教育讀書(shū)的心得體會(huì)
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的教育讀書(shū)的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)1
說(shuō)起素質(zhì)教育，總有種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)，在新華書(shū)店看到這本的時(shí)候，才感覺(jué)到，素質(zhì)教育并不是高高在上，無(wú)法觸及，素質(zhì)教育原來(lái)就在我們左手和右手的轉(zhuǎn)換之間·····
我喜歡讀教育的書(shū)籍，但是卻不喜歡讀長(zhǎng)篇大論的純理論書(shū)籍，在新華書(shū)店淘書(shū)的時(shí)候，無(wú)意中翻看了其中的'兩篇，就吸引了了，這是一本游戲的書(shū)籍，暢談在玩中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，概述主要是結(jié)合班主任在管理中遇到的問(wèn)題，提煉了一些有代表的一般行為，針對(duì)性的設(shè)計(jì)了一系列教育游戲的方案，一些小游戲看簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了很大的教育智慧。
下面以游戲’寸步難行“為例來(lái)介紹自己的感受，這是一個(gè)配團(tuán)隊(duì)精神的游戲，10人以小組，各組員每?jī)扇酥g在兩腿的膝蓋處用紙條打結(jié)，班主任一聲令下，組員要齊步從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，若途中紙袋滑落要重新開(kāi)始，若有人走的太快就把紙條撕破，必須在斷處重新打結(jié)，重新比賽，短的次數(shù)越多，紙帶就越小，難度就越高，”這雖是一個(gè)小游戲，但是蘊(yùn)含著很深厚的道理，考考驗(yàn)每一個(gè)學(xué)生耐力，培養(yǎng)學(xué)生犧牲自己，容忍他人的能力，在學(xué)習(xí)生活中也是如此，共同完成任務(wù)時(shí)，該如何妥協(xié)等，就如同大家熟知的刺猬取暖的故事。
還有報(bào)數(shù)的游戲，簡(jiǎn)單但是可以暴露出學(xué)生的許多問(wèn)題，比如急躁，喪失信心等，針對(duì)暴露的問(wèn)題在進(jìn)行必要的教育，告知學(xué)生如何不拋棄，不放棄鞥等，游戲雖然簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)含的道理很深刻，看后感覺(jué)對(duì)自己的收獲很大，對(duì)自己的教育班主任工作有很大的幫助。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)2
偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師�！�
該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書(shū)籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政 官員的教育主張 。
這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。
如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>
而《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前�！睂�(duì)于我們所有年輕教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠(chéng)規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書(shū)里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。
另外，文中作者的.一些簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的說(shuō)法，讓我感到很新鮮。如：傳統(tǒng)智育的在造就少數(shù)“成功者”的同時(shí)，也造就了大批的失敗者，讓大多數(shù)學(xué)生還在人生的求知階段便成了心靈自卑、個(gè)性萎縮的“精神侏儒”。就一個(gè)“精神侏儒”是何等的新鮮、形象。
我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求�！� “一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師……人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒(méi)有了意義!”讀著這些貼心的話語(yǔ)，雖然覺(jué)得“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，雖然知道夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要我們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸!
