狼圖騰讀書筆記(15篇)
細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的狼圖騰讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
狼圖騰讀書筆記1
狼，在我心中本是兇狠狡猾，邪惡的野獸，它們永遠都是最壞的形象。但當(dāng)讀過《狼圖騰》后，我開始對它有了新的認識，那偉大的狼圖騰。
蒙古草原狼在這本書中演繹著它們的傳奇，狼每一次伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象與地形的利用；狼族中的友愛親情——無不使我想到人類，草原狼的一切都值得我們學(xué)習(xí)。
狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物時，體現(xiàn)得淋漓盡致，它們從不打無準(zhǔn)備之仗。像那次，狼與黃羊之戰(zhàn)。它們靜臣等待，再突然襲擊，將吃撐得跑不動的傻羊通通逼進“大雪窩”，這只是它們的一次捕殺，但也足以體現(xiàn)了其智慧的表現(xiàn)。
狼是團結(jié)的。
它們很少獨立應(yīng)戰(zhàn)，所有行動都由狼王的統(tǒng)一號令下進行，只要狼王一下令，狼群便如排山倒海一般，勇不可擋。即使四面困滿了牧民與獵狗，它們依然鎮(zhèn)定自若，不亂隊形。就說那次，它們在寒冷的冬天之夜，奇襲了戰(zhàn)馬群，把它們緊緊圍住逼向大泡子，對馬群使出車輪戰(zhàn)，你咬一口，它咬一口，即使被馬踢死也要咬破馬的肚皮，這樣的車輪戰(zhàn)，何不體現(xiàn)狼的團結(jié)呢？
狼是有母愛的。
在春季丟了狼崽的母狼，常會在夜里唱著她那悲涼凄慘的狼嚎。為保護洞中的狼崽，她們寧可舍棄生命也要誓死保衛(wèi)自己的親生骨肉。失去狼崽后的母狼，會成群結(jié)隊發(fā)瘋了似的對牧民們發(fā)起進攻。這不正是詮釋了母愛的偉大嗎？
狼是勇敢的。
狼從不畏懼死亡，它們可以沖跨馬群，不惜犧牲生命與馬群同歸于盡。與群狗斗爭，狼也是關(guān)赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)！
狼是機靈的。
在嚴酷的草原上狼若無機靈的頭腦，它們就必死無疑，母狼為穿越石圈，踩著一只跳進圈中，最后出來時，還用死羊疊起當(dāng)成墊腳石，翻過石圈。小狼為減少太陽的暴曬，把身體鋪在草地上，給自己挖一個背光的洞，躲避炎熱。
狼是平衡自然界的大使。
狼吃黃羊為保護草不被啃光；狼吃旱獺為減少蚊蟲；當(dāng)草原上狼消失后“老鼠亂竄，鼠道如蛇，老鼠掏出的`干沙一攤又一攤”，簡直是“草原無狼，老鼠稱王”。
狼在我眼中是高貴的生命，他們不是任人擺布的低級生物，他們?yōu)橐粋�目標(biāo)而永不放棄，他們不會為了食物而不顧尊嚴地搖頭擺尾，他們從骨子里透出對自由的渴望，在月圓的夜晚，他們會站在崖邊，對月高歌，那是何等的灑脫。
總之，狼是智慧團結(jié)勇敢的象征，是草原上公平公正的教官，也是草原上實實在在的王者，它如飛龍一般回蕩在我的心中。
狼圖騰讀書筆記2
《詩經(jīng)·秦風(fēng)》有唱：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛。與子同仇�！憋L(fēng)雅頌的詩篇中，唯有這里最雄風(fēng)凜冽，豪氣干云。每讀于此，似乎就感到了來自黃土高原的鏗鏘秦風(fēng)撲面而來，使人心血沸騰，蕩氣回腸。
6年前，第一次讀完《狼圖騰》這本書后，我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時，《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念，我開始試著去重新認識很多人很多事，包括草原狼。也就是從那時候開始，我就一直 在期待，期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現(xiàn)在電影屏幕中，以一種動態(tài)的震撼效果走進更多人的心里。
