)及鄭州大學(xué)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)主辦，演講協(xié)會(huì)承辦，也是演講協(xié)會(huì)為迎接社團(tuán)文化節(jié)推出的主要活動(dòng)。它不僅在很大程度上體現(xiàn)了我校學(xué)生積極向上的風(fēng)貌和適應(yīng)社會(huì)，自我推銷的能力，而且展示了演講協(xié)會(huì)作為最早成立的社團(tuán)之一所具有的真正的實(shí)力。它更是我們演協(xié)人以實(shí)際行動(dòng)踐行著演協(xié)的承諾。這次活動(dòng)之所以取得較大成功，主要?dú)w結(jié)于：

　　一、 演講協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)人對(duì)工作的合理安排。條理，清晰，細(xì)致地將活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)責(zé)任到人，保證各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。

　　二、 演講協(xié)會(huì)各部門間的有效的配合。無(wú)論是策劃部，宣傳部還是外聯(lián)部都盡職盡責(zé)的完成任務(wù)，尤其是外聯(lián)部更是第一時(shí)間為這次活動(dòng)的`成功舉辦，提供了必不可少的資金支持。

　　三、 演講協(xié)會(huì)本著“為大家創(chuàng)造平臺(tái)，優(yōu)秀你我他”的宗旨進(jìn)行宣傳組織活動(dòng)，積極努力地把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

　　四、 演講協(xié)會(huì)工作人員工作積極性高，主動(dòng)性強(qiáng)，有高度的責(zé)任心。在炎炎的烈日下為活動(dòng)作準(zhǔn)備工作，絲毫不言辛苦與勞碌。

　　在取得較大成功的同時(shí)，也存在著一些亟待解決的問(wèn)題：

　　一、工作人員的時(shí)間觀念與效率觀念須進(jìn)一步提高。

　　雖然這次活動(dòng)取得較大成功，所有干事也都作出了自己的努力，但活動(dòng)剛開始時(shí)，卻不能夠按照通知的時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，以致于一部分人忙得焦頭爛額，另一部分卻無(wú)事可做。時(shí)間觀念與效率觀念必須提高，否則將會(huì)對(duì)日后工作的展開造成極大的影響。

　　二、會(huì)員難以發(fā)動(dòng)，活動(dòng)中會(huì)員參加太少。

　　由于宣傳的不到位，活動(dòng)太多，一定程度上忽略了會(huì)員的意見(jiàn)，從而降低了會(huì)員對(duì)我們的滿意度。

　　三、宣傳不夠力度，宣傳版面也沒(méi)有太多的新意，或引人注目的設(shè)計(jì)形式。

　　為保障演講協(xié)會(huì)以后工作的順利開展，針對(duì)以上問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)建議：

　　一、 進(jìn)一步提高工作人員的時(shí)間觀念與效率觀念。不管今后開干事會(huì)，或者舉辦各種活動(dòng)，都要加強(qiáng)對(duì)干事的要求，準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，提高工作的實(shí)際效率，從而避免時(shí)間的浪費(fèi)。

　　二、 維護(hù)會(huì)員權(quán)益，盡可能的保障會(huì)員滿意。我們將定期征收會(huì)員意見(jiàn)，不斷的改善完善交流方式。切實(shí)達(dá)到協(xié)會(huì)與會(huì)員之間的緊密關(guān)系，增強(qiáng)演協(xié)的號(hào)召力與凝聚力。

　　三、 宣傳最重要的是要突出新意，最重要的是要引人注目，達(dá)到宣傳的效果，要一定的努力就要達(dá)到一定的效果。

　　總之，鄭州大學(xué)演講協(xié)會(huì)將積極響應(yīng)校團(tuán)委的號(hào)召，在校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)地以“提高口才，鍛煉能力 ”為宗旨，以提高校園文化品位，繁榮校園文化為己任，竭忠盡智地為大學(xué)生提供展示自我，優(yōu)秀群體的舞臺(tái)，爭(zhēng)取在下一階段的工作中再創(chuàng)佳績(jī)!

《演講與口才》12

　　一、語(yǔ)音對(duì)話復(fù)讀法

　　這種模式在語(yǔ)文教學(xué)中比較常見(jiàn)，常常是老師邀請(qǐng)兩位同學(xué)演示課文中的對(duì)話或者是在放映幻燈片之后讓同學(xué)們模仿其中的場(chǎng)景進(jìn)行復(fù)述。這樣的練習(xí)方法可以鍛煉演講者的反應(yīng)能力、瞬間記憶力，并提升語(yǔ)言上的連貫性。

　　二、背誦法

　　此處的背誦不單單像以前在語(yǔ)文課上的那種課文背誦，它要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)具體來(lái)說(shuō)，一是鍛煉記憶能力的背，二是培養(yǎng)表達(dá)能力的誦。記憶對(duì)于一個(gè)演講人員來(lái)說(shuō)是非常重要的，它是融入感情的基礎(chǔ)，而背在這中間擔(dān)當(dāng)著一種重要的角色。

　　三、抗干擾能力

　　演講者的.抗干擾能力要強(qiáng)，不然被中途打斷的演講是很失敗的。不管臺(tái)下的人是如何的吵鬧，你也不能中斷你已經(jīng)開始的演講，相反，你要想辦法扭轉(zhuǎn)這種不利的局面。扭轉(zhuǎn)不利局面很重要，這是最大程度體現(xiàn)一個(gè)演講者成功與否的評(píng)判準(zhǔn)則。

