- 相關(guān)推薦
李白的真實(shí)身世歷史
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對(duì)李白都不陌生吧，下面是小編幫大家整理的李白的真實(shí)身世歷史，希望對(duì)大家有所幫助。
李白的簡(jiǎn)介：
李白(701年2月8日762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為詩(shī)仙。與杜甫并稱為李杜，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即小李杜區(qū)別，杜甫與李白又合稱大李杜。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
唐朝三位李姓大詩(shī)人中，李賀可以肯定為皇室后裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那么李白與皇室有沒(méi)有關(guān)系呢李白自己認(rèn)為與李唐王室關(guān)系很密切。在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時(shí)，詩(shī)人經(jīng)常理直氣壯地稱他們?yōu)樽迨�、族兄、族弟、族侄等等。李白曾�?jīng)給唐太宗的曾孫吳王李祗寫(xiě)過(guò)三首詩(shī)，名為《寄上吳王三首》，毫無(wú)愧祚地自稱小子忝枝葉，亦攀丹桂叢，意思是他也是老李家這顆大樹(shù)上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據(jù)說(shuō)吳王并沒(méi)有異議，默認(rèn)了他為同宗。那么，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢
大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽(yáng)獄，八、九月間，經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營(yíng)救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時(shí)，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(yáng)(在今河南境內(nèi))，平定安史叛軍，李白就寫(xiě)了《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業(yè):
本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上�？鄳�(zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
詩(shī)人自稱為隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人，認(rèn)定自己是漢代飛李廣的二十五代孫。當(dāng)年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業(yè)中，身經(jīng)大小七十余次戰(zhàn)斗，氣概象秋風(fēng)一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績(jī)?yōu)槿司把�，可是由于意外的挫折沒(méi)有能夠得到封侯，讓后人無(wú)不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫，直至百代之后還旺盛地保持著。詩(shī)人自豪地說(shuō)他自己就是李廣的后裔之一。無(wú)獨(dú)有偶，李唐王室也認(rèn)為他們是李廣的后裔。當(dāng)年飛李廣的后代有一支定居隴西成紀(jì)，這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。李白與李唐王室不約而同地宣稱是隴西李氏，這樣看來(lái)，李白與李唐王室關(guān)系確實(shí)相當(dāng)密切了。
不過(guò)，今天許多專家指出，唐人其實(shí)并沒(méi)有我們想象中的那樣誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)望族勢(shì)力強(qiáng)大，地位崇高，許多人都喜歡冒充著姓，什么清河崔氏、太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏鋪天蓋地，甚至李唐王室都有假冒隴西李氏的嫌疑，來(lái)歷頗為不明。李唐王室利用手中的職權(quán)，使自己的血統(tǒng)合法化了，但李白這一族卻未能躋身其中。
李白一族號(hào)稱李廣十六世孫李暠之后，天寶元年，唐玄宗下詔讓李暠后裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽(yáng)四支編入宗正寺，正式認(rèn)可他們?yōu)榻鹬τ袢~，但李白家一族卻沒(méi)有通過(guò)審核，被排除在外。后來(lái)不少細(xì)心的專家如郭沫若等發(fā)現(xiàn)李白在與皇室宗親交往時(shí)，稱呼頗為混亂，經(jīng)常與人家譜牒中的排行不合。有人就私下里揣摩:當(dāng)年李白一家從西域回來(lái)時(shí)，為了站穩(wěn)腳跟，抵御當(dāng)?shù)厝似缫暤难酃�，就假冒是李暠之后�?/p>
李白一家是否假冒隴西李氏，還待專家學(xué)者的進(jìn)一步考察。不過(guò)，他們來(lái)自西域的說(shuō)法，已經(jīng)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。據(jù)有關(guān)碑銘記載，李白的父親名為李客。為什么會(huì)有這樣奇怪的名字呢陳寅恪先生解釋說(shuō)，那是因?yàn)槔畎椎母赣H是西域人，西域人的名字與華夏不同，所以稱他為胡客，也就是外鄉(xiāng)人的意思，客并非他父親的本名。李白本來(lái)出生于碎葉，即在今天的吉爾吉斯斯坦共和國(guó)的托克馬克附近，大約五歲左右，李白的父親牽著他從河西走廊來(lái)到隴南，然后沿岷江而下，最后駐足在綿州昌隆，即今天的四川江油。既然從西域遷過(guò)來(lái)，在財(cái)產(chǎn)豐饒的前提下，為什么不到通都大衢去居住呢俞平伯先生又告訴我們，李白的父親是因避難或避仇或避官司等難以名言的原因躲到了這個(gè)偏僻的小州，所以行為很低調(diào)。
