經(jīng)典文化的讀后感15篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的經(jīng)典文化的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典文化的讀后感1
上一學(xué)期，就斷斷續(xù)續(xù)地在閱讀北京東路小學(xué)張齊華老師的《審視課堂:張齊華與小學(xué)數(shù)學(xué)文化》一書(shū)，假期中更是再次認(rèn)真拜讀了一遍。作者張齊華是一位年輕的教師，已經(jīng)得到眾多名家的認(rèn)可，也受到廣大老師的贊同。張齊華老師致力于在實(shí)踐層面還原數(shù)學(xué)的本來(lái)面目，演繹數(shù)學(xué)的文化魅力，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的意趣與價(jià)值。
張齊華老師的教學(xué)，給人以驚奇之感，有方法的領(lǐng)悟、思想的啟迪、精神的熏陶。設(shè)計(jì)自然流暢、環(huán)節(jié)處理細(xì)膩、構(gòu)思巧妙魅力、教學(xué)到位厚重，很是值得我學(xué)習(xí)。
張老師的座右銘“不重復(fù)別人的，更重復(fù)自己”，才讓他不斷地思考、不斷地創(chuàng)新�！秷A的認(rèn)識(shí)》一課，在準(zhǔn)備時(shí)“由外而內(nèi)”的跨越，讓我看到張老師在新一輪《圓的認(rèn)識(shí)》的探索與實(shí)踐，盡管困難重重，但張老師堅(jiān)信：路總會(huì)重新走出來(lái)的，只要你愿意去開(kāi)辟。在思考后一個(gè)個(gè)問(wèn)題的.出現(xiàn)，張老師坦然面對(duì)靜心解決，使《圓的認(rèn)識(shí)》一課再次呈現(xiàn)了一些別樣的意味�？粗鴮�(shí)錄，就像走進(jìn)了張老師的課堂，儼然像在品一杯好茶，只有靜心悟道才是至理。
張老師的《交換律》堅(jiān)信了數(shù)學(xué)向著縱深處開(kāi)掘的至理，讀這份案例為其深度和細(xì)膩而震撼。對(duì)數(shù)學(xué)文化的追求正是本節(jié)課的顯著特色，這種數(shù)學(xué)文化特質(zhì)不僅外釋為一份感性的素材，更內(nèi)蘊(yùn)成一種理性的思辨�！安孪搿�(yàn)證—猜想—驗(yàn)證—猜想”猶如泛起漣漪的思維波，思維的確定性、變通性、辯證性、得以相互印染，這種質(zhì)辯的深入性正是我們孜孜以求的教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵和教學(xué)價(jià)值取向�！墩J(rèn)識(shí)整萬(wàn)數(shù)》一課，讓我了解到張老師是如何破解數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)的。
新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛私處煂?duì)教學(xué)內(nèi)容本身的深刻理解作支撐，而獲得了更加豐富的內(nèi)涵。精彩的四十分鐘，來(lái)自于課外日日夜夜，來(lái)自于教師對(duì)教材內(nèi)容和數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入把握，對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律方法的深層次揣摩，更重要的是，對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的調(diào)查了解。
張齊華老師帶給我們的不僅是一節(jié)課、教學(xué)方法與理念，還有對(duì)教育、對(duì)專(zhuān)業(yè)的執(zhí)著追求，感受到一名數(shù)學(xué)教師在藝術(shù)王國(guó)里演繹精彩的真實(shí)歷程。張老師的教育理念給我指明了教學(xué)的方向，讓我學(xué)習(xí)如何研究我們的數(shù)學(xué)，如何讓我們的數(shù)學(xué)更有數(shù)學(xué)文化的味道。
經(jīng)典文化的讀后感2
斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長(zhǎng)舒一口氣，說(shuō)一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)，我定會(huì)看一部分便置之一邊。
《文化苦旅》告訴我要多方面看問(wèn)題。
余秋雨教授通過(guò)游覽山水抒發(fā)了自己對(duì)于中國(guó)文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評(píng)論此書(shū)道：“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會(huì)震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書(shū)筆記。但這讀書(shū)筆記是寫(xiě)在自序上的，而不是后記。
給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會(huì)的變遷，視為中國(guó)文化面臨的悲慘境遇。這一點(diǎn)是我所不能理解的。也許因?yàn)橛嗲镉杲淌谀赀^(guò)半百，歷經(jīng)滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的'種種凄涼。
“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道�？偟恼f(shuō)來(lái)，這兒已不是中國(guó)文人的世界�！�
過(guò)于追求國(guó)人對(duì)于古代文化的理解程度只會(huì)更添加了文化之苦，如若每個(gè)人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說(shuō)明作者的思想過(guò)于匪淺。多方面看待事物，會(huì)得到不同的見(jiàn)解，我們?cè)谖幕先瞬泡叧觯诳萍俭w育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時(shí)，也應(yīng)為我國(guó)其他的成功而感到驕傲。因?yàn)榈卣�，我們失去了毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，中國(guó)文化的見(jiàn)證者：都江堰。文人們定然會(huì)為這一損失而痛哭流涕，但是，在災(zāi)難過(guò)后，我們也得到了許多，它讓我們更團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒了我們的中國(guó)心。雖然這一切的代價(jià)太大了。
多方面看待問(wèn)題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬(wàn)物都是一把雙刃劍，彼此息息相關(guān)。也許換個(gè)角度看，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗起來(lái)。
在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。
雖然同眾多新時(shí)代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學(xué)令我心服口服。無(wú)論是文學(xué)家，畫(huà)家，歷史人物，作者均能用詳細(xì)的語(yǔ)言，讀到的見(jiàn)解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個(gè)文科生，真的是越發(fā)覺(jué)得自己對(duì)文化了解得太少�！段幕嗦谩反_實(shí)讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
雖然不喜歡，但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》，細(xì)細(xì)的品味余秋雨。
經(jīng)典文化的讀后感3
近幾天認(rèn)真讀了《文化，為學(xué)校立魂》的文章，使我受益匪淺，從中深深體會(huì)到校園文化是助推學(xué)校發(fā)展的重要保證。下面就對(duì)校園文化建設(shè)談一些我的體會(huì)：
學(xué)校文化是什么？是師生共同認(rèn)同，并且為之不懈努力的夢(mèng)想，是學(xué)校工作的總綱。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。北京師范大學(xué)薛二勇教授說(shuō)過(guò)：“校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)”。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)21世紀(jì)的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。
良好的校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵(lì)師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識(shí)和集體精神，使校園人文精神得以升華，對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，學(xué)校秉承“建設(shè)一流特色學(xué)校，為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“精細(xì)管理、精致教育”的辦學(xué)思想，突出學(xué)校特色，深化教學(xué)改革。我校積極倡導(dǎo)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同營(yíng)造充滿愛(ài)的教育氛圍，努力培育精致學(xué)生，成就精致教師，引領(lǐng)精致課堂，學(xué)會(huì)精致生活。這要求學(xué)校管理的精細(xì)化，制度建設(shè)的.規(guī)范化，課堂“五步達(dá)標(biāo)”教學(xué)的模式化，促使教師務(wù)實(shí)博愛(ài)，學(xué)生文明進(jìn)取，并逐步形成本校的三風(fēng)一訓(xùn)：校訓(xùn)：做細(xì)做精、做好做優(yōu)；校風(fēng)：文明進(jìn)取、陽(yáng)光自信；教風(fēng)：求實(shí)創(chuàng)新、勤奮博愛(ài)；學(xué)風(fēng)：樂(lè)學(xué)好學(xué)、誠(chéng)信善思。
完善的校園設(shè)施將為師生員工開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。去年，我們借著均衡創(chuàng)建的東風(fēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，校園達(dá)到了綠化、美化、凈化、硬化；樓道墻壁的養(yǎng)成習(xí)慣文化、感恩文化、人生價(jià)值觀文化、教室的班級(jí)風(fēng)采文化等，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)校文化的精致與精美。
經(jīng)典文化的讀后感4
我是王壇鎮(zhèn)中學(xué)一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛(ài)無(wú)言，大“孝”至親的孝文化！
從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見(jiàn)；孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)！
