精選讀后感的作文匯總九篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文 篇1

　　讀完《遠(yuǎn)山淡影》后，腦海里只有一個(gè)模糊的印象，盡管作者敘述了“我”回憶起一件久遠(yuǎn)的往事，在主人公“我”的敘述和思考中提供了直觀(guān)外的線(xiàn)索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那件往事也是，此時(shí)此刻也是。于是，合上書(shū)，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫(huà)卷的最遠(yuǎn)端，那里崇山疊嶺，高高的杉木從整齊的樹(shù)林里突兀一個(gè)尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯(cuò)覺(jué)抑或說(shuō)是遐想的原因恰是山隱去了其形體，而留下簡(jiǎn)單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會(huì)由想象力來(lái)填充。

　　作者是以第一人稱(chēng)寫(xiě)作，但也只局限于“我”的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過(guò)“我”，沒(méi)有多余的旁白（當(dāng)然不可能完全沒(méi)有，但極少）與心理分析，僅有的猜測(cè)與所思同樣拘于純粹的“我”之內(nèi)；其次，作者及“我”只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒(méi)有來(lái)龍去脈，于是，就造成一個(gè)不完整的印象，就像不斷延綿的'山脊被畫(huà)卷兩端突然的攔腰折斷；讀后感.最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線(xiàn)索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說(shuō)結(jié)束為止，對(duì)于景子是這個(gè)人的印象都是殘缺近乎了無(wú)的，但相較于小說(shuō)肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙�統(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由來(lái)、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠(yuǎn)山淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有“我”、長(zhǎng)崎的陰影和萬(wàn)里子的去向一并構(gòu)成了漶漫的群山遠(yuǎn)景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割?lèi)?ài)的決心。

　　比較有意思的是，作者從一開(kāi)始就提到景子的死卻不打算描寫(xiě)這件事對(duì)“我”內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運(yùn)的佐知子，而通過(guò)佐知子的冷漠映射了“我”的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到“我”身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過(guò)去構(gòu)成了畫(huà)卷里的近景清晰與遠(yuǎn)景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說(shuō)中的每次對(duì)話(huà)總是會(huì)在某一句話(huà)上重復(fù)幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強(qiáng)了淡薄感。

　　不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。

讀后感的作文 篇2

　　第一章 為什么會(huì)有人呢？

　　道金斯的目的，是研究自私行為和利他行為在生物學(xué)上的意義。在這里，他嘗試解釋了一下他本人的立場(chǎng)，并舉出一些有爭(zhēng)論的學(xué)說(shuō)。

　　他指出，目前主要有兩大理論體系：“群體選擇”理論和“個(gè)體選擇”理論。

　　群體選擇理論認(rèn)為：一個(gè)群體，如一個(gè)物種或一個(gè)物種中的一個(gè)群體，如果它的個(gè)體成員為了本群體的利益準(zhǔn)備犧牲自己，這樣的一個(gè)群體要比喻之競(jìng)爭(zhēng)的另一個(gè)群體，如果它的個(gè)體成員把自己的自私利益放在首位，滅絕的可能性要小。因此，世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個(gè)體所組成的群體所占據(jù)。

　　個(gè)體選擇理論認(rèn)為：即使在利他主義者的群體中，幾乎可以肯定也有少數(shù)持不同意見(jiàn)者，拒絕做出任何犧牲。假如有一個(gè)自私的'叛逆者準(zhǔn)備利用其他成員的利他主義，則它比其他成員更可能生存下來(lái)并繁殖后代。這些后代都有繼承其自私特性的傾向。這樣的自然選擇，經(jīng)過(guò)幾代之后，“利他性的群體”將會(huì)被自私的個(gè)體所淹沒(méi)。一個(gè)群體是否會(huì)滅絕，可能受該群體中個(gè)體行為的影響。

　　最后，他擺出自己的信念：選擇的基本單位，因此也是自我利益的基本單位，既不是物種，也不是群體，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，甚至也不是個(gè)體，而是遺傳單位基因。