　　四、隨機(jī)應(yīng)變能力

　　在自信的前提下才能談隨機(jī)演講，一個(gè)好的演講者站在舞臺(tái)上首先是花三分之二的時(shí)間來(lái)分析臺(tái)下的觀眾，只花三分之一的時(shí)間來(lái)考慮自己應(yīng)該演講什么(當(dāng)然如果不是即興演講的話就可以忽略三分之一的時(shí)間)，以符合現(xiàn)在場(chǎng)中的氣氛，以充分調(diào)動(dòng)觀眾的參與性，以達(dá)到期望的結(jié)果。

　　五、在眾人面前的表現(xiàn)

　　一個(gè)好的演講者除了要給觀眾帶來(lái)一個(gè)好的印象之外，給觀眾帶來(lái)自信的視覺(jué)感受也很重要，自信在個(gè)人身上的體現(xiàn)如站姿(雙腳平行與肩同寬)，雙手(自然下垂，不設(shè)防)，在演講開始的時(shí)候手部動(dòng)作(大方，得體)，等等這些在進(jìn)行演講的時(shí)候是非常重要的，所以它被擺在第一位上來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。

　　六、快速閱讀法

　　快速閱讀不是指眼讀，而是要你用最嘴讀，以讀出聲音為最佳，首先找來(lái)一篇優(yōu)美的散文，一開始要對(duì)生僻字以及不會(huì)讀的字注音，以防止讀到一半的時(shí)候“卡帶”。然后，從一般的讀速到稍微快點(diǎn)再到越來(lái)越快，最后，達(dá)到你最快的水平。這樣的方法有助于鍛煉人們的讀音標(biāo)準(zhǔn)以及吐字清晰，非常有助于提高演講基礎(chǔ)。

　　七、速讀法

　　這種訓(xùn)練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語(yǔ)音準(zhǔn)確，吐字清晰。開始朗讀的時(shí)候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后達(dá)到你所能達(dá)到的最快速度。讀的過(guò)程中不要有停頓，發(fā)音要準(zhǔn)確，吐字要清晰，要盡量果把每個(gè)字音都完整的發(fā)出來(lái)�？梢杂娩浺魴C(jī)把你的速讀錄下來(lái)，然后自己聽(tīng)一聽(tīng)，從中找出不足，進(jìn)行改進(jìn)。

　　八、練聲法

　　第一步，練氣。首先要學(xué)會(huì)用氣。吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個(gè)胸部要撐開，盡量把更多的氣吸進(jìn)去。注意吸氣時(shí)不要提肩。呼氣：呼氣時(shí)要慢慢地進(jìn)行。要讓氣慢慢地呼出。呼氣時(shí)可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過(guò)。學(xué)習(xí)吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習(xí)，做深呼吸，天長(zhǎng)日久定會(huì)見(jiàn)效。

　　第二步，練聲。在練發(fā)聲以前先要做一些準(zhǔn)備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動(dòng)它，讓聲帶有點(diǎn)準(zhǔn)備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬(wàn)不要張口就大喊大叫，那只能對(duì)聲帶起破壞作用。聲帶活動(dòng)開了，我們還要在口腔上做一些準(zhǔn)備活動(dòng)。我們知道口腔是人的一個(gè)重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤(rùn)與否與口腔有著直接的聯(lián)系，所以不要小看了口腔的作用。

《演講與口才》13

　　第一、用穴位滑動(dòng)感去穩(wěn)定呼吸控制

　　要全面理解呼吸的內(nèi)涵。生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過(guò)程，稱為外呼吸;而通過(guò)血液循環(huán)完成人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱為內(nèi)呼吸。從整體的角度來(lái)看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細(xì)胞。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中，不斷捕捉這樣的感覺(jué)，對(duì)控制呼吸狀態(tài)大有幫助。在練聲時(shí)，首要一點(diǎn)是精神集中。靜坐或站立時(shí)，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平時(shí)就不要亂想，靜坐時(shí)全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復(fù)練習(xí)。久而久之，妄念自然會(huì)逐漸減少，達(dá)到無(wú)念的境界。其次是體會(huì)“緣督以為經(jīng)”，這里的“督”是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)�陰穴，再往后從尾間關(guān)(尾巴骨處)，循夾脊關(guān)(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至?xí)�陰處，謂之“任脈”。還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數(shù)息”的方法，一呼一吸叫做“一息”，從一數(shù)到十，周而復(fù)始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽(tīng)息”的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒(méi)有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細(xì)，縱然是聾子也會(huì)有所感覺(jué)，所以說(shuō)“聽(tīng)之以心”。要保持吸氣的感覺(jué)呼氣，吸氣是感覺(jué)氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習(xí)的方法，從穴位滑動(dòng)的感覺(jué)去做呼氣和吸氣的練習(xí)，也許更容易找到控制支點(diǎn)。

　　第二、讓狀態(tài)松弛成為本能

　　播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài)，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲，各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。

　　首先，借鑒莊子外篇《達(dá)生》中舉過(guò)的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是因?yàn)樽碇幸庾R(shí)朦朧，雖墜車而不知墜車，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺(jué)渾然的狀態(tài)便是“神全”。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因?yàn)橹乔晒�敢是有意識(shí)的指導(dǎo)，而“純氣之守”是不自覺(jué)的�！吧袢�”的人自覺(jué)未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象�，F(xiàn)代心理學(xué)研究也證明：潛意識(shí)是一種具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷體。其二，“辟谷”作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說(shuō)的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過(guò)氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。而體會(huì)這些，對(duì)播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發(fā)聲訓(xùn)練中，很多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。思想高度集中于內(nèi)心而“凝神”，從而體會(huì)一種可以傳導(dǎo)外氣的“意念力”。