教育讀書(shū)的心得體會(huì)3
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好契機(jī)，3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì)，同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對(duì)這本書(shū)的理解。《教育中的心理效應(yīng)》這本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來(lái)介紹，閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷，在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對(duì)這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識(shí)以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對(duì)這部分內(nèi)容的一些心得體會(huì)。
1、思維定勢(shì)——柳暗花明又一村
思維定勢(shì)也稱慣性思維，是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例：小明的爸爸有3個(gè)兒子，老大叫大樂(lè)，老二叫二樂(lè)，那老三叫什么呢？由于思維定勢(shì)很多人的答案會(huì)是三樂(lè)，但正確答案應(yīng)該是小明，因?yàn)轭}目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢(shì)，就會(huì)習(xí)慣地順著定勢(shì)的思維去思考問(wèn)題，不愿也不會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末，物有終始。歸根結(jié)底還是思想決定行為，之所以有習(xí)慣，是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中思維定勢(shì)的影響也是無(wú)處不在，比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響，照搬或機(jī)械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔?huì)在我們的腦子中起著舉足輕重的作用，由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，打破定勢(shì)的影響。
2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子，大目標(biāo)
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事：有一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，丈夫從不愿意做家務(wù)，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì)兒，并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時(shí)吃到晚餐了�！闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單，就爽快地答應(yīng)了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對(duì)他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后，妻子又把米洗好，但是不放進(jìn)電飯煲，要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多，而且每次都會(huì)因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為，同時(shí)也潛移默化的改變了對(duì)做家務(wù)的態(tài)度，每天主動(dòng)地承擔(dān)了許多家務(wù)。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”。它的原理很簡(jiǎn)單，就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo)，被訓(xùn)練對(duì)象每完成一個(gè)小目標(biāo)我們都要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)促使其最終完成大目標(biāo)。
這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用：很多學(xué)生貪玩，不能安靜坐下來(lái)學(xué)習(xí)，針對(duì)這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí)，只讓他學(xué)習(xí)10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的'事情作獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后，就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘，如能達(dá)到，就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎(jiǎng)勵(lì)。這樣逐步要求，使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)間，逐步使他能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為。
當(dāng)老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習(xí)慣很不好需要糾正時(shí)，或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個(gè)好習(xí)慣，就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達(dá)到的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，這樣逐漸進(jìn)步，慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個(gè)大目標(biāo)。一個(gè)人的習(xí)慣行為是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習(xí)慣行為不會(huì)一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連鎖塑造的觀念，有意識(shí)地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣，千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助，希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)4
假期里有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書(shū)，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！
《教育的奇跡》這本書(shū)里面的故事讓我震撼、引人深思。書(shū)中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和笨蛋。上帝讓每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文是愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
書(shū)中還寫(xiě)到了世界上唯一的一名智商不全指揮——周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛(ài)心和耐心來(lái)培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂(lè)天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門(mén)，卻開(kāi)啟了他指揮的殿堂�？磥�(lái)“教育”不僅僅是教師的職責(zé)，更多是家人的責(zé)任！總之，無(wú)論是來(lái)自哪一個(gè)人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個(gè)個(gè)奇跡的背后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示人性的愛(ài)！是愛(ài)，各種各樣的真愛(ài)，讓這一切成為了可能！
所以，我們要改變我們的教學(xué)理念，那就是無(wú)限相信學(xué)生的潛力。人的潛力是巨大的，要相信每一個(gè)人都應(yīng)該而且可能做得最優(yōu)秀，做得最卓越。公平對(duì)待所有的學(xué)生。其實(shí)越是成績(jī)不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，他們的心更敏感。很多學(xué)生之所以會(huì)越來(lái)越差跟他在學(xué)校老師對(duì)他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對(duì)待學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有親切的語(yǔ)言，溫暖的笑容和恰當(dāng)?shù)陌荩⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程需要我們的包容與鼓勵(lì)，多點(diǎn)包容，多點(diǎn)鼓勵(lì)，孩子的進(jìn)步就會(huì)很大很快。
