氓教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一名老師，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的氓教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事
2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。
4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3
【教學(xué)方法】自主合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？
二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)
思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？
提示：圍繞情節(jié)或情感變化
明確：戀愛(ài)婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？
戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。
2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？
提示：社會(huì)、個(gè)人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)帲c兄長(zhǎng)的抗?fàn)�，最后以死抗�(fàn)�，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。
四、討論
如果你是氓的話，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？
播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”
五、小結(jié)
每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的`執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。
我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！
氓教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩(shī)中的難字難音
2．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)
3．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識(shí)記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：
錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：
2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會(huì)書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開課本91頁(yè)。（同時(shí)板書課題）
�。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
（三）難字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說(shuō)：tuō角：jiǎo
�。ㄋ模┣楣�(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來(lái)敘事。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀�！氨取钡倪\(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰�！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦；再寫男子無(wú)情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛(ài)（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒
高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛(ài)情的幸福，或表達(dá)愛(ài)情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書寫對(duì)愛(ài)情的忠貞�，F(xiàn)在，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
�。ǘ对�(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現(xiàn)代文中的比興手法：
1.無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的`愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2.天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）
3.沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》名句：
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。)
4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報(bào)之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)）
6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7.靡不有初，鮮克有終。（沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底）
8.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)）
9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（指提意�?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒）
10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開的。
�。ㄋ模┱w感知
中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會(huì)中，女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。
�。�1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：
第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕
歸納：這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛(ài)——熱情、幸�；樽儭购�、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)
�。ㄎ澹┚唧w分析
這首詩(shī)的抒情線索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會(huì)是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的一次約會(huì)，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見(jiàn)，女主人公對(duì)氓的愛(ài)是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì)，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測(cè)，女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰�(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！睍r(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛(ài)戀。
2.“淇水湯湯，漸車帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！笨梢�(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄，是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變?cè)僮�。這種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅�，溫順可人，男子自會(huì)不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮儯踔痢把约人煲�，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�，“更向何人說(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�
詩(shī)人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn)，以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波，也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。
【小結(jié)】事易時(shí)移，物是人非了�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明，桑樹迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛(ài)情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛(ài)時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅(jiān)決�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
�。┓治鲈�(shī)中人物形象
女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。
氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
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癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò)，不再錯(cuò)。
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）
氓教學(xué)設(shè)計(jì)3
中國(guó)古詩(shī)中最主要的詩(shī)意手段是“賦比興”。
和古希臘長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)以敘事為主不同，中國(guó)早期詩(shī)歌一開始就走上了以抒情為主的道路�！对�(shī)經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來(lái)就是分不開的。詩(shī)經(jīng)幾乎每一首又都是通過(guò)敘事來(lái)抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國(guó)早期詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。
而詩(shī)經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。
《氓》同《詩(shī)經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主�！百x”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。
《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩(shī)歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩(shī)歌濃郁的抒情美。
詩(shī)中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過(guò)程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡(jiǎn)單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。
抒情美:“詩(shī)情是詩(shī)美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩(shī)美的諸因素中,詩(shī)情是首要的因素。詩(shī)情決定著詩(shī)美,沒(méi)有詩(shī)情便沒(méi)有詩(shī)美。”
女主人公對(duì)男子稱呼語(yǔ)微妙的變換,頗值玩味。
首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來(lái)看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是很有感情基礎(chǔ)的�！懊ブ袜�,抱布貿(mào)絲”,詩(shī)歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來(lái)?yè)Q絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語(yǔ)來(lái)挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長(zhǎng)相,但氓表面靠得住,最后并沒(méi)靠得住。）而“來(lái)即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛(ài)，兩人的相識(shí)已有一段過(guò)程。因此，“送子涉淇…子無(wú)良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無(wú)有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說(shuō)‘子無(wú)良媒’”的疑問(wèn)。古代自由戀愛(ài)是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過(guò)媒妁的溝通,就是私定終身。從詩(shī)的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻?ài)到極至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�
“送子涉淇”、“子無(wú)良媒”、“將子無(wú)怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。
可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛(ài)戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見(jiàn)其很有主見(jiàn)和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）
第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛(ài)河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)�。這種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺(jué)得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長(zhǎng)。當(dāng)她的視線所及還沒(méi)有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺(jué)淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了。可是，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡(jiǎn)潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無(wú)限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語(yǔ)、無(wú)法與他人分享的私人密碼。“復(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無(wú)須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說(shuō),而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤(rùn)評(píng)點(diǎn)此處說(shuō):“不見(jiàn)則憂,既見(jiàn)則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。
爾卜爾筮…以我賄遷�！痹俅我�(jiàn)面,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來(lái)搪塞,女子敏感地察覺(jué)到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無(wú)從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。
