日本文學(xué)的歷史時期劃分

　　日本文學(xué)一般分為三個主要時期：上古文學(xué)、中古文學(xué)以及近現(xiàn)代文學(xué)。

　　上古日本文學(xué)

　　上古日本文學(xué)興于八世紀(jì)，日本直到中國的漢字傳入之后才開始有書寫系統(tǒng)，但在最早漢字尚未能適用于書寫日語時，中國文言文搜索仍是唯一的文學(xué)形式。直到后來才發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名(萬葉仮名)，純?nèi)毡疚膶W(xué)粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實(shí)參半的史書)、720年的《日本書紀(jì)》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現(xiàn)存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。此時在文學(xué)創(chuàng)作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面更接近上古日語，與后來的日文有明顯的差別。甚至同時各地方言上的差異還很明顯。

　　古典日本文學(xué)

　　古典日本文學(xué)興于九世紀(jì)至十二世紀(jì)，古典日本文學(xué)的經(jīng)典名著《源氏物語》。古典日本文學(xué)與日本平安時代的文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系，此時被譽(yù)為日本藝術(shù)與文學(xué)的黃金時期。女性文學(xué)家紫式部的著作《源氏物語》被視為當(dāng)時最杰出的經(jīng)典名著，該書也是全世界最早的長篇小說。此外同時代重要的文學(xué)作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(いろは是該詩歌的首三個音)，同樣創(chuàng)作于平安時代前期。相較于同時期中國正處于唐宋的詩歌黃金時期，當(dāng)時的日本并沒有杰出的詩人，詩歌大都是宮中朝臣或女性所創(chuàng)作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，并注重修辭表達(dá)情感上。

　　中古日本文學(xué)

　　中古日本文學(xué)興于十三世紀(jì)至十六世紀(jì)，近代日本文學(xué)明治、大正、昭和時期文學(xué)(1868年-1945年)近現(xiàn)代文學(xué)

　　日本文學(xué)的日本文學(xué)形式

　　散文物語-擬古物語-軍記物語-歌物語-歷史物語-說話物語

　　小說-私小說-劇本戯曲-能-歌舞伎-文楽(人形凈琉璃)

　　隨筆日記紀(jì)行傳記自傳-往生傳文藝評論日本漢文韻文詩-自由詩-定型詩-散文詩和歌-短歌-長歌-旋頭歌-佛足石歌連歌-俳諧連歌-狂歌-俳諧(連句)俳句-定型-自由律川柳-狂句短歌(近代短歌)歌謠-記紀(jì)歌謠-今様-小唄漢詩

　　日本文學(xué)的文學(xué)家與作品

　　中古日本文學(xué)

　　《萬葉集》中古日本文學(xué)清少納言及其著作《枕草子》紫式部及其著作《源氏物語》、《平家物語》 (1371)

　　古典日本文學(xué)

　　井原西鶴(1642 - 1693)松尾芭蕉(1644 - 1694)近松門左衛(wèi)門(1653 - 1725)上田秋成(1734 - 1809)山東京傳(1761 - 1816)十返舎一九(1765 - 1831)曲亭馬琴(1767 - 1848)

　　近代日本文學(xué)

　　夏目漱石(1867 - 1916)森鷗外(1862 - 1922)尾崎紅葉(1867 - 1903)泉鏡花(1873 - 1939)志賀直哉(1883 - 1971)石川啄木(1886 - 1912)芥川龍之介(1892 - 1927)宮澤賢治(1896 - 1933)黑島傳治(1898 - 1943)小熊秀雄(1901 - 1940)

　　現(xiàn)代日本文學(xué)

　　谷崎潤一郎(1886 - 1965)吉川英治(1892 - 1962)金子光晴(1895 - 1975)壺井繁治(1897 - 1975)石川淳(1899 - 1987)川端康成(1899 - 1972)宮本百合子(1899 - 1951)壺井栄(1899 - 1967)石川達(dá)三(1905-1985)太宰治(1909 - 1948)遠(yuǎn)藤周作(1923 - 1996)安部公房(1924 - 1993)三島由紀(jì)夫(1925 - 1970)井上ひさし (1933 -)渡邊淳一(1933-20xx)大江健三郎(1935 -)中上健次(1946 - 1992)村上春樹(1949 -)村上龍(1952 -)東野圭吾(1958-)江戶川亂步(1894-1965)松本清張(1909～1992)島田莊司(1948-)橫溝正史(1902-1981)