　　這一章，他給了我頭腦冷靜、脈絡(luò)清晰，有公正而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度的最初印象，我很欣賞這個(gè)態(tài)度。

　　第二章 復(fù)制基因

　　至此，作者回答了在第一章中并沒(méi)有答案的疑問(wèn)：為什么會(huì)有人呢？

　　那么，為什么會(huì)有人呢？他指出，人是保存基因而存在的終極理由，是基因的生存機(jī)器。

　　他首先用極為通俗的語(yǔ)言展示血紅蛋白模型，然后，在有了一個(gè)具象為基礎(chǔ)的前提上，闡述復(fù)制基因的形成、競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，以及進(jìn)化過(guò)程。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，復(fù)制基因自我拷貝，集結(jié)起著構(gòu)件作用的分子組成穩(wěn)定的鏈，當(dāng)這樣的鏈越來(lái)越多，周?chē)�存在的�?gòu)件分子日漸稀缺時(shí)，不同品種或品系的復(fù)制基因必然為了爭(zhēng)奪它們而互相搏斗，而“在任何導(dǎo)致產(chǎn)生更高一級(jí)穩(wěn)定性的復(fù)制錯(cuò)誤，或以新方法削弱對(duì)手的穩(wěn)定性的復(fù)制錯(cuò)誤，都會(huì)自動(dòng)地得以延續(xù)下來(lái)并成倍地增長(zhǎng)”，由此導(dǎo)致“生存斗爭(zhēng)隨之逐漸激化，生存機(jī)器的體積越來(lái)越大，其結(jié)構(gòu)也漸臻復(fù)雜。這是一個(gè)積累和漸進(jìn)的過(guò)程”，人，就是這個(gè)過(guò)程積累和漸進(jìn)至今的產(chǎn)物之一。

　　第三章 不朽的螺旋圈

　　本章的要義是：基因是自然選擇的基本單位。

　　我發(fā)現(xiàn)，道金斯對(duì)他所闡述的理論底氣似乎并不足，或者說(shuō)，以他的才華，仍無(wú)法在宏觀(guān)上找到一個(gè)合適的具有說(shuō)服力的比喻，來(lái)證明基因如何進(jìn)行自我拷貝，又如何服從自然選擇等。同時(shí)我注意到，他多次用“碰巧”、“理所當(dāng)然”這些詞，這是我不樂(lè)見(jiàn)的，這些詞是在不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

　　諷刺的是，“碰巧”、“理所當(dāng)然”、“運(yùn)氣好”是達(dá)爾文主義者慣用的伎倆，如果他們不致于蠢到變節(jié)轉(zhuǎn)而服從拉馬克學(xué)說(shuō)的話(huà)。

　　當(dāng)然，盡管這樣，我仍然十分佩服他的敘述能力，他解釋了基因之成為自然選擇基本單位的原因。這是一家之言，但非常有說(shuō)服力。

　　基因通過(guò)拷貝形式的存在幾乎是永恒的，為爭(zhēng)取生存，犧牲等為基因增加自己生存的機(jī)會(huì)�；�因是自私行為的基本單位，可以肯定地說(shuō)，能夠生存下去的基因，必然是帶有自私特性的。

　　這一章很長(zhǎng)，它顯示了道金斯是一個(gè)多么傳統(tǒng)又地道的達(dá)爾文主義者。

　　我并不想省略很多有趣的例子，不過(guò)它們太多了。我贊同他提出的：一個(gè)（實(shí)體）同另一個(gè)之間的差別，可以很容易地在環(huán)境或者基因方面追溯到一個(gè)或幾個(gè)先前的差別，就是這些差別才真正關(guān)系到生存競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，就進(jìn)化而言，起作用的是受遺傳控制的差別。

讀后感的作文 篇3

　　古人曾說(shuō)過(guò)“一寸光陰，一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，長(zhǎng)歌行一詩(shī)中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當(dāng)我聽(tīng)到這珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。再讀匆匆，寫(xiě)下一片匆匆讀后感：

　　這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是生命，聯(lián)想到了自己已度過(guò)了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。

　　我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假，公司老板對(duì)他說(shuō)，一年365天，52個(gè)雙休日，減去這104天，還剩261天，你天天還有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你天天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你天天吃飯用1小時(shí)，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請(qǐng)2天病假，只剩20天，每年有5個(gè)節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來(lái)，你工作時(shí)間只剩1天，而你還要請(qǐng)這1天假。

　　讀完這則笑話(huà)，我不僅哈哈大笑起來(lái)，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。

　　朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢?