注意“爾卜爾筮”,氓說(shuō)自己既卜又筮,沒(méi)什么不好,就是沒(méi)有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語(yǔ)罷了。但戀愛(ài)中的女人相信了,于是“以爾車來(lái),以我賄遷”。由此可見(jiàn),第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛(ài)到結(jié)合了。只是因?yàn)闆](méi)有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒(méi)有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來(lái)，以我賄遷”。但是，后來(lái)的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說(shuō)明“體無(wú)咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。
女主人公對(duì)這簡(jiǎn)單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過(guò)字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。
這種“以樂(lè)景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩(shī)經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂(lè)極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩(shī)歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來(lái)迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語(yǔ)),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語(yǔ)),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。
第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩(shī)中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛(ài)戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說(shuō)也”，男子愛(ài)上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見(jiàn)平淡，而女子愛(ài)上了一個(gè)男子，則會(huì)愛(ài)得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛(ài)情的不同心態(tài)�！坝卩蹬�，無(wú)與士耽”，世間的少女們啊，可千萬(wàn)不要和男子們廝混;這些語(yǔ)言雖不免過(guò)激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無(wú)經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來(lái)安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩(shī)中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。
“不可說(shuō)也”為什么不放在全詩(shī)最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語(yǔ)的意味,并不是對(duì)全詩(shī)的總結(jié),所以不必放在全詩(shī)的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。
第4節(jié)說(shuō):“桑之落矣,其黃而隕�！背薪拥�3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說(shuō)女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛(ài)不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德�！颁克疁珳�,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩(shī)的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩(shī)也就是一首“棄婦詩(shī)”。不過(guò)應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。
“無(wú)與士耽”、“士也罔極”。本詩(shī)中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語(yǔ),因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無(wú)過(guò)失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“桑”的意象比中有興,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ绰�,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤(rùn)澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛(ài)弛之艱難處境�！吧Ｖ绰洹本浜�,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵�；楹笊畹牟恍沂顾裏o(wú)法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛(ài)情。
第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。
“興”。歸納起來(lái)，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩(shī)意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩(shī)意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔�，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩(shī)意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說(shuō)上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說(shuō)明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。
第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情。婚后的生活絕無(wú)婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無(wú)休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無(wú)常的負(fù)心漢。過(guò)激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無(wú)情鞭撻。
第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說(shuō)婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄。“訴說(shuō)”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無(wú)奈于命運(yùn)的終極需求。俄國(guó)作家契訶夫的小說(shuō)《苦惱》中的車夫，魯迅《祝�！分械南榱稚�，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說(shuō)對(duì)象的。本詩(shī)中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求。可親兄弟既然如此，還有誰(shuí)愿意做她傾訴的聽(tīng)眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋�(dú)無(wú)助、黯然傷神�！扒閯�(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩(shī)序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長(zhǎng)吁短嘆。第五節(jié)在敘說(shuō)女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩(shī)抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。
第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒(méi)有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過(guò)的甜蜜?人們總說(shuō),女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說(shuō)斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡(jiǎn)單也最親密的'稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無(wú)猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說(shuō)這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無(wú)邊無(wú)際的苦海了。
所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語(yǔ)氣毅然決然,全詩(shī)嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒(méi)有升華,但總算解脫了吧。
有一種說(shuō)法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長(zhǎng)吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩�(shī)的情感波瀾來(lái)看,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。
悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號(hào)。
衛(wèi)國(guó),地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂(lè)文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國(guó)等地那樣奔放。在本詩(shī)中,女子的喜怒哀樂(lè)完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。
形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩(shī)歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩(shī)》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷�！睹ァ吩�(shī)第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。
美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩(shī)并沒(méi)有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來(lái)比喻,“沃若”,潤(rùn)澤的樣子,以桑葉的潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。
內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)�！睹ァ吩�(shī)中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛(ài)。如果說(shuō)這首詩(shī)的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。
女主人公最可貴的是其理性美、人格美�；樽兒�,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛(ài)的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來(lái)求婚時(shí)并沒(méi)有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問(wèn)題(“二三其德”),女方?jīng)]有過(guò)錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言�！靶值懿恢�,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒(méi)有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來(lái)去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來(lái),更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語(yǔ)氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無(wú)故被棄的命運(yùn),毫無(wú)權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠(chéng)重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)�！坝卩蹬�,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說(shuō)的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。
作為中國(guó)古代最早的一首棄婦詩(shī)，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問(wèn)題。本文擬通過(guò)詩(shī)中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛(ài)情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。
婚姻：在中國(guó)古代，婚姻從來(lái)就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛(ài)情婚姻不過(guò)是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見(jiàn)，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩(shī)描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛(ài)情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩(shī)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒(méi)能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛(ài)與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。
《詩(shī)經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛(ài)、訂婚的過(guò)程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】
氓教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行自己的義務(wù);堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任
能力目標(biāo)：理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，提高辯證思維能力;正確對(duì)待公民的義務(wù)，增強(qiáng)履行義務(wù)的能力;提升公民素養(yǎng)，自覺(jué)承擔(dān)對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任
知識(shí)目標(biāo)：懂得權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，理解權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;知道違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：法定義務(wù)須履行。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
思考：他們的做法對(duì)嗎?(學(xué)生從不同的角度闡述)
提示：不對(duì)。他們沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。公民的權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn)。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??