作為一名教師， 特別是小學(xué)教師，我們要明白對(duì)孩子們的'影響是非常大的。首先，不要用成人的眼光看孩子，和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無(wú)章可循，無(wú)法可依，心上很少受概念的約束。因此，他們不可能去認(rèn)真思索一個(gè)問(wèn)題，注意力也不可能長(zhǎng)久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無(wú)拘無(wú)束地想他們所想，超出成人的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場(chǎng)景。善于教育的老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導(dǎo)，把孩子培養(yǎng)成才，而不會(huì)按照自已的意志強(qiáng)迫兒童改變自已的天性。對(duì)孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)。不同能力，不同個(gè)性的孩子，在教育方法上也應(yīng)該有所區(qū)別，因人而異，因材施教。發(fā)展孩子的特長(zhǎng)，要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，不能隨心所欲，更不能強(qiáng)制孩子服從家長(zhǎng)的意愿，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。再次，多為孩子喝彩，不要像防壞人一樣防孩子。孩子有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，這是肯定的。在與孩子的交流中。父母和老師一定要避免使用一些不良的語(yǔ)言和態(tài)度，而應(yīng)該多為孩子喝彩，多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)，父母和老師也不要把孩子當(dāng)成壞人一樣的防著、管著、而是應(yīng)該信任孩子、贊賞孩子。
本書(shū)要告訴我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開(kāi)此書(shū)，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！
教育讀書(shū)的心得體會(huì)5
內(nèi)容概要：
一 倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過(guò)戴晨志先生的妙筆生花，寫(xiě)成一篇篇精采感人，動(dòng)人的故事，文末更以他專業(yè)的知識(shí)，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
二 文中分成五篇加以介紹
�。ㄒ唬┯脨�(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈
�。ǘ┐蛩R他，不如先了解他
（三）愛(ài)的溫馨，是用腦也用心
（四）用今天，點(diǎn)亮孩子的明天
�。ㄎ澹┳尮芙淘趧�(chuàng)意里「輕松化」
三 倪美英老師在序文中提到：年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多"虛偽的榮譽(yù)"。甚至以"分?jǐn)?shù)"來(lái)看待孩子，也以"外表"來(lái)衡量孩子，更以"聽(tīng)話與否"來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
四 不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予"回饋"。因此有"愛(ài)的教育"，才有"美"的回憶。
體會(huì)：
一，以教育為主題的美麗，可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是最基層的.教育工作人員，所接觸到，感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二，我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念，一種行為模式，一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正，反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下困思勉型的功夫，才不至于被外界所困惑。
三，看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告，資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是"要"或者是"不要"這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一，教師的"要"：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰�(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校，學(xué)生，教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二，教師的"不要"：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┙處煵灰�"教育萬(wàn)能"，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執(zhí)著"立竿見(jiàn)影"，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘，盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1，系統(tǒng)思考
2，自我增進(jìn)
3，改善心智模式
4，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)，多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長(zhǎng)靠進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)6
陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，作為一名人民教師，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。 陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的.，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書(shū)堆里，以高分遮面。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己�！氨厝豢梢砸�(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
所以作為我們教師，應(yīng)該積極響應(yīng)首先把修師德放在首位的號(hào)召。一個(gè)好的師德可以凈化教師自己的心靈，每天充滿快樂(lè)；一個(gè)好的師德可以讓學(xué)生們心存溫暖，這份溫暖激勵(lì)他們朝更好、更強(qiáng)去發(fā)展。我們又何樂(lè)而不為之呢？
教育讀書(shū)的心得體會(huì)7
花了整整幾天的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。
終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的'愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想歡迎登錄訪問(wèn)更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)8
作為新手教師《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)吸收了新的教育理念和新的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我提供了極大的幫助。通過(guò)這一個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)，在與《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》的對(duì)話過(guò)程中，我掌握了學(xué)前創(chuàng)造教育的基本理論，領(lǐng)會(huì)到了學(xué)前創(chuàng)造教育的內(nèi)涵，更意識(shí)到學(xué)前創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育，農(nóng)村幼兒園實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育具有重要意義，以下是我閱讀全書(shū)的心得體會(huì)：
一、掌握新的教育理論，嘗試指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐
通過(guò)對(duì)《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我掌握了實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的基本原則，具體包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性原則、激發(fā)最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原則、多自由、多選擇的原則、重視“過(guò)程”的原則、多變化性的原則、尊重個(gè)性、智力與學(xué)習(xí)類型差異的原則、融入情感的原則、主體活動(dòng)性原則、滲透性原則以及預(yù)先控制和消除不利因素的原則。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，我遵循這些原則，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，尊重幼兒的`身心發(fā)展需要，讓幼兒自主去探索，去發(fā)現(xiàn)。
二、掌握正確教育方法，解決教學(xué)實(shí)踐難題