有人說(shuō)，你可以不用做一個(gè)成功的人，但是你至少要做一個(gè)孝順的人。的確，失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？所以感恩父母便是我們走向成功 的第一站。請(qǐng)想一想是誰(shuí)用遒勁的手臂，為我們撐起一片遮蔽風(fēng)雨的天空？是誰(shuí)贈(zèng)我們傲翔的雙翅，為我們輸送實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的.勇氣？是誰(shuí)用含辛茹苦的汗水，為我們澆灌幸福的家園？那就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙的時(shí)候，我們?cè)跄芡浤且浑p雙牽掛的眼神？怎能忘記那深夜的一聲聲咳嗽？怎能忘記那曾經(jīng)偉岸，如今卻逐漸衰老的背影？怎能忘記那因日復(fù)一日翹首相望，而布滿憔悴的雙眼？
落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道，一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表王壇中學(xué)的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母?jìng)儯P(guān)愛(ài)我們的老師們，護(hù)佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）
鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛(ài)的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。
經(jīng)典文化的讀后感5
今天我又捧著我的＂良師益友＂——《傳承中華文化》這本書(shū)，利用課余時(shí)間津津有味地閱讀起來(lái)，頗有收獲。這本書(shū)里面講了許多動(dòng)人的故事，記載著中華民族五千年來(lái)的文化：有家喻戶曉的四大名著、有百讀不厭的浪漫主義詩(shī)人李白豪邁奔放的詩(shī)歌，有舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮等建筑藝術(shù)，有眾所周知讓我們引以為豪的四大發(fā)明……每個(gè)故事都向我展現(xiàn)出了不一樣的一面，不一樣的道德主義。而令我感受最深的是《自強(qiáng)不息，范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事。
范仲淹是北宋時(shí)期杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他幼年喪父，母親改嫁，范仲淹長(zhǎng)大后，到應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。他讀書(shū)認(rèn)真刻苦，分秒必爭(zhēng)，5年的時(shí)間竟然不曾脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜讀感到昏昏欲睡，把水澆到臉上醒腦提神。白天苦讀，什么也不吃，直到太陽(yáng)偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣他不但領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，還寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”膾炙人口的千古名句。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了一個(gè)道理：面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，必須刻苦用心學(xué)習(xí)。我為自己過(guò)去的所作所為而深感內(nèi)疚。
于是我從身邊的小事做起。過(guò)去我是個(gè)頑皮的孩子，真的是身在福中不知福，每天到學(xué)校就跟一群同學(xué)討論穿著打扮、談?wù)撏媸謾C(jī)的樂(lè)趣；上課時(shí)人在教室心在外，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就趁機(jī)大驚小怪、亂喊亂叫，有時(shí)還會(huì)盡出洋相，逗得全班同學(xué)哄堂大笑；每次老師布置作業(yè)抄寫(xiě)生字，多數(shù)同學(xué)寫(xiě)完了又讀了十多次，我才寫(xiě)了不到一半歪歪斜斜不太像字的字；聽(tīng)寫(xiě)就更不用說(shuō)了，每次上交的都是干干凈凈的空本子；再看看自己的作業(yè)吧，可惜我的老師說(shuō)看不懂，甚至還要請(qǐng)我當(dāng)翻譯；每天放學(xué)到家，奶奶都把可口的飯菜做好了，我急忙吃完飯，不是看電視，就是玩電腦游戲，總之就是厭學(xué)。每天都是這樣虛度光陰，我的.學(xué)習(xí)成績(jī)，每次考試成績(jī)都是倒數(shù)第一，老師拿我沒(méi)辦法，媽媽也為我感到傷心。學(xué)習(xí)了范仲淹自強(qiáng)不息、刻苦讀書(shū)的精神，在老師和同學(xué)的幫助下，我決心改掉缺點(diǎn)，珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)了。
“要認(rèn)識(shí)中華文化的傳統(tǒng)美德，見(jiàn)賢思齊，從小事做起。”書(shū)中的這句話說(shuō)得特別好。對(duì)我特起鼓勁。從今天起，我一定要痛改前非，從身邊的小事做起，以范仲淹為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)。上課時(shí)，上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，有不懂的虛心請(qǐng)教，按時(shí)完成作業(yè)，遵守紀(jì)律，放學(xué)回家?guī)湍棠套鲂┝λ芗暗募覄?wù)活，多抽些時(shí)間閱讀課外書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)有了較大的提高。要懂得惜福，在校做一個(gè)好學(xué)生，在家做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好少年。
經(jīng)典文化的讀后感6
