清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)的來(lái)歷1
清明,是24節(jié)氣之一,是中國(guó)的流傳千年傳統(tǒng)節(jié)日,我想,在每一個(gè)人的心中,它都有著不一樣的含義。它的由來(lái)很耐人尋味。
清明節(jié)與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大,肋骨是連在一齊的,一只眼睛里有兩個(gè)眸子。晉國(guó)內(nèi)亂,公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公,對(duì)他更加無(wú)禮,重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國(guó),在途中公子重耳因連日吃野草,發(fā)病了,奄奄一息,可在荒山野嶺中哪有大夫?為了就自我主公,介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯,把肉湯送給重耳,他的病好了。
他到了秦國(guó),在秦穆公的幫忙下回了晉國(guó)做了晉文公,國(guó)家建立之后,晉文公把手下的.有功之臣都封了官,有人告訴他那肉湯是介子推的肉,說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封,可是此刻六部的尚書都有人做了,他去請(qǐng)介子推去做官,誰(shuí)知介子推隱居綿山,文公不忘本,就親自去綿山請(qǐng)他,可是就是找不到他。
有人出了一個(gè)餿主意:燒山必他出來(lái)?墒墙樽油坪屠夏妇褪遣怀鰜(lái),之后兩個(gè)人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及,下令舉國(guó)哀悼介子推,把綿山重新命名介山,規(guī)定每年的這一天全國(guó)不許用火,并要插柳,還將4月5號(hào)命名為清明,又稱寒食節(jié)。
兩千年來(lái),我們中國(guó)人很重視這個(gè)節(jié)日,在清明節(jié)這一天家家不動(dòng)火,只吃一些隔天的菜或青團(tuán)之類的。近來(lái)我國(guó)又把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節(jié),標(biāo)示著中國(guó)千百年來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng),說明中國(guó)人是講義氣的,重感情的,中國(guó)人有恩不忘。
清明節(jié)的來(lái)歷2
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,之后民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不一樣的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一,所以每逢清明節(jié)來(lái)到,掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗,逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在仲春與暮春之交,一般為冬至之后106天,寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計(jì)算,沒有確定的日期,即上一年的冬至過了106天就是清明;按陽(yáng)歷計(jì)算則在4月4日或5日(以當(dāng)年二月平或閏而差異),太陽(yáng)到達(dá)了黃經(jīng)15度時(shí),清明就開始了。這時(shí)候,我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖,萬(wàn)木凋零的寒冬已經(jīng)過去,草木茂盛,到處一片生機(jī)勃勃的.春天景象。清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”,“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字,根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說:“清明者,謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節(jié),風(fēng)和日麗,鶯飛草長(zhǎng),柳綠桃紅,改變冬季寒冷枯黃景象,大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到:“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。那里說的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月,所以有“三月節(jié)”之稱!稓q時(shí)百問》一書也曾做解釋:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明”?梢姡迕鞴(jié)是由它所處的時(shí)令,在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
可是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不一樣。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著必須的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。直到今日,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以,國(guó)家經(jīng)過立法,將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
清明節(jié)的來(lái)歷3
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂!币荒暌欢鹊那迕鞴(jié)來(lái)到了, 爸爸媽媽帶我給阿太掃墓。我們將墓地周圍的雜草拔凈,落葉掃盡,供上鮮花食品,表達(dá)追念之情。