實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的主要方法包括活動(dòng)法、問(wèn)題解決法、發(fā)現(xiàn)法、情景法、程序法、pwre法以及差異法等方面。作為一名小班教師我常用活動(dòng)法與情景法帶領(lǐng)幼兒去觀察、去體驗(yàn)、去表達(dá)，讓幼兒在師幼、幼幼的互動(dòng)中獲得直觀經(jīng)驗(yàn)。小班幼兒處于平行游戲階段，我會(huì)營(yíng)造生動(dòng)有趣的情景，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，實(shí)現(xiàn)在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，促進(jìn)幼兒思維、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯、社會(huì)性等方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)我意識(shí)到了自身存在的不足，教育方法相對(duì)比較單一，在以后的工作中我將運(yùn)用多種教育方法，完善教育教學(xué)設(shè)計(jì)，有目的有計(jì)劃地實(shí)施創(chuàng)造性教育。
三、汲取案例中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)
《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》遴選出了205個(gè)學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，涵蓋了五大領(lǐng)域，并進(jìn)行了大中小班的區(qū)分，內(nèi)容十分全面。通過(guò)對(duì)活動(dòng)案例的學(xué)習(xí)，我嘗試在班級(jí)內(nèi)復(fù)刻了部分內(nèi)容，孩子們表現(xiàn)得十分積極，踴躍地與我進(jìn)行互動(dòng)交流，與孩子們擦出了不一樣的火花，讓我體會(huì)到了教學(xué)的成就感。案例活動(dòng)最能看出幼兒的表現(xiàn)，在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)以《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)為依據(jù)，開(kāi)展各色活動(dòng)，觀察幼兒的行為，因材施教，促進(jìn)每個(gè)幼兒發(fā)展。
書(shū)籍是文化的傳承，更是教育智慧的凝聚。在以后的教學(xué)工作中，我將不斷豐富自身文化內(nèi)涵，運(yùn)用教育機(jī)智去解決教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用實(shí)踐來(lái)推動(dòng)理論的創(chuàng)新，力所能及地為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，開(kāi)展多樣的活動(dòng)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)9
《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中，用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的過(guò)程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過(guò)程。
在實(shí)際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個(gè)調(diào)皮的不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想到的便是批評(píng)教育，而這種看似及時(shí)的具有針對(duì)性的批評(píng)教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯(cuò)誤的沖動(dòng)，而忽視了該生平時(shí)表現(xiàn)出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級(jí)掛起撒落下來(lái)的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無(wú)是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹P(yáng)生命”，激發(fā)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，應(yīng)該不會(huì)有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升，而不是將學(xué)生當(dāng)做“待加工品”被動(dòng)地改造、塑造和設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)能才能得以發(fā)生的事情，任何外部力量都無(wú)法真正代替，這符合在事物變化發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因起決定性作用的規(guī)律。生本的`方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對(duì)自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個(gè)理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實(shí)中的困難。面對(duì)個(gè)別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們?cè)撊绾稳ゼぐl(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)10
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語(yǔ)文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺(jué)得教育的樂(lè)趣來(lái)自對(duì)孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評(píng)判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛(ài)的共鳴。
“問(wèn)題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長(zhǎng)所普遍關(guān)心的問(wèn)題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生群體的身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評(píng)等教育手段，而是在自身教育實(shí)踐過(guò)程中，給予孩子更多的愛(ài)與關(guān)注，尊重孩子幼小的`心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實(shí)無(wú)華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲(chóng)小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書(shū)》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動(dòng)。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí)，也為“問(wèn)題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛(ài)是最無(wú)私的：一是母愛(ài)，一是師愛(ài)，但師愛(ài)不同于母愛(ài)。師愛(ài)是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。對(duì)于問(wèn)題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評(píng)為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自尊心�！敖逃荒軟](méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是教育的靈魂，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生更是如此，只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語(yǔ)言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)11
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì)，研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí)，斯特費(fèi)教授經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日，又召開(kāi)了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書(shū)就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書(shū)本一方面向我們勾畫(huà)出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中，知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問(wèn)題在于它忽略了世界的無(wú)限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的.知識(shí)，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識(shí)就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自我的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過(guò)程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識(shí)和理解。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)12
