中學教師讀書筆記

　　當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的中學教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中學教師讀書筆記1

　　最近讀了一本《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》的著作，感慨頗多。本書從教書育人、終身學習、建立良好的師生關系、進行有效地溝通、提供有效地幫助、應對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共九個方面進行了闡述。本書所寫內容貼近教師的生活，話語真摯，說理透徹，作為一名新教師的我讀完之后受益匪淺，這是一本值得我們經(jīng)常翻閱的書籍。

　　讀完這本書，覺得收獲頗多，不禁感慨當代的老師，不好當！

　　一、身正為范

　　首先來說說“為人師表”，此話在本書中，不僅指教師在教書育人方面要為人師表，在衣著打扮，日常生活中的言行舉止，均要為人師表。學生是一張白紙，他們的未來將描繪成怎樣的畫面很大程度上受到老師的影響。因此教師，更應該注重為人師、以身作則。教師真正的權威是學生對我們的道德更定、知識折服和感情依戀。教師要做好學生的表率，真正做到“為人師表”，要求學生做到的，教師自己必須先做到，要求學生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應該給學生樹立一個好的形象，這樣學生才能更全方位的發(fā)展。老師的榜樣作用，常常在不知不覺中影響著學生。

　　二、學高為師

　　教師的'主要任務是“教書育人”，教育是用已知的知識去為未來培養(yǎng)人才的過程。在知識逐漸信息化的今天，作為一個教師，必須具備所教學科的知識；同時應還具備教育學和心理學方面的知識。一名知識功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上方能拔動學生的心弦，才能滿足學生的求知欲。在教師的引導下，學生的自主學習、合作學習、探究學習可以深入地展開。任何時候教師的主導作用都是不容懷疑的。要讓學生愛學、會學、學會、學好，教師必須愛教、會教，才能教會、教好。

　　三、愛崗敬業(yè)

　　我曾看過一部韓國電視劇，一位老者對一個年青的創(chuàng)業(yè)者說：“你要時刻提醒自己，除此以外，我一無所有！要多想想，今天，你為別人做了些什么？”我想，這一句話不正道出了一個真理嗎？那就是要愛崗敬業(yè)，要有責任感。

　　要愛崗敬業(yè)，有責任感，也就是要很認真的對待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊含著無限的艱辛以及豐富的內涵，這需要傾注大量的心血，進行持久不懈的探索。這需要強烈的事業(yè)心和責任心，需要對教師這個職業(yè)懷有深摯的愛。不論是遇到挫折還是險阻，都決不放手，決不回頭。

　　一代代優(yōu)秀的教師，大都是全身心地投入，才成就其畢生追求并甘愿為之付出一切的教育事業(yè)，這中間最可貴的就是對這份事業(yè)的熱愛。只有熱愛，才會全身心投入；只有熱愛，才能不斷探索教育教學規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛，才能擔負起培育新時代人才的重任。

　　四、博學好問

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。作為一名當代的教師，僅有一桶水顯然已遠遠不夠用了。我們不僅要有專業(yè)的理論做為教學的指導，還要有豐富的寶貴的間接經(jīng)驗來指引我們的教育教學工作。此外，信息技術的掌握和熟練的運用，對教學過程，案例的研究分析，對教育教學得失的總結等等，這些都需要我們不斷地多讀書、多學習，吸收更多的知識，更多的教學方法。才能讓我們的教育教學工作更得心應手地開展。

　　五、關愛學生

　　教師對學生的愛，要像春天的細雨，”隨風潛入夜，潤物細無聲“。沒有愛就沒有教育。一名教師只有熱愛自己的學生，才會把教育當作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待每一位學生，才會用心來和學生交朋友，才能成為學生的良師益友。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魂的教育過程。

　　此外，還應公正、公平的對待每一位學生。在媽媽的眼里，每一個孩子都是獨一無二的，都是無價之寶！為此，我們不僅要愛優(yōu)秀生，還要關愛進步較慢的后進生。這樣學生將會更信任你、喜歡你。我們的教育教學工作，也才會得到家長的支持、理解和配合。