媽媽告訴我清明節(jié)的`來(lái)源和歷史人物介子推有關(guān)。兩千多年前的春秋時(shí)代,晉國(guó)公子重耳流亡在外,生活艱苦,跟隨它的介子推從腿上割下一塊肉讓它充饑。后來(lái)重耳做了國(guó)君,為晉國(guó)公,獎(jiǎng)賞所有跟隨它的隨從,只有介子推拒絕獎(jiǎng)賞,帶著母親隱居在綿山,不肯出來(lái)。晉文公防火韶山逼它出來(lái),誰(shuí)知卻把母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來(lái)源。古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,久而久之,人們便把寒食和清明合二為一,清明節(jié)也便成了一個(gè)清明掃墓紀(jì)念祖先的節(jié)日了。
清明節(jié)的來(lái)歷4
清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)據(jù)傳始于古代帝王將相的“墓祭”之禮,后來(lái)民間也開始仿效,在清明節(jié)這一天祭祖掃墓。清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史,清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān),所以晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)故事
在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說,相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一位太子為了躲避禍害,在流亡期間,原來(lái)跟著他一道出奔的臣子,大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次,太子餓暈了過去。介子推為了救太子,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給他吃了。十九年后,太子回國(guó)做了君主。就是后來(lái)傳說晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事,心中有愧,晉文公親自去請(qǐng)?墒,當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來(lái)。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
第二年清明節(jié)這天,晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推,看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化,他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝,掃墓栽柳,上山踏青。
清明節(jié)的傳說故事
春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的.,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的來(lái)歷5
相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除,天下太平。此時(shí)春暖花開,萬(wàn)物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始,歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動(dòng),增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓,其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的資料,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期,清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓,孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛,經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的`聲音,據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍,流傳下來(lái)的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始,中國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日,放假一天。至20xx年,又改為三天。一向延續(xù)至今。
清明節(jié)的來(lái)歷6
4月2日,我們明鏡小學(xué)四年級(jí)的同學(xué)來(lái)到烈士陵園給那些革命先烈們掃墓。
走到烈士陵園,映入眼簾的一片松柏樹,蒼翠欲滴,挺立在道路兩旁。樹的后面就是一塊用石頭筑成的紀(jì)念碑。那座紀(jì)念碑足有幾層樓高,矗立在用石頭鋪成的路面上。紀(jì)念碑上刻著“革命烈士永垂不朽”八個(gè)金光閃閃的大字,在陽(yáng)光的照應(yīng)下熠熠生輝。
我正沉迷于這壯觀、雄偉的景象中呢,活動(dòng)就開始了。
主持人走到紀(jì)念碑前,宣布第一項(xiàng):唱國(guó)歌。主持人的歌聲響起,大家跟著唱了起來(lái)“我們是共產(chǎn)主義接班人……”大家都把右手高高舉過頭頂,行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮。所有人都昂首挺胸,站的.筆直。這歌聲是那么的洪亮!那么的激昂!許久,大家放下右手,歌聲也很快停止了。開始默哀了。同學(xué)們一個(gè)個(gè)都低著頭,沉浸在嚴(yán)肅的氣氛中。此時(shí)的我浮想連篇,腦海中浮現(xiàn)出一幅幅感人的畫面,這些革命先烈為了下一代幸福美滿,安詳快樂的生活,在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱,灑熱血,用自己所能盡的全部力量,在無(wú)情的戰(zhàn)場(chǎng)上奮戰(zhàn)到底,永不退縮。革命先烈們,我們會(huì)去完成你們未盡的事業(yè),創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天!時(shí)間飛逝,很快就到了獻(xiàn)小白花的時(shí)候了。我們一隊(duì)一隊(duì)繞著紀(jì)念碑敬獻(xiàn)小白花。輪到我了,我小心翼翼地捧著小白花,邁著沉重的步伐,輕輕地把小白花放在紀(jì)念碑上。
烈士們,安息吧!我們會(huì)去完成你們生前的遺愿,讓和平永駐人間!在此,我向你們致敬!