當(dāng)?shù)弥娪鞍妗独菆D騰》上映的消息，我第一時間趕去了影院，在經(jīng)歷了震撼人心的121分鐘后，我再一次感受到了初讀小說時的驚心動魄。
讓？雅克？阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他在沖破小說固有框架的基礎(chǔ)上，精心安排故事情節(jié)，為整部電影增加了別一番滋味�？赐觌娪昂�，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨且又仿佛瞬間能看穿人心的眼 神在我眼前久久揮之不去。
我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高無上的王者風(fēng)范。在那片美麗的大草原上，草原狼同樣也是騰格里的子民，而且比人類具備更多的騰格里精神，它們頑強地生存在自 己的領(lǐng)地上，甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊，維持著生態(tài)平衡。
可這樣一群本可以與人類同生共處的朋友，最后卻被人類逼上了絕路，逼到了生命的終點。
為什么有時候人性反而比狼性更狠毒，為什么不能給我們大自然的朋友一個安然的生活環(huán)境，為什么要冒著破壞生態(tài)平衡的危險去執(zhí)行一些所謂的政策？問題恐怕永遠無解，但至少，我們都該深思。
初讀《狼圖騰》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列優(yōu)秀的品質(zhì)，可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個維度。
誠然，狼是兇猛的，在與人類的抗?fàn)幹�，它不懼死亡殺氣騰騰，為了報復(fù)人類，它們不惜把戰(zhàn)馬逼向寒風(fēng)刺骨滴水成冰的湖中；為了釋放心中的怨氣，它們肆意攻入羊圈，尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。
可是，到底是什么才把草原狼逼到了這一境地？我想，這也是導(dǎo)演讓？雅克？阿諾想通過影片來表達的東西。
草原狼和人類共同置身于生態(tài)大草原這個背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對比。影片正是通過對現(xiàn)實人類活動的批判和反思，表現(xiàn)出了強烈的悲憫意識。
拋開《狼圖騰》所描述的社會政治環(huán)境不說，即使在現(xiàn)在，還是有很多人冒著破壞生態(tài)平衡的危險來發(fā)展經(jīng)濟，結(jié)果社會經(jīng)濟增長了，生活水平提高了，但人類也付出了慘痛的代價。當(dāng)我們被霧霾困擾，當(dāng)我們出門面臨 漫天的風(fēng)沙，當(dāng)我們無助地看著我們的資源在一點點走向枯竭，我們又該如何評價我們的發(fā)展呢？
電影中，人性最終得以回歸，人類在意識到自己的錯誤后，開始試著去敬畏并尊重自然，那么，在現(xiàn)實生活中，我們是否也應(yīng)該如此？但愿現(xiàn)在還不晚。
草原狼如一面鏡子，照出了人類的自私、懦弱，同樣它也為我們提供了一個正視歷史，正視自己的機會。草原狼的生存環(huán)境艱苦，它們面臨著太多的危險和挑戰(zhàn)，為了生存必須要經(jīng)歷眾多的磨難，可就是在這種環(huán)境中， 草原狼依然不放棄對騰格里的熱愛和忠誠，或許它們深知維護草原生態(tài)平衡的重要性，所以，捕殺黃羊的時候它們懂得適可而止，所以，生死境地它們都不放棄對狼信仰的堅守。
