文化認(rèn)同的名言

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的文化認(rèn)同的名言，希望能夠幫助到大家。

　　1、留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。

　　2、制度遏制人性向著惡的趨勢(shì)蔓延，文化引導(dǎo)人性向著善的方向發(fā)展。

　　3、越來越清楚，人們相爭(zhēng)相殘，表面上看是歷史文化民族制度信仰價(jià)值觀之類的原因，細(xì)看則是受教育程度不同造成的，在不同的教育程度中，人們得到的信息不同，這使人們發(fā)生沖突，有些沖突是惡性的。我認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家的人，一生中若有條件,最好去發(fā)達(dá)國(guó)家接受十至二十年左右的教育,用以認(rèn)識(shí)世界及自我。作者：石康

　　4、管中窺豹，時(shí)見一斑。

　　5、在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，我國(guó)各民族雖然歷史、文化和生活條件有所不同，但程度不同地都產(chǎn)生了重男輕女的陋俗。

　　6、時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，文化在流失，傳統(tǒng)在消逝

　　7、莫以善小而不為莫以惡小而為之

　　8、藏族人從血液上就認(rèn)為生死是一件自然的事。他們不會(huì)繞圈圈，始終站在起點(diǎn)上，也在那終點(diǎn)上。 ······我也一直在那個(gè)點(diǎn)上。不是我有了悟性，然后再找一個(gè)特別好的地方去生長(zhǎng)。我本來就是一棵長(zhǎng)在土地里的樹，土地就是我的本質(zhì)，我不會(huì)思考太多。 ——楊麗萍

　　9、胡適在《新思潮的意義》(1919年12月1日，《新青年》第7卷第1號(hào))一文中提出了“研究問題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的范式。秉著“記載人類文明、溝通世界文化”的出版理念，我們推出“博雅雙語(yǔ)名家名作”系列，既希望能夠在中國(guó)人創(chuàng)作的和以中國(guó)為主題的博雅英文文獻(xiàn)領(lǐng)域“整理國(guó)故”，亦希望在和平發(fā)展、改革開放的新時(shí)代為“再造文明”、為“向世界說明中國(guó)”略盡綿薄之力。作者：溫源寧出處：不夠知己

　　10、科技興國(guó)是基本國(guó)策而不是權(quán)宜之計(jì)，科技發(fā)展應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚而不是臨渴掘井，應(yīng)該以一個(gè)民族的清醒對(duì)待科技競(jìng)爭(zhēng)，以憂患意識(shí)激發(fā)民族在科技上的自覺意識(shí)與自覺行為，以科學(xué)精神熔鑄民族文化特質(zhì)。

　　11、近朱者赤，近墨者黑。

　　12、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

　　13、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動(dòng)文化創(chuàng)新。

　　14、我們終于提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，我們終于提出了文化自覺，文化自覺這個(gè)概念，比文化大發(fā)展大繁榮還要重要，因?yàn)榉睒s和發(fā)展講的是一種規(guī)模，自覺是一種品質(zhì)，自覺是終于讓我們從內(nèi)心喚醒了對(duì)這個(gè)民族文化的信任和生命的托付。就是我們終于可以一種大眾的名義，以一種零門檻的的姿態(tài)理直氣壯的把經(jīng)典還給大眾。 ——于丹

　　15、我想說一切文化都來自于民間，隨著經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展才有了各種類似美術(shù)，音樂的藝術(shù)培訓(xùn)班。那些自以為學(xué)了點(diǎn)東西就覺得了不起瞧不起民間藝術(shù)的人，真是惡心

　　16、文化也是有層次的。最外圍的，是物質(zhì)文化；居于中間的，是制度文化；處在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自覺，既包括物質(zhì)文化的自覺，也包括制度文化的自覺和精神文化的自覺，這里更重要的，是人格的自覺，人格的自覺是文化自覺的終極。 ——宋圭武

　　17、三明市成了令人矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美、充滿生機(jī)活力、人民安居樂業(yè)的新型文明城市。

　　18、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

　　19、文化自覺就是將“文”挪到了“化”，將我們五千年的文明遺產(chǎn)化入我們的道德規(guī)范。如果“文而不化”就會(huì)出現(xiàn)道德失范的問題。 ——于丹