活動(dòng)一：有權(quán)利也有義務(wù)
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)社會(huì)生活不同領(lǐng)域的具體行為進(jìn)行剖析，聚焦“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生感知權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，體會(huì)權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)的'關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)自己所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行思考。
1.閱讀教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目。
2.學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行自主思考，通過(guò)具體情境初步感知權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
3.將學(xué)生分為兩組，一組圍繞自己所享有的權(quán)利展開討論，另一組圍繞自己所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行探究。
4.列舉一項(xiàng)你所享有的權(quán)利，說(shuō)說(shuō)這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要他人付出怎樣的努力。
5.列舉一項(xiàng)你所承擔(dān)的義務(wù)，說(shuō)說(shuō)履行這一義務(wù)對(duì)自己和他人具有什么意義。
活動(dòng)二：辨析：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)兩個(gè)學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞，引發(fā)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理解，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
男生：權(quán)利與義務(wù)如影隨形，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。
女生：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，我享受了多少權(quán)利，就應(yīng)履行多少義務(wù)。
2.請(qǐng)兩位同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，一位同學(xué)扮演“權(quán)利”，另一位同學(xué)扮演“義務(wù)”，通過(guò)二者之間的沖突與協(xié)調(diào)，感受正確處理二者關(guān)系的重要性。
3.如何理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?就以上兩種觀點(diǎn)說(shuō)明你的看法。
提示：男生的觀點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)椋菏紫�，公民的�?quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn);其次，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者;再次，公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。女生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)椋簷?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，但是，我們不能把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系絕對(duì)化。認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
活動(dòng)三：如何挑“擔(dān)子”
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)形象的漫畫呈現(xiàn)出日常生活中人們對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的兩種不同態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的不同結(jié)果;將兩種情形加以對(duì)比，引發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的思考，引導(dǎo)學(xué)生正確處理二者的關(guān)系。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
2.圖示表明，如果找準(zhǔn)了自身權(quán)利與義務(wù)的平衡點(diǎn)，正確處理好二者的關(guān)系，就能在人生之路上大踏步前進(jìn)。否則，只重視權(quán)利而輕視義務(wù)，人生之路就會(huì)磕磕絆絆。
3.結(jié)合兩幅圖片，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)一起交流應(yīng)如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)。
提示：堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，任何公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺(jué)履行法定的義務(wù)。
4.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，就某一方面的權(quán)利與義務(wù)展開交流，避免泛泛而談。
歸納總結(jié)：
權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??
公民的權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)
公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者
公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)
公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利
我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺(jué)履行法定的義務(wù)
氓教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學(xué)重難點(diǎn)
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
教學(xué)方法
誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛(ài)情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。
2、學(xué)生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
�。ㄒ唬膬�(nèi)容上看
相同點(diǎn)：
1、都描寫愛(ài)情和婚姻
2、都是四言詩(shī)
不同點(diǎn)：
《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。
�。ǘ�、從表現(xiàn)手法上看
相同點(diǎn)：
都采用了賦
不同點(diǎn)：
1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比
女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結(jié)語(yǔ)
詩(shī)歌是人類精神世界的`一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花�！扒閯�(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩(shī)講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛(ài)（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過(guò)渡：以上是我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩(shī)歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩(shī)中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來(lái)求婚的。
2、女子：“送”說(shuō)明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說(shuō)明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見(jiàn)不到男子就傷心哭泣，見(jiàn)到男子就又說(shuō)又笑，真真是一個(gè)率真可愛(ài)的女子�！斑w”字寫出了這份愛(ài)情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)這些詞語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩(shī)，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)句的記憶。
（四）體會(huì)情感
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語(yǔ)，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說(shuō)”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛(ài)情無(wú)法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來(lái)勸誡其他的女子千萬(wàn)不要沉溺于愛(ài)情。
2、“貧”字寫出了女子多年來(lái)為了和氓在一起，甘愿過(guò)著貧窮的生活�！八弊质沁^(guò)錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒(méi)有定準(zhǔn)，反復(fù)無(wú)常。
女子甘于貧困，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無(wú)人傾訴，內(nèi)心無(wú)比辛酸的傷痛。
我們通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過(guò)程。從對(duì)戀愛(ài)階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的.理性推理過(guò)程。
（五）探究主旨
1、過(guò)渡：無(wú)人理解，無(wú)處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說(shuō)明女子做出了決絕的選擇，沒(méi)有幻想，沒(méi)有迷茫，沒(méi)有卑微，也沒(méi)有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)�；叵脒^(guò)去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂(lè)的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠(chéng)懇的。然而，現(xiàn)在快樂(lè)全無(wú)，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過(guò)去那樣幸�？鞓�(lè)了，男子違背誓言，也沒(méi)有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學(xué)完這首詩(shī)，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛(ài)，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩(shī)。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩(shī)歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩(shī)句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過(guò)程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過(guò)程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)7
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：
1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)
2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?