作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的`思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！�
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
教育讀書(shū)的心得體會(huì)13
近段時(shí)間，我有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。讀完這本書(shū)使我受益匪淺，特別是當(dāng)朱永新老師講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！鄙頌橐幻處煟约弘x理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)能力，不斷充實(shí)和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部，但是，由于這些行動(dòng)是中國(guó)教育相對(duì)缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動(dòng)簡(jiǎn)單的可以用聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò)，課堂來(lái)闡述，我們都可以做到。
新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前，我們只關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在不斷的成長(zhǎng)與變化的，我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來(lái)進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專業(yè)化成長(zhǎng)的教育，在教育的.道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間，珍惜讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名會(huì)自我學(xué)習(xí)的教師。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)14
“寬容與賞識(shí)讓教育更美麗愛(ài)心與智慧讓教育走的更遠(yuǎn)”。
在一次特殊的機(jī)會(huì)下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書(shū)，并且深深愛(ài)上了它。該書(shū)是一名教育專家、特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任孫浦遠(yuǎn)老師所著。孫浦遠(yuǎn)老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學(xué)生涯的真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實(shí)生活，是一部生動(dòng)形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。
作為一個(gè)年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書(shū)后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對(duì)我的班級(jí)工作管理起到了及時(shí)有效的作用。一個(gè)個(gè)班主任工作案例，傳達(dá)著孫浦遠(yuǎn)老師以愛(ài)為主題的教育思想，傳播著她從愛(ài)入手的教育理念�！耙鲆粋�(gè)有愛(ài)心的教師�！边@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)。一個(gè)班級(jí)能否形成堅(jiān)強(qiáng)而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說(shuō)：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了�！比绻褜O浦遠(yuǎn)老師的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為一點(diǎn)，就是培養(yǎng)了一個(gè)好的班集體，讓集體成為每個(gè)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的搖籃。
從《美麗的教育》眾多案例中，我學(xué)到了兩大法寶：
一、注意欣賞和贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。
有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。
由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，所以面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考。于是思維定勢(shì)就影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個(gè)懂得欣賞、善于贊揚(yáng)的教師。
二、學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，讓學(xué)生在快樂(lè)中成長(zhǎng)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的.發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無(wú)疑為身處“迷�！敝械奈艺业搅朔较颍吹搅讼Ｍ臀磥�(lái)。就像孫老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
《美麗的教育》表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情，她擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向?qū)�，前進(jìn)的指明燈。我想我會(huì)積極的樂(lè)于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫(xiě)作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
教育讀書(shū)的心得體會(huì)15
“愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線�！薄铈�(zhèn)西《愛(ài)心與教育》
有這樣一句話"沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育"，我想：作為教師，貴在有一顆愛(ài)學(xué)生的心。用心愛(ài)學(xué)生，用心育一代新人，反過(guò)來(lái)，才能讓人用心去接受教育。因?yàn)橛辛藧?ài)學(xué)生的心，才有了對(duì)學(xué)生的關(guān)心和耐心，進(jìn)而有了彼此之間的貼心。
"當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心"，"愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。"
我非常贊同這句話。假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢；假如沒(méi)有愛(ài)心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢。雖然，愛(ài)心并不是教育的'全部，但，愛(ài)心是教育的源泉！正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”或許，正是這份對(duì)孩子的喜愛(ài)讓我選擇了這個(gè)職業(yè)，教育必須要在愛(ài)的基礎(chǔ)上建立，少了愛(ài)就無(wú)法實(shí)施教育。只有擁有了智慧的愛(ài)，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、心與心的互換。
從教過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛(ài)心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。愛(ài)心還表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的成績(jī)；犯了過(guò)錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻?ài)他們才教導(dǎo)他們的，這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心，于是乎，他們就會(huì)注意下次類似的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛藧?ài)心，讓孩子努力爭(zhēng)取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！當(dāng)孩子悲觀的時(shí)候，告訴他：你已經(jīng)開(kāi)始走向成功了；當(dāng)孩子失敗的時(shí)候，告訴他：一切都可以重來(lái)；當(dāng)孩子怨恨時(shí)，告訴他：每個(gè)人都會(huì)出錯(cuò)的，寬容一些，對(duì)大家都有好處。也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更要的是一顆智慧的愛(ài)心！
為教育培育一顆愛(ài)心，智慧的愛(ài)心，使教師融入學(xué)生中，對(duì)學(xué)生愛(ài)入深處，他們方能“愛(ài)其師，信其道”。
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