安史之亂的歷史

安史之亂的歷史1

　　天寶十載(751)二月，安祿山兼任范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，統(tǒng)領邊兵近二十萬。安祿山刑賞己出，日益驕橫，又看到天下武備松弛，遂萌生篡奪最高權位的謀反之心。四月，南詔叛附吐蕃，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵征討。唐軍大敗，戰(zhàn)死者六萬余眾，鮮于仲通僅以身免。不久，安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝又與當時的阿拉伯帝國大食戰(zhàn)于怛邏斯(今哈薩克斯坦東南江布爾)，唐軍又敗。

　　十一載(752)十一月，李林甫死，玄宗以楊國忠繼任宰相，兼領四十余使。從此，國忠專決朝政，公卿以下，均受其頤指氣使。 天寶十四載(755)十一月，安祿山伙同部將史思明發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋等共十五萬兵馬，號稱二十萬，反于范陽(治所在今北京市西南)。安史之亂爆發(fā)。唐玄宗聞訊，當即調安西節(jié)度使封常清為范陽、平盧節(jié)度使，在東都洛陽募兵六萬，守衛(wèi)河陽大橋(在今河南孟縣南)。接著又以金吾衛(wèi)大將軍高仙芝率京師五萬兵，屯駐陜郡(治所在今河南三門峽西北)。十二月，安史叛軍占領東都，封、高二將退守潼關。不久，唐玄宗誤聽了監(jiān)軍宦官邊令誠讒言，處死了封常清和高仙芝。改派病廢在家的`隴右節(jié)度使哥舒翰任兵馬副元帥，領兵八萬，進駐潼關。這時，河北十七郡吏民分別在顏杲卿和顏真卿兄弟的率領下，擁有兵士二十多萬，切斷了范陽與東都之間的交通，使祿山陷入困境。

　　至德元載(756)正月，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。不久，唐玄宗派朔方節(jié)度使郭子儀和河東節(jié)度使李光弼率部從井陘(在今河北井陘西北)東進，會同顏真卿部經營河北。真源縣(今河南鹿邑)令張巡率軍民堅守雍丘(今河南祀縣)，多次擊敗叛軍，確保江淮不失。 同年五月，哥舒翰在唐玄宗和楊國忠的嚴厲威逼下，被迫出兵。結果，兵敗靈寶，潼關失守，叛軍突破潼關險隘，向長安逼進。六月，唐玄宗與楊貴妃、楊國忠兄妹及部分大臣、皇子，連同禁軍將士一千多人出禁苑之西延秋門，向蜀地逃竄。行至馬嵬驛(在今陜西興平境內)，禁軍嘩變，殺宰相楊國忠，又逼迫唐玄宗縊死楊貴妃。 太予李亨在部分大臣的擁戴下，北上靈武(今寧夏吳忠西南)。七月，李亨在靈武即帝位，是為唐肅宗。八月，肅宗將郭子儀和李光弼部從河北召至靈武，并聯(lián)合回紇騎兵，準備開展大規(guī)模的反攻。

　　至德二載(757)正月，安祿山被其子安慶緒殺死。九月，郭子儀率唐軍和回紇騎兵收復長安。接著，又收復東都。安慶緒退守鄴郡(治所在今河南安陽)。干元元年(758)九月，唐肅宗調遣朔方郭子儀、淮西魯炅、興平李奐、滑濮許叔冀、鎮(zhèn)西北庭李嗣業(yè)、鄭蔡季廣琛、河南崔光遠、河東李光弼、關內澤潞王思禮等九節(jié)度使率兵六十萬，進討安慶緒。又以宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，協(xié)調和指揮戰(zhàn)事。十月，唐軍進圍鄴城，安慶緒向留守范陽的叛將史思明求救。二年(759)三月，史思明率兵十三萬赴援，與官軍在安陽河北相遇。雙方未及布捙，大風突起，飛沙走石，天地晝晦，兩軍將士大驚，官軍向南潰逃，叛軍向北撤退。不久，史思明率部來到鄴城南，安慶緒出城慰勞，被思明執(zhí)殺，叛軍返回范陽，思明自稱大燕皇帝。

　　上元元年(760)四月，史思明率軍南下，攻占東都。次年二月，史思明被其子史朝義所殺，朝義即帝位，改元顯圣。寶應元年(762)四月，唐肅宗病重彌留。張皇后與越王李系密謀，企圖誅殺專權宦官李輔國，事泄被殺，肅宗驚嚇而死。

　　太子李豫即位，是為唐代宗。同年十月，唐代宗以雍王李適為天下兵馬元帥，朔方節(jié)度使仆固懷恩為副元帥，統(tǒng)領諸道唐軍和回紇兵，收復洛陽，史朝義北逃范陽。 唐代宗廣德元年(763)正月，史朝義逃至廣陽(今河北房山東北)附近，由于眾叛親離，自縊而死。其部將李寶臣、李懷仙、田承嗣相繼投降，先后被任為成德、幽州和魏博三鎮(zhèn)節(jié)度使，是為河北三鎮(zhèn)。長達八年之久的安史之亂至此平息。