　　20、今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。 ——胡錦濤

　　21、文化自覺和文化自信，首先是對(duì)于文化建設(shè)的重視，是一種觀念自覺與自信，包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛，也包含著對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性弘揚(yáng)發(fā)展，將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代。

　　22、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。

　　23、文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。

　　24、在這個(gè)浮躁的時(shí)代談?wù)撿`魂問題是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一個(gè)有靈魂且靈魂相對(duì)重一些的人卻值得每個(gè)人想想。 ——崔永元

　　25、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。作者：毛澤東

　　26、在企業(yè)集群的形成和成長(zhǎng)過程中，區(qū)域文化氛圍始終潛移默化地影響著各個(gè)發(fā)展主體。

　　27、教育從根本上講應(yīng)該是一個(gè)人文過程，是有關(guān)價(jià)值的事情，而不僅僅是知識(shí)或信息。 ——陸登廷

　　28、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　29、中國(guó)文化是中國(guó)人的集體人格。 ——余秋雨

　　30、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。

　　31、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。 ——愛默生

　　32、我們的社會(huì)骨子里還存在著很深的“重理輕文”的偏見，我們的教育生態(tài)環(huán)境是失衡的。與其大談特談素質(zhì)教育，還不如首先提高目前中國(guó)學(xué)生并不樂觀的語(yǔ)文素養(yǎng)。而且，對(duì)整個(gè)中華民族來說，語(yǔ)文水平的提高更是國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。 ——曹文軒

　　33、硬實(shí)力——HARDPOWER是指支配性實(shí)力，包括基本資源——如土地面積、人口、自然資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力——SOFTPOWER則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。

　　34、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

　　35、文化不能離開人，……人總是社會(huì)的人，文化也總是社會(huì)的文化。

　　36、文化大發(fā)展是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，改革開放已經(jīng)讓我們的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的地位、未來和它的思想文化發(fā)展是分不開的。因此，我們也到了必須要大力發(fā)展文化的時(shí)候。 ——尤小剛

　　37、要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　38、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。 ——周文王

　　39、文化是復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及其它作為社會(huì)一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣，是人類為使自己適應(yīng)其環(huán)境和改善其生活方式的努力的總成績(jī)。 。 ——泰勒

　　40、文化，它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。 ——龍應(yīng)臺(tái)

　　41、任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。 ——雅各布。布克哈特

　　42、揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。

　　43、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的。 ——里德

　　44、凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。 ——?jiǎng)⑾?/p>

　　45、智慧文化即哲學(xué)。 ——西塞羅

　　46、文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而且包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰。 ——?dú)W文？拉茲洛

　　47、大眾媒體提供的，不是流行的藝術(shù)，而是像食物一樣要被消費(fèi)的娛樂，然后忘記掉，再被新的菜式所替代。 ——奧登

　　48、管理者應(yīng)該把人的資源放在首位，他要發(fā)展自己處理人際關(guān)系的能力，學(xué)會(huì)使用鼓舞士氣的得體語(yǔ)言。作者：邁文斯

　　49、傳播東方智慧，輝映卓越人生。

　　50、文化的價(jià)值在于它對(duì)人類品性的影響。除非文化能使品性變?yōu)楦呱�、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目�?biāo)不是美，而是善。 ——毛姆

　　51、凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在中國(guó)大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個(gè)階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。作者：余秋雨

　　52、在美國(guó)，我發(fā)現(xiàn)有些人同時(shí)發(fā)展了自己的不同的能力，比如練鐵人三項(xiàng)的人中，又會(huì)寫故事又會(huì)編程序，還是機(jī)械工程師，有的是很好的醫(yī)生，卻又轉(zhuǎn)行當(dāng)了律師，這時(shí)，我便開始對(duì)這個(gè)社會(huì)好奇了，因它可以助同一個(gè)人去過傳統(tǒng)社會(huì)好幾個(gè)人的生活方式，它涉及很復(fù)雜的社會(huì)管理，這種文化才叫做多元的。作者：石康

　　53、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。

　　54、學(xué)古人文化，成今人圣德。

　　55、人文文化對(duì)感情的感染，人格的熏陶，習(xí)慣的養(yǎng)成，環(huán)境的造就，傳統(tǒng)的形成，太重要了！何況，對(duì)于思維、培養(yǎng)靈感、孕育創(chuàng)新能力，人文文化有著巨大的作用。 ——楊叔子