在讀之前，我根本不會(huì)想到一處處名勝古跡的背后都會(huì)有如此深層的涵義，不會(huì)想到踏足在中華民族的土地上其實(shí)是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現(xiàn)今無(wú)法真切感受到的，隨著書(shū)的開(kāi)啟，也像是背上行囊一同開(kāi)始巡視華夏文化的“苦旅”。
走進(jìn)書(shū)中的情境，作者以獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重現(xiàn)了當(dāng)初的情與景。在書(shū)中，握著歷史文化的繩一步步走向前去，那一片我們現(xiàn)今熟稔的土地，已變得不那般熟悉。莫高窟的石洞依舊壯麗，靜靜地順著歷史的洪荒，細(xì)數(shù)著敦煌千年的變化。它絢麗的外表之下極具深蘊(yùn)，讓人不禁想到展現(xiàn)在眼前的是沉淀千年歷史的神話，一段靜靜述說(shuō)著又展現(xiàn)歷史文化一角的神話。它是靜佇在敦煌的寂寞，卻又是歷史文化的'展示者，即便它曾殘缺，被人無(wú)情的轉(zhuǎn)換，但它展示的真實(shí)的美讓人迷醉，它是美。
從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺(jué)，它也是美，不過(guò)它是若朦朧羽紗般的美，它是細(xì)雨綿延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以總有文人墨客留戀于此，更是留下了千古傳唱的絕美詩(shī)篇。歷年來(lái)，仕途不順、人生不得志的文人會(huì)隱居于此，過(guò)著“結(jié)廬在人境”的生活，江南確實(shí)是一個(gè)讓人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦悶的心田，洗滌苦悶給以希望。久而久之，與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識(shí)修養(yǎng)，他們隱去滿腹才華，他們隱去對(duì)國(guó)家的滿腔熱情，孤傲、名聲以及一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時(shí)間悄悄地隱去了。想至此，“隱”并不是一種逃避，一種背離，應(yīng)當(dāng)是一種生活態(tài)度，時(shí)間的沖刷，使之稍稍變了質(zhì)。然而身處在當(dāng)時(shí)，文人的發(fā)展空間實(shí)在太狹隘了，使他們不得不縮著驕傲的身軀暫時(shí)隱退，但他們的雄心壯志不會(huì)隨之隱退。
中國(guó)當(dāng)時(shí)的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點(diǎn)點(diǎn)被時(shí)間沖刷，如同堅(jiān)韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時(shí)間所不能存留的情與景。閉著眼，仿佛能聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時(shí)會(huì)苦澀、掙扎、灰暗但永遠(yuǎn)深具哲韻、亙古不朽。
經(jīng)典文化的讀后感7
面對(duì)眼前的《文化苦旅》，我內(nèi)心無(wú)法平靜，歷史的罪人，文化的悲哀，人類(lèi)精神的凸顯，無(wú)不讓我想再細(xì)細(xì)回味一番。中國(guó)博大精深的文化在歷史上有著如何的命運(yùn)，隨著作者的腳步和他一起走過(guò)了一段文化苦旅。
當(dāng)我踏上一片沙漠，尋求敦煌的輝煌時(shí)，一個(gè)道士出現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，他就是那個(gè)中國(guó)文化的罪人�？墒�，面對(duì)著他，我又無(wú)法說(shuō)什么，難道把所有罪都推到他身上嗎？這顯然是不對(duì)的，一箱箱屬于中國(guó)的文化結(jié)晶，竟被外國(guó)人用少量的鈔票給換走了。那些為官者們?yōu)榱俗约旱睦娑鴴仐壛酥袊?guó)文化�？粗鈬�(guó)人風(fēng)餐露宿的身影，又看著官人們醉生夢(mèng)死的樣子，心中升起了一種莫名的`悲哀。
算了，暫且擱下沉重的擔(dān)子，懷著輕松的心情來(lái)到了都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)名叫李冰的人造了這個(gè)惠及后代的浩大工程，于是他也被后人給贊頌。一眼望去，那水強(qiáng)烈的生命力給予了我一種震撼，就如作者所說(shuō)，看水，別忘了都江堰。隨著水流的腳步，三峽出現(xiàn)在了眼前。作者這次找到的文人便是李白了，他那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》，便是起點(diǎn)，帶我走進(jìn)了三峽，領(lǐng)略到了神女峰的神奇，以及一個(gè)驚人的王昭君。
如作者所述，文化需要在苦旅中才能有收獲，但是曾經(jīng)文人墨客向往的廬山，如今已是商鋪連連，連上山都有汽車(chē)，再也沒(méi)有一種苦意。于是，作者心中有了新的體會(huì)：當(dāng)文化被鼓吹得過(guò)于響亮就會(huì)引來(lái)世俗的擁擠，那時(shí)，廬山便不再是一個(gè)鴻儒云集，智能飽和的圣地了，因?yàn)槭チ丝�。這樣更可以說(shuō)服人們這個(gè)道理，那就是‘文人注定要和苦旅連在一起’。
中國(guó)人說(shuō)的是中國(guó)話，每個(gè)中國(guó)人都有華語(yǔ)情結(jié)，語(yǔ)言是我們中國(guó)人的精髓。然而，人言有著虛假性，人不能被其所封閉，就像現(xiàn)在我們正接受著外來(lái)的文化，別國(guó)的語(yǔ)言也要吸收，不是僅僅擁有白話文就夠了，更不是被文言文所控。
在文化的旅程中找尋生命的意義與價(jià)值，這是作者的目的，但又要如何去完成這段苦旅呢？那就要有超脫的心態(tài)，以不同的眼光去感受，去探尋生命的意義，也許路途遙遠(yuǎn)，也也許要風(fēng)餐露宿。不過(guò)，在苦盡甘來(lái)之時(shí)一定會(huì)有別樣的收獲。