不可。此處用了“比興”手法
�、僭跀⑹轮胁迦氡扰d句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;
�、墼�(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華�！碧一ǔＳ脕�(lái)比喻年輕女子的.美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢?
后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)
二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情�？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤啵辽儆迷诖颂庯@得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎。
(這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。
2、這不是棄婦詩(shī)�！睹ァ分械呐硬](méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目標(biāo)】
分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。
【課前預(yù)習(xí)】
交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：
1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋）
2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考？
【課堂過(guò)程】 課前音樂(lè)：《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦
第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣
1、導(dǎo)入：
今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》
《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）
第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意
1、教師范讀。
二、結(jié)合注釋，自由誦讀。
三、學(xué)生誦讀展示。
第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)
1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——淇水。
2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？
3、你能不能圍繞淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事.
那年，淇水邊_______
4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？
�。ɡ蠋煱鍟簯賽�(ài)——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無(wú)奈；決裂——清醒而剛烈）
5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。
師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合，見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。
第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩(shī)旨
1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。
學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）
2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的？
�。�1）鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子�！�
�。�2）錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠(chéng)足齒冷�！�
你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦
師補(bǔ)充：棄婦
因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是？
哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開始了�！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！奔藿o你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來(lái)的是什么：“言既遂矣，至于暴矣�！蹦慵覙I(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。
被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？
是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？
《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”�！胺词遣凰迹嘁蜒稍铡保红o下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。
從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？
清醒、剛烈的性格。
也就說(shuō)她無(wú)論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。
這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無(wú)限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。
第五環(huán)節(jié) 思考愛(ài)情與婚姻
1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開始的'婚姻以悲劇收?qǐng)�，令人唏噓不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？
“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先，繼而無(wú)情拋棄。
“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕。”：桑葉未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛，如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！�
大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？
小結(jié)：愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。
齊聲背誦詩(shī)歌。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛(ài)情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
(一)導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒(méi)有什么共同的特征?
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛(ài)情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛(ài)情的描寫)�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。
1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送�？梢哉f(shuō)這是一條受河，它象征著愛(ài)情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛(ài)河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見(jiàn)，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情
(2)見(jiàn)證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見(jiàn)證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)
(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的.變化線
淇水作用：表情——見(jiàn)證——線索
三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。
1.這首詩(shī)中還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒(méi)有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見(jiàn)賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛(ài)，果敢決絕。
2.不完美。
我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言)
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯�。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺(jué)察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛(ài)情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹》