中學教師讀書筆記2

　　斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積淀下來的，她的教學思想、教學經(jīng)驗是從一節(jié)節(jié)課中凝煉出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創(chuàng)造，因此她的教育、教學理論和經(jīng)驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經(jīng)驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。

　　《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經(jīng)驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對于我們現(xiàn)在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。

　　書中提到“只要我們立足于使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會多起來。如果我們教的.學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那么，是否也可以這樣說，他們就有較強的學習能力了；而我們培養(yǎng)的正應該是這樣的學生�！币苍S這些理論在現(xiàn)在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng)新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現(xiàn)在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是“返樸歸真”了。

　　斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質教育觀在她在這本書中體現(xiàn)得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現(xiàn)了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發(fā)表創(chuàng)見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把“學生是學習的主體”的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發(fā)展，她一貫反對“負擔過重”“高分低能”，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善于發(fā)現(xiàn)特長，使每個孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過培養(yǎng)學生獨立思考、勇于探索的精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，從小打牢進行創(chuàng)造性學習的基礎。

　　斯霞老師在教學中處處體現(xiàn)以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。

　　無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的愿望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產(chǎn)生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學業(yè)成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績（分數(shù)）的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數(shù)就是好學生，沒有得到‘應得’的分數(shù)就意味著這個學生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點里，沒有把人看成是多種特征、品質、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體�！�

　　蘇氏也早已作古，但現(xiàn)在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數(shù)，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的。現(xiàn)在經(jīng)常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現(xiàn)在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個60分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

　　從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨著時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉淀的真知不被埋沒。

中學教師讀書筆記3

　　完成教學任務而采取的一種具體手段，是整個教學過程中事關成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當?shù)亟柚�這種手段，透過這個環(huán)節(jié)，教師能夠引導學生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進而構成技能、技巧，并能使學生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當而有效地選取運用教學方法，是每個教師務必重視的問題，而語文學科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學法提出了更新的要求。

　　多年來，圍繞著語文教學的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進行了許多有益的探索，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學方法的選取和運用上體現(xiàn)著不同的個性和風格，有力地推動了語文教學事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。

　　然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學習這些經(jīng)驗的同時，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)像，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)像是令人憂慮的。

　　教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身�！边@就是說，教學方法是多種多樣的，但是，教師要根據(jù)自己的具體狀況選取應用，到底誰采用什么教學方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學實踐去進行驗證。

　　眾所周知，語文學科資料極為豐富，任務繁重。它具有工具性、思想性、文學性和知識性（包括文化知識、科學知識和生活知識），因此，語文教學既要注意到對學生進行知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧，這是語文教學過程的目的所在；同時，教學過程是老師、學生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程，這個過程的最終結果是要在學生身上反映出來的，只有當教學手段即方法和教學目的到達有機的和諧統(tǒng)一時，才可能產(chǎn)生滿意的教學效果。

　　如果我們不思考教學目的、教材資料、教師自身素質與風格以及學生的感知潛力、知識規(guī)律對教學方法的制約等實際狀況，盲目崇拜某種教學方法，亦步亦趨，其結果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們務必在考察分析各種因素對教學方法的制約的基礎上選取適合我們自己的教學方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無目的隨心所欲。

　　既然如此，那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達和實現(xiàn)我們預期的目的，取得良好的教學效果的教學方法呢？我認為，首先得從教師和學生的自身入手。

　　一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復檢查省悟

　　孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！边@對我們就應有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學對像是學生，教學就是要透過教師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學生，使學生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結構、個性愛好、習慣興趣等各個方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學方法呢？又怎能使學生透過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？

　　年齡不同，個性不同，受過的訓練不同，教學經(jīng)驗、教學態(tài)度以及教師自身的個性素養(yǎng)及風格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的教師也會采用不同的教學方法。一個有30年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師，一個性格開朗的教師和一個性格內向的教師，一個男教師和一個女教師，他們在對教學環(huán)境的理解，對學生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個方面，都會存在著很大差異。

　　正像是對待一年四季，人們的感覺都不相同，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的像征；而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的`馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個性所在。