　　陳忠實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論往后生命歷程中碰到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。

　　“燕子去了，有再來(lái)的`時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話(huà)“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀�！蓖瑢W(xué)們，珍惜時(shí)間吧!時(shí)間就是生命!

讀后感的作文 篇4

　　《咬人的夏天》給我了許多感悟，做人的道理，處事的態(tài)度......

　　比如“白山林”這個(gè)故事，說(shuō)的是一對(duì)父子，家里貧困，聽(tīng)說(shuō)，有人打到了一只狐貍，買(mǎi)了不菲的價(jià)錢(qián)，他們抱著試一試的心態(tài)，花光了家中所有的積蓄，借來(lái)了一把槍來(lái)到了森林里，但直到天黑才打到一只非常丑陋的兔子，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己迷路了，他們心里十分害怕，點(diǎn)點(diǎn)燈光給予了他們的希望，父子倆朝著燈光走去，發(fā)現(xiàn)了一位守林人，守林人好心地個(gè)給父子倆指路，并將他們留宿。一早起來(lái)，守林人出去打獵了， 當(dāng)他們準(zhǔn)備繼續(xù)打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)椅子上多了張精美的`狐貍皮，父親起了霸為己有的念頭，看守林人要回來(lái)了，一把抓起狐貍皮，藏其棉衣下，叫兒子趕快走，走在后面的兒子發(fā)現(xiàn)了沒(méi)藏緊的狐貍皮，告訴了守林人，并和守林人說(shuō)明了家里的貧困，守林人將狐皮送給了父子倆。從這個(gè)故事中，我們明白了以誠(chéng)信為本，不能像父親那樣不經(jīng)過(guò)他人的同意，擅自拿別人的東西，像守林人一樣寬容大度，心胸能容納天下之物。

　　《咬人的夏天》給我許多感悟，希望大家能讀一讀這本書(shū)。

讀后感的作文 篇5

　　今年暑假，我有幸讀了一本冰心獎(jiǎng)獲得者汪文勤寫(xiě)的書(shū)《捕風(fēng)的日子》，說(shuō)是一本書(shū)，其實(shí)是一片片日記構(gòu)成的，寫(xiě)了作者生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讀完這本書(shū)，我感觸頗深。

　　整本書(shū)，字里行間滲透一個(gè)愛(ài)字，她好像夏日里的涼風(fēng)，順著血液流遍你的全身，讓你感到是那么的舒服，那么的享受；她好像黑夜里的一盞明燈，讓你眼前一亮，感覺(jué)茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。什么功名利祿，金錢(qián)財(cái)富，一切都是那么的平庸。

　　每一樣事物在作者的眼里都富于了靈性。土豆是會(huì)唱歌的，用沙啞的喉嚨，唱出泥土幻化而來(lái)的香氣，作者滿(mǎn)懷感激之情感謝土豆養(yǎng)育了一代又一代樸素、結(jié)實(shí)而美麗的人群；楓葉是有感情的，正像作者所說(shuō)：“那一片小小的楓葉，一樣經(jīng)歷了發(fā)芽長(zhǎng)葉，一樣經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨，由早春的翠綠到深秋的猩紅，天然、率真、笑臉一樣印在加拿大的旗幟上�！弊髡咭凭蛹幽么�，讓她看到世上絕美的山水，人們樸實(shí)厚道的笑臉，寬廣如海的胸懷，深重如山的情意。世間的一切在作者的眼里都是美好的，對(duì)生活充滿(mǎn)了愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的無(wú)處不在。

