大學(xué)生讀后感14篇
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生讀后感 篇1
讀完英國(guó)作家帕·林·特拉芙斯的《神奇的瑪麗阿姨》，我的心里久久不能平靜。
這個(gè)故事講述了：在仲夏前夜，是一年中最魔幻的一夜，在公園的人們開始不遵守公園的規(guī)矩，唯一還記得規(guī)矩的是公園管理員，他一會(huì)兒說那個(gè)別亂扔紙，一會(huì)又叫這個(gè)別抽煙�，旣惏⒁淌俏鍌�(gè)孩子的保姆，她帶著孩子們?cè)诠珗@野餐�，旣惏⒁虛碛凶屓瞬豢伤甲h的魔力，她讓獵戶座和大熊星座等星座從天上下來，和人們一起慶祝仲夏前夜，后來，公園管理員也不管規(guī)矩了，開始亂摘花，把紙撕成紙屑，然后到處亂扔，到了最后，大家一起手拉手唱著歌，歡送哪些星座離去。
讀完這本書我的感受頗多，我感受到了童話給我們的生活帶來的美好美滿。以及用燦爛的想象來照亮我們的童年。我還感受到了瑪麗阿姨會(huì)讓不可能的事情變?yōu)榭赡�。我們要相信自己的，我們也能像瑪麗阿姨一樣，我們也能�?chuàng)造出一個(gè)不可思議的奇跡，我們不能放棄自己的夢(mèng)想，你的夢(mèng)想雖然離你可能有些遙遠(yuǎn)，但你不能放棄自己的夢(mèng)想，因?yàn)檫@是你希望做的，你必須努力地去靠近這個(gè)目標(biāo)，如果你失敗了，也沒有關(guān)系，因?yàn)槟惚乇M努力了，也沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，我們都想擁有像瑪麗阿姨一樣的`神奇魔力，可那種魔力在現(xiàn)事實(shí)根本不存在的，我們不能通過魔力來完成自己的夢(mèng)想，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，魔力不就等于努力嗎？考試是通過努力取得好成績(jī)的，恐怕沒有人是通過魔力來取的好成績(jī)的吧。在童話中的事情的結(jié)局往往都是美滿的，在生活中可不一定會(huì)像童話里一樣，可能會(huì)不盡如人意，但我們也不要?dú)怵H，命運(yùn)終會(huì)眷顧到你的，好運(yùn)不會(huì)總會(huì)在一個(gè)人身上的。
讀完《神奇的瑪麗阿姨》我感受到了：我們要自己的夢(mèng)想，我們還必須努力的完成這個(gè)夢(mèng)想，只要努力就會(huì)！
大學(xué)生讀后感 篇2
《大學(xué)生體育與健康教程》一書是根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》、《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》及《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以“健康第一”、“預(yù)防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想編寫完成。
本教材在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內(nèi)容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識(shí)，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學(xué)校體育、健康與體育運(yùn)動(dòng)、體育健身處方、運(yùn)動(dòng)中的健康促進(jìn)與運(yùn)動(dòng)監(jiān)控、運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與保健等基礎(chǔ)理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的'體育理論課教材。詳細(xì)內(nèi)容如下：
第一章闡述體育運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實(shí)施；
第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運(yùn)動(dòng)之間相互影響；
第三章、第四章分別論述體育運(yùn)動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評(píng)價(jià)的方法；
第五章主講運(yùn)動(dòng)處方設(shè)計(jì)與負(fù)荷監(jiān)控；
第六章講常見的運(yùn)動(dòng)損傷，以及預(yù)防與處理；
最后一章介紹部分體育項(xiàng)目。
大學(xué)生讀后感 篇3
說句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)研究》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時(shí)指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個(gè)過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過程中，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢?
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的`敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
大學(xué)生讀后感 篇4
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國(guó)20世紀(jì)著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時(shí)本來是一個(gè)健康的女嬰，但在她19個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達(dá)能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的'幫助下，海倫學(xué)會(huì)了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績(jī)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項(xiàng)盲人的教育與服務(wù)計(jì)劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國(guó)盲人基金會(huì)民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
讀完這本書，我被海倫善良、樂觀，堅(jiān)韌不拔的意志和與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職馍钌钫鸷沉�。一個(gè)失去視力和聽力的人，為了追求自己的夢(mèng)想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多么大的毅力啊!而我做為一個(gè)四肢健全，生活在21世紀(jì)幸福社會(huì)里的人，有什么理由不努力學(xué)習(xí)，努力奮斗呢?