　　奈良時期(8世紀(jì))

　　最早的文學(xué)典籍是《古事記》、《日本書紀(jì)》及《風(fēng)土記》。前兩部著作追記了日本國史，后一部則記載了日本各地自然狀況、風(fēng)土人情。兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動的古歌謠。稍后出現(xiàn)的漢詩集《懷風(fēng)藻》標(biāo)志著文人詩歌創(chuàng)作的肇始，而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩歌發(fā)展的第一個高峰。

　　平安時期(8～12世紀(jì))

　　受中國唐代文化影響，大量漢詩文集相繼問世，漢文學(xué)熱持續(xù)一個世紀(jì)之久。敕撰詩集《古今和歌集》恢復(fù)了日本民族詩歌的地位。與此同時，散文創(chuàng)作碩果累累：《竹取物語》、《伊勢物語》開辟了傳奇物語和歌物語兩條道路，《宇津保物語》開長篇物語的先河，這就為物語文學(xué)的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎(chǔ)。長篇寫實(shí)小說《源氏物語》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的筆調(diào)抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表達(dá)了作者人生無常的佛學(xué)觀和以哀為極至的美學(xué)觀。除紫式部外，許多女作家的作品都于此時脫穎而出，如《蜻蛉日記》、《和泉式部日記》、《更級日記》等。這些日記成為日本后世文學(xué)中私小說的濫觴。女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》，作者觀察之敏銳細(xì)膩，用筆之纖柔清麗，一直為后人所稱道。此期散文創(chuàng)作的最后收獲是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》。這些物語一改王朝物語的纖弱文風(fēng)，拓展了物語文學(xué)表現(xiàn)的范圍。

　　鐮倉室町時期

　　12～16世紀(jì)，隨著武士階級登上歷史舞臺，貴族和歌文學(xué)走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之勢，但畢竟是強(qiáng)弩之末，取而代之的是連歌和俳諧的興起。二條良基、山崎宗鑒等人確立了連歌、俳諧的文學(xué)地位。散文方面也出現(xiàn)了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發(fā)隱遁者之情的僧人隨筆。軍記物語中臻于成熟的經(jīng)典之作是記述平、源兩大武士集團(tuán)興衰始末的《平家物語》。小說刻畫了平清盛等驍勇善戰(zhàn)的武士英雄形象，再現(xiàn)了他們自信向上的精神風(fēng)貌，客觀上反映了貴族社會向武士社會轉(zhuǎn)變的時代本質(zhì)。僧人隨筆中的傳世之作是鴨長明的《方丈記》和吉田兼好的《徒然草》。兩篇隨筆各具特色，被譽(yù)為隨筆文學(xué)的雙璧。該時期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端。能著重演唱、舞蹈表演，具有莊重典雅的正劇特點(diǎn)，狂言以幽默滑稽的科白為主，體現(xiàn)輕松詼諧的笑劇風(fēng)格。世阿彌(1363～1443 )在能樂的表演藝術(shù)和創(chuàng)作理論等方面作出了開拓性貢獻(xiàn)。

　　江戶時期

　　17～19世紀(jì)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了社會結(jié)構(gòu)的變化，町人階級(市民階層)作為社會的主體逐漸成為文學(xué)作品的欣賞者。適應(yīng)他們的審美要求，松尾芭蕉在貞門、談林俳諧的基礎(chǔ)上，推出了世俗化的蕉風(fēng)俳諧，井原西鶴鋪寫了町人的商業(yè)生活和享樂生活，豐富了浮世草子(風(fēng)俗小說)的創(chuàng)作內(nèi)容。近松門左衛(wèi)門的凈琉璃(木偶戲)更廣泛地表現(xiàn)了社會下層人物的生離死別、喜怒哀樂。這種以俗為美的美學(xué)追求，導(dǎo)致輕文學(xué)(戲作文學(xué))的產(chǎn)生，給后世文學(xué)帶來一定的消極影響。

