歷史人物故事(15篇)

歷史人物故事1

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，此時怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風破浪

　　宗愨，字元干，就是南陽涅陽人。此時他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。此時宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向就是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪�！保ㄗ诒�說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名就是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵蓿�始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不就是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，此時左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不就是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。

　　原文：

　　范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應(yīng)者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

　　6、畫家趙廣不屈

　　趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，此時以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸龋�各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學。要學就要學能戰(zhàn)勝千萬人的知識。”于就是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

　　原文：

　　項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵�！庇诰褪琼椓耗私碳�兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

　　10、孔門師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾�！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。

　　12、歐陽詢揣摩古碑

　　歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，就是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可就是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　13、負荊請罪

　　戰(zhàn)國時期，趙國有兩個出名的`將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到?jīng)]臉見人。"并揚言說："我見相如，必辱之。"

　　藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時，他經(jīng)常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢？！我們不成器，請求離開您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態(tài)度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀！"

　　不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來到藺相如家里請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯?shù)娜�，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。

歷史人物故事2

　　文天祥，宋末政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣。下面我們來看看歷史人物文天祥的故事

　　早期經(jīng)歷

　　文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢�！�

　　文天祥二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀�！睂氂铀哪辏�1256年）文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。

　　開慶初年（1259年），元朝的兵隊攻打南宋，宦官董宋臣對宋理宗說要遷都，沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉(xiāng)。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監(jiān)并兼任代理直學士院。賈似道稱自己患病，請求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。

　　咸淳九年（1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時人事應(yīng)當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎？望你努力。”

　　主要成就

　　軍事

　　開慶元年（1259年），補授承事郎 、簽書寧海軍節(jié)度判官。時元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職 。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學士院，因草擬詔書有諷權(quán)相賈似道語，被罷官。德佑元年（1275年），元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書力陳分全國為四鎮(zhèn)，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

　　文學

　　文天祥在文學研究上除了《御試策—道》這篇哲學專著外，再無其它專題研究或?qū)Ｖ�，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來進行專題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

　　文天祥在文學創(chuàng)作尤其是對詩詞的創(chuàng)作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當時雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的`，是一支愛憎分明，具有戰(zhàn)斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現(xiàn)光明，復興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復興大志，覺得李的說法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設(shè)“看城子”之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰(zhàn)斗。他寫了《高沙道中》這首長詩，運用了平易流暢的散文化的語言，按照時間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經(jīng)過和盤托出，使人讀之如身臨其境。全詩每句五言，隔句押韻，長達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉(zhuǎn)的感覺，難怪后人讀此詩后，覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時間，文天祥寫的詩篇較多，內(nèi)容大都振奮人心，可以說是兩個特色時期的中間時期，亦即過渡時期。

　　到了福安之后，情況起了根本性的變化。皇帝仍被陳宜中等人把持。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開府于永嘉（溫州）也不允許，最后決定讓其開府于南劍（福建南平縣），不久已移開府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個樞密使、都督諸路軍馬這個職銜，不過是一個形同虛設(shè)的官銜名稱而已。這一時期，文天祥在詩詞寫作上，開始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。

　　特別是在祥興二年（公元1279年）二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題為《二月六日，海上大戰(zhàn)，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩》一首，表達了當時文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。

歷史人物故事3

　　當初，范陽人祖逖，年輕的時候就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)部隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的.志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的家丁共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。

歷史人物故事4

　　劉基，字敬輿，是漢高祖劉邦的庶長子劉肥的后代。劉肥可是被我們大名鼎鼎的呂雉太后帶大的，雖然后來他沒有當上皇帝，但是他卻得到了漢惠帝劉盈的禮遇。劉盈敬他是長兄，就算當了皇帝，見到劉肥也依然主動把上座讓出來，還給他敬酒。不過也就是因為這一幕，才讓呂雉對他起了殺心，還好劉盈替他擋住了那杯毒酒，否則就沒有千年后的.劉基了。