從隱姓埋名的角度來(lái)看，李白的父親做得很成功。即使他培養(yǎng)了這樣一個(gè)流光四溢的天才兒子，無(wú)論何時(shí)何地都不可能不引人矚目，但一代又一代的專家學(xué)者絞盡腦汁也無(wú)法挖掘出半點(diǎn)關(guān)于李客的信息。李白的族叔李陽(yáng)冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時(shí)說(shuō)，李白一家在神龍初年逃到四川，復(fù)指李樹(shù)而伯陽(yáng)。所謂復(fù)指李樹(shù)，這句話其實(shí)說(shuō)得很含混，可能意味著李白一家在西域已經(jīng)不用李姓，回到四川后才回復(fù)本姓;也可能暗示李白一家本來(lái)與李姓毫無(wú)關(guān)聯(lián)，正如老子李耳一樣，很偶然地選擇了這樣一個(gè)姓氏。葛洪《神仙傳》記載:老子的母親在李樹(shù)旁生下了他。老子一出生就能說(shuō)話，指著李樹(shù)說(shuō)要以此為姓。倘若是后者，那么李白一族就與皇室沒(méi)有任何牽連了。
青蓮居士的稱號(hào)，據(jù)說(shuō)也體現(xiàn)了李白對(duì)西域若明若暗的情愫。明代大才子楊慎在《丹鉛續(xù)錄》中信口說(shuō):李白生于彰明縣之青蓮鄉(xiāng)，其詩(shī)云青蓮居士謫仙人是也。后人大抵也這樣理解。但世上還是很多認(rèn)真仔細(xì)之人。北宋哲宗元符二年(1099)，楊天惠出任彰明縣令，親自到李白故居調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛麨榍辶l(xiāng)，此清廉非彼青蓮。在李白研究領(lǐng)域曾經(jīng)最居權(quán)威的學(xué)識(shí)淵博的王琦，則解釋說(shuō)，青蓮語(yǔ)出自西竺，梵語(yǔ)稱作優(yōu)缽羅花，清凈香潔，不染纖塵，李太白的自號(hào)可能源于此意。這就是說(shuō)，青蓮居士的稱號(hào)確實(shí)寄寓了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但詩(shī)人思念的可能不是五歲后的那個(gè)家鄉(xiāng)，而是出生之地西域西竺之地，它在古人眼中也屬于西域。
又有專家指出，李白之所以對(duì)西域有著難以割舍的情懷，是因?yàn)樗兄搜y(tǒng)，有著胡人的身體特征。胡懷琛先生曾經(jīng)詳細(xì)調(diào)查了李白的國(guó)籍，最后對(duì)李白的相貌提出了質(zhì)疑。李白的超級(jí)追隨者魏顥，原名魏萬(wàn)，又曾改名為魏炎，一心希望目睹李太白的風(fēng)采，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跑遍大江南北，終于在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什么樣子呢在《李翰林集序》中，他描寫(xiě)到:眸子炯然，哆如餓虎。頭大目深，似乎與古書(shū)中所說(shuō)的什么碧眼胡僧的樣子差不多。胡懷琛先生得出結(jié)論說(shuō)，這或許說(shuō)明李白的母親竟不是中原地方的人。
專家們還說(shuō)，豈止李白的母親，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生于西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來(lái)歷，李白不是也說(shuō):金天之西，白日所沒(méi)�？道虾r，生彼月窟。李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名為伯禽，小名為明月奴。明月奴，按照今天說(shuō)法，就是西方來(lái)的小家伙。至于大名伯禽，原是周公旦的長(zhǎng)子，本名為鯉，與李諧音。而李子原產(chǎn)西方，正如南朝大詩(shī)人沈約《詠李詩(shī)》所云:青玉冠西海，碧石彌外區(qū)，化為中國(guó)實(shí)，其下路成衢。
專家們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有李姓或名為明月的人都當(dāng)作西方人，更不能同意他們把李白詠月的詩(shī)歌都當(dāng)作對(duì)故土的懷念，如明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)乃至小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，有著名學(xué)者說(shuō):聯(lián)系李白一家的經(jīng)歷，再來(lái)考察這首詩(shī)的情緒，應(yīng)該認(rèn)為李白之詠月具有比喻意義，原來(lái)都寄寓對(duì)遠(yuǎn)西出生之地的懷念。這種理解，還是不應(yīng)該更好。
人物生平
早年天才
長(zhǎng)安元年（701年），李白出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。李白先世曾遷居碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市），后其父逃歸于蜀，定居綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省天水市秦安縣）。其家世、家族皆不詳。
神龍?jiān)辏?05年）十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)奮讀書(shū)始于是年�！渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史，州之次官。
開(kāi)元三年（715年），李白十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內(nèi)）讀書(shū)。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年（724年），李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省汝州市），至安陸（今湖北省安陸市）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國(guó)六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，遂家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年（728年），吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè)，休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。