聽(tīng)了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛(ài)情?
——愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識(shí)梳理：
1、注音并解釋：
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）
爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）
無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀
言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）
女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）
夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說(shuō)也
隰則有泮
不可說(shuō)也
3、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）
�。�3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）
�。ü帕x： 。今義： ）
�。�7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）
�。�10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）
4、詞類活用：
（1）三歲食貧（ ）
�。�2）士貳其行（ ）
�。�3）二三其德（ ）
�。�4）夙興夜寐（ ）
5、一詞多義：
(1)其：
�、凫o女其姝//靜女其孌
②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕
�、凼抠E其行
�、軉A其笑矣
(2)以：
�、偾镆詾槠�
�、诔吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)
�、垡誀栜噥�(lái)
�、芤晕屹V遷
(3)于：
①俟我于城隅
�、谒妥由驿�，至于頓丘
�、塾卩跌F兮，無(wú)食桑葚
(4)之：
�、俜伺疄槊�
②美人之貽
�、勖ブ框�// 士之耽兮，猶可說(shuō)也
�、芸偨侵�，言笑晏晏
�、蒽o言思之，躬自悼矣
(5)言：
①載笑載言
�、隗w無(wú)咎言
�、垤o言思之
(6)說(shuō)：
�、僬f(shuō)懌女美
�、谂①�，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也
6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）
�、偕κ着耍�
�、邗剀X不前：
③貽人口實(shí)：
�、芊艘乃迹�
⑤圖窮匕見(jiàn)：
�、奕艏慈綦x：
�、郀栍菸以p：
出爾反爾：
�、嗪晾宀凰�
屢試不爽：
�、彷d歌載舞：
�、庵倚牟毁E：
⑾白頭偕老：
�、行攀牡┑�
�、奄砼d夜寐
7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）
�、賹⒆訜o(wú)怒，秋以為期。
譯文：
�、诜宋翼┢�，子無(wú)良媒
譯文：
8、固定句式
�、佥d笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
②反是不思，亦已焉哉�。ㄑ稍�，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）
9、古文化詞語(yǔ)：
總角之宴
二、品味鑒賞：
**整體感知課文：
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩(shī)句嗎？
三、延伸拓展：
1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
�。�1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：
“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；
“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，
“桃葉” 喻指__ ___。
�。�4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語(yǔ)：
《桃夭》的成語(yǔ)：
2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
木瓜
投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！
【注釋】：
�、倌竟希阂环N落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。
（1）解釋詞語(yǔ)：
投： 報(bào)： 以： 匪： 以為
�。�2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫有什么好處？
�。�3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。
�。�4）試一試把這首詩(shī)歌改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。
3、閱讀《采薇》，完成下列題目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。
行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！
【注釋】
�。�1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。
�。�1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天�！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天�！蚌毙稳萦旰脱┫碌煤艽�，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。
2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。
B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的`不同景色對(duì)比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C．這首詩(shī)寫的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。
D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
�。�3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
�。�1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話后引來(lái)一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭�(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？
�。�2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）
①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
�、诘� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
�、诒 ⒀裕憾际钦Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。
�、塾校旱玫�。
�、芏蓿赫�、拾取。
�、蒉郏撼砂训匚杖�。
�、扪K：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
�、佟对�(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。
�、谶@首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？
答：
�、矍叭俗x這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
�。�2）C
�。�3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。
�。�4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。
2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”
�。�5）把……作為（當(dāng)作）
好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。
3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫樂(lè)。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味�！皸盍酪馈焙汀坝暄钡膶�(duì)比給他一種不勝今昔之感。
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
�。�1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路��！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.
�。�2）
�、俚� 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
�。�1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧�，一派歡快的勞動(dòng)景象。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1．聯(lián)系課文和生活實(shí)際，理解“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的”這句話。
2．明確綜合性學(xué)習(xí)的要求，制定活動(dòng)計(jì)劃。
教學(xué)重難點(diǎn)：