其實，這正是對人類的一種警醒。我們生活在同一片藍天下，我們對保護自身生存的這個環(huán)境負有同樣的責(zé)任和義務(wù)，我們要學(xué)會對自身生存危機的反思，并在這種反思中，逐漸啟動一種新的發(fā)展機制。認識到這一點， 我們也許才不負讓？雅克？阿諾在《狼圖騰》中所寄予的一片苦心。
要良性競爭。草原名族就很明白這一點，他們打狼、吃狼、掏狼崽，但是從來不將狼趕盡殺絕。生活中也應(yīng)該如此，被淘汰時不要詆毀別人“另有手段”，成功時更不能落井下石，貶低對手。時刻記住競爭是為了自己得 到進步，并不是使對手永不翻身。
《狼圖騰》是對人類精神的一次洗禮，狼的聰慧、堅忍，信仰、追求還有影片中所寄予的種種深意，都可能成為影響我們一生的財富。
姜戎的《狼圖騰》就如這秦詩戰(zhàn)歌一樣，吶喊著從草原吹來的'粗狂與雄渾。作者筆名姜戎，也頗有意思。在中國傳統(tǒng)觀念中，華夏民族居中土而君臨天下。其余異族分布于四方，不在五服之內(nèi)：“東曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蠻�！苯杖肿�，便是西戎一支。戎字帶有蔑意，已是斷發(fā)文身，明智未開。作者偏偏以此為名，讓人充滿好奇。
書中的陳陣三十年前作為一名北京的知情來到額侖草原，從文明社會步入荒蠻天地。他在草原上開荒，馴馬，牧羊，吃黃羊肉，喝酥油茶。他也漸對狼，這“草原之神”著了迷，產(chǎn)生了無比敬意。狼的團結(jié)、勇敢、堅韌、忍耐、謀定而后動等等特性都給作者留下了極為深刻的印象。狼因草原而有了馳騁的天地，草原因狼而有了蓬勃的生機。雖然在與現(xiàn)代文明與外來民的對抗中，草原與狼一同如夕陽般墜落。但作者卻有深刻的反思。認為農(nóng)耕文明是游牧文明的弟弟，農(nóng)耕文明需要向游牧文明學(xué)習(xí)，需要后者的輸血。由羊性變?yōu)槔切�，成為“現(xiàn)代文明狼”才能更好適應(yīng)世界。
作者以其親身經(jīng)歷為藍本進行敘述，感情細致，描寫生動的筆觸縱橫草原，跨越時空。尤其是關(guān)于文明碰撞的討論，讓人感慨頗多。然而“龍圖騰”是否要易為“狼圖騰”，農(nóng)耕文明是否必要游牧文明的教導(dǎo)，羊性是否真需要狼性的輸血。我在此處只想用開篇的詩句：“豈曰無衣”。
狼性非常值得思考與學(xué)習(xí)，那種強大的生命力讓人驚嘆不已。游牧民族自有其堅韌豪邁，勇敢果敢。但這游牧民族的長處并非農(nóng)耕民族的短處。
當(dāng)臨淄城下的稷下學(xué)宮諸子雄辯之時，也有關(guān)中秦川的耕戰(zhàn)一體，殺伐聲隱隱而作。
當(dāng)《上林賦》中寫盡人間繁華之時，大漢的鐵騎正拖著滾滾揚塵奔向匈奴的王庭。
當(dāng)唐宋的文人們雕琢著玲瓏的詩詞時，也有將軍舉劍向前，餐肉飲血的豪情。
北方三秦故都代出運籌帷幄的名將，而燕趙之國世有慷慨悲壯的俠士，齊魯大地的鴻儒們多有寧死不屈的傲骨，而江南水鄉(xiāng)的士子們也不乏舍生取義的膽魄。文死諫，血濺廟堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之東林黨人。武死戰(zhàn)，馬革裹尸，有文天祥唱正氣歌，史可法守揚州城，鄧世昌黃海成仁。史海浩繁，有江南那煙雨杏花也有塞北秋風(fēng)烈馬。刀劍的寒光與瓷器的釉色一樣幽幽流動，深不可測。潑墨山水的大筆之下一樣是血染萬里江山如畫。
傳說羅慕路斯與列莫斯受母狼哺育而建立羅馬城，但羅馬的精神內(nèi)核卻根植于于文化昌明的希臘。狼性與羊性于此結(jié)合而有偉大。這也正是中華文明恒久的奧秘。
華夏寬廣，在國土也在心胸。五服之界早已不復(fù)存在，狼性與羊性也都是中華的血性，游牧與農(nóng)耕也都是炎黃的土地�！皣笫�，在戎在祀�！边b遠上古的歌謠也輕唱著野性的征伐與理性的詩禮應(yīng)當(dāng)并耀在我們的歷史。“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。”不是我貧窮啊，我和你一樣有著戰(zhàn)袍，如果君王號令出戰(zhàn)，我一定磨亮我的兵器，與你同仇敵愾！