安史之亂的歷史2

　　唐玄宗后期朝政混亂，邊鎮(zhèn)節(jié)度使不斷做大唐玄宗時期。唐朝歷經唐太宗“貞觀之治”、唐高宗“永徽之治”、武則天“貞觀遺風”和唐玄宗初期的“開元盛世”之后，國力正處于蒸蒸日上時期。然而，由于唐玄宗的施政錯誤，巨大的隱患卻已經就此埋下。

　　1、唐玄宗后期怠政嚴重。

　　隨著開元盛世后唐朝步入巔峰，由于天下承平日久，唐玄宗李隆基就此逐漸喪失了勵精圖治之心，也沒有了曾經的節(jié)儉之風。而隨著李林甫、楊國忠先后入主中樞，唐玄宗又無心政事，任由李林甫大權獨握，閉塞言路，排斥賢才，導致朝綱混亂，各級官員貪腐嚴重。

　　2、邊鎮(zhèn)節(jié)度使不斷做大。

　　自唐太宗以后，唐朝對外變開始由戰(zhàn)略進攻轉入戰(zhàn)略防御，到天寶年間時，軍權、財權和行政權在手的節(jié)度使，實際上已經從單純的軍事官職，成為了獨掌一方的.軍閥，而他們負責的防區(qū)則已經是“國中之國”。

　　3、內部政爭導致胡將崛起。

　　由于唐玄宗志在削平四夷，邊鎮(zhèn)將領權力日益膨脹，且“功名著者往往入為宰相”，李林甫與李適之之間政爭激烈，為了防止杜絕邊將對自己產生威脅，于是上書建議玄宗用胡人為鎮(zhèn)守邊界的節(jié)度使，且不再以漢臣予以牽制，從而使得胡人將領得以獨掌大權。

　　皇帝耽于享樂，朝政混亂不堪，使得中央朝廷對于不斷壯大的邊鎮(zhèn)將領根本沒有防范，唐朝實際上已經形成了內輕外重的不利局面，而權力不斷壯大的邊鎮(zhèn)將領，尤其是獨掌三大軍鎮(zhèn)的安祿山已經開始滋生出野心，這就為“安史之亂”的爆發(fā)埋下了巨大隱患。

安史之亂的歷史3

　　張九齡

　　常言道，由儉入奢易，由奢入儉難。唐玄宗正是由儉入奢而導致失敗。他在登基初年，看到當時的風俗奢靡，曾下令銷毀宮中的乘輿服御，金銀器玩，將珠玉、錦繡焚于殿前�？墒堑搅送砟陞s窮奢極欲，任人唯親，使大唐盛世一去不復返。

　　司馬光評論說：“明皇之始欲為治，能自刻厲節(jié)儉如此，晚節(jié)猶以奢敗。甚哉奢靡之易以溺人也！《詩》云：靡不有始，鮮克有終，可不慎哉！”唐玄宗有始無終的經驗教訓是極其深刻的，它提醒每個有志于成大事的人要始終保持清醒的頭腦，保持勤儉節(jié)約的作風，只有這樣，才能用好人，用準人，使自己立于不敗之地，使事業(yè)蒸蒸日上。

　　唐玄宗李隆基是一個悲劇色彩的人物，他既創(chuàng)造了國力強大、經濟發(fā)達、文化繁榮的.“開元盛世”，在中國歷史上留下最輝煌的一頁，但同時由于自己在用人方面的嚴重錯誤，釀成“安史之亂”，使唐朝由盛轉衰，此后一百多年大部分時間都處于藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面中。

　　宰相是朝廷百官之首，掌握國家軍政大權，一個國家的治亂、強弱和興亡，關鍵就在宰相是否德才兼?zhèn)洹?/p>

　　唐玄宗在登基之初，深明國家治亂系于丞相的道理，不顧權臣反對，于打獵時召見時任同州刺史的姚崇，要用他出任宰相一職。姚崇吏事明敏，在武則天、唐中宗、唐睿宗時期曾屢次出任宰相，他針對時弊，提出十條意見，問唐玄宗是否同意，能否做到，如不同意，不能做到，他就不接受任命。唐玄宗接納了他的意見，當場任命他為兵部尚書、同中書門下之品。此后唐玄宗勵精圖治，“每事訪于元之(即姚崇)，元之應答如響，同僚皆唯諾而已，故上專委任之”。

　　起用姚宋 天下大治

　　姚崇曾因家有喪事請假十多天，這十多天積壓了一大堆文件，同時擔任宰相的盧懷慎沒有辦法裁決，他誠惶誠恐地向唐玄宗表示歉意。唐玄宗說：“這不怪你，我把天下大事都交給姚崇去辦，你的作用主要是坐鎮(zhèn)邪雅俗罷了�！币Τ缯埣倩貋�，不用多長時間，就把所有文件“裁決俱盡”。