　　劉基是漢末軍閥揚州牧劉繇的長子，史載其姿容美好，是個難得一見的美男子，深得孫權(quán)喜愛。

　　最初，劉繇和孫策大軍對抗，不過失敗了，于是他帶著家人投奔了豫章劉表。劉繇去世的時候，劉基只有十四歲，為父親辦葬禮的時候，劉基就表現(xiàn)出了超乎年齡的成熟，他不收劉繇下屬們饋贈的禮物，一切行為都合乎禮節(jié)。都說長兄為父，劉繇死后，劉基就成為了幾個弟弟們的依靠，他帶著他們隱居鄉(xiāng)里，日子過得很拮據(jù)。后來孫策經(jīng)過豫章，也為劉繇治喪，還把劉基兄弟帶回了東吳，禮遇他們。

　　221年，孫權(quán)稱吳王，劉基被升任為大農(nóng)令。有一次，孫權(quán)舉辦宴會，邀請了很多謀士武將。在宴會上孫權(quán)表現(xiàn)得很是興奮，還收起了架子親自起身勸酒。可是宴會上的虞翻卻故意裝醉，孫權(quán)來勸酒時他就趴在地上，孫權(quán)一離開他就又坐起來。

　　虞翻的行為徹底惹怒了孫權(quán)，再加上喝了酒的緣故，孫權(quán)拔出佩劍就要殺掉虞翻，在場的人無不驚恐，一動不動。只有劉基在這個時候還敢說話，說的還是替虞翻求情的話。劉基攔住孫權(quán)說：“大王喝醉了就要殺掉有名的賢士嗎？就算虞翻真的有罪，他在這種情況下被殺，天下間誰人肯信？再說大王素來敬重賢士才使得那么多人前來歸附，今天您打算一下子功敗垂成嗎？”

　　孫權(quán)正在氣頭上，他憤怒的說：“曹孟德（曹操）都能殺孔文舉（孔融），我殺個虞翻怎么了！”劉基不怕死的繼續(xù)勸：“曹操是曹操，大王是大王，曹操輕易殺掉士人，如今已遭天下人非議。大王還打算效仿他？如今大王更應(yīng)該做的難道不是推行德義？”孫權(quán)聽了劉基的話，是想了又想，最后還是放下劍，饒了虞翻一命。

　　又有一次，孫權(quán)在游船上行酒宴，夏季炎熱，這大雨也是說來就來，孫權(quán)用御蓋遮住了自己，又趕緊命令侍從也遮住一旁的劉基，船上的其他官員可享受不到這種待遇！

　　想來也是，如果不是因為被孫權(quán)深深寵信著，劉基有幾個膽子敢攔住孫權(quán)殺人？孫權(quán)稱帝以后，劉基被封為光祿勛，與顧雍分掌尚書事務(wù)。孫權(quán)是個長壽之人，劉基可不是，他比孫權(quán)早死了整整二十年。劉基死后，孫權(quán)替兒子孫霸求娶了劉基之女，不但賞賜了府宅，還時不時就賞賜錢財寶物，榮寵不衰。另外，劉基的弟弟劉鑠、劉尚也受到了孫權(quán)的禮遇。

歷史人物故事5

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的'模樣，放在自家門口，以避邪防害。以后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板以后就被叫做“桃符”。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習成為習俗，一直流傳至今。

　　年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。以后，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

歷史人物故事6

　　不拘小節(jié)懂幽默

　　清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為“紀煙袋”，典型的`搞笑版角色，此君享年81歲。他認為，養(yǎng)生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養(yǎng)生有益，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。中醫(yī)理論認為，不拘小節(jié)之人，必定心胸寬廣而安泰。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽？

　　人參養(yǎng)生好處多

　　而北宋的蘇東坡對人參喜愛有加，詩曰：“糜身輔吾生，既食首重稽”。倘若服用人參不靈驗，無效果，蘇軾也絕不會危言聳聽，故作驚人之語的。乾隆帝喜食參眾所周知，幾乎每日進補，病后更是每日必喝人參湯。其在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，被傳為佳話。

　　世界人參產(chǎn)業(yè)經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，如今，韓國的`高麗參的品質(zhì)享譽世界。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高以及人們健康意識的增強，服用韓國高麗紅參來保健養(yǎng)生愈來愈流行，環(huán)翠樓高麗紅參，憑借其良好的功效贏得市場的認可和眾多消費者的好評。