　　因此，我們務必在執(zhí)教之前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個性特色，把握自身的客觀實際狀況，結合學生實際和教材性質及資料去進行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身狀況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學方法，或者盲目模仿某種教學方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學步”的結果。

　　當然，我們并不是說別人的成功經(jīng)驗不能夠借鑒，成功的經(jīng)驗，我們就應借鑒，只要是遵循教學原則、服務于教學目的、有利于提高教學質量的教學方法，我們都認為是好的，就應借鑒之，并根據(jù)我們的教學實際去消化，借為己用，完善自己的教學。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學方法中的缺陷和不足當成個性和風格。

　　所以，在教學過程中，在教學方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選取。

　　二、“知彼”——從學生實際出發(fā)，研究學生，找出特點

　　學生是實施教學的對像，因此，學生及學生的實際狀況便是教學中的“彼”了。

　　學生是學習的主體，任何教學方法效果的驗證都是要透過學生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學務必貼合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律�！蹦抢锏娜说奶煨约捌浒l(fā)展和規(guī)律即指學生的實際狀況。

　　所以，我們無論準備采用什么教學方法，都務必以學生為主要對像，以學生對教材的承受潛力為主要根據(jù)，以發(fā)展學生思維、培養(yǎng)學生學習上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就務必先對學生實際狀況進行了解和掌握。

　　學生狀況包括其知識基礎、思維感知基礎、個性愛好、生活學習習慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律狀況、學習氣氛、團結狀況和情感趨向等），前任教師的教學狀況（括前任教師的施教方法及習慣，學習的適應程度和理解狀況等），還有學生對外界影響的反映狀況等，這些都是我們就應了解和務必了解的。

　　一個合格或優(yōu)秀的教師，應是在此基礎上選取教法，構成自己的個性教學特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景像。我們要了解這些狀況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選取適宜靈活的教學方法做好準備。

　　我們注意到這樣一些現(xiàn)像：許多在教學上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們對所應對的學生的具體狀況是陌生的，但是，他們在上課時，開始總要對學生進行些適當?shù)恼{查了解，然后再開始他們的課堂教學活動，這實際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學生狀況，才能適宜地選取教學突破口，靈活運用教法，才能取得令人滿意的教學效果。

　　教學大家們如魏書生、寧鴻彬、錢夢龍等人的個性教學特色的成功經(jīng)驗實際上給我們揭示這樣一個道理：應對學生，研究學生，依靠學生因情而動地選取教學方法是教育教學的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學的重要特征。

　　作為一名語文教師，要使自己的教學具有針對性、實效性，取得滿意的效果，就要了解學生、貼近學生，選取恰切適宜的教學方法。這樣做能夠使自己的教學有的放矢。時時抓住學生的注意力，為此而動，又使學生的知識學習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去了解學生呢？

　　首先是課下了解。經(jīng)常持續(xù)和同學們的接觸，透過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關系，了解他們的家庭狀況，本人個性習慣、學習基礎、興趣愛好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點。

　　其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學方法，使教學和學生學習同步和諧進行的重要環(huán)節(jié)。在教學中，透過觀察同學們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時調整教學思路，改變教學方法，引導他們的注意力與自己的教學同調，這就使共性和個性有了結合的機會，也就使教師教學具有了針對性。

　　再次，課后了解。每一節(jié)課結束后，找?guī)讉�同學了解一下同學們對教學的反應及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結，又為下一節(jié)課的教學帶給了借鑒。這些活動的持續(xù)進行，能夠使自己的教學具有針對性，又能調動同學們對語文課的興趣。因此，對學生實際狀況的了解，決定和體現(xiàn)著語文教師的教學方法的生命力！

　　綜上所述，對教學法的選取，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而就應經(jīng)深思熟慮、反復摸索之后，慎重選取出既貼合學生實際，又體現(xiàn)自己教學個性的行之有效的教學方法。但不管怎樣，教學效果，是任何教學方法所永遠孜孜以求的永恒的目標。