蹉跎歲月
開(kāi)元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書(shū)自白，終為所拒。初夏，往長(zhǎng)安，謁宰相張說(shuō)，并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見(jiàn)其他王公大臣，均無(wú)結(jié)果。暮秋游邠州（在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉州（今山西�。�。
開(kāi)元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲，窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井之徒交往。初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開(kāi)封（今河南省開(kāi)封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶數(shù)為786萬(wàn)余，人口4543萬(wàn)余，是有史以來(lái)的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽(yáng)與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開(kāi)元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊(cè)，每年貢舉時(shí)加試《老子》策。李白三十三歲，構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田，日以耕種、讀書(shū)為生活。
獻(xiàn)賦謀仕
開(kāi)元二十二年（734年）正月，李白為唐玄宗獻(xiàn)上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開(kāi)兮�！庇衷疲骸八拈T(mén)啟兮萬(wàn)國(guó)來(lái)，考休征兮進(jìn)賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫(xiě)盡開(kāi)元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫(xiě)作目的是為了謀求官位，其寫(xiě)作時(shí)間為開(kāi)元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應(yīng)常舉和制舉以入仕途，只能走獻(xiàn)賦之路，這是真獻(xiàn)賦謀仕的原因。
開(kāi)元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(zhǎng)安。
供奉翰林
天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分欽慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè)，李白奉詔作《宮中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。
李杜相識(shí)
李白《靜夜思》
天寶三載（744年）夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到了杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。隨后三人同游河南濟(jì)源王屋山陽(yáng)臺(tái)宮，欲尋訪司馬承禎。待到達(dá)陽(yáng)臺(tái)觀后，方知他已經(jīng)仙逝，惟睹其畫(huà)，李白有感而作四言詩(shī)《上陽(yáng)臺(tái)貼》。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟(jì)州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
李白與安史之亂
天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)后，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽(yáng)（今江蘇省溧陽(yáng)市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長(zhǎng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。
至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營(yíng)逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長(zhǎng)史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
賦歌而終
李白行蹤圖
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨路歌》后去世。
關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；
第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處；
而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。
但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估�，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
主要影響
詩(shī)
綜述
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱唐代三絕。
風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在詩(shī)中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。
對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象�，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。