　　練聲時(shí)，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。當(dāng)我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養(yǎng)和穴位的滑動(dòng)上，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)慢慢頓悟。

　　第三、找到適合練聲的.氣感

　　根據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內(nèi)一系列生理活動(dòng)所引發(fā)的感覺(jué)，而這一系列的生理活動(dòng)，卻并非由思維中樞所直接驅(qū)動(dòng)，因而這種氣感對(duì)于人體思維中樞來(lái)講，就是體內(nèi)組織自發(fā)活動(dòng)的結(jié)果。而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動(dòng)也就是內(nèi)氣活動(dòng)，其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)發(fā)展。人體生命活動(dòng)的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強(qiáng)，當(dāng)練聲者覺(jué)得不好掌握狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)借鑒氣功方法，對(duì)控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無(wú)須深厚的氣功功力。

　　第一步，注意吸氣。經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練，開始領(lǐng)悟腹壁站定，而且對(duì)氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅(jiān)挺的狀態(tài)，逐漸有所體會(huì)，吸氣時(shí)就要體會(huì)氣流按穴位滑動(dòng)，從人中到神庭、百會(huì)至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會(huì)像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進(jìn)而感覺(jué)氣息從毛細(xì)血管吸入，就更加穩(wěn)定、持久、自如。第二步，注意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過(guò)程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強(qiáng)，這時(shí)要體會(huì)真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺(jué)，練得時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)體會(huì)到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步，在呼氣時(shí)，還應(yīng)注意氣息呼出時(shí)的穴位滑動(dòng)，即從丹田上行至胸部支點(diǎn)，然后至玉枕、百會(huì)、人中。心窩部真氣旺盛起來(lái)，就要充實(shí)下丹田，補(bǔ)充先天真氣。

　　情動(dòng)于內(nèi)、聲發(fā)于外，情是內(nèi)涵、聲是形式。情動(dòng)則心動(dòng)，血液循環(huán)變化了，氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發(fā)聲方法、掌握理論知識(shí)，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和持久性有關(guān)。穩(wěn)勁、持久、自如是播音發(fā)聲氣息控制的三個(gè)層次，而要掌握每個(gè)層次的控制技能也非一日之功，練氣時(shí)的感覺(jué)往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態(tài)下，循序漸進(jìn)、逐步提高。更多播音主持技巧，

《演講與口才》14

　　教學(xué)目的與要求

　　1. 了解口語(yǔ)交際的的意義、概念、特征、要素等。

　　2. 了解口才訓(xùn)練的要訣和方法

　　3. 口語(yǔ)訓(xùn)練即思維訓(xùn)練，從思維技能訓(xùn)練入手強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)交際技能。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.口語(yǔ)訓(xùn)練的方法

　　2.思維技能訓(xùn)練

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　思維技能訓(xùn)練

　　教學(xué)方法

　　講授、討論、練習(xí)

　　作業(yè)安排：

　　繞口令練習(xí)。要求：1、準(zhǔn)確流利;2、開口即來(lái)。

　　教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

　　第一節(jié) 口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)知識(shí)

　　一、時(shí)代召喚人才，人才需要口才。沒(méi)有口才的人生，是喑啞的人生。

　　口才決不是耍嘴皮子，如山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

　　言行舉止，以言為先;立身處世，說(shuō)話有術(shù)。

　　一句話可以把人說(shuō)笑，一句話可以把人說(shuō)跳。

　　孔子：一言可以興邦，一言可以喪邦。

　　劉勰：一人之辯重于九鼎之寶,三寸口舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師

　　而西方口才訓(xùn)練大師卡耐基:“一個(gè)人的成功,有15%取決于人的技術(shù)知識(shí),而85%取決于人類的工程——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力�！�

　　美國(guó)人早在20世紀(jì)40年代就把“口才、金錢、原子彈”看作是在世界上生存和發(fā)展的三大法寶,60年代以后,又把“口才、金錢、電腦”看成是最有力量的三大法寶。而“口才”一直獨(dú)冠三大法寶之首,足見(jiàn)其作用和價(jià)值。

　　尼克松訪問(wèn)前蘇聯(lián)時(shí),會(huì)談告一段后由蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人陪同前往外地參觀訪問(wèn)。待他們乘坐飛機(jī)時(shí),卻因飛機(jī)故障在機(jī)場(chǎng)滯留了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。勃列日涅夫相當(dāng)惱火,將基地負(fù)責(zé)人叫來(lái)訓(xùn)斥一番,并對(duì)尼克松問(wèn)道:“總統(tǒng)先生,你說(shuō)我該怎么處分他?”尼克松的回答干脆而又出人意料:“提升他,地上出事總比天上好!”看似平淡無(wú)奇的一句話,卻有著起死回生之力,將大事化小,小事化了,顯現(xiàn)出了尼克松相當(dāng)高深的語(yǔ)言藝術(shù)底蘊(yùn)。

　　*解夢(mèng)：國(guó)王，一天晚上做了一個(gè)夢(mèng)……

　　*燭之武退秦師、蘇秦、張儀、孔子、孟子、莊子與惠子、墨子……

　　*諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……

　　*銅嘴鐵牙紀(jì)曉嵐……

　　*幾年前，美國(guó)著名的推銷員喬治赫伯特成功地把一把斧頭推銷給了當(dāng)今的美國(guó)總統(tǒng)小布什。為此，世界著名的推銷學(xué)會(huì)——布魯金斯學(xué)會(huì)把一個(gè)刻著“最偉大的推銷員”邁樣的金靴子獎(jiǎng)勵(lì)給了他。