大學(xué)生讀后感 篇5
《簡(jiǎn).愛》是一本讓人愛不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡(jiǎn)·愛一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的,….
《簡(jiǎn).愛》的故事是這樣的：主人公簡(jiǎn)·愛父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來到桑恩費(fèi)爾德，當(dāng)男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，簡(jiǎn)愛愛上了他。在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛不愿作為情婦，離開了桑恩費(fèi)爾德。來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛提出結(jié)婚時(shí)，她想起了羅徹司特先生。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時(shí)古堡已成廢墟。簡(jiǎn)愛趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里……
. 簡(jiǎn)·愛是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡(jiǎn)·愛有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說過一段知名的'話:“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣！……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，……而是我的精神在同你的精神說話;就像兩個(gè)都經(jīng)過墳?zāi)梗覀冋驹谏系鄣拿媲笆瞧降鹊?-------因?yàn)槲覀兪瞧降鹊�！�?/p>
正是這種敢于向惡俗勢(shì)力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記簡(jiǎn)·愛的敢于反抗、追求平等的精神！因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?/p>
大學(xué)生讀后感 篇6
暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買了很多書�？爝f到的時(shí)候，我打開包裝紙，第一眼就看到了《我的大學(xué)》。我對(duì)這本書很好奇：會(huì)是什么樣的書？為什么叫我上大學(xué)？帶著疑惑，我期待著打開這本書。
這本書是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家、詩人、評(píng)論家、政治家和學(xué)者。1868年出生于俄羅斯，1936年死于莫斯科。代表作有《母親》《童年》《我的大學(xué)》……《在人間》《童年》《我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。
這本書的主角是阿遼什卡。經(jīng)過阿遼什卡的不懈努力，他終于來到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)，但他的大學(xué)與今天和平社會(huì)的大學(xué)大不相同。
阿遼什卡在生活中遭受了許多磨難，他沒有在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，而是在社會(huì)大學(xué)中長(zhǎng)大。他住在貧民窟，和社會(huì)底層的人住在一起。他必須在面包房和碼頭工作。16歲的'阿遼什卡沒有呼吸的余地。然而，它通過接觸社會(huì)上那些思想進(jìn)步、人格高尚的人來學(xué)習(xí)好東西，從不放棄閱讀的機(jī)會(huì)，一點(diǎn)一點(diǎn)地用知識(shí)武裝自己的身心。我認(rèn)為我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
阿遼什卡對(duì)周圍各種各樣的人有著理性而清晰的判斷。我們也應(yīng)該像阿遼什卡一樣，看到周圍人的本性，小心交朋友，和志同道合的人在一起。阿遼什卡熱愛閱讀，思想獨(dú)立。我也想在業(yè)余時(shí)間多讀書，找到自己的人生目標(biāo)！
正如高爾基所說：青年是一種不斷成長(zhǎng)和崛起的力量。他們的使命是根據(jù)歷史邏輯創(chuàng)造新的生活方式和條件。
大學(xué)生讀后感 篇7
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛好智慧”。
三個(gè)層次
首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。
第二，把掌握的信息整合起來變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是古人無法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。
第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的'時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透�。人們一定�?huì)說這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自
身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總�(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
大學(xué)生讀后感 篇8
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的`環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦�！泵篮玫纳畋仨氂兴冻�，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。'