　　盧懷慎為人清謹儉素，他知道自己處理政務的能力遠不及姚崇，所以把所有事情都推給姚崇處理，當時大家稱他為“伴食宰相”。

　　姚崇退位后，推薦廣州都督宋璟為宰相。宋璟為人“風度凝遠，人莫測其際”，在擔任宰相期間，“務在擇人，隨材授任，使百官各稱其職，刑賞無私，敢犯顏直諫�！币Τ�、宋璟任宰相各有所長，姚崇善于應變成務，宋璟善于守法持正，他們雖然志操不同，但都盡心盡力輔佐唐玄宗治理國家，使賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶。

　　在唐玄宗執(zhí)政的前二十多年，他一直堅持任人唯賢的方針，在姚宋之后，又相繼任用張嘉貞、張說、李元纮、源乾曜、宇文融、韓休、張九齡等人為宰相。張嘉貞吏事強敏；張說有才智、重文雅；李元纮以清儉著名；源乾曜以清謹自守；宇文融善治財賦；韓休和張九齡敢直言，處事守正不阿。

　　唐玄宗有時在宮中宴樂或后苑游獵，小有過失，都會問一問左右的人：“韓休知不知道？”每次話音剛落，韓休的諫疏就到了。唐玄宗“嘗臨鏡默然不樂，左右曰：韓休為相，陛下殊瘦于舊，何不逐之！上(唐玄宗)嘆曰：‘吾貌雖瘦，天下必肥。蕭蒿奏事常順指，既退，吾寢不安。韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也’。”

　　不聽張九齡忠言

　　張九齡是廣東曲江人，在任宰相期間，極力反對唐玄宗任用李林甫為宰相，他對唐玄宗說：“宰相關系國家安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂�！庇终J為應按軍法處置不聽指揮打敗仗的安祿山，而且還對唐玄宗說安祿山“貌有反相，不殺必為后患”�？上�唐玄宗不僅聽不進張九齡的意見，還聽信讒言，免去張九齡的宰相職務。張九齡被貶后，朝廷之士皆容身保位，無復直言。

　　晚年的唐玄宗見天下太平無事，以為再也不用操心了，于是深居宮中，專以聲色自娛，將政事全部交給奸相李林甫和楊貴妃的族兄楊國忠。

　　李林甫“媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢，自皇太子以下，畏之側足，凡在相位十九年，養(yǎng)成天下之亂�！�

　　史稱李林甫柔佞多狡數(shù)，他和宦官以及宮中妃嬪的家屬混得很熟，對唐玄宗的一舉一動、興趣愛好都摸得一清二楚，所以每次奏對都深得唐玄宗的旨意。他為人城府深密，人莫測其際，“好以甘言啖人，而陰中傷之，不露辭色”，當時人們已說他“口有蜜，腹有劍”。朝中大臣凡是被唐玄宗看中的，李林甫開始都和他套近乎，到了這個人已威脅到他的地位時，就千方百計把他趕出朝廷，“雖老奸巨猾，無能逃其術者”。

　　唐玄宗任用楊國忠為宰相也是一大失策。楊國忠為人“強辨而輕躁”，他倚仗楊貴妃得寵之勢一身兼領四十余使，軍國機務，“決于私家”。并且大肆收受賄賂，積縑達三千萬匹，相當于國家一年半的庸調。除此之外，他還有意激怒安祿山，使“安史之亂”提前爆發(fā)。

安史之亂的歷史4

　　1、唐帝國隕滅

　　2、社會經濟嚴重破壞，經濟重心進一步南移

　　3、人口折損泰半

　　4、中央集權減弱，藩鎮(zhèn)林立作亂

　　5、財政改革，加大盤剝

　　6、夷夏之防再起

　　安史之亂就如同一個巨大的警鐘，不少人夷夏觀念復辟，開放、包容、自信的精神狀態(tài)從此轉變?yōu)閮葦俊⒎忾]、守舊。不遑論之為公元8世紀的精神危機。

　　7、西域從此埋下隱患

　　中國對西域的控制可以追溯到西漢，到唐朝時控制力度尤甚，中原文明對于西域的影響也更加深刻。但是戰(zhàn)亂之后，西域長期脫離中原暈染，久而久之，離心力自然增強。我們現(xiàn)在的“邊疆危機”，正是兩種不同文化的碰撞和交鋒。

　　8、佛教興起

　　宗教之所以神奇，就在于人們總是喜歡在戰(zhàn)爭頻仍的時候信奉它，因為身為漂泊浮萍，總想有個心靈天國來慰藉自己的困苦肉身。加上后代的`唐朝皇帝不少也推崇佛教，佛教勢力勃興。若不是唐武宗會昌滅佛，恐怕將直接影響統(tǒng)治根基。

　　安史之亂爆發(fā)于一千多年前，看似離我們遙不可及。但是，其影響至今仍然在。首先，國人的精神危機可以追溯于此。內斂、封閉、守舊、謙遜、尚文成為標配，骨子里的血性、張揚、開放、自信、包容變成難以見到的隱藏屬性。雖然無法判定哪個更好，但是大國崛起，思想若不先行，怕是也如空中樓閣一樣只存在于遐想之中。

　　其次，“邊疆危機”也肇始于此。西域游離于中原文明的時間很長，根上就是安史之亂。從此導致文化基因斷層，始終都有一股察覺不到的文化離心力在作祟。

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