　　誰(shuí)能將緊張置之度外，他就獲得新生;

　　人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才�？诓挪皇侨松鷣�(lái)就具有的,是需要經(jīng)過(guò)后天的努力訓(xùn)練,培養(yǎng)出來(lái)的。不管你生性多么聰穎,接受過(guò)多么高深的教育,穿著多么漂亮的衣服,擁有多么雄厚的資產(chǎn),如果你無(wú)法得體恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想,你仍舊一無(wú)是處。要想讓別人喜歡你,必須培養(yǎng)自己的談話能力,只有這樣,才能打開人與人之間溝通的大門,彼此的心靈才能碰撞,產(chǎn)生共鳴。在各種各樣的人際交往中,具有一口漂亮口才的你將會(huì)廣受歡迎,能輕松地與他人融洽相處,在社會(huì)中如魚得水。

　　我們天天在說(shuō)話,但未必人人都說(shuō)得好;我們天天在說(shuō)話,但未必都說(shuō)得那么得體。所謂會(huì)說(shuō)話的人,或是與人交流,準(zhǔn)確得體,巧妙有趣;或是回答問(wèn)題,有條不紊,對(duì)答如流;或是與人辯論,抓住要害,一針見(jiàn)血。因此,學(xué)習(xí)說(shuō)話,講究說(shuō)話的技巧和藝術(shù),是非常必要的。

　　在日常交往中,有口才的人能把平平常常的話題講得引人入勝;嘴笨口拙者即使講的內(nèi)容很好,聽(tīng)起來(lái)也會(huì)索然無(wú)味。有些建議,有口才的人一說(shuō)就通過(guò)了;無(wú)口才的人卻連訴說(shuō)的對(duì)象都沒(méi)有。

　　也就是說(shuō),好口才是成功的敲門磚,可以帶來(lái)意想不到的效果,有了好口才,才會(huì)有好人生!

　　二、口才的概念

　　簡(jiǎn)要地說(shuō),口才是口語(yǔ)交際中說(shuō)話(即口語(yǔ)表達(dá))的才能。具體地說(shuō),口才是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中,表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù),結(jié)合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境,準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言,并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài),表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)能力。它是人們的素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映。

　　語(yǔ)言的表現(xiàn)形式可分為書面語(yǔ)和口語(yǔ)。作為“最重要的交際工具”,語(yǔ)言交際也可分為書面交際和口語(yǔ)交際。口才既然是在口語(yǔ)交際中展現(xiàn)出來(lái)的,那就應(yīng)該首先弄清楚口語(yǔ)交際有哪些要素。一般說(shuō)來(lái),口語(yǔ)交際有以下三種要素:

　　第一,口語(yǔ)交際必須有語(yǔ)言活動(dòng)的主體,這包括說(shuō)話者和受(聽(tīng))話者。無(wú)論是表達(dá)還是接受(實(shí)際情形往往是表達(dá)與接受交替轉(zhuǎn)換),都必須有明確的說(shuō)或聽(tīng)的目的,沒(méi)有目的的交談是沒(méi)有意義的。

　　第二,口語(yǔ)交際必須有具體的語(yǔ)言交際環(huán)境�？谡Z(yǔ)交際具有明確的目的性,進(jìn)入具體的語(yǔ)言交際環(huán)境,就要思考選擇什么樣的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式才能使對(duì)方愉快地接受,并進(jìn)而使對(duì)方采取相應(yīng)的反饋行動(dòng)。

　　第三,口語(yǔ)交際的工具主要是口語(yǔ),輔之以體態(tài)語(yǔ)。也就是口語(yǔ)交際要考慮如何恰當(dāng)?shù)厥褂糜新曊Z(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)。

　　在這三種要素中,語(yǔ)言處于交際活動(dòng)的.核心,因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言也就沒(méi)有口語(yǔ)交際活動(dòng)。正是從這個(gè)意義上我們得出了一個(gè)結(jié)論:口才學(xué)隸屬于語(yǔ)言學(xué)范疇,是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的又一邊緣學(xué)科。

　　從以上的分析可以看出,口語(yǔ)交際是具有特定目的的人(包括聽(tīng)、說(shuō)雙方),在特定的環(huán)境里,選擇適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)內(nèi)容和表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行思想交流和信息傳遞的一種語(yǔ)言活動(dòng)。這種語(yǔ)言活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式是交談、演講和論辯。

　　三、口才的特點(diǎn)

　　口才是在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)和發(fā)揮出來(lái)的,人是這種語(yǔ)言活動(dòng)的主體,而這種語(yǔ)言活動(dòng)又產(chǎn)生了積極的效果。因此,綜合表達(dá)者及其口語(yǔ)成品的主要因素分析,的主要特點(diǎn)有:

　　1.明確的目的性

　　口語(yǔ)交際中表達(dá)者說(shuō)話的目的雖然多種多樣,但概括起來(lái)集中地表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:

　　(1)清晰明了,即讓聽(tīng)者懂得所傳遞的信息或明白、理解他所不知曉不了解的事情。

　　(2)說(shuō)服,即讓聽(tīng)者在弄懂對(duì)方思想觀點(diǎn)、立場(chǎng)看法的基礎(chǔ)上接受對(duì)方的觀點(diǎn)并信服,同時(shí)能產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)。

　　(3)感動(dòng),即讓昕者隨著講說(shuō)者的表達(dá)而產(chǎn)生情感、心境的變化,同悲同喜,同憂同樂(lè),產(chǎn)生心靈相通、精神共鳴的效應(yīng)。