　　在作者十歲那年，母親就去世了，對(duì)于一個(gè)幼小的心靈是多大的創(chuàng)傷��！然而她并沒(méi)有被生活嚇倒，很多美好的回憶卻永遠(yuǎn)留在了作者的心中，影響著她的一生。書(shū)中寫(xiě)道：母親望著蘇里蘇河落淚，當(dāng)我問(wèn)及原因，并在我的追問(wèn)之下，她才告訴我她為她的繼母流淚，她在用她的淚水悼念一個(gè)傷害過(guò)她的人，一個(gè)讓她的童年十分苦痛的人。我想正是母親的寬容，善良，對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)的品格影響著作者的一生，至此幾十年后，身在異國(guó)的她看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老婦人捧著一只麥秸稈編成的小籃子，不由得想起了自己的母親，想起了自己的祖國(guó)。母親是這樣做的，自己是這樣做的，她的孩子曹禪也是這樣做的。文中的曹禪是一個(gè)很有想象力、很富有愛(ài)心和一個(gè)富貴的小女孩，每當(dāng)你和曹禪談話(huà)時(shí)，你如果不拿筆去記錄曹禪所說(shuō)的每一個(gè)字，那么你就錯(cuò)過(guò)了珍貴的寶藏；在學(xué)校里，曹禪雖然學(xué)習(xí)在全班第一，但是她總是和那些全班學(xué)習(xí)最差的同學(xué)一起玩，小學(xué)時(shí)這樣，初中時(shí)這樣，就連高中大學(xué)時(shí)都是這樣，每當(dāng)?shù)搅似谀�，那些學(xué)習(xí)較差的孩子們總是找老師的助理曹禪來(lái)幫助自己學(xué)習(xí)各類(lèi)學(xué)科，而曹禪每次遇到這類(lèi)情況，總是細(xì)心而笑瞇瞇的答應(yīng)了。多好的'孩子呀！愛(ài)是欲欲待發(fā)的種子，讓孩子有記憶，有感受，直到他能將這樣的愛(ài)準(zhǔn)確地傳達(dá)出去。如果我們每個(gè)人都能這樣，那該是一件多么美好的事情�。�

　　作者的愛(ài)是細(xì)膩的，用她智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)愛(ài)；作者的愛(ài)是寬容友善的，用她博大的胸懷去化解愛(ài)；作者的愛(ài)是偉大的，雖然身在異國(guó)，又何時(shí)忘掉自己的祖國(guó)呢？她用愛(ài)演繹著自己燦爛的一生，用愛(ài)影響著身旁所有的人，愛(ài)是她一生的追求。

　　作為新時(shí)期的教師，我們應(yīng)該怎么去做呢？我們也要像作者，像冰心一樣，我們要充滿(mǎn)對(duì)自己職業(yè)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，用愛(ài)的語(yǔ)言，愛(ài)的眼神和愛(ài)的行動(dòng)讓孩子感受到愛(ài)，更重要的是在學(xué)生心田播撒愛(ài)的種子，那么將來(lái)你收獲的就一定是學(xué)生幸福的人生。正像冰心所說(shuō)：“青年人呵，為著后來(lái)的回憶，小心著意地描你現(xiàn)在的圖畫(huà)�！睘榱嗣恳粋�(gè)孩子的將來(lái)，為了無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào)，把自己的愛(ài)心獻(xiàn)給我們的孩子們吧！相信“有愛(ài)就有一切！”讓愛(ài)的種子灑滿(mǎn)人間。

讀后感的作文 篇6

　　當(dāng)我讀完《湯姆叔叔的小屋》這本書(shū)后，我的眼睛里早已閃爍著淚花，這本書(shū)發(fā)人深省、感動(dòng)人心，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了黑人們的艱苦命運(yùn)。它講述了：因?yàn)榕�隸主謝爾比要還債所以賣(mài)掉了黑奴湯姆和伊麗莎的兒子哈利，而伊麗莎帶著兒子哈利逃走，獲得了自由，可湯姆卻聽(tīng)天由命，最后離開(kāi)了人世。

　　故事的主人公湯姆對(duì)自己的主人忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，任勞任怨，是一個(gè)十分善良的人，可是他是一個(gè)黑人，被黑暗、殘忍的奴隸制度壓迫著，渴望自由的他最后還是離開(kāi)了大家。