經(jīng)典文化的讀后感8
《文化苦旅》，雖是一本初中就聽(tīng)到父母嘮叨中要我翻看的書(shū)籍，卻在這個(gè)高二與高三銜接的假期中，才完成他對(duì)我的救贖�？嗦每嗦�，誰(shuí)看到這個(gè)題目可能都會(huì)對(duì)此書(shū)退避三舍。但事實(shí)卻與我的第一感覺(jué)大相徑庭，他讓我感受到了我們中國(guó)幾千年來(lái)文化沉淀的自豪和悲哀。文化是一個(gè)民族最真實(shí)的呈現(xiàn)，而且中國(guó)文化在愈演愈變的世界格局中獨(dú)樹(shù)一幟。這已經(jīng)證明了我們民族的強(qiáng)盛。但余秋雨先生很客觀地?cái)⑹隽宋覀兾幕幸恍╆幇到锹�。讓我們知道，我們的文化，也是�?jīng)歷過(guò)跌宕起伏的沖擊。如果我沒(méi)概括錯(cuò)的話，這本書(shū)先寫(xiě)了余秋雨在游山玩水中對(duì)文化的感悟，又有對(duì)童年的回憶。文章的第一章節(jié)，就對(duì)我的心靈產(chǎn)生了巨大的震撼。沒(méi)錯(cuò)，就是王道士的故事，一個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)很樸實(shí)的人，卻因蠅頭小利販賣(mài)敦煌莫高窟的文卷給外國(guó)侵略者。
而京城也是因?yàn)橘Y金問(wèn)題并沒(méi)有重視這些驚世文物。才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在想要研究敦煌的文獻(xiàn)還需要向外國(guó)買(mǎi)文卷膠卷的尷尬境地。這是多大的諷刺啊！還有令我印象最深的，就是余秋雨先生的游記。我想，我是不會(huì)把每一個(gè)景點(diǎn)都聯(lián)系到歷史、聯(lián)系到感悟文化，也許我只會(huì)膚淺地感嘆一聲：這個(gè)地方真美啊。但他、卻從柳侯祠想到屈原、從白蓮洞想到桃花源、都江堰想到長(zhǎng)城.從歷史古人對(duì)這一景點(diǎn)的感情中來(lái)復(fù)原故人們那種永不熄滅的精神之火。而在其中，每篇文章都是令人向往的。但令我印象最深的，是"天一閣"的遐想。我不了解為什么中國(guó)文化會(huì)對(duì)藏書(shū)這么閑情的活動(dòng)都抱有厭倦，使得只有范欽家族的天一閣，這座遍體鱗傷的藏書(shū)閣流傳至今。豐坊是范欽的摯友，也是一位藏書(shū)大家，但他卻在死后一本藏書(shū)都沒(méi)留下。甚至作者自己也寫(xiě)到了藏書(shū)優(yōu)。想到這些，如果我們的藏書(shū)都能完好的保存，我們的文化還會(huì)更加燦爛。說(shuō)實(shí)在，中國(guó)文化有太多悲哀。物質(zhì)的悲哀，精神的悲哀。中國(guó)的建筑、文卷，只需一炬無(wú)情的烈火，就會(huì)讓燦爛的文明消失在無(wú)影無(wú)蹤之間。近代國(guó)民的精神，就如同石頭一樣麻木。能給我一絲溫暖的`，是余秋雨先生的回憶。其中《三十年的重量》一篇，讓我體驗(yàn)到了師生之間那種藕斷絲連、時(shí)間永遠(yuǎn)抹不去的美好、青年追求事業(yè)的奮斗，對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。還有他在新加坡，看到他對(duì)華語(yǔ)的關(guān)心。使我相信自己，作為龍的傳人，我有信心將這一門(mén)難懂的語(yǔ)言掌握好，因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)人必須做到的。短短假期，能在卑微的生命中做了一次苦中帶甜、甜中帶酸的文化苦旅。是我的榮幸。
經(jīng)典文化的讀后感9
昨天語(yǔ)文課講了這篇課文，我聽(tīng)完之后感觸很深。
夜航船是中國(guó)南方水鄉(xiāng)苦途長(zhǎng)旅的象征，作為一個(gè)交通工具，夜航船曾為山民貧苦、無(wú)奈的生活帶來(lái)了希望。在作者的家鄉(xiāng)，夜航船象征物質(zhì)文明的開(kāi)化、一種富有的希望，它是山村孩子心中的理想之船，農(nóng)村富裕之船。在作者讀過(guò)的張岱寫(xiě)的《夜航船》中，記下的“僧人”與“士子”的爭(zhēng)艙位故事實(shí)在是妙趣橫生，當(dāng)中暗示了一種有趣的“夜航船文化”。其實(shí)夜航船文化就等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，夜航船文化的特征中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣也有，比如說(shuō)，夜航船文化具有封閉性，中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣有，夜航船文化無(wú)創(chuàng)造性和主動(dòng)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有。作者在文章中把理性思考和感性宣泄結(jié)合得很好，這是我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候可以借鑒的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，通常我們說(shuō)我們寫(xiě)的文章都是只有感情的宣泄，而沒(méi)有理性的思考。而這篇文章給了我們不一樣的感覺(jué)，作者在寫(xiě)歷史故事的時(shí)候還加上了自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有落入俗套。這篇文章除了在手法上值得我們?nèi)ソ梃b，在內(nèi)容上的一些反思也值得我們?nèi)ソ梃b。作者在寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，批評(píng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些缺點(diǎn)。