書中，一生保護草原，懂狼知狼的畢利格老爹成為了草原最后一個殉狼而葬的老人，那一夜騰格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想現(xiàn)代文明會逐漸明白自己對草原對自然犯下的罪過，兼收并蓄文明的優(yōu)點，把草原的寧靜還給草原，把狼的精神還給草原。歷史會在狼性與羊性之中前進，民族會在學(xué)習(xí)與接納之中騰飛。
記憶一份寧靜的時光，總有些許的不知是何所為。
很多的時候，我們有著自己太多的理由，想著去改變命運，想著去改變世界。回過頭想想我們最應(yīng)該改變的，其實最應(yīng)該是我們自己。
我們總不能讓自己坦蕩，總幻想自己付諸行動后，便可以去改變所有。卻沒有想到我們親手毀了本所應(yīng)有的一切，那冰藍的天空，那密綠的草原，那緩悠的羊群，那奔騰的馬群，那隨心直率的黃羊群，那不可傲視的狼群。如今我們?nèi)ツ抢飳ふ�，我們�(nèi)ネ诰蛘l的記憶，我們?nèi)タ絾栒l的執(zhí)著？只是呼嘯的黃沙被北風(fēng)吹打進我們的眼，我們真的該向誰去哭訴我們今日止不住的哀愁，我們的滴滴濁淚，把我們帶向何處，讓我們可以在歷史的記錄里，把時間的光軸又停留在那個點上，讓我們孤孤的追思。
人類是在不斷與大自然競爭中從猴子蛻變成人的，社會的進步得益于各種生物之間的競爭，中國的發(fā)展離不開與其他國家的競爭�？梢哉f是競爭促使進步，進步帶動更深程度的競爭，兩者相輔相成。
狼圖騰讀書筆記3
讀狼圖騰，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。
最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構(gòu)成嚴重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的'狼踢翻在地，非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
狼圖騰讀書筆記4
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書。
《狼圖騰》中我認為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結(jié)協(xié)作的團隊精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅忍的精神，超凡的智慧和超強的`攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。軟弱無力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會在今后的日子里時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。狼的團隊合作精神不就是我們體育團隊中所要求具備的嗎?值得我深深的思考!
狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。我覺得我們?nèi)祟惸軓睦巧砩蠈W(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
故事的結(jié)局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟愖约骸?/p>
如果我們?nèi)祟愐材芟癫菰悄菢訄F結(jié)奮斗，頑強拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國家何愁不能發(fā)達!