聯(lián)系課文和生活實(shí)際，理解“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的”這句話的含義。明確綜合性學(xué)習(xí)的要求，制定活動(dòng)計(jì)劃。
教學(xué)準(zhǔn)備：
綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃表，多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.聽(tīng)寫句子。
我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味！
2.感情朗讀。
師：上節(jié)課，我們了解了作者是怎樣“竊讀”的，以及作者苦樂(lè)交織的竊讀。課文中哪些語(yǔ)句描寫了作者的這種心理活動(dòng)？請(qǐng)找出來(lái)，有感情地讀一讀。
二、探究“竊讀”的動(dòng)力
1.學(xué)習(xí)第9自然段。
（1）師：請(qǐng)同學(xué)們用心讀讀課文第9自然段，你感受到了什么？
�。�2）交流：
①“才”字表現(xiàn)了她的入迷。站著看書兩個(gè)多鐘頭才發(fā)覺(jué)，她的心中早已忘卻時(shí)間，心中眼中只有書。
�、凇把柿艘豢谕倌孟癜阉械闹腔鄱纪塘讼氯�，然后才依依不舍地把書放回書架”表現(xiàn)她對(duì)書的執(zhí)著，對(duì)知識(shí)的渴求。
�。�3）小結(jié)：這個(gè)小孩子，不求美食、不慕華衣、不貪玩樂(lè)卻心系書本，以讀書為樂(lè)。
（4）師：此時(shí)的她心中裝夠了滿足，裝夠了智慧，書本成就了她。讓我們帶著贊美來(lái)讀讀這段。
2．學(xué)習(xí)第10段。
�。�1）師：作者如饑似渴地讀書，站在書店里一讀就是兩個(gè)多鐘頭，腳都站得有些麻木了，卻覺(jué)得渾身輕松。這是為什么呢？
（2）這一切都是源自國(guó)文老師鼓勵(lì)她的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”（出示這句話，指名讀）請(qǐng)聯(lián)系上下文和自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。（隨機(jī)板書：身體成長(zhǎng)精神成長(zhǎng)）
�。�3）師小結(jié)：糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂，一個(gè)人的成長(zhǎng)除了需要身體健康成長(zhǎng)，也需要不斷增長(zhǎng)知識(shí)與智慧。
3.了解作者。
師：小時(shí)候的“竊讀”經(jīng)歷給了林海音帶來(lái)了豐富的精神食糧，長(zhǎng)大后她成為中國(guó)現(xiàn)代著名女作家，在臺(tái)灣以辦報(bào)、辦刊、寫作、出版為主，出版了眾多文學(xué)名作，被稱為臺(tái)灣文學(xué)“祖母級(jí)的`人物”。林海音的創(chuàng)作是豐厚的。迄今為止，已出版十八本書。此外，還有許多學(xué)評(píng)論、散文等，散見(jiàn)于臺(tái)灣報(bào)刊。林海音對(duì)童年時(shí)生活的北京有著深厚的情感，《城南舊事》一書是她童年生活的寫照。
?設(shè)計(jì)意圖】此時(shí)的資料引入一方面是了解作者，同時(shí)也是幫助學(xué)生更好地“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的”這句話。
4.拓展閱讀名人關(guān)于讀書的比喻。
書是面包——我撲到書籍上，就像饑餓的人撲到面包上。（高爾基）書是良藥——書猶藥也。善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）
書是營(yíng)養(yǎng)品——書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。（莎士比亞）
簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)對(duì)這些話的理解，并嘗試背誦積累。
三、制訂綜合性學(xué)習(xí)的計(jì)劃
1.明確綜合性學(xué)習(xí)要求。
師：同學(xué)們，書是陽(yáng)光驅(qū)走黑暗，書是路標(biāo)指名方向，書是芝蘭熏香靈魂，書是階梯助你成材。林海音正是靠著書的引導(dǎo)，成為著名的作家。讓我們跟著她的腳步，追尋書的芬芳。課后同學(xué)們可以組成小組開展“我愛(ài)讀書”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步感受讀書的快樂(lè)。大家先閱讀課后的“綜合性學(xué)習(xí)”，了解活動(dòng)的要求，在小組里商量一下，選擇2-3項(xiàng)內(nèi)容開展活動(dòng)。
2.制定綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃。
�。�1）師：要想順利地開展活動(dòng)，還要制定一份計(jì)劃。一份活動(dòng)計(jì)劃一般包括小組成員、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間的安排，以及成果的形式。
出示綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃范例：
�。�2）師：為什么特別是要制定好具體的時(shí)間安排和成果形式？（這樣的計(jì)劃目標(biāo)明確，可操作性強(qiáng)。）
�。�3）請(qǐng)各小組討論制定好綜合性學(xué)習(xí)的計(jì)劃。
“我愛(ài)讀書”活動(dòng)計(jì)劃
2.交流綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃。
?設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生第一次制定綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃，課堂上一定要進(jìn)行細(xì)致地指導(dǎo)，否則活動(dòng)就會(huì)流于形式。通過(guò)范例讓學(xué)生明白活動(dòng)計(jì)劃包括哪些內(nèi)容，繼而通過(guò)討論明白為什么特別要制定好具體的時(shí)間安排和成果形式。再進(jìn)行交流互相學(xué)習(xí)借鑒，同時(shí)及時(shí)修正計(jì)劃不合理的地方，為更好地開展活動(dòng)做好準(zhǔn)備。
四、拓展作業(yè)
1.分組進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。
2.閱讀《竊讀記》的全文。
3．閱讀林海音的《城南舊事》。
板書設(shè)計(jì)：
竊讀記
我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味�。ǹ鄻�(lè)交織）
你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的�。ㄉ眢w成長(zhǎng)精神成長(zhǎng)）
教學(xué)反思：
本單元提出圍繞“我愛(ài)讀書”這一專題進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的要求，因此在《竊讀記》第二課時(shí)的教學(xué)，特意設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生制定綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃的環(huán)節(jié)，把對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)落到實(shí)處。首先通過(guò)范例讓學(xué)生明白，制定活動(dòng)計(jì)劃一般包括小組成員、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間，以及成果的形式等內(nèi)容，特別是要制定好具體的時(shí)間安排和成果形式。此外，設(shè)計(jì)的計(jì)劃表格中在“活動(dòng)內(nèi)容”和“成果形式”這兩個(gè)板塊中有較為細(xì)致的“必做”“選做”和“可供選擇的形式”的內(nèi)容，也是為了給學(xué)生更好的引導(dǎo)，讓學(xué)生明確要求，更有效地開展活動(dòng)，取得了較好的活動(dòng)效果。同時(shí)也給學(xué)優(yōu)生留出自主的空間。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；
3、樹立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。
二、整體把握——把書讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？
1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱來(lái)講述故事的？
女子第一人稱
2、講述了一個(gè)什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
�。ㄖv解其中字詞，推測(cè)事情變化）
三、細(xì)嚼慢咽——把書讀厚
�。ㄒ唬┮粚戜克妥由驿恐劣陬D丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據(jù)詩(shī)中的描寫，想象一寫此時(shí)的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫人物的地方。
直接描寫——?jiǎng)幼鳎核汀⑸�、將、乘、望、泣、�?/p>
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒
�。ㄋ麄�?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事
�。ǘ┰賹戜克克疁珳珴u車帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？
湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然
3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧�！蝿谌卧�
女也不爽——感情專一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若�！尤蓊侅n麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！硬灰磷碛趷�(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