我覺(jué)得在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，我們真的應(yīng)該仔細(xì)思考：我們?cè)撛趺蠢^承和發(fā)展好中國(guó)傳統(tǒng)文化，避免傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)。這讓我想到了我們現(xiàn)在的道德滑落，其實(shí)是現(xiàn)在的一些不好的現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致我們彼此之間缺乏信任，也就不會(huì)有中國(guó)傳統(tǒng)美德的.繼承。以前我們總是會(huì)樂(lè)于助人，但是自從出現(xiàn)了有人扶一個(gè)老人卻被告上法庭的情況出現(xiàn)后，社會(huì)上少了一些樂(lè)于助人的現(xiàn)象，很多人都害怕自己就是那個(gè)倒霉的人。還有，以前都有很多拾金不昧的人，這也是中華傳統(tǒng)美德，但是自從出現(xiàn)了有人撿了錢(qián)想找失主卻被敲詐的現(xiàn)象出現(xiàn)后，社會(huì)上就有很多人見(jiàn)到錢(qián)不敢撿或者私吞他人財(cái)物了。道德的滑落，是我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一個(gè)明顯的現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該像作者一樣，理性的思考我們應(yīng)該怎樣去解決這個(gè)問(wèn)題。
以上就是我讀完《夜航船》這篇文章后的感受，我希望現(xiàn)在的人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，并且理性的思考我們應(yīng)該怎樣解決好道德滑落的問(wèn)題。
經(jīng)典文化的讀后感10
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
靜中求定，這便是讀書(shū)的境界。書(shū)打開(kāi)了，一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就僅有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶，尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你必須回叫苦不迭。茶，僅有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén)，那舒服愜意僅有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書(shū)也是如此。
在那里，我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮，細(xì)細(xì)密密的`文字卻有席卷一切的磅礴氣勢(shì)。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合，平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇，進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@兒，我完全被“歷史的洪流消融”�！澳抢餂](méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。那里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。那里什么也沒(méi)有，僅有人的生命在蒸騰�！笔堑脑谶@千年文化的積累面前，我又是什么呢？在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎？中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其的悲哀！
“歷史，從來(lái)不給附庸以地位。”“歷史，從不給弱者以憐憫�！鄙虾Ｈ司褪怯幸环N精神，他們要證明他們是強(qiáng)者�！罢嬲膹�(qiáng)者，永遠(yuǎn)占據(jù)一席之地。‘這不正是中華民族所需要的嗎？
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨日，沒(méi)有昨日就無(wú)所謂今日和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈�！薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。
經(jīng)典文化的讀后感11
中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族最獨(dú)具特色的精神風(fēng)貌。想到中國(guó)，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛(ài)幼，什么執(zhí)著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物、九州風(fēng)景、民間故事、藝術(shù)符號(hào)、八方習(xí)俗、文學(xué)瑰寶。都反映了我國(guó)的傳統(tǒng)與改革。我沉浸在這一則則故事里，猶如置身于廣大的海洋。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中記載了許許多多，有神話、有歷史、有藝術(shù)、有瑰寶。其間我最喜愛(ài)那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水�；侍觳回�(fù)苦心人，他們那堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的'愛(ài)情，感動(dòng)了皇母娘娘，終于允許他們相見(jiàn)一次。這讓我想起一句話：把愛(ài)情去掉一個(gè)字，那就是愛(ài)。是啊，這就是純真而堅(jiān)韌的愛(ài)啊！梁山伯與祝英臺(tái)到死都要相見(jiàn)，在墳?zāi)估锘饕粚?duì)鴛鴦鳥(niǎo)，飛到高高的樹(shù)上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛(ài)意了。