　　白衣送酒

　　東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。

　　一日，他家里沒有酒了，便坐在野地里靜靜思索……忽然！他看見一個穿白衣服的人走來，原來是官府小吏，他代表江州刺史王弘來給陶淵明送酒。

　　陶淵明當即大喜，就地喝了個痛快。后來人們便用“白衣送酒”來表示雪中送炭，心想事成。

　　不拜將軍

　　三國時代有個人叫鐘會，和他哥哥鐘毓聯(lián)手偷喝酒，但兩兄弟卻不知往里添水，以掩蓋作案痕跡，父親看到壇子里的酒不喝自消，起了疑心。

　　一天，他假裝酣睡，看見兩個兒子打開酒壇，故伎重演。

　　不過鐘毓喝酒之前，對天長拜，而鐘會飲而不拜。

　　于是他問兩個兒子為何拜/為何不拜，鐘毓說，喝酒是有禮數(shù)的事，所以我要拜。鐘會說，偷酒喝是非禮之事，所以我不拜。

　　長大以后，鐘會出息了，在魏國作了官，直至當上了鎮(zhèn)西將軍，成了司馬昭的'心腹。并且因為有小時候那段事，鐘會得了一個雅號“不拜將軍”。后來凡偷喝酒的人，都自稱不拜將軍。

　　酒池肉林

　　商紂王與妲己的故事，我們都耳熟能詳。據(jù)傳有一天，商紂王到女媧宮進香，看到女媧娘娘神像貌美，心癢如撓，夜不能寐。于是在全國選美，找到一個叫妲己的美人。為了討好妲己，他下令以酒為池，以肉為林。

　　這個酒池有多大？據(jù)說大可行舟，酒夠三千人同飲，釀酒剩下的`酒糟就堆積成了一個小山。結(jié)果，朝政混亂，民不聊生，諸侯叛亂。商朝從此滅亡。而這酒池肉林，也留下了以酒誤國，以酒殺身的歷史之鑒。

　　以茶代酒

　　這個成語源自三國時代東吳的末代國王孫皓。

　　傳說孫皓是一個好酒之徒，經(jīng)常擺設(shè)酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個規(guī)矩：每個人以七升為限，一升酒大約有二斤，七斤就是十四斤……

　　群臣中有一個人叫韋曜，是孫皓父親的'老師，他的酒量只有二升。孫皓是個怎么樣的人：暴君，說一不二，動輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著他喝不動了，就告訴人悄悄給他換上茶，韋曜心領(lǐng)神會，故意高舉酒杯：“干了干了！”。之后便留下了這么一個“以茶代酒”的典故。

　　誰說帝王皆冷酷，孫皓不就有一顆體諒人的心嘛！

　　孔子酒醉棗子集

　　春秋時期，百家學派蜂擁而起，學術(shù)爭鳴十分激烈，門戶之間的攻訐時有發(fā)生。然而，儒學的創(chuàng)史人孔子卻沒有門戶之嫌，老子雖然是與儒學鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名聲和才學，依然和學生子路一道千里迢迢、風塵仆仆地由曲阜學園前往苦縣。（今鹿邑縣，老子的故里）拜見老子。

　　這天，孔子師徒驅(qū)車來到苦縣。則一進入縣境，便有異香頻頻飄來，孔子大為驚詫，認為一定有上等美酒釀于老子的家鄉(xiāng)。疑惑間已經(jīng)到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的`一家客棧寄宿。

　　夜里，月色空明，晚風習習，棗集村的酒香陣陣襲來，芳香沁人心脾。于是，孔子師徒酒興大發(fā)，心情亢奮不已，輾轉(zhuǎn)不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開懷暢飲。因為棗集村的酒酒香宜人，甜美非同一般，師徒二人的酒興便一發(fā)而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

　　第二天日高三桿時，師徒二人仍然神態(tài)朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經(jīng)過了神明的超度而達到了天人合一的境界，孔子為此大為感嘆：“美哉！然惟酒無量不及亂�！本瓦B同一向言謹行慎、唯禮是從的孔圣人也沒有經(jīng)得起棗子集美酒的誘惑。孔子酒醉棗子集一事，成為千古佳話。