清明節(jié)的來(lái)歷7
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史!稓v書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,所以得名。”清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說。
清明要去掃墓,表示對(duì)已故人的`尊敬與懷念。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,之后民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不一樣的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期,是再恰當(dāng)可是的一個(gè)詞。
至今,清明節(jié)已發(fā)展為我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
清明節(jié)的來(lái)歷8
清明節(jié),大家都明白,要去掃墓,還不許吃熱飯,為什么要這么做呢?別著急,聽我慢慢跟你說。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自我的兒子繼承皇位,就謀害太子申生,申生自殺。申生的弟弟重耳流亡出走,在流亡期間,大部分人都離開了重耳。只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人同他一齊避難去了,其中有個(gè)人叫介子推。有一次,重耳餓的暈了過去,介子推用刀從自我腿上割下一塊肉煮熟了端給重耳吃了。十九年后,重耳回國(guó)當(dāng)上了皇帝。這就是春秋五霸之一——晉文公。
晉文公對(duì)和他一齊流亡出走的大臣們都大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推,有人為介子推叫屈,晉文公立刻派人去請(qǐng)介子推,誰(shuí)知介子推不愿見他,緊閉大門。偷偷背上他的老母親上綿山了,晉文公讓他的御林軍上山去找,可是找不到,有人獻(xiàn)計(jì):放火燒山,只留下一個(gè)出口讓介子推出來(lái)。晉文公聽從了那人的計(jì)策,便縱火燒山,火燒了很久,介子推死活不愿出來(lái),便被燒死了。晉文公沒看他出來(lái),又讓人上山去找,見到他們母子倆靠著一棵燒焦的.大柳樹,只留下兩具尸體,晉文公悔恨交加。在收拾介子推尸體的時(shí)候見他脊背靠著柳樹洞,便從里面拿出一塊布,上頭寫著一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
從此以后,人們就有了清明節(jié)吃寒食、掃墓的習(xí)俗。
清明節(jié)的來(lái)歷9
清明節(jié),我們?nèi)乙黄鹑ダ霞壹雷婧蛼吣,緬懷先人,爺爺奶奶?zhǔn)備了鮮花與紙錢,先人的墓地在老家后山的半山腰上,因?yàn)榍皫滋斓南掠辏閸绲纳铰纷兊媚酀,我一腳深,一腳淺地跟著爺爺?shù)牟椒,山路邊長(zhǎng)滿了油菜花,梨花等各種花陪伴著我,我閉上眼睛,大大地吸了一口氣,好舒服呀,這就是春天的氣息。
來(lái)到了墓地,爺爺奶奶擺好鮮花,弄好紙錢進(jìn)行祭祖,在我們祭祖完回來(lái)的路上,我就問爺爺:“爺爺,清明節(jié)是怎么來(lái)的呀!”爺爺笑著對(duì)我講起了清明節(jié)的由來(lái)。
相傳在春秋時(shí)期,晉公子重耳因?yàn)椴幌氡蝗藲⒑,而四處逃難,在逃亡的途中,在一個(gè)沒有人煙的地方又累又餓,跟隨他的臣子找食物也找不到,當(dāng)大家焦急萬(wàn)分的.時(shí)候,有一個(gè)叫介子推的臣子偷偷地割下自己的一塊大腿肉,煮湯給重耳喝,重耳才漸漸恢復(fù)精神,當(dāng)重耳知道這個(gè)肉湯是介子推身上的肉時(shí),流下了眼淚。
后來(lái)公子重耳當(dāng)上了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公,他重重地獎(jiǎng)賞了與他一起流亡的功臣,卻忘了當(dāng)年救他的介子推,介子推最不喜歡那些爭(zhēng)功討賞的人了,于是就獨(dú)自離開去了綿山。
晉文公聽到后,羞愧莫及,就親自帶人去請(qǐng)介子推,但綿山太大,找不到,于是有人出計(jì)火燒逼出介子推,大火越燒越旺,但并沒見到介子推,等火熄了后,派人去找時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推背著他的母親在一顆老柳樹下死了,寫下“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,又把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
原來(lái)清明節(jié)除了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村”詩(shī)以外,還有這么一個(gè)動(dòng)聽的故事啊!