狼圖騰讀書筆記5
這是我讀完《狼圖騰》這本書后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。
知識，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優(yōu)點。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨立思考的能力是多么的重要。
《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因為書中內(nèi)容時間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因為書中種種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書太過宏大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談?wù)勎业母形颉?/p>
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽，備受認可，可這些計謀于狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來不是臨時起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過精心設(shè)計。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因為頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計謀之一呢？若是其他動物，在咬死一頭獵物后，定會經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類的戰(zhàn)場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時，都會本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚降臨，黃羊通常會選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會放松警惕，一有情況，隨時準(zhǔn)備撤離。這個時候，狼早在黃昏時便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發(fā)動攻擊。狼在等，等一只不愿因為排泄就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時，黃羊因為一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個時候，蒙古狼才會鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會為了一餐之肉一動不動守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。
三、狼的團結(jié)
如果柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，因為在狼的團體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時需要被保護的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強的戰(zhàn)斗力。
在這里我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因為狼群會無情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對不會往自己的族群跑，而是會將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個族群面臨被圍剿時，青壯狼會護送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會在原地留下很多的食物，絕對不是因為浪費，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的'勇猛
書中的每一場戰(zhàn)斗，無一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點便是懦弱，多一點便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團團圍住，可謂四面楚歌，一時間狼群死傷無數(shù)，可卻沒有一個人看到狼眼中的驚慌，行動的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個個鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價很大，但是，當(dāng)人類肆無忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報復(fù)人類。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報復(fù)式的截殺。為何說是報復(fù)式的呢？因為狼群全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強撲，即便知道會被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機會也要死死抓住，可是，如此搏命，實實在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。
五、狼的尊嚴
狼的尊嚴是自由。我們會在馬戲團看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因為狼是寧可戰(zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進附近的山洞里，即便已經(jīng)無力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴，高于生命，高于一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時，為了活命，會毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？
六、狼的危機意識
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因為，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬物生存的基礎(chǔ)，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過書面學(xué)習(xí)的我，對狼的了解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個民族的精神。若非拜讀此書，我只當(dāng)成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因為太超前，也因為太遠古，只能從相反的方向去延長生命。
狼圖騰讀書筆記6
在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認為狼是狡猾的;永遠不會懂得什么是愛心，什么是憐憫�？墒俏义e了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的'另一面。
我一直都認為狼對自己的孩子不服責(zé)任�？墒俏矣皱e了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們愿意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團結(jié)友愛：每次出去時都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這么可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結(jié)友愛。
狼圖騰讀書筆記7
《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關(guān)于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的.忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)�，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀書筆記8
小時候我們讀過很多關(guān)于“大灰狼”的故事，就如作者所述幾乎都是貪婪、殘忍抑或蠢笨，而狐貍卻總是機智狡猾又可愛。其實只有真正與狼打斗過的草原人才懂狼、了解狼，大自然在沒有比狼進化的更高級更完美的野生動物了，它們團結(jié)、有耐心、組織嚴謹、分工明確，狼是大自然界最有家庭觀念的動物，而母狼也是最有母愛的動物，她為救出身陷囹圄的'小狼，會不惜犧牲自己也要把孩子搶回；而狼王或公狼在逃離時一定會把最隱蔽、最好躲避捕殺的逃生之路留給母狼和小狼。但草原是無比殘酷的，它對草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍遲鈍笨拙一點就被無情淘汰，這也使得狼群面對傷、殘者，如若影響它們的速度，必然會給它一個痛快的了斷，而狼也不會因為被同類所殺而留下仇恨反而帶有一點感激，因為它們寧可戰(zhàn)死也不病老終死，這樣的了斷也算是戰(zhàn)場上的英雄。
自看《狼圖騰》后對狼就充滿了敬意，因為是狼讓進化為人類，讓馬更精良，讓草原可以維持一種平衡，而那些大型的猛獸如：老虎、獅子，不被歌頌，是因為它們單打獨斗，而沒有真正促進其他動物的進化。然后當(dāng)人類崛起后，工農(nóng)業(yè)代替了牧業(yè)后，作者筆下的大草原已不復(fù)存在，什么驚心動魄的狼馬大戰(zhàn)，什么的蒙古包，什么的馬背上的民族，什么的天鵝都完全葬送在人類的手里。草原荒漠化，戰(zhàn)馬成為旅游工具或照相的陪襯物，獵狗都被捕食，天鵝也不捕殺，所有的美景我們只能通作者的文字來想象。
狼圖騰讀書筆記9
緩緩合上最終一頁，一向凝視著文章的最終一個字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，此刻喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!就算此刻也是，你能夠試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!
雖說我就是個華夏人，(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人)，但我崇尚狼圖騰。
說了這么多，還沒有進入正題，諒解一下，這處于我對狼的.喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，僅有一點沒提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂!看看此刻的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠不倒!