歷史人物故事7

　　歷史上有很多的故事，各位知道嗎？我們可以一起看看下面的優(yōu)秀歷史人物故事哦！

　　優(yōu)秀歷史人物故事1《文天祥少年正氣》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

　　優(yōu)秀歷史人物故事2《葉天士拜師謙學》

　　葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

　　優(yōu)秀歷史人物故事3《李清照少女填詞》

　　宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

　　優(yōu)秀歷史人物故事4《楊祿禪陳家溝學藝》

　　楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

　　優(yōu)秀歷史人物故事5《王獻之依缸習字》

　　王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

　　優(yōu)秀歷史人物故事6《柳公權(quán)戒驕成名》

　　柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的`字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。

　　優(yōu)秀歷史人物故事7《匡衡鑿壁偷光》

　　西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

　　優(yōu)秀歷史人物故事8《屈原洞中苦讀》

　　這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

　　優(yōu)秀歷史人物故事9《王十朋苦學書法》

　　王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

　　優(yōu)秀歷史人物故事10《王羲之吃墨》

　　被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

歷史人物故事8

　　鐵杵成針（李白）

　　[釋義] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。

　　[語出] 明?鄭之珍《目連救母?四?劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針；心堅杵有成針日。 ”

　　[正音] 杵；不能讀作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能寫作“許”。

　　[近義] 持之以恒 [反義] 半途而廢

　　[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語。 [結(jié)構(gòu)] 主謂式。

　　[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。

　　[例句] 王明同學雖然傷殘無手臂；但是他卻能用雙腳書寫；并獲兒童書法獎。他是靠鍥而不舍的努力；才使～的。

　　[成語故事] 唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的`天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針�！崩掀牌盘�起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

歷史人物故事9

　　【釋義】

　　書本不離手，形容勤奮好學。

　　【語出】

　　《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)；手不釋卷�！�

　　【人物】

　　三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

歷史人物故事10

　　屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。屈原生在戰(zhàn)國時期的楚國，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠。這里風景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國�？墒浅�國統(tǒng)治者腐敗無能，不圖進取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料屈原受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

　　王竟把屈原趕出都城，流放到了遠方。

　　屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸屈原：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的楚國，為它的命運擔憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力�！�

　　屈原寫了許多詩，表達自己的愛國之情。屈原想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。屈原的.仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“如果不能實現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”

　　不久，屈原懷著對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念屈原，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀念屈原這位偉大的愛國者。

歷史人物故事11

　　諸葛亮奉劉備之命到達江東勸說孫權(quán)共同抗曹，魯肅帶他前去會見孫權(quán)。諸葛亮見孫權(quán)碧眼紫髯，一表人材，自知難以用言語說動，便打定主意要用言語激他。 寒喧之后，孫權(quán)問道：“曹兵共有多少?”諸葛亮答：“馬步水軍，共100余萬�！睂O權(quán)不信。諸葛亮說：“曹操在兗州時，就有青州軍20萬;平定河北，又得 五六十萬;在中原招新兵三四十萬，現(xiàn)在又得荊州兵二三十萬：如此算來，曹兵不下150萬。我只說100萬，原因是怕驚嚇了江東之士�！濒斆C聽后大驚失色， 一個勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見。孫權(quán)又問：“曹操部下戰(zhàn)將，能有多少?”諸葛亮說：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，不下一二千人!”孫權(quán)道： “曹操有吞并江東的意圖，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請先生為我下決心�！敝T葛亮說：“曹操取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，又新破荊州，威震天下，現(xiàn)在即使有英雄豪杰要與他抗衡， 也沒有用武之地，所以劉豫州才逃到這里。希望將軍您量力而行：如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點與其絕交;如果不能，為什么不依眾謀士的主張，向 他投降呢?”