�。ㄈ┤龑戜克縿t有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的.暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅
他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)
四、消化吸收——把書讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅(jiān)毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)
寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老
寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非�，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱重新講述這個(gè)故事。
備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)13
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
過(guò)程與方法
通過(guò)誦讀課文，掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、敘事詩(shī)的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
《詩(shī)經(jīng)》兩首是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)法、學(xué)情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過(guò)一定量的古詩(shī)文，常見(jiàn)的通假、古今異義、詞類活用以及常見(jiàn)虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩(shī)義�？赏ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩(shī)中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。
教法設(shè)計(jì)
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過(guò)程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問(wèn)題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。
多媒體
在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒(méi)有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。
教時(shí)1課時(shí)
一、詩(shī)情畫意導(dǎo)入
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽(tīng)到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來(lái)我們一起賞析《氓》
�。▊湔n札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩(shī)經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）
二、整體感知
1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305首。
漢代以前稱《詩(shī)》或“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
2、詩(shī)歌解析：
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
①學(xué)生對(duì)照注釋自讀詩(shī)文一遍。
�、诶蠋煼侗�，提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。
�、蹖W(xué)生齊讀一遍。
4、疏通詩(shī)義
結(jié)合詩(shī)下注釋，疏通詩(shī)義，注意詩(shī)中的通假字、生僻詞的理解。
�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來(lái)，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩(shī)文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽�(shī)的節(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷米⑨�，主動(dòng)獲取知識(shí)）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩(shī)第一段的'翻譯（投影），
要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩(shī)，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長(zhǎng)可短，最好音韻和諧。
�。榱思ぐl(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。
�。ń處熆上日故咀约悍g的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）
（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語(yǔ)文能力才能得以真正培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)才能卓有成效）
四、問(wèn)題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩(shī)是按照事件發(fā)展過(guò)程“戀愛(ài)——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩(shī)。
2、敘事詩(shī)中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩(shī)是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過(guò)對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。
女子自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃翱偨侵�，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛(ài)情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”�；楹髴賽�(ài)、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。
氓婚前婚后也形成對(duì)比�；榍埃懊ブ框俊�；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩(shī)是通過(guò)何種藝術(shù)手法來(lái)抒情的？
提示：比興是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩(shī)句，并體會(huì)其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無(wú)食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來(lái)寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比做貪食而快樂(lè)的小鳥。沉溺在愛(ài)情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。
② “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
�、� “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒(méi)有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
�。ㄐ〗M討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒(méi)有過(guò)高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛(ài)，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、拍凶迂�(fù)心說(shuō)。
�、颇昀仙フf(shuō)。
�、悄袡�(quán)主義說(shuō)。
�、惹楦型钢дf(shuō)。
六、結(jié)語(yǔ)
有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛(ài)！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛(ài)善愛(ài)的人。
板書設(shè)計(jì)
氓（棄婦詩(shī)）
戀愛(ài)
結(jié)婚甜蜜、幸福
婚變?cè)购�、痛�?/p>
決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)
氓教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開門見(jiàn)山，激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)
二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類別進(jìn)行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：
“音讀”(板書)：
要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點(diǎn)字：
3、歸納通假字：
4、總結(jié)多義字：