如此美麗的愛(ài)情，如此純真的愛(ài)，也值得我為之感動(dòng)。但還是文學(xué)瑰寶更對(duì)我的胃口。我同書(shū)本一起探討誰(shuí)才是《三國(guó)演義》的“一號(hào)人物”�！度龂�(guó)演義》我看過(guò)，但不過(guò)草草翻了一下而已，根本不記得什么“計(jì)”。這個(gè)故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價(jià)。其實(shí)也不算是貶低抬高，事實(shí)證明就是這樣。諸葛亮表面謙虛內(nèi)心卻十分狂傲，不但編造歌謠搞當(dāng)?shù)貍�(gè)人崇拜，還廣告揚(yáng)名，即使屬下是個(gè)能人。反而曹操卻真實(shí)得多，他是一個(gè)生來(lái)就有領(lǐng)袖能力的人，也是個(gè)浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們很多人都認(rèn)為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過(guò)他的諸葛亮，就是教科書(shū)也是這樣說(shuō)。其實(shí)并非如此。殺諸葛亮是為了護(hù)國(guó)家的安全，是替大眾著想。這樣一分析，我想你也改變了傳統(tǒng)的看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實(shí)也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠(yuǎn)處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會(huì)濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無(wú)不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。
這樣的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，真是令人興奮難以忘懷啊！
經(jīng)典文化的讀后感12
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué)，種。種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的.眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種。種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。
也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種。種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……
經(jīng)典文化的讀后感13
從小就很喜歡北京，尤其是老北京，這種喜歡里有說(shuō)不清楚的復(fù)雜的印象。一想到它，心里仿佛就暖暖的、潮潮的，像春日午后的輕風(fēng)吹過(guò)。中間又淺淺淡淡、若有若無(wú)地夾雜著一絲兒眷戀，一絲兒悵惘�？傊且环N無(wú)法言傳的感覺(jué)，正如讀完了老作家汪曾棋這篇《胡同文化》之后所有的。
北京我是去過(guò)的。眼里的北京和別的大城市并沒(méi)有什么太大的區(qū)別，高樓林立，汽車(chē)潮涌，人們都忙忙碌碌的―一個(gè)日新月異的現(xiàn)代化的城市。然而不知為什么，在這樣的“北京”面前．我并沒(méi)有感到原來(lái)想像中的興奮，相反，心里總是籠罩著一層揮之不去的失落和茫然。這，似乎并不是我印象里的北京。那印象里的北京“該”是什么樣子呢？其實(shí)，我還是說(shuō)不清楚。幾白年帝都積累下來(lái)的喧囂繁華，利落鏗鏘的京腔京韻，故宮金光閃耀的琉璃瓦屋頂，或者一眼望不到盡頭的長(zhǎng)安街，好像都是，好像又都不那么完全。印象里的北京，不是一幅畫(huà)兒，而應(yīng)該是一部電影，是一個(gè)充滿了形形象象、熙熙攘攘、喜怒哀樂(lè)、雞毛蒜皮的歷史的、文化的、活動(dòng)著的北京。就像文章里寫(xiě)的那樣。大方塊兒的北京被大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短、寬寬窄窄的胡同隔成了一個(gè)個(gè)小方塊兒，相對(duì)獨(dú)立卻又相互聯(lián)接。而老北京的靈魂―北京的人們就居住在方塊兒里，穿梭在胡同里，一代一代，一年一年，房子漸漸舊下去，胡同的名字興許也被念錯(cuò)了。更不用說(shuō)四合院里，胡同之間，發(fā)生了多少恩恩怨怨、悲歡離合的故事。
但北京還是北京，日益灰暗下去的城市基色并沒(méi)有削減五朝帝都的豪氣。北京人還是北京人，說(shuō)起話來(lái)依舊鋼刀切蘿卜似地又脆又快，走起路來(lái)仍舊慢踱穩(wěn)邁地不慌不忙。也許，正是歷史上數(shù)百年長(zhǎng)處天子腳下，已經(jīng)有太多的`風(fēng)雨來(lái)讓他們習(xí)慣了這種從容平淡、寵辱不驚。那么，大概這一條條記錄著北京滄桑變遷的胡同，應(yīng)該可以算是印象里北京的一種最標(biāo)準(zhǔn)的存在狀態(tài)了吧。
想到這里自己也有一點(diǎn)好笑，讀了一篇文章，怎么好像有一種懷舊的感覺(jué)。但再想一想，也不奇怪。無(wú)論哪一個(gè)人，哪一個(gè)國(guó)家，都是有昨天，有歷史的。我們都從過(guò)去一步步走來(lái)，繼承、發(fā)展、更新。時(shí)間是不會(huì)中斷的，所以對(duì)于過(guò)去，我們不可能切斷，也不可能忘懷。我相信我對(duì)老北京那種奇異的牽念來(lái)自天性，那是流淌在文化積淀的血液里的故都的音符。
經(jīng)典文化的讀后感14
一次難得的一次機(jī)會(huì)，我們學(xué)校組織全體師生觀看了一場(chǎng)“民族文化藝術(shù)進(jìn)校園”的演出活動(dòng)。這次活動(dòng)讓我大開(kāi)眼界，也讓我無(wú)比的激動(dòng)與興奮，那歡快的歌聲，動(dòng)人的場(chǎng)景一直印在我的腦海里。