最終，一齊來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻給：卓絕的草原狼和草原人。
獻給：以往美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰讀書筆記10
書中的情節(jié)豐富驚險：在草原，陳陣鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難。蒙古狼帶著他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使陳陣與狼結(jié)下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模;狼的團隊精神和家族責(zé)任感;狼的.智慧、頑強和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護;游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的xx儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種.種細節(jié)，都讓陳陣沉迷于其中。
我摘抄了如下幾段：突然，狼群開始總攻。最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸狼王的率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個突出山包，顯然這是三面包圍線的最后一個缺口。搶占了這個山包，包圍圈就成形了。這一組狼的突然行動，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰(zhàn)爭進攻。人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥�？墒窃谔斓刂g，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了!
狼圖騰讀書筆記11
這本巨著寫了一個名叫陳陣的北京知青，打破了千百年來人與狼的制約與平衡，使小狼失去了野性和自由，草原狼也被人類趕走了，失去了美好的家園的故事。陳陣的溺愛，害死了小狼，趕走了狼群。
"溺愛”，讓我情不自禁地想到了中國式教育。陳陣時時刻刻都想著為小狼好，可他思來想去，卻做了一個自認為聰明實際愚蠢的決定，用一根鐵鏈禁錮小狼的自由。這不和中國一些家長一樣嗎？用一條隱形的鏈條禁錮著孩子，泯滅了孩子對童年游戲的.喜愛、對自由的渴望、對未知的好奇心，卻還在為自己的決定沾沾自喜。
當(dāng)孩子真正立足于社會之時，家長才發(fā)現(xiàn)孩子什么都做不了。從小家長磨滅了孩子獨立解決問題的能力。這與陳陣用鐵鉗剪斷小狼的利齒有什么區(qū)別呢？都說兒童是祖國的希望、民族的未來，如果失去了應(yīng)有的磨練與能力，又何來希望、何來未來呢？
愿中國，再也不要有被禁錮的小狼了！
狼圖騰讀書筆記12
疫情居家期間，一次偶然的機會我邂逅了《狼圖騰》這本書。作者通過講述十幾個關(guān)于狼的故事，讓我對狼的形象有了重新的認識。在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的,而人類卻扮演了狼的角色。
書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的.害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的故事，將我吸引到了一個狼的世界，感覺似乎真的與這些狼在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親情都深深震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。我也漸漸地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其實是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。
我們總是在以我們的想法定義好與壞，卻往往沒有看清事情的本質(zhì)。狼雖然獵食家禽，但也在保護者草原。狼的智慧、團結(jié)。都是我們?nèi)诵枰獙W(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在的教育磨去了學(xué)生的菱角，就像羊一樣。只知道索取，卻失去了狼一樣的團結(jié)、犧牲精神。所以，也許我們需要一些狼性。我不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些。我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰讀書筆記13