語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
詞
今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書(shū)年代及真?zhèn)味汲蓡?wèn)題，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去。按照詞學(xué)界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂(lè)》的前四首，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前，應(yīng)該據(jù)宋人的說(shuō)法，看作李白的作品。
不管李白是否有詞作，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名，這一名稱代表了一個(gè)不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。
李白在詞壇上處于開(kāi)山祖地位，這是詞學(xué)家的共識(shí)。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán)，沒(méi)有這一環(huán)，就無(wú)法全面地說(shuō)明詞體的發(fā)展史。從唐末五代《花間集》以來(lái)，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿或批評(píng)意見(jiàn)。
書(shū)法
《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書(shū)5行，共25字�？钍稹疤住倍�。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”，元“張晏私印”“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
上陽(yáng)臺(tái)帖
劍術(shù)
李白不僅文采斐然，喜歡劍術(shù)。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了一百零七次，除去作為地名的“劍閣”三次，“劍壁”一次，武器之“劍”猶有一百零三次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了一次、“吳鉤”一次、“吳鴻”一次、“湛盧”一次、“干將”一次、“莫邪”一次、“青萍”兩次、“秋蓮”兩次、“霜雪”兩次、“匕首”三次、“龍泉”四次�？傆�(jì)，“劍”字共出現(xiàn)了一百一十八次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”“空余湛盧劍”“劍花秋蓮光出匣”“拙妻莫邪劍”“吾家青萍劍”分別計(jì)做一次），分布在一百零六首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%。
思想
盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！保ā渡侠铉摺罚�。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室。《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤是李白的老師，此人于開(kāi)元四年（716年）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。
李白覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣�，也不屑于與俗沉浮�，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)�，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛(ài)國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征�！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
歷史評(píng)價(jià)
杜甫：①“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！保ā都睦钍锥崱罚� “清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）③“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！保ā讹嬛邪讼筛琛罚芮飦�(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。（《贈(zèng)李白》）⑤不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷阶x書(shū)處，頭白好（一作始）歸來(lái)。（《不見(jiàn)》）⑥文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。（《天末憶李白》）⑦冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。（《夢(mèng)李白二首·其二》）
賀知章：“謫仙”（《本事詩(shī)》）。
崔宗之：思見(jiàn)雄俊士，共話今古情。李侯忽來(lái)儀，把袂苦不早。清論既抵掌，玄談?dòng)郑ㄒ蛔鞫啵┙^倒。分明楚漢事，歷歷王霸道。擔(dān)囊無(wú)俗物，訪古千里馀。袖有匕首劍，懷中茂陵書(shū)。雙眸光照人，詞賦凌子虛。（《贈(zèng)李十二白》