中學教師讀書筆記4

　　讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實際狀況，我給自己羅列了以下努力目標。

　　1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，然后不僅僅僅是環(huán)境的變化(從學習的地方來到了工作的新學校)，也不僅僅僅是主角的變化(講臺下的學生變成了講臺上的老師)，更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個變化是重大的。很多時候，別人告訴我們，剛參加工作，要學會“多做事，少說話”，我想這句話就應放到“經(jīng)歷”的層面上來理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務處領取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動，然后申報課題研究，都是一個新老師具體而實在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說話，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來熟悉和經(jīng)驗。對于一個新老師來說，熟悉事務和具備經(jīng)驗是十分必要的。

　　2、要做好從頭學習專業(yè)知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個就業(yè)方向上的限定，而專業(yè)的學習與其他綜合性大學，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務必根據(jù)的學生特點、教學要求、考試要求等資料做出相應的轉化。我們作為一個新老師，務必重新學習一番中學的學科專業(yè)知識，我們有了四年的大學基礎，學起來也許很簡單，然后但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學專業(yè)知識，去駕馭中學的課堂，往往會出現(xiàn)很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學習專業(yè)知識呢我覺得需要找一本比較完備的高考復習指南之類的`書，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。

　　3、要認真做一次教育和教學上的研究。我們新教師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學生不歡迎，我就此展開研究，如何提高課堂魅力

　　4、通讀一本有故事的教育好書。影響一個人的，然后有時是一個人，有時是一句話，有時是一本書。尋找一本有生動細膩的教育細節(jié)、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個真實教師的形象，從而激揚了我們的教育夢想。

　　5、聽老教師的課。課堂是一個教師施展教學本領的真實場所，置身于這樣的場所，往往能夠真切地感受到一個教師的綜合氣息，比如教學語言、教學智慧、教學行為等等，然后這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認識。同時跟上課的優(yōu)秀教師進行交流，分析自己聽課的得失，讓自己盡快成長。

　　6、逐步享受寫東西的快樂。教師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個重要工作。寫的資料是多方面的，學校常常要求我們寫的是論文、總結、計劃，然后從日�；�的要求來看，我覺得寫日記是一個很好的方式。工作感受、教學啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個更大的好處就是，寫是促進和加深思考的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能思考得更深入，更細致。

中學教師讀書筆記5

　　《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同！一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。()面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律。瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！

　　其中對我?guī)椭�最大的是有關課堂管理和學習組織這方面：

　　一些有關教師的'課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規(guī)是在較長的時間內建立起來的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。

　　瑪麗娜在課堂管理上的特點：

　　1、在發(fā)布指令時無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。

　　為了讓學生確實理解她的指令，她建立了一個常規(guī)，即讓他們重復老師的要求，尤其是當她的要求比較復雜或她注意到有學生不專心的時候。

　　2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學生是故意破壞還是嚴肅認真地回答問題，這需要教師對學生和他們的背景有所了解。

　　學習組織：

　　1、小組活動時，有時會給不同的小組分配不同的任務。

　　2。充分利用生活中的一切學習資源，充分利用課堂時間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個時間，如數(shù)數(shù)）

　　3。與學生建立起良好關系！

　　珍妮在課堂管理上的教訓：

　　對于處在嘗試使用準則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準則和常規(guī)的同時前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時所遇到的兩難境地：她作為學生學習的指導者而不是權威人物，同時她又要維持課堂秩序和紀律以便讓學生的學習能夠順利進行。她沒有認識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒有意識到倡導學生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題。（把責任交還給學生，自己小組的同學監(jiān)督）

中學教師讀書筆記6

　　《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了構成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅能夠看到一些新教師常見的，還能夠看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同！

　　一開始看這些事跡時，我感覺十分真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的`問題嗎從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中能夠更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。

　　應對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！

　　其中對我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P課堂管理和學習組織這方面：

　　一些有關教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。

　　所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準則；而常規(guī)是在較長的時間內建立起來的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。

中學教師讀書筆記7

　　教師成長的問題不僅是一個教師教育教學技術不斷嫻熟的過程，也不僅是把教育教學技術逐漸變成了教育教學藝術的過程，這其中更主要地包含著的內容，或者說教師的成長的關鍵，乃在于個體教育意識的全面覺醒，即個體是否開始擁有了自己獨到的對于教育教學實踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學實踐之中，從而使得個體的教育教學實踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權威性認識，而轉向個體自身，來自個體對教育的真實悟知。