整場(chǎng)節(jié)目花樣繁多，而且精彩絕倫。其中給我印象最深的是一位“廚師”的精彩演出。他首先拿出一個(gè)小鏟子和一個(gè)酒瓶，然后把鏟子放進(jìn)嘴里，接著把酒瓶拋向天空，就在酒瓶快要落地的一瞬間卻被鏟子穩(wěn)穩(wěn)地接住了。同學(xué)們手舞足蹈，高興地歡呼起來(lái)。在我們的歡呼聲里瓶子又被拋向了空中，這次有點(diǎn)難度，瓶口是朝下的，結(jié)果又被他用鏟子接住了。這時(shí)周?chē)泻枚嗤瑢W(xué)在喊：“哇！哇!好厲害呀！”可是接著奇跡又發(fā)生了，他又把瓶子拋向空中，這次是小鏟子的頭穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)了瓶口，把瓶子給接住的.。整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)又爆發(fā)出一陣陣歡呼聲。接著瓶子被換成了足球，他連續(xù)拋了好幾次，足球都被他嘴里的鏟子穩(wěn)穩(wěn)地接住了。最后，“廚師”也被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛感染了，他拿出打氣筒給氣球打氣并熟練地把氣球弄成各種形狀的玩具送給我們。我想：“廚師”的功夫如果沒(méi)有“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的刻苦鍛煉肯定是練不出來(lái)的吧！
吸引我“眼球”的還有川劇的“變臉”。只見(jiàn)穿著戲服的演員剛才還是“黑白相間”的一張臉，手一揮就成了“綠色”的臉，手再一揮又變成了“紅白”的臉，最后變回了自己的臉而收?qǐng)�。要是我也能學(xué)到這樣的絕技該多好呀！那我的課余生活就會(huì)變得更加豐富多彩了！
我最喜歡的歌曲居然也在這次節(jié)目中出現(xiàn)了，那就是《上海灘》，而且還是用二胡獨(dú)奏的呢？節(jié)目主持人給大家演唱的《桃花朵朵開(kāi)》，我也喜歡聽(tīng)。我還愛(ài)看合奏《西班牙斗牛士》的三位姐姐。一個(gè)用“二胡”，一個(gè)用“笛子”，一個(gè)用“琵琶”。她們熟練地彈奏著，隨著節(jié)奏還做著優(yōu)美的律動(dòng)。我完全被陶醉在樂(lè)曲里，眼前不斷地呈現(xiàn)出西班牙斗牛士“斗�！钡膲延^場(chǎng)面……活動(dòng)在熱烈的掌聲里閉幕了，我們戀戀不舍地離開(kāi)了操場(chǎng)，回到了教室。真心地感謝我的母校――密云小學(xué)為我們提供了這樣一次觀賞的機(jī)會(huì)。真希望能盡快再看到這樣精彩的節(jié)目啊！
欣賞了這精彩的節(jié)目，讓我進(jìn)一步了解了中國(guó)民族文化的博大精深和光彩照人。讓我知道了中國(guó)藝術(shù)是不朽的，它將永遠(yuǎn)屹立于世界之林。作為一名小學(xué)生，今后我要更加努力地學(xué)好各種文化知識(shí)，把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為源遠(yuǎn)流傳的華夏文化添上最為輝煌的一筆。
經(jīng)典文化的讀后感15
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨�！填�、程頤《二程集·論學(xué)篇》
誠(chéng)信，歷來(lái)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，關(guān)于誠(chéng)信的故事舉不勝舉：古有季禮掛劍，宋濂借書(shū)，商鞅立木為信；今有李雪英打工為兒還債，趙慶珍替戰(zhàn)友盡孝22年，宋慶齡舍玩等友這些無(wú)不體現(xiàn)了人與人之間的誠(chéng)實(shí)守信。
在《傳承中華文化，共筑精神家園》這個(gè)讀本中，當(dāng)我看到安徽省繁昌縣皖江中學(xué)的一名高二學(xué)生徐慧嫻在回家途中撿到現(xiàn)金及銀行卡總計(jì)金額有31萬(wàn)余元時(shí)，她不為所動(dòng)，主動(dòng)聯(lián)系失主并全額交還，這種拾金不昧的精神令我感慨萬(wàn)分。
由此，我不禁想到了自己，想到了自己不誠(chéng)實(shí)的一件事。記得那是在我上四年級(jí)的時(shí)候，有一天，我看到同桌新買(mǎi)了一盒彩筆，非常漂亮，想讓媽媽給我買(mǎi)，可是沒(méi)成功，于是我以借用為名，并答應(yīng)她用完之后歸還。但我實(shí)在是喜歡了，便想占為己有。于是，我悄悄把筆藏起來(lái)，騙同桌說(shuō)，畫(huà)筆不知道被誰(shuí)拿走了，怎么也找不到。同桌看著我偽裝的表情，沒(méi)有多說(shuō)什么�，F(xiàn)在，每當(dāng)我看到那盒畫(huà)筆時(shí)，我就如鯁在喉總不是個(gè)滋味。特別是不敢面對(duì)同桌的那雙眼睛，這件大包袱一直壓得我喘不氣來(lái)！對(duì)照徐慧嫻，想想自己，我覺(jué)得好后悔。老師、家長(zhǎng)每天都在教育我們要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假，可我呢？我卻沒(méi)有做到。為了貪小便宜，卻撒了謊，欺騙了同桌，也失去了自己內(nèi)心的'那份純真。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去兩年了，但我覺(jué)得這件事就像發(fā)生在昨天，它給我的教訓(xùn)使我終生難忘，激勵(lì)著我今后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
誠(chéng)信是一朵鮮花，它開(kāi)放在人們荒蕪的心田；誠(chéng)信，是一場(chǎng)春雨，它滋潤(rùn)了人們干渴的心靈；誠(chéng)信是一抹陽(yáng)光，它照耀著人們寬大的胸懷；誠(chéng)信是一盞明燈，它點(diǎn)亮了人們前進(jìn)的道路……
從今以后，我決心要誠(chéng)信做人，立志成材，讓誠(chéng)信美德作為我人生啟航的準(zhǔn)則，陪伴我一路走下去，讓誠(chéng)信這朵美麗的奇葩開(kāi)在每個(gè)人的心中，讓我們的人生更加精彩吧！
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