任華：①我聞當(dāng)今有李白，大獵（一作鵬）賦，鴻猷文，嗤長(zhǎng)卿，笑子云。班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，觀瀑布，海風(fēng)吹不斷，江月照還空（一作明）。余愛(ài)此兩句：登天臺(tái)，望渤海云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，斯言亦好在（一本無(wú)在字）。至于他作多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸。或醉中操（一作掃）紙，或興來(lái)（一作乘興）走筆。手下忽然（一作有）片云飛，眼前劃見(jiàn)孤峰出。②見(jiàn)說(shuō)往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩(shī)傳在宮人口，佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對(duì)豪貴。承恩召入凡幾回，待詔歸來(lái)仍半醉。權(quán)臣妒盛名，群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處（一本無(wú)處字），高歌大笑出關(guān)去。且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測(cè)，數(shù)（一本無(wú)數(shù)字）十年為客，未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門(mén)下無(wú)心憶。（《寄李白》）
魏萬(wàn)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入�！�
韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！保ā墩{(diào)張籍》）
唐文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。
白居易：①“又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣�！雹诓墒吚畎讐�，繞田無(wú)限草連云。可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。渚蘋(píng)溪草猶堪薦，大雅遺風(fēng)不可聞。（《李白墓》）③翰林江左日，員外劍南時(shí)。不得高官職，仍逢苦亂離。暮年逋客恨，浮世謫仙悲。吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷。文場(chǎng)供秀句，樂(lè)府待新詞。天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)。（《讀李杜詩(shī)集因題卷后》）
姚合：李白墳三尺，嵯峨萬(wàn)古名。（《送潘傳秀才歸宣州》）
許渾：氣逸何人識(shí)，才高舉世疑。（《途經(jīng)李翰林墓》）
曹松：李白雖然成異物，逸名猶與萬(wàn)方傳。昔朝曾侍玄宗側(cè)，大夜應(yīng)歸賀監(jiān)邊。山木易高迷故壟，國(guó)風(fēng)長(zhǎng)在見(jiàn)遺篇。投金渚畔春楊柳，自此何人系酒船。（《吊李翰林》）
貫休：①日角浮紫氣，凜然塵外清。雖稱李太白，知是那星精。御宴千鐘飲，蕃書(shū)一筆成。宜哉杜工部，不錯(cuò)道騎鯨。（《觀李翰林真二首 其一》）[②誰(shuí)氏子丹青，毫端曲有靈。屹如山忽墮，爽似酒初醒。天馬難攏勒，仙房久閉扃。若非如此輩，何以傲彤庭。（《觀李翰林真二首 其二》）
皮日休：①負(fù)逸氣者，必有真放，以李翰林為真放焉。（《七愛(ài)詩(shī)》）②吾愛(ài)李太白，身是酒星魄�？谕绿焐衔模E作人間客。磥砢千丈林，澄澈萬(wàn)尋碧。醉中草樂(lè)府，十幅筆一息。召見(jiàn)承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。權(quán)臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出內(nèi)署，海岳甘自適。刺謁戴接，赴宴著縠（一作谷）屐。諸侯百步迎，明君九天憶。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。大鵬不可籠，大椿不可植。蓬壺不可見(jiàn)，姑射不可識(shí)。五岳為辭鋒，四溟作胸臆。惜哉千萬(wàn)年，此俊不可得。（《七愛(ài)詩(shī) 其五 李翰林》）
韋莊：李白已亡工部死，何人堪伴玉山頹。（《漳亭驛小櫻桃》）
杜荀鶴：何為（一作謂）先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一詩(shī)人。天地空銷骨，聲名不傍身。誰(shuí)移耒陽(yáng)冢，來(lái)此作吟鄰。（《經(jīng)青山吊李翰林》）
齊己：竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲（一作飯）游神向懸圃。鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。（《讀李白集》）
徐夤：謫下三清列八仙，獲調(diào)羹鼎侍龍顏。吟開(kāi)鎖闥窺天近，醉臥金鑾待詔閑。舊隱不歸劉備國(guó)，旅魂長(zhǎng)寄謝公山。遺編往簡(jiǎn)應(yīng)飛去，散入祥云瑞日間。（《李翰林》）
殷文圭：詩(shī)中日月酒中仙，平地雄飛上九天。身謫蓬萊金籍外，寶裝方丈玉堂前�；⒀プ硭鲗④娒�，鴻筆悲無(wú)令子傳。十字遺碑三尺墓，只應(yīng)吟客吊秋煙。（《經(jīng)李翰林墓》）
裴說(shuō)：杜甫李白與懷素，文星酒星草書(shū)星。（《懷素臺(tái)歌》）
徐鉉：高情麗句誰(shuí)偏重，圣代詞臣李謫仙。（《奉和武功學(xué)士舍人紀(jì)贈(zèng)文懿大師凈公 其八》）
宋白：李白宮詞多好句。（《宮詞 其一百》）
田錫：太白謫仙人，換酒鹔鹴裘。扁舟弄云海，聲動(dòng)南諸侯。諸侯盡郊迎，葆吹羅道周。哆目若餓虎，逸翰飛靈虬。落日青山亭，浮云黃鶴樓。浩浩歌謠興，滔滔江漢流。下交魏王屋，長(zhǎng)揖韓荊州。千載有英氣，蘭君安可儔。（《讀翰林集》）
王禹偁：李白王維并杜甫，詩(shī)顛酒狂振寰宇。（《酬安秘丞歌詩(shī)集》）
胡瑗:李白好溪山，浩蕩?kù)捍ㄓ�。題詩(shī)汪氏壁，聲動(dòng)桃花洲。（《石壁》）
梅摯：賈生學(xué)贍思儀漢，李白才多合繼騷。（《酬贈(zèng)王益舜良殿丞·其二》）
梅堯臣：①禰衡負(fù)其才，沉沒(méi)鸚鵡洲。李白負(fù)其才，飄落滄江頭。后亦多效此，才薄空羈囚。文章本濟(jì)時(shí)，反不能自周。吾嘗戒吾曹，慎勿異爾流。（《送李逢原》）②我讀李白問(wèn)月詩(shī)，乃知白也心太癡。明月在上爾在下，月行豈獨(dú)君相隨。（《讀問(wèn)月》）
黃庶：句編天下口，千載字不滅。（《宿采石》）
楊杰：半醒半醉游南國(guó)，浮利浮名重一毛。天上星精鐘太白，人間文格埒風(fēng)騷。仙翁曾換金龜酒，老筆空傳紫兔毫。姑熟遺音千古在，長(zhǎng)隨春色滿江皋。（《李翰林祠》）