　　一般說來，教師的成長會經(jīng)歷這樣幾個過程：適應或者說順應常規(guī)——對常規(guī)性教育行為的抗爭與個人教育意識覺醒的萌芽——教育藝術的成熟與個人教育意識的覺醒——個人教育意識的不斷完善與個體教育實踐中的自覺創(chuàng)造。教師的成長一方面需要不斷地吸收外來的教育知識、教育思想資源，不斷觸動自己對教育實踐的思考；另一方面又需要教師對自我教育生活不斷反思，把自身的教育經(jīng)驗作為文本來解讀，真正把自我納入對個體教育生涯的覺知之中，從中獲得教師自主意識的提升。

　　教師正是在對自身教育實踐不斷適應——超越之間，通過外來思想資源與個體內在教育經(jīng)驗、教育知識的不斷碰撞，獲得個體教育意識的生長生成。

　　個體教育意識的覺醒并不是個體教育行為模式中的簡單創(chuàng)新，并不是簡單地跳出常規(guī)，跳出他人，自產(chǎn)門戶，獨立特行，它更多地涉及到教師對其職業(yè)生涯所面臨的`最基本問題的自我解答：究竟什么是教育？什么是教學？什么是好的教育？什么是好的教學？個人教育教學實踐的意義究竟在哪里？個人究竟應該以一種什么樣的姿態(tài)參入教育教學實踐之中才使得個體的教育教學實踐更有意義？以教育為業(yè)的個體人生怎么才能更有意義？個體教育意識的覺醒，從其實質而言，就是個體對自我教育生涯的反省和覺悟。

　　教師教育意識的全面覺醒，首先意味著教師對教師職業(yè)的整體參悟，即對教師職業(yè)活動的意義與價值的自我理解與獨到發(fā)現(xiàn)，并盡可能地在自我與外在社會要求的協(xié)調中來完善自己的職業(yè)行為和職業(yè)生活。更深層面的教育意識的覺醒，還包括對個體教育人生的領悟與覺知，即把教育生活與個體人生內在地結合，把個體在教育實踐中的探求、創(chuàng)造、悟知轉化成教師個體職業(yè)人生之意義與價值的發(fā)現(xiàn)。

　　換言之，教師的成長，不僅是教師作為職業(yè)人的成熟和發(fā)展，同時也是作為人的成熟與發(fā)展，是作為教師存在的個體人生的不斷發(fā)展與完善。教師個體不斷將外來知識融入個體內在教育意識之中，轉化為個體對自我教育世界的發(fā)現(xiàn)與覺知，這種覺知擴展到其整個教育人生的價值與意義的思考與覺悟，從而促進教師個體教育人生的整體覺知。

　　教師的成長與教育意識的覺醒并非一而就，特別是在一種開放的社會與開放的教育中。個體教育意識的不斷覺知，意味著個體對日常教育生活的不斷超越與提升，以及對自我既有教育知識不斷超越與提升。一個相對成熟的教師要超越自我經(jīng)驗、超越個體日常教育生活習慣，乃是一件十分困難的事情。

　　個體教育意識覺醒的更高層次，乃是個體能把自我教育意識提升到民族、時代、社會、歷史發(fā)展的高度，自覺地把自我教育意識納入人類教育發(fā)展的歷程之中，不斷領悟時代教育的真諦，經(jīng)由個體的本真性的教育理解、探悟，達到對歷史發(fā)展中社會整體教育意識之本真性的理解與接近，從而把個人教育意識的覺醒上升到歷史與人類的教育理想探尋的高度。說到底，個體教育意識并不是一個純個體性的問題，個體教育意識的覺醒與群體、社會整體教育意識的覺醒密切關聯(lián)，從而把個人自身的教育努力自覺地納入現(xiàn)代教育自身發(fā)展的內在脈絡之中。