　　(4)拒絕,即讓聽(tīng)者明白自己的觀點(diǎn)、看法、要求,表示出不被接受。拒絕是一種逆向交流,尤其需要注意講究方式與技巧。

　　(5)反駁,即指出對(duì)方觀點(diǎn)、要求的不合理乃至荒謬性。

　　(6)贊許,即認(rèn)為對(duì)方的表達(dá)正確而加以稱贊。

　　2.高度的靈活性、適應(yīng)性

　　在口語(yǔ)交際時(shí),情形往往較為復(fù)雜,表達(dá)者為實(shí)現(xiàn)特定的目的,在因人、因事、因物、因景而進(jìn)行的講說(shuō)中,必須會(huì)靈活機(jī)智地選用特定的表達(dá)方式和技巧以切合語(yǔ)言內(nèi)容,切合特定語(yǔ)境,切合自己的身份和交際對(duì)象的特點(diǎn)。只有具有高度靈活性的表達(dá),才能創(chuàng)造出效果良好的口才佳品來(lái),否則將會(huì)適得其反。

　　3.全面的綜合性

　　優(yōu)秀的口才是一個(gè)人素質(zhì)和能力的全面綜合反映。這里的素質(zhì),主要包括思想境界、道德情操、知識(shí)學(xué)問(wèn)和天賦秉性。能力則主要包括觀察能力、思維能力、決斷能力、記憶能力、表達(dá)能力、交際能力和應(yīng)變能力。人的素質(zhì)和能力綜合形成一種潛在的文化儲(chǔ)備，這種儲(chǔ)備在特定的語(yǔ)境中,通過(guò)想像和聯(lián)想,發(fā)揮和創(chuàng)造,為講說(shuō)者取得講說(shuō)材料和講說(shuō)方式從而實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)表達(dá)的目的起到積極的支持作用。所以,從根本上講,好的口才,是表達(dá)者學(xué)識(shí)、素養(yǎng)和能力的綜合表現(xiàn)。

　　四、口才的基本要素

　　現(xiàn)代理論家認(rèn)為德、識(shí)、才、學(xué)是口才家的必備四要素。德、識(shí)、才、學(xué)四要素奠定了口才的基礎(chǔ),要想具有一流的口才,必須“澆筑”好德、識(shí)、才、學(xué)這四大基石。四者之間,學(xué)是基礎(chǔ),德是靈魂,識(shí)是方向,才是核心。語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí),學(xué)可以豐才、可以增識(shí)、可以益德。

　　1.德是口才的靈魂

　　“德”是一個(gè)人靈魂所在,不僅在口才表達(dá)上,就是在其他領(lǐng)域,“德”的靈魂作用也是第一位的,其內(nèi)涵主要包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、務(wù)實(shí)作風(fēng)和心理素質(zhì)�？诓攀艿健暗隆边@三個(gè)層次內(nèi)涵的制約,尤其是受政治素質(zhì)的影響最大,它決定了一個(gè)人的言論立場(chǎng),體現(xiàn)著明顯的政治傾向,是評(píng)價(jià)一個(gè)人口才優(yōu)劣的關(guān)鍵所在。

　　2.識(shí)是口才的方向

　　口才家應(yīng)是“有識(shí)之士”,具有覽眾山、識(shí)本質(zhì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),見(jiàn)人所未見(jiàn),講人所未講。識(shí)又分為政治領(lǐng)域的識(shí)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的識(shí)。口才要產(chǎn)生震撼人心的力量,最好具有一些預(yù)見(jiàn)性,即表現(xiàn)為口才家的“識(shí)”。優(yōu)秀的口才家的表達(dá)具有一定的前沿性,總能讓人產(chǎn)生精神上的撼動(dòng),并能促使人付諸于行動(dòng)。

　　口才是一門綜合性的藝術(shù),影響表達(dá)效果的不僅僅是清晰、生動(dòng)的口語(yǔ),還有體態(tài)和神情動(dòng)作。所以,口才家需要培養(yǎng)審美情趣從而提高鑒賞力,通過(guò)語(yǔ)言所創(chuàng)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)感染人、打動(dòng)人。

　　3.才是口才的核心

　　“才”是一個(gè)優(yōu)秀口才家的標(biāo)志。并不是掌握了語(yǔ)言表達(dá)才能的人,就可以稱為口才家。因?yàn)榭诓攀侨说木C合才能,除了語(yǔ)言表達(dá)才能外,還得培養(yǎng)記憶才能、觀察才能、思維才能、想像才能、創(chuàng)新才能和應(yīng)變才能等。多種才能的有機(jī)結(jié)合才會(huì)孕育出一個(gè)出色的口才家。

　　4.學(xué)是口才的基礎(chǔ)

　　常言道:“工欲善其事,必先利其器�！币�想會(huì)說(shuō)話,說(shuō)好話,首先必須充實(shí)知識(shí),掌握知識(shí)這一利器。

　　知識(shí)積累可以豐富口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容,可以使口頭表達(dá)更加準(zhǔn)確,可以使口語(yǔ)表達(dá)更加生動(dòng)。作為一種對(duì)人的綜合能力運(yùn)用的口才,首先要有講話的內(nèi)容,亦即知識(shí)。當(dāng)前,很多渴望提高口語(yǔ)表達(dá)水平的人,都不太懂得知識(shí)積累是口才學(xué)習(xí)入門的“敲門磚”,沒(méi)有養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣,當(dāng)然難進(jìn)口才之門。許多時(shí)候,口才不佳并不在開口表達(dá)之時(shí),而是在開口之前。這是因?yàn)橹�識(shí)底蘊(yùn)的不足,知識(shí)儲(chǔ)備的貧乏,一開始就限制住了表達(dá)者的思路和視野,使表達(dá)者不能浮想聯(lián)翩,思接千載,視通萬(wàn)里,不能很好地發(fā)揮“調(diào)動(dòng)”的才能。這就削弱了表達(dá)者的才情,使表達(dá)者喪失了說(shuō)話的興味,語(yǔ)言表現(xiàn)力也隨之降低,說(shuō)出來(lái)的話自然就顯得平庸、空洞。