曾鞏：①世間遺草三千首，林下荒墳二百年。信矣輝光爭(zhēng)日月，依然精爽動(dòng)山川。曾無(wú)近屬持門(mén)戶，空有鄉(xiāng)人拂幾筵。顧我自慚才力薄，欲將何物吊前賢？（《謁李白墓》）②子之文章，杰立人上。地辟天開(kāi)，云蒸雨降。播產(chǎn)萬(wàn)物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力何施？又如長(zhǎng)河，浩浩奔放。萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯。大騁厥辭，至于如此。意氣飄然，發(fā)揚(yáng)俊偉。飛黃駃騠，軼群絕類。擺棄羈馽，脫遺轍軌。捷出橫步，志狹四裔。側(cè)睨駑駘，與無(wú)物比。始來(lái)玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘？古今僻儒，鉤章?lián)ぷ帧Ｏ吕镏畬W(xué)，辭卑義鄙。士有一曲，拘牽泥滯。亦或狡巧，爭(zhēng)馳勢(shì)利。子之可異，豈獨(dú)茲文？輕世肆志，有激斯人。姑熟之野，予來(lái)長(zhǎng)民。舉觴墓下，感嘆余芬。（《代人祭李白文》）
王安石：①太白詩(shī)詞迅快，無(wú)疏脫處，然其識(shí)污下，十句九句言婦人、酒耳。②白之歌詩(shī)，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。
范純?nèi)剩豪畎浊舢惓�。（《到漢東和張伯常六首 其一 》）
韋驤：堂間畫(huà)像冰玉質(zhì)，高風(fēng)爽氣何凄凄。文章光燄本萬(wàn)丈，來(lái)此寂寞由讒擠。當(dāng)時(shí)放蕩沉清骨，因有聲名不漂沒(méi)。莫論楚屈與吳胥，誰(shuí)有高才追彷佛。（《李白祠堂》）
蘇軾：①“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢。然魏、晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵亦少衰矣�！保ā稌�(shū)黃子思詩(shī)集后》）②李白當(dāng)年流夜郎，中原無(wú)復(fù)漢文章。（《沿流館中得二絕句 其二 》）③帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。（《世傳徐凝〈瀑布〉詩(shī)云：一條界破青山色。至為塵陋。又偽作樂(lè)天詩(shī)稱美此句，有「賽不得」之語(yǔ)。樂(lè)天雖涉淺易，然豈至是哉！乃戲作一絕》）④李太白，狂士也。又嘗失節(jié)于永王璘，此豈濟(jì)世之人哉? 而畢文簡(jiǎn)公以王佐期之，不亦過(guò)乎?曰： 士固有大言而無(wú)實(shí)，虛名不適于用者，然不可以料天下之士; 士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭(zhēng)事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權(quán)幸以取容，其肯從君于昏乎?夏侯湛贊東方生云：“開(kāi)濟(jì)明豁，包容宏大。陵轢卿相，嘲哂豪杰�；\罩靡前，跆藉貴勢(shì)。出不沐顯，賤不憂戚。戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草介。雄節(jié)邁論，高氣蓋世。可謂拔乎其萃，游方之外者也�！蔽嵊谔滓嘣�。太白之從永王璘，當(dāng)由迫脅;不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必?cái)∫�。太白識(shí)郭子儀之為人杰，而不能知璘之無(wú)成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。（《李太白碑陰記》）
蘇轍：李白詩(shī)類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也。語(yǔ)用兵，則先登陷陣，不以為難；語(yǔ)游俠，則白晝殺人，不以為非。此豈其誠(chéng)能也哉！白始以酒詩(shī)奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊江淮，白起而從之不疑，遂以放死。（《欒城三集》）
郭祥正：又如李白才清新，無(wú)數(shù)篇章思不群。（《奉和蔡希蘧鵠奔亭留別》）
舒亶：不見(jiàn)風(fēng)流李謫仙，彩箋誰(shuí)繼碧云篇。（《秋日登中山懷道人》）
孔平仲：①灑落風(fēng)標(biāo)真謫仙，精神猶恐筆難傳。文章若出斯人手，壯浪雄豪一自然。（《李白祠堂 其一 》②太白之精出李白，詩(shī)中元帥酒家豪。軒然眉目已如此，況著當(dāng)年宮錦袍。（《李白祠堂 其二 》）
黃庭堅(jiān)：李白詩(shī)如黃帝張樂(lè)于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
晁補(bǔ)之：客星一點(diǎn)太微傍，談笑青蠅玉失光。載酒五湖狂到死，只今天地不能藏。（《采石李白墓》）
陳師道：青蓮居士亦其亞，斗酒百篇天所借。（《題畫(huà)李白真》）
李廌：山東太白謫仙人，筆捲天河氣拂云。（《釣臺(tái) 其二 》）
王庭圭：始知李白飄然思，俊語(yǔ)天成安用些。（《次前韻酬劉美中》）
李綱：①謫仙英豪蓋一世，醉使力士如使奴。當(dāng)時(shí)左右悉諛佞，驚怪恇怯應(yīng)逃逋。我生端在千載后，祭公只用一束芻。遺編凜凜有生氣，玩味無(wú)斁誰(shuí)如吾。（《讀李白集用奴字韻》）②謫仙乃天人，薄游人間世。詞章號(hào)俊逸，邁往有英氣。明皇重其名，召見(jiàn)如綺季。萬(wàn)乘尚僚友，公卿何介蒂。脫靴使將軍，故自非因醉。乞身歸舊隱，來(lái)去同一戲。沈吟紫芝歌，緬邈青霞志。笑著宮錦袍，江山聊傲睨�？蠌挠劳醐U，此事不須洗。垂天賦大鵬，端為真隱子。神游八極表，捉月初不死。（《讀四家詩(shī)選四首 其四 太白》）③嗚呼天寶間，治亂如反掌。兵戈暗中原，豪杰多長(zhǎng)往。謫仙當(dāng)此時(shí)，逸氣隘天壤。脫身來(lái)江東，縹渺青霞賞。作詩(shī)幾千篇，醉筆籠萬(wàn)象。（《游五松山觀李太白祠堂》）
呂本中：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩(shī)者，皆莫能及�！保ā督髯谂蓤D序》）
李彌遜：眾鳥(niǎo)高飛云去閑，相看只有敬亭山。孤標(biāo)尚想風(fēng)塵外，佳句長(zhǎng)留天地間。影落金牛撩客恨，手摩玉兔練仙顏。故山風(fēng)月非人世，何事騎鯨去不還。（《夏日宿廣教寺風(fēng)月清甚思李白敬亭詩(shī)有懷用似表弟韻》）