　　在此意義上，“活到老，學到老”。就不僅僅是一種謙辭，而是當代教師成長和教師教育意識發(fā)展的需要。

中學教師讀書筆記8

　　暑假讀書已經(jīng)拉開了帷幕，我的暑假第一本書《培養(yǎng)了不起男孩的100個細節(jié)》，從中學了好幾招，與各位博友一起分享下：

　　一、“窮養(yǎng)兒”竟然有兩層含義

　　一直以為要控制孩子的零花錢、減少兒子物質方面的消費，這就是“窮養(yǎng)兒”。原來，減少父母的溺愛與包辦是“窮養(yǎng)兒”的另一層含義，過度寵愛讓男孩變得自私而沒有責任感。

　　二、千萬別對男孩來“硬”的

　　男孩最怕沒有人理解、沒有人支持、沒有自由，最不怕的就是武力脅迫。因此你需要牢記這樣一個教子箴言：如果你現(xiàn)在不和你的`男孩成為朋友，那么青春期之后，他就會把你當成“敵人”。

　　三、告訴他：“你是個了不起的男子漢”

　　事實證明：父親在男孩的成長過程中的作用是巨大的，母親的呵護會削減男孩的男子漢氣概，而父親的嚴格會賦予男孩無與倫比的堅強與勇氣。以下幾個場景中，你應當這樣做：孩子跌倒了你要要求他自己爬起來，孩子膽怯了你要鼓勵他可以做到，孩子犯了錯要告訴他勇于承擔，孩子任性要教育他這樣做不是男子漢的行為。

　　四、孩子的個性要從小培養(yǎng)

　　前幾天，妻子跟我說兒子不跟其他小朋友一起玩，后來又自我安慰道：或許等孩子大一點就好了。我不禁問自己：一個畏畏縮縮的小男孩能否突然有一天變得很勇敢？答案是否定的。孩子的個性要從小培養(yǎng)，一步一個腳印的走來，他才會勇敢、堅強、果斷、睿智……

中學教師讀書筆記9

　　通過學習《教師專業(yè)標準》，使我們一線教師及時了解教師專業(yè)標準的具體要求，作好增強教師自身專業(yè)發(fā)展意識和自我發(fā)展能力的準備，從而在不斷的學習過程中逐漸提升教育思想和教育理念。

　　《教師專業(yè)標準》注重學生為本，師德為先，能力為重，終身學習。中學教師應把握“基本理念”，遵照“實施建議”，執(zhí)行“基本內容”，做符合“中學教師專業(yè)標準”的教師。

　　下面我簡單談談幾點收獲體會：

　　一、我的體會是要樹立基本理念

　　理念之一：“學生為本”

　　教師必須以學生本，他們是享有基本權益的個體，于是教師要尊重學生的主體地位和平等權益。在尊重學生人格基礎上，信任他們、鼓勵他們、挖掘他們內在潛能，誘發(fā)他們學習動力,由習慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉型為以滿足個性需求的分類意識,遵循“因材施教”原則。對每一個學生深入了解，包括：知識基礎、生活習慣、個性脾氣、興趣愛好、結交人群等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領。

　　理念之二：“師德為先”

　　《中學教師專業(yè)標準》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準確的價值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學識魅力。最后，要主動把理論學習與教育實踐相結合，不斷通過實踐—反思—再實踐—再反思，提升專業(yè)能力，形成教育智慧。

　　理念之三：“能力為重”

　　《中學教師專業(yè)標準》明確要把“學科知識、教育理論與教育實踐相結合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。要使學生成人，必須把學到的知識能運用于實際。

　　《中學教師專業(yè)標準》對具體教學工作的能力要求，特別強調要“堅持實踐、反思、再實踐、再反思”，只有在不斷的實踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學生的求知欲和好奇心”，才能為學生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導學生自主學習、自強自立”，讓他們成材。

　　《中學教師專業(yè)標準》要求對學生的成長規(guī)律進行研究，研究高中生的成長規(guī)律，了解他們的個性形成過程，提供合適的教育，促進他們生動活潑地學習，健康快樂地成長，全面而有個性地發(fā)展。教師要做好真正的`指導者和引路人，讓學生今后能夠走上成功之路。

　　當教師在教育、教學、科研三方面的能力提高了，就能使學生真正成人、成材、成功。

　　理念之四：“終身學習”