　　人的才能是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上,由知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。才能是知識(shí)的產(chǎn)物,是知識(shí)的結(jié)晶,知識(shí)是才能的元素和細(xì)胞。一個(gè)人才能的大小,首先取決于自身知識(shí)的多寡、深淺和完善程度。古今中外的口才家無(wú)不以有淵博的知識(shí)而著稱。

　　英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō):“知識(shí)就是力量。”口才的魅力深深扎根于知識(shí)的土壤中,作為口才家,必須擁有豐富的知識(shí)。只有擁有了豐富的知識(shí),才能信手拈來(lái),即興發(fā)揮,使談吐更高雅,論辯更精彩,出口成章,字字珠璣。

　　★自我介紹有技巧

　　在社交場(chǎng)合中，互不相識(shí)的人第一次見(jiàn)面常常要進(jìn)行自我介紹。自我介紹包括對(duì)姓名、年齡、職業(yè)、住址、經(jīng)歷及特長(zhǎng)等幾個(gè)方面的介紹。介紹應(yīng)根據(jù)場(chǎng)合和需要的不同來(lái)決定其繁簡(jiǎn)，一般的朋友聚會(huì)只需說(shuō)出自己的姓名、身份即可。自我介紹時(shí)，態(tài)度要平和，要清晰地報(bào)出自己的姓名，并用微笑來(lái)表達(dá)自己的友好。同時(shí)還要掌握好分寸，不要有意抬高或貶低自己，這會(huì)讓人產(chǎn)生反感，而不愿與你來(lái)往。自我介紹實(shí)際上是一種自我推銷，它給別人留下的是第一印象。一般來(lái)說(shuō)，自我介紹時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

　　繁簡(jiǎn)得當(dāng)。自我推介應(yīng)視交際的實(shí)際需要來(lái)決定自我介紹的繁簡(jiǎn)。一般說(shuō)來(lái)，參加聚會(huì)、演講、為他人辦事、偶爾碰面、為單位公關(guān)等，自我介紹宜簡(jiǎn)約些，只要介紹姓名和工作單位即可;而在另一些場(chǎng)合，如：求職、戀愛(ài)、找人辦事、招標(biāo)時(shí)投標(biāo)、深交朋友等，則可以介紹的更為細(xì)致一點(diǎn)，可以介紹自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)及在那些方面有所成就。

　　平和自信。初次交往，都想互相多了解對(duì)方，又都想被對(duì)方所了解。自我介紹時(shí)就要大大方方、不卑不亢，切不可羞答忸怩、吞吞吐吐、左顧右盼。應(yīng)該勇于向他人展示自己，樹立自信，讓別人產(chǎn)生希望與你交往的愿望。

　　把握分寸。介紹自己要注重自謙和自識(shí)。自我介紹少不了介紹“我”，但要把握好分寸不可抬高自己，亦不可貶低自己。切不可自吹自擂，一般不用“很”、“最”、“第一”一類的字眼，這樣才能使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生信任感。有的人在進(jìn)行自我介紹時(shí)，左一個(gè)“我”如何如何，右一個(gè)“我”如何如何，叫人聽(tīng)了反感;有人把“我”的形象樹立的很高大，讓人感到言過(guò)其實(shí);更有甚者，一提到“我”時(shí)便洋洋得意，目中無(wú)人，等等。這樣的自我介紹都不會(huì)給對(duì)方留下良好的印象。

　　掌握分寸，關(guān)鍵要以平和的語(yǔ)氣說(shuō)出“我”，要目光親切、神態(tài)自然，這樣才能使人從這個(gè)“我”字上感受到你自信、自立而又自謙的美好形象。

　　巧言介紹。加深印象是自我介紹的目的。自我介紹首先要介紹自己的名字，并對(duì)“姓”和“名”加以解釋，你解釋得越巧妙，別人對(duì)你的印象就越深。這可以反映一個(gè)人的知識(shí)水平和性格修養(yǎng)，也可以體現(xiàn)一個(gè)人的口才。

　　一個(gè)人的姓名，往往有豐富的文化積淀，或折射出凝重的史實(shí)，或反映時(shí)代的樂(lè)章，或寄寓雙親對(duì)子女的殷切厚望。因之，巧解姓名有時(shí)也能令人動(dòng)情，加深印象。

　　獨(dú)具特色。簡(jiǎn)單地自我留給人的印象非常平淡，使自己的自我介紹獨(dú)具特色才能給他人留下深刻的印象。

　　巧妙地把自己與名人相比，既可以顯示你自己的才能，又顯示了語(yǔ)言幽默的特點(diǎn)，可使你博得大家的好感。也可以通過(guò)介紹自己家鄉(xiāng)的名優(yōu)土特產(chǎn)或家鄉(xiāng)地方特色來(lái)自我介紹，給大家留下深刻的印象。