　　面對(duì)黑暗的奴隸制度，我十分反對(duì)，黑奴也是人啊，我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們，不能使用如此殘忍的方法。

　　不過(guò)，我也十分喜歡黑奴伊麗莎，她面對(duì)命運(yùn)，勇于反抗，最后得到自由，過(guò)上了幸福的生活。我認(rèn)為我們應(yīng)該向湯姆叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、心地善良的人。也要像伊麗莎一樣面對(duì)不好的命運(yùn)要敢于反對(duì)。

　　這本書(shū)讓我看到了黑奴們艱苦生活，與黑奴們面對(duì)這樣生活的`不同態(tài)度。作者斯托夫人用生動(dòng)的語(yǔ)言讓我們走進(jìn)了黑奴們的心靈，讓我們身臨其境。

讀后感的作文 篇7

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我讀了有希爾——一位英國(guó)作家寫(xiě)的《天藍(lán)色的彼岸》。

　　這本書(shū)用孩童的視角像我們?cè)忈屃松�命和死亡最深刻的寓言，是送給我們最好的禮物。

　　本文主要寫(xiě)了小男孩哈里因?yàn)楹徒憬阗�氣出門(mén)，卻因?yàn)橐粓?chǎng)車(chē)禍去了另外一個(gè)世界——所謂的“死人的世界”，他本來(lái)應(yīng)該奔向天藍(lán)色的彼岸，但是有一個(gè)心愿沒(méi)有完成，所以一直徘徊在“死人的世界”，就在他冥思苦想時(shí)，他遇見(jiàn)了一個(gè)死了五百多年的，擁有很多見(jiàn)識(shí)的老小孩——阿瑟。阿瑟帶著哈里“偷渡”回了“活人的世界”，像親人和朋友做最后的告別，向他們用幽靈獨(dú)特的方式表達(dá)自己的歉意與愛(ài)……

　　這是一個(gè)十分獨(dú)特的人歷程，讓人明白了許多。就如文章中說(shuō)道的：永遠(yuǎn)不要在你怨恨的`時(shí)候讓太陽(yáng)下山。這句話(huà)的意思是在你睡覺(jué)前，絕對(duì)，絕對(duì)不能生氣或敵視任何人，特別是你所愛(ài)的人，因?yàn)槟悴恢�道你一覺(jué)醒來(lái)，還能不能再見(jiàn)到他們。這讓我明白太陽(yáng)下山前我一定要和我所眷戀的人和好，讓他們?cè)�諒我，不然萬(wàn)一你再也見(jiàn)不到他們了，那么是不是會(huì)后悔死了呢？就是這樣。

　　哈里在完成了對(duì)親人朋友的告別了以后說(shuō)“我去了，我現(xiàn)在就去了，看著我，不用擔(dān)心，一切都會(huì)沒(méi)事的�！本拖袼�活著的時(shí)候去上學(xué)一樣和他們說(shuō)著再見(jiàn)，然后本想天藍(lán)色的彼岸，故事到這里就圓滿(mǎn)的完結(jié)了，

　　翻過(guò)最后一頁(yè)，我合上本書(shū)的時(shí)候在心里默默的祝福哈里和阿瑟這兩個(gè)小孩，對(duì)他們說(shuō)：“祝你們好運(yùn)，你的故事讓我明白堅(jiān)強(qiáng)；讓我明白做人不要有遺憾；讓我明白好多呢。謝謝你，哈里。