大學(xué)生讀后感 篇9
一開始拿到這本書，我就被它的名字所吸引，《小神龜》，烏龜大家一定都見過，可這神龜，我還是第一次聽說。
神龜、神龜，必定有一些神力，它是被一對(duì)雙胞胎姐妹發(fā)現(xiàn)的，神龜是被一塊石頭包圍著，看起來像一塊化石，但它的眼睛在里面眨來眨去，讓雙胞胎姐妹很好奇，于是就把它砸開。小神龜就此出現(xiàn)了。還和她們成為了好朋友。
小烏龜一天天長(zhǎng)大，也一天天強(qiáng)壯起來。不知哪一天，烏龜變的好大，于是就帶著大家一起去渡海，大家坐在它的背上，高興的不得了，也很佩服它的`本領(lǐng)。
小神龜還有不少本領(lǐng)呢！它幫助雙胞胎姐妹讀書、玩樂，帶給這對(duì)雙胞胎姐妹不少快樂。她們也很喜歡這只小神龜。
讀到這里，我的內(nèi)心十分激動(dòng)，仿佛自己也有了一個(gè)這樣十分神奇、十分活潑的小神龜，它也能幫我學(xué)習(xí)，和我玩樂。
可到了最后…
小神龜說要和那雙胞胎姐妹變一個(gè)魔術(shù)，可到了晚上，小神龜不見了。雙胞胎姐妹坐在一個(gè)亭子里等著它，可一直不見出現(xiàn)…
可有一個(gè)小女孩一直在他們身邊走來走去，原來那個(gè)小女孩是小神龜變的，雙胞胎姐妹很驚訝，我也很驚訝。原來它只能維持30分鐘。她們快樂的玩耍…
讀完這本書，讓我敢到的是神奇和震撼，小神龜?shù)拿總�(gè)故事都帶給我許多的快樂。
多少年沒讀書了，一拿到這本書，就被它的封面吸引了，于是就讀了起來。
書中的故事還真不少，尤其是寫小神龜?shù)谋绢I(lǐng)的，讓我很是驚奇，它能千邊萬化，把我都帶到了一個(gè)神話的故事中，讓我身臨其境，給我不少的快樂和笑聲。
我認(rèn)為書中最精彩的就是小神龜變成小女孩的部分，十分神奇。
我一定還會(huì)多讀讀書，因?yàn)樗鼛Ыo我了快樂。
大學(xué)生讀后感 篇10
聽到這個(gè)題目，要是同學(xué)們好好去查一查，我的耳邊肯定會(huì)想起一片痛罵聲。因?yàn)檫@本書是有名的日本作家安房直子創(chuàng)作的。
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：《手絹上的花田》是安房直子的作品，書中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫良夫的'郵遞員把一封寫著“菊屋酒店收“的信送到目的地時(shí)，認(rèn)識(shí)了一位菊屋里的老奶奶，知道了老奶奶收藏的一個(gè)酒壺的秘密：酒壺里會(huì)出來五個(gè)小人——菊酒的精靈，爸爸媽媽帶著三個(gè)孩子一家五口在手絹上種菊花，還會(huì)用菊花來造菊酒。后來老奶奶為了去找兒子，而且信任良夫，就叫良夫?yàn)樗９芎镁茐�，還告訴他要記住兩件事：第一，造酒的情況(小人的事)不能讓任何人看見，連自己的妻子也不能讓看見；第二，絕對(duì)不許用菊酒來賺錢。如果打破約定就會(huì)出大事，會(huì)給良夫帶來不幸。后來良夫取了新娘后卻違背了和老奶奶的約定，厄運(yùn)在無意中產(chǎn)生了，結(jié)果良夫和妻子最得到了應(yīng)有的懲罰——到了小人的世界。
當(dāng)我看完這本書后，覺得良夫由原來是一個(gè)正直的人變成了一個(gè)不能堅(jiān)守秘密、違背諾言的人。一個(gè)正直的人變成了一個(gè)不能堅(jiān)守秘密、違背諾言的人這有可能是被旁人所影響而變成這樣的的，有可能是因?yàn)椤柏潯边@個(gè)字而變成一個(gè)堅(jiān)守秘密、違背諾言的人。其實(shí)每個(gè)人的心中都有一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼，只要我們能夠戰(zhàn)勝魔鬼就會(huì)變成人見人愛，花見花開的天使。所以我們一定要做好現(xiàn)在的自己，如果你做不出決定的時(shí)候就可以閉上眼睛。默默地從一數(shù)到20，讓自己冷靜下來，做出最好的決定。
大學(xué)生讀后感 篇11
《大學(xué)生體育與健康教程》一書是根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》、《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》及《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以“健康第一”、“預(yù)防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想編寫完成。
教材在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內(nèi)容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識(shí)，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學(xué)校體育、健康與體育運(yùn)動(dòng)、體育健身處方、運(yùn)動(dòng)中的.健康促進(jìn)與運(yùn)動(dòng)監(jiān)控、運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與保健等基礎(chǔ)理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。
詳細(xì)內(nèi)容如下：第一章闡述體育運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實(shí)施；第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運(yùn)動(dòng)之間相互影響；第三章、第四章分別論述體育運(yùn)動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評(píng)價(jià)的方法；第五章主講運(yùn)動(dòng)處方設(shè)計(jì)與負(fù)荷監(jiān)控；第六章講常見的運(yùn)動(dòng)損傷，以及預(yù)防與處理；最后一章介紹部分體育項(xiàng)目。
大學(xué)生讀后感 篇12
我讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，互相吸收和互相發(fā)展，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩?民族文化。中國(guó)應(yīng)該更多吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得還不夠。
這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收借鑒。但是一切外國(guó)的東西，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，做到揚(yáng)棄，所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
大學(xué)生讀后感 篇13
在我們每個(gè)男孩的心目中都有一個(gè)理想，有的是正面理想，有的是負(fù)面理想。正面理想就是想做建筑師，廚師，英雄，作家，藝術(shù)家，甚至，總統(tǒng)等這些好的職業(yè)，可以為國(guó)家奉獻(xiàn)的職業(yè)。相反，負(fù)面理想就是想做強(qiáng)盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國(guó)家的工作。這是我讀了《培養(yǎng)完美男孩的101個(gè)勵(lì)志故事》得出的結(jié)論。
我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)經(jīng)歷好事，壞事，開心的事，難過的事�？墒牵阌袥]有想過該如何面對(duì)和解決那些不好的事情呢?在這本書中的《杰克與魔豆》里的杰克。雖然，杰克因?yàn)橛靡活^好奶牛只換來了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪并殺死了它，而且還過上了幸福快樂的生活。在生活當(dāng)中，你是否遇到過覺得無法打敗的“妖怪”呢?這時(shí)，如果是，你就有兩個(gè)選擇：一是知難而進(jìn);二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結(jié)果。一就是：知難而進(jìn)，無堅(jiān)不催;二就是：知難而退，碌碌無為。
我相信，每個(gè)人的心目中都有一件自己喜愛的.東西。但是，有些人卻不會(huì)永遠(yuǎn)喜歡他那一件東西。每當(dāng)有新奇的東西的時(shí)候，他們就會(huì)喜歡上另一件東西。他們并不知道，當(dāng)自己喜歡一件東西并擁有它之后，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國(guó)王》里的青蛙一樣。一開始，上帝給它們派了一個(gè)安靜又好融洽的國(guó)王，他們卻埋怨這個(gè)國(guó)王太寂靜，想要換一個(gè)國(guó)王。后來，上帝就又給他們派了一個(gè)嚴(yán)厲的鶴做它們的國(guó)王，它們又覺得這個(gè)國(guó)王太嚴(yán)肅�？蛇@一次，上帝沒有給它們換，因?yàn)樯系塾X得青蛙它們太挑剔。最后，在鶴的嚴(yán)厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只會(huì)害了你。
總而言之，我們必須好好做人，將來為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。
大學(xué)生讀后感 篇14
《人口原理》出版的第二年，英國(guó)首相小威廉皮特放棄了頒布新的《濟(jì)貧法》。馬爾薩斯認(rèn)為《濟(jì)貧法》不僅無助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國(guó)農(nóng)民的自立精神，所以《濟(jì)貧法》是無用的。致使社會(huì)完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長(zhǎng)，使人口去匹配資源。這個(gè)觀點(diǎn)無可厚非，然而，它是否就完全否定了社會(huì)救濟(jì)或社會(huì)福利致力于社會(huì)完善的意義?
從我們能夠觀察的現(xiàn)象看，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行了社會(huì)救助制度和社會(huì)福利制度，這一點(diǎn)不僅說明社會(huì)救助和社會(huì)福利符合歷史潮流，還說明它們確實(shí)在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會(huì)救助和社會(huì)福利都是無用的。當(dāng)社會(huì)分配不均的狀況比較嚴(yán)重的時(shí)候，通過社會(huì)救助或社會(huì)福利將富人的小部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到窮人會(huì)產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)可以說明這一點(diǎn)，富人的.小部分財(cái)產(chǎn)邊際效用低，而這部分財(cái)產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來社會(huì)總效用增加。所以，在社會(huì)貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利制度能夠帶來社會(huì)效用增加，對(duì)于社會(huì)完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認(rèn)識(shí)到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習(xí)了馬克思基本原理，理論和實(shí)踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強(qiáng)大的生命力的。
【大學(xué)生讀后感】相關(guān)文章：
大學(xué)生讀后感02-09
大學(xué)生讀后感15篇02-28
大學(xué)生讀后感13篇04-08
西游記讀后感大學(xué)生范文通用02-02
大學(xué)生經(jīng)典讀書心得03-24
大學(xué)生讀書心得01-05
優(yōu)秀大學(xué)生讀書心得12-27
大學(xué)生假期讀書心得01-29
大學(xué)生寒假讀書心得01-03