　　明治時期

　　1868~1911年明治維新是日本近代文學(xué)開始的標(biāo)志。坪內(nèi)逍遙(1859～1935)的小說理論著作《小說神髓》的發(fā)表，具有近代文學(xué)啟蒙的性質(zhì)。二葉亭四迷寫出近代第一部現(xiàn)實(shí)主義小說《浮云》，森鷗外相繼發(fā)表近代最早的浪漫主義小說《舞姬》，確立了近代文學(xué)的發(fā)展方向。硯友社作家群的代表尾崎紅葉(1867～1903)的名作《金色夜叉》是19世紀(jì)末最暢銷的小說。20世紀(jì)初，受西方影響，自然主義文學(xué)興起。代表作家島崎藤村的長篇小說《破戒》具有強(qiáng)烈批判現(xiàn)實(shí)的傾向，田山花袋的小說《棉被》卻不乏自然主義文學(xué)的特點(diǎn)，受到自然主義文學(xué)理論家的贊許。卓立于這一運(yùn)動之外的作家夏目漱石，其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會的種種弊端以有力抨擊。

　　大正時期

　　1912~1925年，近代文學(xué)進(jìn)入末期，以武者小路實(shí)篤(1885～1976)為首的白樺派作家和以芥川龍之介為代表的新思潮派作家等，為文壇主流。芥川的小說以懷疑主義對人性的自私等社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考察，悲觀的結(jié)論導(dǎo)致其自殺，也意味著大正文學(xué)發(fā)展的終結(jié)。

　　昭和時期

　　昭和時期(1926～1988)及其后日本現(xiàn)代文學(xué)開始形成并得以發(fā)展。初期文壇的主流是無產(chǎn)階級文學(xué)。1928年全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟(簡稱納普)成立，促進(jìn)了無產(chǎn)階級文學(xué)的成熟。小林多喜二和德永直(1899～1958)的小說《蟹工船》和《沒有太陽的街》是典范之作。與革命文學(xué)并立的是新感覺派作家，其代表橫光利一(1898～1947)和川端康成等在當(dāng)時有一定影響，在那時，推理小說也開始了蓬勃發(fā)展，江戶川亂步、橫溝正史、松本清張等作家的作品開始橫空出世，乃至到如今日本成為一個超級推理大國。1937年日本侵華戰(zhàn)爭全面展開至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間，許多作家被征集從軍，文壇冷寂不振。第二次世界大戰(zhàn)以后，文學(xué)流派競生，作家輩出。進(jìn)步作家宮本百合子(1899～1951)的小說《知風(fēng)草》、《播州平野》(1946～1947)和德永直的長篇小說《靜靜的群山》，以及老作家志賀直哉的《灰色的月亮》、井伏鱒二的《遙拜隊長》等優(yōu)秀作品，都獲得好評。戰(zhàn)前即已成名的川端康成以《雪國》 、《千羽鶴》和《古都》3部小說獲得諾貝爾文學(xué)獎。戰(zhàn)后新作家中，野間宏的《真空地帶》、井上靖的《天平之甍》、水上勉(1919～)的《越前竹偶》、松本清張的《日本的黑霧》、司馬遼太郎(1923～1996)的《龍馬奔走》等作品有較大影響。60年代中期，文學(xué)發(fā)展進(jìn)入新時期。除一些嚴(yán)肅作家寫出許多有社會意義的作品外，小松左京(1931～)的科幻小說《日本沉沒》及一些破案推理小說等也頗有讀者。70年代，內(nèi)向文學(xué)的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品，及描寫當(dāng)代商潮的經(jīng)濟(jì)小說等，都對文壇的繁榮起了推動作用。城山三郎、高杉良、安土敏等一批作家活躍在80年代，他們的創(chuàng)作把日本經(jīng)濟(jì)小說提到一個新高度。進(jìn)入90年代后，隨著大江健三郎的作品獲得諾貝爾文學(xué)獎，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重新受到重視。

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