　　《中學教師專業(yè)標準》對教師“終身學習”理念要求有三點：一是學習國內外先進教育理論、經(jīng)驗和做法；二是學習新鮮知識及注重文化含量；三是具有終身學習與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學習的典范。

　　不斷進行反思，改進教學工作，針對教育教學工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質。

　　二、 學習中學教師專業(yè)標準感悟

　　教師要搞好素質教育，除在教學思想觀念上有一個大的轉變外，在自身的科學文化和業(yè)務素質上也要隨之不斷更新。

　　1、駕馭教育教學的能力；

　　2、良好的語言表達能力；

　　3、 較高的創(chuàng)新能力；

　　4、較強的組織能力

　�。�1）組織教學能力

　�。�2）課外活動組織能力；

　　5、較強的教研能力

　�。�1）教學研究能力

　�。�2）學術研究能力；

　　6、較強的現(xiàn)代信息技術整合能力.

　　作為中學教師, 應不斷進行反思，改進教學工作，針對教育教學工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質。

中學教師讀書筆記10

　　翻開我們每一門學科的課標，都可以在前言部分的第一塊就看到是對這門學科的課程性質的界定�？磥韺W科的性質的確值得重視。

　　那么看一下澳大利亞的`課標，他們是除了語文學科（英語）以外的學科都做了明確的學科性質闡述，對語文學科只是在基本理念部分闡述了“語文有什么用”“語文應該做什么”，并沒有力求搞清“語文是什么”。

　　再來看看我們最新的語文課標是怎樣界定語文學科性質的：

　　語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

　　我們一起來說說這個界定：

　　說“語文是最重要的交際工具”，是把“語文”和“語言”混用了。交際工具是“語言”而不是“語文”。就好比文盲之間正常交流，他們和語文之間有半毛錢關系嗎？那為何“語文”非要把“語言”的功勞據(jù)為己有，這樣的貪天之功，恐怕連語文老師也不好意思承認。要想界定一門學科的性質，必先厘清它研究的領域和知識體系的特點，上來就說是“工具”，不符合邏輯。

　　說語文是“人類文化的重要組成部分”，更是和沒說一樣。試問，哪個學科不是人類文化的重要組成部分？衣食住行，哪一樣不是“人類文化的重要組成部分”？

　　說語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那就更亂了。音樂、美術不是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎？“工具性”“人文性”都有其廣闊的解釋空間，要把他們在語文課上統(tǒng)一起來，該如何統(tǒng)一，相信界定者也無法做到。

　　綜上所述，可見界定語文學科性質是沒什么意義的，所以澳大利亞人對語文學科理念的闡述是非常明智的。我們只要知道語文該做什么，有什么用，也就是它只有教學意義。離開了教學，語文就沒有獨立意義上的學術意義。

中學教師讀書筆記11

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。

　　比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方法——明白為何學習從哪里學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！�

　　由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的'要好好地利用和開發(fā)。個性是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

　　也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意時，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，就應認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。

　　讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

中學教師讀書筆記12

　　在提倡素質教育的這天，學校、家長對教師要求高，對學生的期看高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎樣做教師這是我們常常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益匪淺�？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點：

　　一、做一個真實的人，勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。

　　不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學生眼前偽裝甚么都懂，反而給學生以假的印象。反之，假如老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，能夠調走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學生對你的好感立刻激增�？傊�，讓學生了解一個真實的你！

　　二、做一個有情趣的人很多人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。

　　有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進步自己生活情趣的'必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。"用藝術來'宣泄'實際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實在更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作進程中，自己的主觀世界完全投進了進往，夜以繼日樂此不疲，會令人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他十分自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。"

中學教師讀書筆記13

　　隨著新課程理念被越來越多的小學教師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學無論是教育思想、教學資料、教學方法、師生主角定位，還是教學過程中的一些具體細節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。

　　解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日；需要日積月累；需要我們不斷關注學生，將學生作為自己教學的出發(fā)點，需要我們不斷學習，將學習作為自己的第細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷學習，將學習作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學的落腳點。

　　那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。

　　1、不斷地給自己提出問題。

　　創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學中敢于進行嘗試，進行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學過程中不斷地給自己提出問題，想方設法解決問題。