　　孫權(quán)道：“就如您所說的，那么劉豫州為什么不投降曹操呢?”諸葛亮說：“當年的田橫，不過是齊國的一名壯士罷了，尚能篤 守節(jié)義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業(yè)不成，這是天意，又豈能屈處人下?”孫權(quán)聽了，不禁勃然大怒，退入后堂。眾人都 笑諸葛亮不會說話，一哄而散。魯肅則一個勁埋怨諸葛亮，批評他藐視孫權(quán)。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問我，我豈能說?”魯肅聽罷，趕緊跑到后堂告 訴孫權(quán)。孫權(quán)回嗔作喜，又出來與諸葛亮相見，并設(shè)酒宴款待。經(jīng)請葛亮一番實事求是地分析，孫權(quán)果然進一步堅定了抗曹決心。

　　周瑜系江東 主戰(zhàn)派的核心。但是，他在與諸葛亮相見時，卻故意反說宜降不宜戰(zhàn)。魯肅不知是詐，與周瑜當面爭辯起來。諸葛亮裝作主張投降的樣子，然后說：“我有一計，既 不必牽羊擔酒，納土獻印，也不必親自渡江;只要派一名使者，送兩個人到江北給曹操，百萬大軍就會卷旗卸甲而退�！敝荑�問道：“用哪兩個人?”諸葛亮說： “我在隆中時，就聽說曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓臺，稱之為‘銅雀臺’，并且廣選天下美女置于其中。曹操原本就是個好色之徒，他很早就聽說江東喬公 有兩個女兒，長曰大喬，次曰小喬，都有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經(jīng)發(fā)誓說：‘我一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之于銅雀臺，以樂晚 年。如此，雖死也沒有什么可恨的了�！�可見，他率百萬雄兵，虎視江南，其實不過是為得到這兩個女子。將軍何不去找那喬公，用千金買下這兩個女子，派人送給 曹操。曹操得到她們之后，心滿意足，必然班師回朝�！敝荑さ溃骸安懿傧氲玫蕉�喬，有什么證驗沒有?”諸葛亮說：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經(jīng)命 他寫了一篇《銅雀臺賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬。”周瑜道：“先生還能記得這篇賦嗎?”諸葛亮說：“我愛其文采華美，曾經(jīng)把它背了下 來�！闭f完，當即將《銅雀臺賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’于東南今，樂朝夕與之共”一語，果然是想要得到江東二喬的意思。周瑜聽罷大怒，站起來指著北 方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說：“當年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的.兩個女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權(quán)之兄，其時已死)之婦，小喬乃周瑜之妻。”諸葛亮佯裝惶恐道：“我確實是不知此事，矢口亂說，死罪死罪!”周瑜道：“我與 老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力�！庇谑�，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計。

　　激將法是人們熟悉的計謀形式，既可用于己，也可用于 友，還可用于敵。激將法用于己的時候，目的在于調(diào)動己方將士的殺敵激情。激將法用于盟友時，多半是由于盟友共同抗故的決心不夠堅定。諸葛亮對東吳用的便是 此計。激將法用于敵人時，目的在于激怒敵人，使之喪失理智，做出錯誤的舉措，以己方以可乘之機。激將法也就是古代兵書上所說的“激氣”、“勵氣”之法和 “怒而撓之”的戰(zhàn)法。前者是對己和對友，后者則是對敵。

歷史人物故事12

　　姜夔，南宋鄱陽人，表字堯章，因為寓居吳興武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。姜夔精通音律、詩法，所作詞音節(jié)諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調(diào)，又具有淺斟低唱的韻味。因為他的詞不同凡響，后人將其譽為詞圣，甚至認為詞莫善于姜夔。

　　姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時奔走求學，凡是名公巨儒，無不師從交游，被上流社會交口稱譽。有人愛他的詩，有人愛他的詞，有人愛他的文章，有人愛他的音樂、書法，有人愛他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數(shù)。范成大認為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時的雅士，楊萬里認為他于文藝無所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結(jié)成忘年友。千巖先生蕭德藻愛他的才華，教他學詩，為他說媒。但是姜夔最終無法邁入上流社會，因為他科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機會修訂廟樂，卻因為被人妒嫉而懷才不遇。