　　56、國(guó)學(xué)文化經(jīng)典名句

　　57、人與文化是一種共在關(guān)系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在離不開文化的存在，文化的存在也離不開人的存在。 ——李金齊

　　58、越是自覺自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同時(shí)越能改革開放，兼收并蓄�！�—王蒙

　　59、似乎不論家庭或?qū)W校、文化或社會(huì)，都恰好替我一代做了這樣的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的準(zhǔn)備，去迎接隨后四分一世紀(jì)的香港經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期。作者：陳冠中出處：我這一代香港人

　　60、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

　　61、克服民族性是文化的勝利。 ——愛默生

　　62、全球一體化是當(dāng)今時(shí)代的特征，全球一體化中文化發(fā)展趨勢(shì)是最具爭(zhēng)議性的課題，文明趨同論和文明沖突論等各種學(xué)說、觀點(diǎn)粉墨登場(chǎng)。

　　63、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。 ——邱吉爾

　　64、博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國(guó)民精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化。 ——馮驥才

　　65、我今說文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人們，文化是極其實(shí)在的東西。文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包。 ——梁漱溟

　　66、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。 ——達(dá)爾文

　　67、先天下之憂而憂后天下之樂而樂

　　68、任何人都可能犯錯(cuò)誤，但只有傻瓜才堅(jiān)持錯(cuò)誤。 ——西塞羅

　　69、天津園體現(xiàn)了天津作為渤海灣一顆明珠，城市蓬勃發(fā)展的的現(xiàn)代風(fēng)采，通過景觀主體金樽結(jié)合精衛(wèi)填海、海河之春、海河之韻展現(xiàn)特有的城市特征及文化內(nèi)涵。

　　70、人心是本自具足究竟圓滿的，但是文明與文化的扭曲發(fā)展，卻在人們的心田中種下了四分五裂的理想，教條，禁令，意見和種種的觀念;人性中的暴力與異化傾向，就是由這些被視為正常的自我制約所孕育成的。作者：胡因夢(mèng)出處：生命的不可思議

　　71、教育被認(rèn)為是奧林匹克運(yùn)動(dòng)最重要的功能之一。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮促進(jìn)人類社會(huì)全面發(fā)展的目的，就必須使體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，青少年得到的將不僅是發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的身體和機(jī)敏的頭腦，還有健全的心理素質(zhì)和良好的社會(huì)公德。

　　72、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　73、這個(gè)國(guó)家根深蒂固的互舔傷口這一文化。人類習(xí)慣被長(zhǎng)期飼養(yǎng)的話，就會(huì)像這樣變成寄生蟲一樣的生物...大家是被國(guó)家拋棄的人，是棄民，是為了國(guó)家的發(fā)展，消費(fèi)退休金的老人，因?yàn)闆]有價(jià)值了，所以用撮箕掃到一起趕到角落。給點(diǎn)羊羹就讓你們閉嘴，你們就是寄生于大企業(yè)的心地善良的寄生蟲!

　　74、人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。 ——費(fèi)爾巴哈

　　75、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

　　76、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。 ——王爾德

　　77、授古人之德，開今人之風(fēng)。

　　78、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　79、文化是人類智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是人類為了生存、發(fā)展和自身的提升，所從事的各種活動(dòng)、各種行為的成果的積淀總和。 ——王蒙

　　80、凡禮始乎誦，成乎文，終乎悅極。 ——荀子

　　81、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子

　　82、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。

　　83、加強(qiáng)企業(yè)文化，就是要在總攬企業(yè)全局的宏觀基調(diào)下，隨著企業(yè)形勢(shì)的發(fā)展著眼于未來，努力在建設(shè)上求進(jìn)，在特色上求進(jìn)，在影響力上求進(jìn)，促進(jìn)企業(yè)員工與企業(yè)心連心，形成利益共同體，進(jìn)而通過企業(yè)形象效應(yīng)，提升企業(yè)知名度和美譽(yù)度，使企業(yè)市場(chǎng)活力激增，企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。

　　84、一個(gè)新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個(gè)呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡，或者因某位權(quán)威人士皺一下眉便郁郁而終。

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