　　2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標。

　　我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的升高，學習卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負擔，而不會靈活地運用知識進行學習原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學目標不同，所設計的教學過程、教學措施就不同，帶來的教學效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當作教學目標，沒有把教學視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學中，超多的時間放在讓學生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學生潛力的良好機會，學生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。

　　3、改變自己的教學方法。

　　多采用問題性教學、過程性教學、綜合性教學、研究性教學。教學以問題為紐帶，透過學生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學的目的`，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學是為了讓學生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學中要讓學生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學生帶給創(chuàng)造機會。在課堂教學中，教師把教的新知識作為學生需要解決的問題交給學生，并讓學生獨立地去解決問題，帶給給學生創(chuàng)造的機會。

　　當學生確有困難時，再指導學生解決問題的“要領”，從而自己領悟“要領”解決問題。設法創(chuàng)設一個民主、平等、和諧的教學環(huán)境。創(chuàng)造教育認為每一個學生都蘊藏著巨大的心理能量，蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學生、了解學生、理解學生、平等相處、與學生交知心朋友，建立良好的師生關系、生生關系，能較大地促進學生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。

中學教師讀書筆記14

　　這學期，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學》一書，感觸很多。這本書給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實施有效教學就必須培養(yǎng)學生的學習興趣。興趣是知識的入門，學生一旦對學習產(chǎn)生興趣，必將成為他學習的內在動力。

　　學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而實施有效教學，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。

　　一、講究開頭，激發(fā)興趣。

　　俗話說：“好的開頭，是成功的一半�！泵抗�(jié)課能否都有個好的開頭，直接關系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術。要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內容和學生實際，精心設計好每一節(jié)課的開講導語，用別出心裁、平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入學習。

　　二、講好插圖，引發(fā)興趣。

　　新編歷史教科書的一個重要特點是插圖多，直觀性強，形象生動。講好課文中的有關插圖，對引發(fā)學生興趣，增進學生的求知欲，增強學生記憶，提高教學質量有重要作用。但在教學中，由于插圖很多，限于課時，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內容密切相關的插圖如果沒有向學生講解，就會使學生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學生的興趣，又使學生進一步掌握了知識。

　　如《商鞅舌戰(zhàn)圖》這一課。因為“商鞅變法”是這一課的.重點。戰(zhàn)國時期封建社會的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學生懂得改革的不易和改革又是當時歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學生對商鞅變法帶來的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家”的認識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家打下基礎。

　　為起到這個作用，我在講課時，讓學生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時向學生講解：“圖中就是當時商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個歷史上著名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對國家有利，對百姓方便，就不必效法古代。

　　他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號。坐在他對面的是兩個保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結舌，坐不安席。這一場歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。在講述這個故事的過程中，學生全被吸引往了，達到了引發(fā)學生興趣的效果。

　　三、巧設疑問，以疑激趣。

　　學習新知識，實際上就是設疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們去尋求“柳暗花明又一村”。當學生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。通過一環(huán)扣一環(huán)的設疑解難，把學生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識。

　　四、創(chuàng)設情境，以情求趣。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！痹诮虒W中，依據(jù)教學內容和學生的特點，堅持情感教育，即在教學中創(chuàng)設能激發(fā)學生情感，有吸引力的環(huán)境，把學生引入課文內容所描述的情境中，使學生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學生學習興趣的目的，又使學生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。

　　捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來�！奔ぐl(fā)學生學習歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；精讀詩詞，以詩牽趣；編寫歌謠，以歌導趣；設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學中充分激發(fā)學生學習歷史的興趣，使他們的學習化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學中，既接受了愛國主義教育，又增長了知識，提高了教學質量，真正達到學史明志，知史做人的目的。

中學教師讀書筆記15

　　“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂τ谖覀兘處煻�言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候�！皢柷�哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，

　　老師們！

　　蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??

　　書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊�！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫

　　到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

　　對�。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

　　古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

　　讀書是一種生活方式

　　“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！保ㄌK霍姆林斯基語）”

　　又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

　　年少時總覺得教育是一件簡單的'事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。

　　西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。

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