　　達官貴人朋友不少，卻沒人幫他改善窮困無聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會主動惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計，要仗義出錢為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴以養(yǎng)身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門，終日獨坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點和人生經(jīng)歷體現(xiàn)在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來讓人覺得隔，沒有味道，但久后人會領(lǐng)會這低吟中其實內(nèi)在不一定不強烈，所以宋人周濟將他比作辛棄疾。

　　詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒能及時結(jié)下姻緣，結(jié)果從此永別，后悔莫及，只能魂牽夢縈。肥水東流無盡期，當初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管，傷心重見，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現(xiàn)了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當然不能說沒有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達出來，實際上約束了魔性，使詞作包含了人類忠貞不渝的倫理。

　　姜夔的《疏影》一詞被譽為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達出自己的.感情寄托。其中莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會發(fā)覺有一種發(fā)自肺腑的深沉自責。就算讀者不了解作者人生，也會讀出這種深沉感慨與詩圣杜甫的憂國愛國，宋人對淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。

　　與黨文化喊口號不同，姜夔以傷時惜別詠物表達的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點。而姜夔不僅僅表達了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂國愛國之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛國并非一種說教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。

　　當然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風格，比如朱熹就認為杜甫晚年的詩啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的喜愛，古人真的如同現(xiàn)代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實古人的精神世界遠比現(xiàn)代人豐富細膩。為什么黨文化唱紅歌培養(yǎng)出來的干部只有淫種，沒有情種？為什么高喊愛國仇外、愛國犧牲口號的一個個身揣綠卡、腰纏萬貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。

　　姜夔究竟是不是詞圣無關(guān)緊要，豁達開朗、樂觀積極的文學也許對人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹寫出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫出了元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫出了知音少，弦斷有誰聽？為什么寫出道德名言、愛國名篇的宋賢會表現(xiàn)出軟弱，難道是他們沒有黨文化典型那么高大全嗎？

　　在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲，繁華過后，故土鄉(xiāng)親有沒有大劫之憂？可是許多沉湎在虛假盛世中的國人醉生夢死，只圖及時行樂，把良知拋在腦后；只愿意聽好話，對真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽信了的，罵你是詛咒，是反華。

　　所以有的時候就不能對他們說得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂心深深埋在自己心頭。

歷史人物故事13

　　曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職，持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦，劉邦進入咸陽，蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊等收集起來，使劉邦知曉天下山川險要、人口、財力、物力的分布情況。項羽稱王后，蕭何勸說劉邦接受分封，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項羽爭天下。為此深得劉邦信任，被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信，認為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來韓信在楚漢戰(zhàn)爭中的才干證明蕭何慧眼識人。楚漢戰(zhàn)爭中，蕭何留守關(guān)中，安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，支援了前方的'戰(zhàn)斗，為劉邦最后戰(zhàn)勝項羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后，劉邦認為蕭何功勞第一，封他為侯。后被拜為相國。劉邦去世后，繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性。

歷史人物故事14

　　牛頓有時也不開竅

　　牛頓小時候養(yǎng)有兩只貓，一只大，一只小。牛頓為了讓貓自由出入，在門上開了兩個洞，也是一個洞大，一個洞小。一天他鄰居見到他，對他說：你何必要開兩個洞，只要開一個大洞不就行了。

　　牛頓聽了，恍然大悟，連聲稱贊道：“說得對，真是高見！可我怎么也想不出你這個好主意來�！�

　　牛頓受罰

　　有一天，牛頓上飯館吃飯，吃了一半，他突然想起了實驗中一個難題，連忙放下餐具，朝門外跑去。

　　見到這種情形，飯館老板可慌了，就連忙跟著攆了出來，還以為是這個奇異顧客要賴帳呢！他追上牛頓后，就氣沖沖地問道：

　　“你吃飯怎么不給錢就要跑？”

　　“我？我什么時候吃過飯？”牛頓驚奇地兩手一攤說：

　　“先生，你弄錯了吧？”

　　顯然，牛頓還沒有從他實驗難題中省悟過來，只好接受了飯館老板對他罰款——交付了兩倍飯錢。

歷史人物故事15

　　旺家族，泰國首屈一指的馴獸世界，無論多么兇悍的貓科動物，只要經(jīng)過旺家族的馴養(yǎng)，就如同被金手指點化出了靈性一樣，聰明溫順。數(shù)百年來，泰國所有馬戲團頂梁的猛獸馬戲明星，無一例外都是由旺家族啟蒙馴養(yǎng)而出。