3、學(xué)生互聽(tīng)互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示：
⑴ 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)。
⑵ 注意古今讀音不同的字。
�、� 注意音近字不要混淆。
�、� 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：
“意讀”(板書)：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求：
�、� 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
�、� 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
�、� 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見(jiàn)人，語(yǔ)中見(jiàn)事，語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
�、� 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫的內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。
⑵ 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。
⑶ 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
�、� 范讀示例。
4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：
⑴ 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
�、� 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
⑶ 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
⑷ 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德�！�
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：
“情讀”，(板書)是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
⑴ 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿懷期待，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。
⑵ 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
⑶ 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”
�、� 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿了歡樂(lè)，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的.反襯，以樂(lè)景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接：
⑴ 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線索：
明確：順著情節(jié)線索：“戀愛(ài)→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書)。
品評(píng)情感，喚起共鳴。
點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話，體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：
“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
�、� 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：
摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想�！凹纫�(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭膊凰保f(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。
⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：
摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露�！白晕裔逘枺龤q食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài)，令人敬佩。
⑶ 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知。“士也罔極，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
�、� 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼：怨
章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章
情節(jié)：戀愛(ài)→婚變→決絕
基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
氓教學(xué)設(shè)計(jì)15
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受用水彩顏料作畫的樂(lè)趣。
2、能夠選擇自己喜歡的顏料暈染出美麗的星空。
活動(dòng)重點(diǎn)：
感受用水彩顏料作畫的樂(lè)趣。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能夠選擇自己喜歡的顏料暈染出美麗的星空。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
創(chuàng)作背景音樂(lè)、星空?qǐng)D片、濕水彩作品圖、水彩顏料、調(diào)色盤、排刷、水
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞星空畫展進(jìn)行導(dǎo)入
播放背景音樂(lè)，出示星空?qǐng)D片。
師：美麗的星空，帶給我們無(wú)限的遐想。
二、觀察水彩星空?qǐng)D，感受水彩暈染之美
出示水彩星空?qǐng)D。
師：仔細(xì)觀察圖片，這和我們平常創(chuàng)作的水粉畫有什么不一樣？（濕/干）
師：這是美麗的星空水彩畫。你們都看到了哪些顏色？
師：你們知道水彩顏料和水在一起，會(huì)有什么變化嗎？
三、介紹材料，激發(fā)幼兒創(chuàng)作自己的水彩星空
師：快來(lái)看看，我們都用到了哪些材料？（水、水彩顏料、水彩紙、排刷）讓我們利用這些材料，創(chuàng)作一幅美麗的水彩星空?qǐng)D吧。
四、幼兒創(chuàng)作，教師跟進(jìn)指導(dǎo)
播放音樂(lè)，幼兒創(chuàng)作。
五、欣賞作品并進(jìn)行評(píng)價(jià)
第一層評(píng)價(jià)：針對(duì)水彩顏色的疊加暈染，讓小朋友分享創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題，以及解決問(wèn)題的方法。第二層評(píng)價(jià)：讓小朋友分享自己的作品，通過(guò)語(yǔ)言講述，表達(dá)對(duì)《星空》的無(wú)限憧憬與向往，表現(xiàn)自己在創(chuàng)作過(guò)程中的所思所想。
課后反思
一、選材緣起我們每個(gè)人對(duì)于星空，都有無(wú)盡的想象和興趣。特別是3—6歲的幼兒�；谒麄兊呐d趣，我們開展了濕水彩《星空》這個(gè)活動(dòng)。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出“幼兒可以用色彩和線條表現(xiàn)出想畫的`人或者事物”。本次活動(dòng)的核心經(jīng)驗(yàn)，我們聚焦幼兒對(duì)色彩的感知。濕水彩有得天獨(dú)厚的暈染之美，在表現(xiàn)星空這樣一個(gè)唯美的主題上，它有著獨(dú)特的效果。
二、活動(dòng)簡(jiǎn)述濕水彩畫不同于其他作品類型，它是孩子們通過(guò)探究水與水彩顏料的融合、多種水彩顏料之間的融合，從而感受色彩的動(dòng)態(tài)變化美。為了讓課程豐實(shí)、有趣，在活動(dòng)開篇，我們創(chuàng)設(shè)了“星空”主題畫展吸引幼兒，讓幼兒通過(guò)看畫展，了解水彩畫的創(chuàng)作效果，感受星空的靜謐和美麗，進(jìn)而想要積極嘗試和體驗(yàn)。在活動(dòng)中，我們又創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)“顏色沒(méi)有暈染開”，讓孩子了解用排刷完全浸濕水彩紙，是創(chuàng)作中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，孩子自主發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)提出，經(jīng)由老師的幫助，自己的后期嘗試，作品成功完成了顏色的暈染。這個(gè)過(guò)程，孩子們自己感悟到，濕水彩畫的關(guān)鍵是需要用排刷完全浸濕水彩紙，再通過(guò)色彩的深淺來(lái)表達(dá)內(nèi)容。創(chuàng)作的過(guò)程中，孩子感受了濕水彩畫的美，也在色彩的幻化中使得自己的靈感自由飛翔。
三、作品評(píng)價(jià)大班幼兒有豐富的內(nèi)心世界，能夠通過(guò)語(yǔ)言表征自己的作品形式和內(nèi)容。因此，在評(píng)價(jià)中，我們通過(guò)兩個(gè)層次進(jìn)行評(píng)價(jià)。第一層，是針對(duì)水彩顏色的疊加暈染，讓小朋友分享創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題，以及解決問(wèn)題的方法。第二層，是讓小朋友分享自己的作品，通過(guò)語(yǔ)言講述，表達(dá)對(duì)《星空》的無(wú)限憧憬與向往，表現(xiàn)自己在創(chuàng)作過(guò)程中的所思所想。
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