狼圖騰，這是一本有力量，有血性的書，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)了真正的狼性，又狡猾，又奸詐，但是卻又團隊意識，堪稱一支訓(xùn)練有素的軍隊。
《狼圖騰》這一本書主要講述了知青陳鎮(zhèn)和楊克在插隊下鄉(xiāng)時發(fā)生的故事。很巧，他們剛剛好插隊到了額侖草原。在這之前，他們對于狼的認知僅僅就只是一些壞印象，但是他們;來到草原之后，隨著畢里格——這一位敬重并佩服狼的老人，便使他們找到了那屬于心底中的中華游牧民族的狼性。其實，這個小說不是圍繞著主人公展開的，而是圍繞著狼——這一強大的戰(zhàn)士展開的。在這篇文章中，可謂是三句不離狼，幾乎每一句話，每一個詞，都談到了狼。因此，在我看來，這篇文章真正的主人公應(yīng)該是狼。
在這一本狼圖騰中，最使我感到敬重的就是畢里格老人——一位草原文盲，居然懂得許許多多現(xiàn)代人也不懂得的道理�；蛟S，畢里格老人代表的就是那些古代的蒙古人。我還記得以前，我們在社會課上面學(xué)到了馬賽人，里面講到了馬賽人很會保護生態(tài)環(huán)境。在我看來，除了馬賽人以外，蒙古人也很懂得保護生態(tài)環(huán)境。在這本書里面，那些老蒙古人都是懂得保護生態(tài)環(huán)境。而保護生態(tài)環(huán)境最重要的功臣就是狼。草原有四害，而排在首位的就是老鼠。要知道，老鼠是一種生育能力超級強大的動物。能一年之內(nèi)做到“四世同堂”，因此老鼠十分強大，不僅這樣，老鼠還會損害草場，如果老鼠泛濫，那么牛、羊、馬便什么也吃不了了，最后統(tǒng)統(tǒng)餓死�？墒怯辛死�，并且狼一般是不敢襲擊牧民的.，因此狼經(jīng)常會去吃老鼠。對于這一點，我由衷地敬佩狼。并且，狼還是食草動物的噩夢，但是狼本身不會吃草，因此，狼也是保護草原的好手。
我現(xiàn)在還記得故事剛開始沒有多久的時候，狼獵殺黃羊的時候，那個有組織。獵殺過后，戰(zhàn)場上滿是黃羊的尸體。這個時候，我感受到了狼的殘忍，不由自主地又怨恨起狼來了，但是我接下來一想，狼這是在保護草原，為草原立下大功——黃羊也是一種強大的食草動物。一想到這，我我對于狼更加敬重了。
可以說，狼的好處是大于過的，雖然它會吃牧民們的羊，但是不經(jīng)常吃，因為比起那些野外的動物，去打有人看守的羊?qū)嵲谑翘щy了。這兩個一比，相信任何一個有腦子的哺乳動物都可以比較出來那個更好吧。
因此，我們要愛護狼，雖說現(xiàn)在，狼已經(jīng)變成了保護動物，但是，還是有黑市在買賣狼皮，破壞生態(tài)平衡，還是那一句老話——沒有買賣，就沒有傷害。
狼圖騰讀書筆記14
狼，在歷史有著無數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對狼有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的`性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感……這無不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個個都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。
狼圖騰讀書筆記15
這幾天，我剛看完一本非常有意思的書——《狼圖騰》。
這本書的作者昌姜戎先生，他在30多年前，去內(nèi)蒙古大草原當(dāng)知青，和他一起的知青還有陳陣、楊克等人。這本書就是他在當(dāng)知青時寫的。
書中，令我印象最深刻的是陳陣他們?nèi)パ┑乩锾屠轻�，他們帶了幾把槍、巴勒和二郎兩只獵狗、還有幾把鐵鍬去，因為如果他們身邊沒有畢利格老人、槍和獵狗的話，遇上兒狼可能就有危險了，而且獵狗們可以找出兒狼窩的'準(zhǔn)確位置，更方便他們掏狼崽。
他們一大早就出發(fā)了，狼窩沒找到，到是找到了一只狐貍，可再多狐貍也沒用，他們要的可是狼崽，他們沒有放棄，繼續(xù)找，找了半天，都沒有發(fā)現(xiàn)，已時近中午了，可他們依舊什么都沒有找到，就在他們快要絕望的時候，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”幾聲狗叫打破了寧靜，“啊？這兒有個凸起的地方，哦，不對，是巴勒做的，他居然這么聰明！”陳陣呼喊道，“那表示附近有一個狼窩！”楊克也興奮極了，大家就開始動手拿鐵鍬挖了起來，突然陳陣又叫了起來：“哇！這有七只小狼崽呢！”然后打開書，把這一只只眼睛還沒睜、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎進了書包�？墒撬麄兓氐郊液笠鲆粋�很殘酷的決定——把除了陳陣挑選的那只最大的小狼崽，其余都拋上滕格里（天堂）并剝皮！
聽了我這么一講，你們一定很想看，那就行動起來吧！
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