清明節(jié)的來(lái)歷10
關(guān)于清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔,可見?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來(lái)到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓!(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,于是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動(dòng),讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng),活動(dòng)活動(dòng)筋骨,增加抵抗力。因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng),使這個(gè)節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色,非常特別的節(jié)日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍。后來(lái)墓而且墳,祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看,嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的認(rèn)可,墓祭之風(fēng)必然大盛。
由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期間掃墓。
由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗,逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在仲春與暮春之交,一般為冬至之后106天,寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗
1、掃墓祭祖
中國(guó)歷,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì),人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對(duì)先人的懷念。
2、踏青
清明之時(shí),正值春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春。其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光,所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì),故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心,民間有“女人的清明男人的年”之說。
3、插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不帶柳,來(lái)生變黃狗”的.說法,說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái),隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害,是不宜提倡的。清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來(lái)復(fù)活,晉文公賜名為清明柳,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流,但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。
4、牽鉤(拔河運(yùn)動(dòng))
“牽鉤”是古稱,其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí),楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó),以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非常。
5、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái),風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,提酌挈盒,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏!肚寮武洝分姓f:“春之風(fēng)自下而上,紙鳶因之而起,故有‘清明放斷鷂’之諺!痹诠湃四抢铮棚L(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的*氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己的疾病、*氣都讓風(fēng)箏帶走了。
6、蕩秋千
秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行!肚G楚歲時(shí)記》記載:“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千!碧拼幥锴б呀(jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。今日的公園和游樂場(chǎng)仍然有秋千,供兒童玩耍。
7、射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
8、蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項(xiàng)戶外活動(dòng),像踏青、郊游、蕩秋千等等,在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中,“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬(wàn)人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,就寥寥無(wú)幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,許多市民參與其中,既鍛煉了身體,又傳承了兩千多年的民俗。
9、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
10、蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中”之稱,每年蠶花會(huì)人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,大有潛力可挖。
清明節(jié)的來(lái)歷11
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。之后,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自我的.兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原先跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一向追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自我腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,立刻差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?墒,差人去了幾趟,介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?墒牵(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自我走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來(lái)。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原先是片衣襟,上頭題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每一天望著它嘆道:“悲哉足下!薄白阆隆笔枪湃讼录(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來(lái)源于此。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自我執(zhí)政的座右銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來(lái),插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
清明節(jié)的來(lái)歷12
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開始一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明節(jié)一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹造林,莫過清明”的`農(nóng)諺。之后。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了,而寒食即成為清明節(jié)的別稱。也變成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。清明節(jié)之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是掃墓。今年清明節(jié)前后,我們學(xué)校組織了春游,就是去革命英雄紀(jì)念碑。我們帶著太陽(yáng)帽,拿著小白花,浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀(jì)念碑,在那里,有許多高大的石碑,石碑上有很多烈士的名字在上頭的,我們低著頭,來(lái)到長(zhǎng)清樹面前,把我們的小白花寄在長(zhǎng)清樹上,默默地看著長(zhǎng)清樹上的小白花……依依不舍在離開了革命英雄紀(jì)念碑……
這是我們紀(jì)念已故先人的節(jié)日,也是我們中國(guó)十分傳統(tǒng)的節(jié)日——清明節(jié)!