　　阿培是泰國國家大馬戲團的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫。可惜的是，因為家族專注于馴養(yǎng)猛獸，隨著孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。

　　阿培一直在等待，等待一個能重振家族傳奇的機會。這個機會終于來了--已經(jīng)在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國政府的保護下，國家動物同里碩果僅存的最后8只，經(jīng)過人工繁殖，終于產(chǎn)下了第一只后代--德卡。

　　在國家大馬戲團德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產(chǎn)德重要組成部分之一的馬戲團的要求，在德卡滿月后，它被送到了一個陌生的地方，迎接它的是一個人類的溫暖懷抱--阿培，終于如愿以償成為德卡的啟蒙教練。

　　將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會在蒙塵多年后重新熠熠生輝。

　　在阿培嘔心瀝血德馴養(yǎng)下，德卡很快就一日千里地成長起來。阿培對德卡的訓練過程一直嚴格保密……這當然是為了防止自己獨家的`訓練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個祖先傳下來的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發(fā)出的聲音極小，人類幾乎聽不見，但對于聽覺比人類靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動這個小口哨，德卡就會清楚地按照命令做出動作。

　　整整一年時間，阿培與德卡同吃同住，將滿腔期待注入到對德卡德訓練中。德卡，終于到了可以登臺演出的時候了。

　　然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個月后登臺的預報傳遍大街小巷的時候，坎努取代了阿培登臺的地位--坎努并不是個優(yōu)秀的馴獸師，一直以來，都只能擔當一些狗之類的小把戲。但是他還有另外一個身份--國家大馬戲團副團長。

　　坎努大大咧咧地來找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒有反對的權(quán)利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養(yǎng)的�？才�隨口應(yīng)著，表情卻明顯看得出來是敷衍。

　　阿培沒有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭取了一周的時間，他說德卡還需要最后一次系統(tǒng)德訓練。

　　阿培找了一個塑膠假人放在自己的秘密訓練場地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個短促的音符作為命令，德卡一聽到這種哨聲，就會直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個星期，一直重復著這一個動作的訓練，直到德卡的撲咬萬無一失。

　　三個星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺終于開始了。雖然坎努沒有指揮猛獸的經(jīng)驗，但因為阿培的訓練為德卡打下了良好的基礎(chǔ)，再加上三周的臨時磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項目也都一一成功地展現(xiàn)在觀眾面前，掌聲雷動。

　　在首場演出大獲成功的記者招待會上，坎努信口開河地胡謅自己馴養(yǎng)德卡的艱辛和種種危險，所有的功勞都成了他一個人的。阿培的心漸漸發(fā)冷，他從不奢望能位居首功，卻無法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。

　　隨后的慶功宴會上，阿培一直坐在角落里等待，等著坎努來向自己表達謝意--按照馬戲界的傳統(tǒng)，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來對啟蒙馴獸師前期的培養(yǎng)、訓練表示尊重和感謝的。

　　可坎努一直沒來……

　　阿培嘆了口氣，輕輕松開了緊握的拳頭，里面是一個小小的口哨。

　　第二天的演出依然人山人海，當坎努和德卡的表演接近尾聲的時候，后臺的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發(fā)出了一個短促的音符--沒有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無比的德卡，風一般地撲倒了坎努，張開大嘴，對準他地脖子就咬了下去……

　　坎努當場斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動物同--有過傷人歷史德猛獸，便永遠失去了馬戲表演的資格。

　　沒有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團決定再次引進孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔起馴獸師的重任�？墒�，阿培發(fā)覺他已經(jīng)失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。

　　阿培悄悄來到動物園，以馴獸師的身份獲準進入德卡獨居的虎山。看見阿培，德卡開心地朝他跑來，當距離越來越近的時候，阿培又一次吹出了短促的音符--當?shù)驴ㄏ乱庾R地用利齒刺破阿培咽喉的時候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養(yǎng)的猛獸口中的第一個馴獸師，也是最后一個……