讀后感的作文 篇8

　　在我生活的校園里，到處是書(shū)聲瑯瑯，笑聲朗朗，同學(xué)們都生活在笑聲中，《出賣(mài)笑的孩子》讀后感500字。

　　說(shuō)到笑，不禁讓我想起了暑假中看過(guò)的一本書(shū)叫做《出賣(mài)笑的孩子》書(shū)中的主人公蒂姆是一個(gè)從小就喜歡笑的孩子，而且笑得讓人感到“另類(lèi)”。他很早就失去了母親，父親又給他娶了個(gè)繼母。繼母帶來(lái)一個(gè)比蒂姆大的'男孩，經(jīng)常欺負(fù)蒂姆。所以蒂姆的父親就每到星期天都帶他到賽馬場(chǎng)去看賽馬，這讓蒂姆很開(kāi)心�？墒遣恍矣纸蹬R到了蒂姆的頭上，蒂姆的父親在一次意外事故中喪生。由于蒂姆不甘心自己的貧窮生活，不甘心受別人的欺負(fù)。就和怪人勒菲特作了一個(gè)交易——把笑賣(mài)給了勒菲特。換回了一個(gè)好處就是“逢賭必贏(yíng)”，并且約定互相保守秘密。這個(gè)交易一做就是五年，五年中蒂姆嘗到了脫離貧窮的生活，也嘗到了失去笑的痛苦。故事的結(jié)局還是很完美的，盡管蒂姆歷盡了千辛萬(wàn)苦，但還是在勒菲特那里要回了笑。

　　讀完這本書(shū)，我被這個(gè)故事震撼了。笑作為人類(lèi)最原始的、友好的、幸福的表達(dá)方式，是把人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的的標(biāo)志。竟然有人為了金錢(qián)而把他出賣(mài)。是的，人都有一種欲望，都想過(guò)上富裕的生活。但古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”只有通過(guò)自己的努力取得的收獲，才是真正的收獲。

讀后感的作文 篇9

　　近來(lái)我偶然間翻看到一篇科普文章，名曰：《沒(méi)有不能造的橋》，讀之心下感慨，不僅懂得了一些設(shè)計(jì)、建造橋的內(nèi)容和方法，更懂得了一些道理。

　　這篇文章出自茅以升先生筆下。我知道茅先生是建筑家，因此初讀之時(shí)以為這必定是一篇嚴(yán)謹(jǐn)工整、有條不紊的說(shuō)明文，但卻沒(méi)想到這篇文章文筆竟能如此之巧妙。

　　文章中，茅以升先生先寫(xiě)了“路”與“橋”的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了它們應(yīng)共同為路上運(yùn)輸而合作。緊接著，他語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn)，又告訴我們“路”、“橋”也要遷就“船”并共同為水上運(yùn)輸合作。其次，他又提出了“又橋恍同無(wú)橋”的建橋標(biāo)準(zhǔn)。另外，茅先生說(shuō)明了橋的“臺(tái)”和“墩”在橋的'結(jié)構(gòu)中所起的重要作用。最后，他指出橋墩數(shù)量與橋孔跨度、“路”和“橋”的位置之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橋的安全問(wèn)題。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇說(shuō)明文，但茅以升先生在文中的一切語(yǔ)言聽(tīng)來(lái)都如此令人心曠神怡而舒心自然。這種語(yǔ)言仿佛是散文中的語(yǔ)言一般：詞語(yǔ)極富表現(xiàn)力，語(yǔ)句錯(cuò)落有致、波瀾起伏、整齊和諧而又富于變化、樸素自然、清新明快。

　　另外，在我看來(lái)，茅以升先生寫(xiě)橋之時(shí)，也有意無(wú)意地寫(xiě)了不少人世間的道理。

　　他寫(xiě)道：“路是人走出來(lái)的。有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時(shí)哪里也就可能有橋�！比松�中總會(huì)有坎坷，但不能畏縮不前，畢竟坎坷不會(huì)自己塌陷，終究要靠我們自己走過(guò)去。

　　也有文字說(shuō)：“一座橋就像一條板凳，板凳兩條腿之間的架空距離就叫做跨度；幾條板凳頭尾相連，就構(gòu)成一座長(zhǎng)橋。板凳雖多，它的強(qiáng)度只是決定于一個(gè)板凳的長(zhǎng)度�！币粋�(gè)人、一個(gè)群體乃至于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，也決定于人的各個(gè)能力、群體的各個(gè)人和國(guó)家的各個(gè)群體的強(qiáng)弱。

　　無(wú)論如何理解，這篇文章總是值得我們用心體會(huì)、感悟的。

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