清明節(jié)的來(lái)歷13
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
清明節(jié)是我們追憶先輩,寄托哀思的一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里,青山含悲,蒼天落淚,在綿綿細(xì)雨里,我們傾巢而出,在祖上的墳頭燒香默哀,在墳頭的四遭植樹懷念。
清明節(jié)是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這與中國(guó)歷史上的一個(gè)人物有很大的關(guān)系。這個(gè)人曾經(jīng)和春秋晉文公重耳有相當(dāng)密切的交情。話說當(dāng)初重耳流亡諸侯的路上,饑不擇食的時(shí)候,是他割下自己的大腿肉讓他活命的,對(duì)了,這個(gè)人就是大名鼎鼎的介子推。
按說,這樣的人,在重耳復(fù)國(guó)當(dāng)上霸主后,一定會(huì)受到重用的。的確,晉文公確實(shí)要重用介子推,可是這個(gè)介子推不領(lǐng)情啊,三請(qǐng)三顧都搬不動(dòng)他。這個(gè)倔強(qiáng)的老頭,最后為了逃避晉文公的打擾,不得不帶著老母親跑到了千山,結(jié)果被晉文公一把火給燒死了。
晉文公為了表達(dá)對(duì)介子推的懷念,并銘記自己的過失,就把燒死介子推的.大樹劈成木板子,做成為木屐,穿在腳上,每每聽到木屐的聲音,不禁掩面淚流,假惺惺的說“悲乎足下”。
為了悼念介子推,文公下令,每年的這一天是寒食,任何家庭不得生火做飯,喝冷水,吃干糧,并在寒食上山植樹。到了唐朝玄宗的時(shí)候,詔令天下:寒食上墓,于是演變成為清明掃墓。
千山依舊介子亡,寒食無(wú)雨淚也滂,每逢清明倍思君,山前墳后種樹忙。因?yàn)橛辛诉@個(gè)介子推,中國(guó)就多了一個(gè)節(jié)日,這個(gè)節(jié)日在今年被政府法定為傳統(tǒng)的節(jié)日,可以放假一天,在你為自己的先人掃墓的時(shí)候,你是否也會(huì)想起,原來(lái)清明節(jié)也就是寒食節(jié),這個(gè)節(jié)日與介子推有莫大的關(guān)聯(lián)呢?
清明節(jié)的來(lái)歷14
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的.的習(xí)俗。
公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林莫過清明”的農(nóng)諺。課件這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
可是,清明節(jié)作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不一樣。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志。而節(jié)日則包含著必須的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)時(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
清明節(jié)的來(lái)歷15
清明節(jié),雨紛紛,先人墓前去祭掃。清明節(jié)是一個(gè)祭拜祖先,打掃墓地的一個(gè)節(jié)日。
清明節(jié)是春秋時(shí)代創(chuàng)造的,是因?yàn)楣又囟c另一個(gè)公子爭(zhēng)奪權(quán)位,但權(quán)利不夠重耳便流走到他國(guó)。他們走入了一個(gè)山谷里,里面啥都沒有。大臣子介子推便從自己的腿上割了一塊肉,拿來(lái)給重耳煮湯喝,重耳知道后萬(wàn)分感激。19年后,重耳終于當(dāng)上了皇帝,但他忘不了介子推對(duì)他的恩情。別人都讓介子推去領(lǐng)賞。介子推說:“重耳是我的主公,我的性命都是他的,更何況一塊肉!”
經(jīng)旁人提醒,重耳記起了介子推對(duì)自己的恩情。他對(duì)奴才說:“宣介子推!”但介子推早已回歸大山,他當(dāng)然不會(huì)去了。重耳生氣地說:“把山燒了,看他出不出來(lái)!庇谑撬麄儼焉綗,但不見介子推出來(lái),他們便上山察看只見介子推被活活的'燒死在樹旁。重耳難過地說:“將今天封成清明節(jié),只能吃素不能吃葷!
可我們忘了介只推對(duì)重耳的恩情,忘了清明節(jié)的習(xí)俗!更忘了清明節(jié)不能吃葷,只能吃素。我們現(xiàn)在花錢大手大腳,清明節(jié)不能吃肉都忘記了。我抖膽問大家?這一些古代流傳下來(lái)的習(xí)俗都記不住了嗎?那我們用什么來(lái)學(xué)習(xí)古代上下5000年的文化?請(qǐng)大家好好學(xué)習(xí),習(xí)俗。讓我們更加了解古代的千古風(fēng)韻。
做好每一件事,需要從小事做起。也像上數(shù)學(xué)課要背好公式,才不能做錯(cuò)一樣。讓我們把每一個(gè)節(jié)日過好,記住他們的習(xí)俗。
所以每年的清明節(jié),我要祭拜祖先,對(duì)祖先說:“請(qǐng)?zhí)珷敔敺判模覀円磺邪埠!?/p>
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