　　掌握了自我介紹的藝術(shù)，你就打開了一扇與人交往的大門，完美精彩、獨(dú)具特色的自我介紹，能在他人的腦海中打下深刻強(qiáng)烈的烙印。

　　 效果：記住

　　 方法：逐字、聯(lián)想、結(jié)合

　　 深刻印象(需求)

　　 展示過(guò)去(事實(shí))

　　 身體語(yǔ)言(70%)

　　敢說(shuō)：良好的心理素質(zhì)決定的

　　有說(shuō)：取決于精深的修養(yǎng)與深厚的積累

　　會(huì)說(shuō)：源于嫻熟的技巧和技藝

　　 ★好口才是練出來(lái)的

　　 1、口才非天生，而是靠苦練

　　 2、鍛煉口才的三大要素

　　第一要素：有勇氣和膽量

　　第二要素：善于學(xué)習(xí)

　　第三要素：堅(jiān)持

　　詩(shī)人是天生的，演說(shuō)家是后天的。

　　沒(méi)有人天生就口才好、能言善辯的，即使是令人欽佩的名嘴或演說(shuō)家，也不是在任何場(chǎng)合說(shuō)話都能贏得滿堂彩。說(shuō)話和其他的才能一樣，要日積月累，不是一步登天�？诓藕玫娜艘彩窃谝淮斡忠淮蔚慕�(jīng)驗(yàn)中借著觀察聽(tīng)眾，逐漸掌握技巧，不斷提升自己的說(shuō)話能力。說(shuō)話是為了讓他人能了解自己，借談話來(lái)取得互信和互諒。如果你認(rèn)為對(duì)方無(wú)法了解你的意思，就不去花時(shí)間和心力和他交談，那么這就表示你并不了解說(shuō)話的功能。

　　狄里斯在西歐被稱為“歷史性的雄辯家”。據(jù)說(shuō)，他天生聲音低沉，且呼吸短促，口齒不清，旁人經(jīng)常聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么。當(dāng)時(shí)，在狄里斯的祖國(guó)雅典，政治糾紛嚴(yán)重，因此，能言善辯的人格外引人注目，備受重視。盡管狄里斯知識(shí)淵博、思想深邃，十分擅長(zhǎng)分析事理，能預(yù)見(jiàn)時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢(shì)，但是，他認(rèn)為自己缺乏說(shuō)話技巧，容易被時(shí)代所淘汰。

　　于是，他作了一番周密細(xì)致的思考，準(zhǔn)備好了精彩的演講內(nèi)容，第一次走上了演講臺(tái)。不幸的是，他遭到了慘重的失敗，原因就在于他聲音低沉、肺活量不足、口齒不清，以至于聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)清楚他所言何事、何物。但是，狄里斯并不灰心，他反而比過(guò)去更努力地訓(xùn)練自己的說(shuō)話能力。他每天跑到海邊去，對(duì)著浪花拍擊的巖石放聲吶喊;回到家中，又對(duì)著鏡子觀察自己說(shuō)話的口型，做發(fā)聲練習(xí)，堅(jiān)持不懈。狄里斯如此努力了好幾年，終于功夫不負(fù)有心人，再度上臺(tái)演說(shuō)時(shí)，博得了眾人的喝彩與熱烈的掌聲，并一舉成名。

　　林肯為了練口才，徒步30英里，到法庭去聽(tīng)律師辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。然后一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他曾對(duì)著樹、樹樁、玉米地練習(xí)口才。

　　日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他常常朗誦、慢讀課文。為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子，糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

　　由此可見(jiàn)，只有刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈地努力練習(xí)，才會(huì)獲得令人驚奇和矚目的成功。因此，我們不應(yīng)該放過(guò)任何一次當(dāng)眾練習(xí)講話的機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)我們參加某一個(gè)團(tuán)體、組織，或出席聚會(huì)時(shí)，不要只袖手旁觀，而要施展渾身解數(shù)，勤奮地進(jìn)行口才練習(xí)。比如，主動(dòng)協(xié)助他人處理一些工作，尤其是一些需要到處求人的工作。設(shè)法做各類活動(dòng)的主持人，這樣，就有機(jī)會(huì)接觸那些口才好的人，可以向他們學(xué)習(xí)說(shuō)話的技巧，自然而然，你也就可以擔(dān)負(fù)一些發(fā)表言論的任務(wù)。

　　在日常生活中，也可以尋找到講話的機(jī)會(huì)。以山姆·李先生為例，他不但是廣播、電視明星，而且還是在美國(guó)各地都很有影響力的演講者。他在紐約任中學(xué)教員時(shí)，就喜歡與親人、同事和學(xué)生就工作和生活中的一些事情發(fā)表意見(jiàn)，作簡(jiǎn)短的談話。沒(méi)想到這些談話引起了聽(tīng)眾熱烈的反響。不久，他受邀為許多團(tuán)體演說(shuō)，后來(lái)，成了許多廣播節(jié)目里的特約嘉賓。之后，山姆先生便改行向娛樂(lè)界發(fā)展，且成就非凡。

　　我們都知道，沒(méi)有哪種活動(dòng)是不必開口說(shuō)話的，商業(yè)、社交、政治甚至社區(qū)工作無(wú)不需要口才。練習(xí)的機(jī)會(huì)越多，改進(jìn)的機(jī)會(huì)也就越多，到處都是練習(xí)談話的題材和對(duì)象。只有不停地練習(xí)，你才能知道自己可以進(jìn)步到何種程度。即使讀遍所有的口才書，如果不尋找機(jī)會(huì)開口練習(xí)，依然不會(huì)有口才上的出色表現(xiàn)。

　　典故一：一位作家給出版社投了一篇小說(shuō)，過(guò)了一段時(shí)間稿子退回來(lái)了。這位作家非常氣憤，去信執(zhí)問(wèn)編輯，“你沒(méi)有看我的小說(shuō)為什么就否定了，我寄稿時(shí)將18、19頁(yè)粘在一起的，退回的稿子仍然粘在一起，這不是應(yīng)付差事嗎?”幾天后，這位作家收到編輯的回信，“尊敬的作家，我吃雞蛋時(shí)，咬第一口發(fā)現(xiàn)是個(gè)壞蛋，難道我非要吃完才說(shuō)是壞蛋嗎!”