林季仲：江漢滔滔去不回，幾人留得詩(shī)名來(lái)。要須洗以千斛水，莫令胸臆生纖埃。清狂我愛(ài)李太白，亂之鷗鷺誰(shuí)嫌猜。一生事業(yè)在杯酒，富貴于我何有哉。長(zhǎng)安市上喚不醒，醉眼徐為君王開(kāi)。揮毫散霧金鑾殿，氣使權(quán)倖如奴儓。風(fēng)騷獨(dú)步千載上，鞭撻揚(yáng)馬咍鄒枚。長(zhǎng)流夜郎得不死，定知造物須憐才。文采至今獨(dú)未泯，耳孫氣象何崔嵬。寤言世士少風(fēng)骨，慨然力欲扶衰頹�？瘋骷壹骱�(nèi)，廉頑立懦茲為媒。分頒亦及蓬蓽?zhǔn)�，使者踏破階前苔。神交不待讀終卷，騎鯨恍惚來(lái)瑤臺(tái)。氣酣日落酒不足，更挽天河注玉杯。嗚呼俗隘直可哀，吾非斯人誰(shuí)與陪。朝游蓬萊夕方丈，去去相隨翔九垓。（《謝李端明惠李翰林集》）
鄧肅：①李白豪篇驚倒人，舉目望天不計(jì)斗。（《醉吟軒》）②李白高視空無(wú)人。（《和謝吏部鐵字韻三十四首 其三 自敘三首》）
釋本才：紅塵數(shù)盡去來(lái)人，李白元是癡措大。（《偈十二首 其二 》）
吳芾：高風(fēng)直節(jié)誰(shuí)能繼，只有詩(shī)篇后代傳。（《又登碧云亭感懷三十首 其二十四》）
鄧元奎：謫仙詩(shī)在晚唐重，坡老身亡兩蜀輕。（《挽趙秋曉》）
馮偉壽：謫仙往矣，問(wèn)當(dāng)年、飲中儔侶，于今誰(shuí)在。嘆沈香醉夢(mèng)，胡塵日月，流浪錦袍宮帶。高吟三峽動(dòng)，舞劍九州隘。玉皇歸覲，半空遺下，詩(shī)囊酒佩。云月仰挹清芬，攬虬須、尚友千載。晉宋頹波，羲皇春夢(mèng)，尊前一慨。待相將共躡，龍肩鯨背。海山何處，五云叆叆。（《玉連環(huán)/解連環(huán) 憶李謫仙》）
張恪:常懷玉壘李謫仙，精神浩瀚游八表。頂摩蒼天弄白日，方丈蓬萊思清矯。（《安定山》）
崔敦禮：予為謫仙兮，薄游人間。傲岸不諧兮，世路艱難。（《太白招魂》）
陸游：①李白杜甫生不遭，英氣死豈埋蓬蒿。（《記夢(mèng)》）②李白嵚崎歷落。（《感事六言八首 其七》）③飲似長(zhǎng)鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉。（《吊李翰林墓》）
朱熹：李太白詩(shī)非無(wú)法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩(shī)者也……李白見(jiàn)永王璘反，便從臾之，文人之沒(méi)頭腦乃爾……李白詩(shī)中說(shuō)王說(shuō)霸，當(dāng)時(shí)人必謂其果有智略，不知其莽蕩，立見(jiàn)疏脫。（《朱子語(yǔ)類》）
辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽(yáng)，豈信人間過(guò)夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來(lái)濯足戲滄浪�！保ā稇浝畎住罚�
陳亮：①李白字太白，清風(fēng)肺腑明月魄。揚(yáng)鞭獨(dú)步止一人，我誦太白手屢拍。②豈特文章惟足法，凜凜氣節(jié)安可移。金鑾殿上一篇頌，沉香亭里行樂(lè)詞。此特太白細(xì)事耳，他人所知吾亦知。脫靴奴使高力士，辭官妾視楊貴妃。此真太白大節(jié)處，他人不知吾亦知。（《謫仙歌》）
金朋說(shuō)：筆端文彩輝星斗，懷抱詩(shī)豪泣鬼神。超邁英才貫絕世，明皇寵異貴無(wú)倫。（《李謫仙》）
韓淲：采石磯頭捉月仙，脫靴意氣尚飄然。沈香亭北驚塵世，且惜閒身棹酒船。（《李白泛舟圖》）
釋居簡(jiǎn)：齪齪復(fù)齪齪，未死如未生。公去月明在，留得青山塋。青山倚公高，屹立千載英。翠巘拓吟壘，飛瀑按酒兵。行客一仰止，折幾鄙吝萌�？窀栝L(zhǎng)短吟，邁古日月明。俊逸兼鮑謝，麗則儕云卿。驊騮博艷姬，土苴群方兄。節(jié)峻玄霜嚴(yán)，義重紫禁輕。酹土土長(zhǎng)燥，雷魁何由平。生男禁多才，此話聞阿庚。真才棄如土，大廈誰(shuí)支傾。不用謝安石，大雅空垂名。（《續(xù)當(dāng)涂別駕林率庵賦謫仙李翰林》）
高翥：白骨定隨風(fēng)月冷，青山長(zhǎng)共姓名存。（《拜李謫仙墓》）
劉克莊:等閑揮醉筆，咳唾千篇，長(zhǎng)與詩(shī)家竊膏馥。身是酒星文星，剛被詩(shī)人，□喚做、禁中頗牧。便散發(fā)、騎鯨去何妨，從我者誰(shuí)歟，安期徐福。（《洞仙歌·其一·癸亥生朝和居厚弟韻，題謫仙像》）
羅大經(jīng)：李太白當(dāng)王室多難、海宇橫潰之時(shí)，作為歌詩(shī)，不過(guò)豪俠使氣、狂醉于花月之間耳！社稷蒼生，曾不系其心膂；其視杜少陵之憂國(guó)憂民，豈可同年語(yǔ)哉�。ā耳Q林玉露》）
陳東之：謫仙一去五百載，人間山水無(wú)清輝。（《游沃洲山》）
張侃：冠世文章李翰林，掀天功業(yè)漢淮陰。抹靴捧硯榮雖甚，受鉞登壇眷益深。遠(yuǎn)竄夜郎揮老淚，生擒云夢(mèng)負(fù)初心。窮泉二子應(yīng)追恨，不解君前早脫簪。（《戲用東坡先生韻二首·其一》）
嚴(yán)羽：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩(shī)以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。少陵詩(shī)法如孫吳。太白詩(shī)法如李廣。（《滄浪詩(shī)話》）
吳龍翰：先生放曠士，浩氣吞洪濛。（《拜李謫仙墓》）
方一夔：翰林非世人，金晶應(yīng)星躔。手弄玉帝旂，墮作詩(shī)酒仙。行跡老屐齒，俠氣馀龍泉。淋漓灑醉墨，妙語(yǔ)窮真筌。信手拈斧斤，一揮中方圓。彼哉夸奪子，駭汗莫敢肩。玉堂不能留，飄落南海邊。從此誇汗漫，一往五百年。（《讀李翰林詩(shī)》）
宋無(wú)：①嗜酒傲明時(shí)，何因賀監(jiān)知。承恩金馬詔，失意玉環(huán)詞。名與三閭并，身將四皓期。匡山有書(shū)讀，應(yīng)亦嘆歸遲。（《李翰林墓·其一》）②一騎紫鯨去，空掩謝山塋。落月今誰(shuí)吊，長(zhǎng)庚夜自明。乾坤沉秀氣，江水帶哀聲。天上多宮府，文章不可輕。（《李翰林墓·其二》）
王奕：唐朝組綬不能羈，驢背人者（譜本作看）醉似泥。自欲駕虬憑化往，不因飛燕誤宮題。（《和疊山拜李白墓》）
徐鈞：風(fēng)骨神仙籍里人，詩(shī)狂酒圣且平生。開(kāi)元一遇成何事，留得千秋萬(wàn)古名。（《李白》）
薩都剌：我思李太白，有如云中龍。垂光紫皇案，御筆生青紅。群臣不敢視，射目目盡盲。脫靴手污襪，蹴踏將軍雄。沉香走白兔，玉環(huán)失顏容。春風(fēng)不成雨，殿閣懸妖虹。長(zhǎng)嘯拂紫髯，手撚青芙蓉。掛席天（一作千）萬(wàn)里，遨游江之東。濯足五湖水，脫（一作掛）巾九華峰。放舟玉鏡潭，弄月秋浦中。羈懷正浩蕩，行樂(lè)未及終。白石爛齒齒，貂裘淚濛濛。神光走霹靂，水底鞭雷公。采石波浪急（一作惡），青山云霧重。我有一杯（一作斗）酒，和淚灑天風(fēng)。（《過(guò)池陽(yáng)懷李翰林》）