　　典故二：一次智力競(jìng)賽，主持人問(wèn)“三綱”是什么?一位參賽者搶答道：“臣為君綱、子為父綱、妻為夫綱�！币蛩�完全答反了，所以惹得大家哄堂大笑。這位參賽者卻巧辨道：“笑什么，我說(shuō)的是新‘三綱’，現(xiàn)在是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)是公仆，豈不是臣為君綱嗎?一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，成了小皇帝，豈不是子為父綱嗎?如今許多家庭妻子掌權(quán)，豈不是妻為夫綱嗎?大家聽(tīng)后掌聲四起。

　　典故三：有人問(wèn)：“你有什么好辦法對(duì)付那些討厭的人來(lái)房子嗎?”回答者說(shuō)：“當(dāng)然有，當(dāng)門鈴一響，我迅速穿衣戴帽去開門，如果遇上不喜歡的人，就說(shuō)實(shí)再對(duì)不起，我有急事要出去。如果是喜歡的人，就說(shuō)你太巧了，我剛下班回家。這不就進(jìn)退自如了嗎?”

《演講與口才》15

　　尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

　　大家好！

　　你只看到我在課堂上的風(fēng)采，卻沒(méi)看到我在課堂下的汗水；你有你的選擇，我有我的原則；你否定我的開始，我決定我未來(lái)的成功；你嘲笑我自大狂妄，不配去上大學(xué)，我可憐你總是后知后覺(jué)；你可以輕視我的年輕，我們會(huì)證明這是一個(gè)離不開我們的時(shí)代；夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷，也要笑著活下去。我是演講與口才，我為自己代言！

　　從加入這個(gè)團(tuán)體時(shí)的懵懵懂懂，到現(xiàn)在的操作熟練，短短兩個(gè)月的時(shí)間里，卻承載著我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)所有成員的辛勤勞作，里面有酸甜苦辣，有淚水汗水，也有歡聲笑語(yǔ)。我們一起開會(huì)，一起探討怎樣才能把“我的課堂”辦好起來(lái)；我們一起試講，聽(tīng)每位講師預(yù)演講課內(nèi)容，給予他們建議；我們一起熬夜制作學(xué)員手冊(cè)、反饋表、考勤表；一起探索反饋表的內(nèi)容；一起在南北區(qū)食堂擺點(diǎn)招新，看著我們那一席印有“那年summer我們?cè)谝黄稹钡腡恤，穿梭在人群中為同學(xué)們講解；有時(shí)我們也會(huì)遭到拒絕，但我們?nèi)匀恍θ轁M面，去迎接下一位同學(xué)；我們一起布置會(huì)場(chǎng)，一起在每堂課后總結(jié)，指出本堂課的優(yōu)缺點(diǎn)，并研究改進(jìn)的`措施......

　　我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不是一盤散沙，我們團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀冇幸粋�(gè)共同的夢(mèng)想。看似簡(jiǎn)單的一個(gè)“演講與口才”課堂，卻集聚了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力拼搏。講師們精心制作PPT，因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵而又修改了一遍又一遍，真可謂是“披閱十載，增刪五次”。前期宣傳工作的成員們，為海報(bào)與宣傳單的制作日夜冥思苦想，為的是更好的吸引學(xué)員的眼球，招納更多的學(xué)員；信息部的隊(duì)員們?nèi)杖找挂沟膶?duì)著電腦屏幕，不厭其煩的敲著鍵盤，錄入一個(gè)又一個(gè)學(xué)員的信息，精心的為學(xué)員們編排組號(hào)；編輯部的隊(duì)員們集思廣益，收集資料，查閱文獻(xiàn)，為每堂課每次會(huì)議做最好最詳細(xì)的記錄。一點(diǎn)一滴都飽含我們每個(gè)隊(duì)員的辛勤勞作。雖然有點(diǎn)辛苦有點(diǎn)煩躁，但我們也不乏苦中作樂(lè)。在風(fēng)雨中招新，風(fēng)雨卻阻擋不了我們的激情，撐著傘，在碩大的銀杏樹下出現(xiàn)了“說(shuō)唱二人組”，新穎的招新方式吸引了眾多學(xué)生駐足觀望，給我們帶來(lái)了樂(lè)趣，引來(lái)一陣又一陣歡聲笑語(yǔ)；會(huì)議室枯燥泛味，但我們也會(huì)在無(wú)聊中尋找樂(lè)趣，開點(diǎn)小玩笑，使氛圍不會(huì)太嚴(yán)肅。

　　我們都相信“一分耕耘一分收獲”“No pains,No gains”，我們的付出沒(méi)有白費(fèi)。在“演講與口才”開課的這段時(shí)間里，我們付出了，我們也收獲了。如今，“演講與口才”已圓滿舉辦成功，回想起曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我想大聲地說(shuō)：那些年，我們?cè)谘葜v與口才走過(guò)的日子，我無(wú)悔！

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