傅若金：太白天才放逸，故其詩(shī)自為一體。子美學(xué)優(yōu)才贍，故其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風(fēng)化為多，三百篇以后之詩(shī)，子美其集大成也。（《清江集》）
鄭珞：半世醺醺笑獨(dú)醒，九原漠漠掩重扃。月沉牛渚三山晚，云抹蛾眉萬(wàn)古青。遺廟有碑題姓字，荒阡無(wú)主泣山靈。文光不泯歸天上，臥看樓頭太白星。（《和吳當(dāng)涂源吊李白墓》）
高棅：太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者，故樂(lè)府歌詞咸善�；蛑^其始以《蜀道難》一篇見(jiàn)賞于知音，為明主所愛(ài)重，此豈淺材者徼幸際其時(shí)而馳騁哉！不然也。白之所蘊(yùn)，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》《長(zhǎng)相思》《烏棲曲》《鳴皋歌》《梁園吟》《天姥吟》《廬山謠》等作，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。（《唐詩(shī)品匯》）
陳叔紹：荒祠林下棲精爽，遺韻人間泣鬼神。（《過(guò)李白墓》）
程敏政：誰(shuí)見(jiàn)吟魂月里歸，臨風(fēng)懷古思依依。史中出處猶真?zhèn)�，地下形骸果是非。采石人家空奠酒，盛唐�?shī)派不傳衣。騎鯨浩氣今安在，一片江流蕩落暉。（《李白墓》）
祝允明：千載更無(wú)仙謫下，只應(yīng)愁殺賀知章。（《當(dāng)涂歷陽(yáng)溧水界中數(shù)還往遂懷李翰林》）
孫承恩：①白也真天才，變化如神虬。生平恥齷齪，邁往隘九州。詞林昔供奉，天子寵渥優(yōu)。一朝被讒搆，斥遠(yuǎn)金殿頭。高情與逸思，芥帶弗少留。供奉非公榮，夜郎非公憂。詩(shī)筆驅(qū)萬(wàn)象，醉眼輕王侯。晞發(fā)扶桑巔，濯足滄海流。今古等一瞬，天地同一漚。以茲昔人言，謂公似莊周。公去幾閱世，公名重千秋。誰(shuí)云公則亡，神爽八極游。蓬壺隔弱水，浩蕩不可求。緬懷舊行蹤，使我心悠悠。（《襄陽(yáng)為自古要地?fù)徇z跡吊往事有懷七人焉因各賦詩(shī)一首·其五·李翰林》）②天才踔發(fā)，逸氣橫出。龍?bào)J鵬摶，不可控執(zhí)。友視萬(wàn)乘，奴使貴珰。采石捉月，神游不忘。（《古像贊二百零五首·其一百二十三·李翰林》）
楊慎：李太白為古今詩(shī)圣。（《周受庵詩(shī)選序》）
李攀龍：①太白縱橫，往往強(qiáng)弩之末，間雜長(zhǎng)語(yǔ)，英雄欺人耳。②太白五七言絕句，實(shí)唐三百年一人。蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顧失焉。
王世貞：①五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場(chǎng)，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。②五言古、選體及七言歌行，太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴；子美以意為主，以獨(dú)造為宗，以奇拔沉雄為貴。其歌行之妙，詠之使人飄揚(yáng)欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔欷欲絕者，子美也�！哆x》體，太白多露語(yǔ)率語(yǔ)，子美多穉語(yǔ)累語(yǔ)，置之陶謝間，便覺(jué)傖父面目，乃欲使之奪曹氏父子位耶！五言律、七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言絕者太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言絕，皆變體，間為之可耳，不足多法也。太白古樂(lè)府，窈冥惝怳，縱橫變幻，極才人之致然自是太白樂(lè)府。（《藝苑卮言》）
李贄：數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。生亦榮，死 亦榮，囚亦榮，流亦榮，永生、永榮�。ā独畎自�(shī)題辭》）
梅之煥：采石江邊一堆土，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。（《題李太白墓》）
郭之奇：①蒼松渺渺謫仙墳，采石磯頭草木芬。此地江山空識(shí)李，唐朝內(nèi)外不容君。詞林氣魄青蓮重，詩(shī)酒風(fēng)流白水分。聞道騎鯨非復(fù)是，春峰箕尾佇遙氛。（《過(guò)采石吊李白墓》）[②英豪相視一杯中，笑向金鑾顧紫宮。貂作當(dāng)年知己具，靴留千載侍臣風(fēng)�！哆^(guò)采石吊李白墓四首 其一 一快其遇知章也》③主恩朋意兩殊遭，知遇無(wú)緣答寸毫。只為宮閹多氣色，故藏名姓入醇醪�！哆^(guò)采石吊李白墓四首 其四 一快其以酒相忘而傷其志也》
程文正：蒼蒼松柏繞層岑，謝朓青山葬翰林。天子呼來(lái)猶得謗，世人欲殺亦知音。煙迷墓杳漁樵路，月照樓空江海心。鸚鵡鸕鶿杯杓好，死生有約酒星沉。（《采石李翰林墓》）
胡介：才可壓宮妃，氣能輕宦寺。才氣兩無(wú)虧，先生非大醉。（《書(shū)李翰林集后》）
龔自珍：莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始；儒、仙、 俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。（《最錄李白集》）
余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！�
北京大學(xué)教授李志敏評(píng)價(jià)：“李白之詩(shī)呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩(shī)德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化�！�
黃錦祥：“執(zhí)唐詩(shī)牛耳者，唯李、杜二人也！”
【李白的真實(shí)身世歷史】相關(guān)文章：
唐僧西行的真實(shí)歷史09-23
歷史上真實(shí)的女兒國(guó)09-23
（實(shí)用）歷史上真實(shí)的首次西天取經(jīng)07-07
歷史上最美的皇后真實(shí)照片：原來(lái)皇后都長(zhǎng)這樣09-26
李白的詩(shī)歌鑒賞04-12
憶李白作文04-15
詩(shī)仙李白作文03-08
關(guān)于李白的作文01-04