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【實(shí)用】寫傳統(tǒng)文化的作文匯總7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的寫傳統(tǒng)文化的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇1
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)我們家鄉(xiāng)的楊家板龍嗎？告訴你，它可名氣不小，是我國(guó)著名的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，還被載人了《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》呢！
這條板龍歷史悠久，據(jù)說(shuō)流傳至今已經(jīng)有600多年了。因?yàn)橥づ枣?zhèn)楊家村地處山區(qū)，木材資源豐富，當(dāng)?shù)乩习傩漳芫偷厝〔�，用木板做龍的主體，所以得了板龍的命名。板龍全長(zhǎng)400多米，龍頭長(zhǎng)達(dá)5米，龍身由204段組成，每段長(zhǎng)2米，龍的尾巴也有3米長(zhǎng)呢！制作時(shí)，人們先用白布做成小拱橋的.樣子，粘上金光閃閃的龍鱗，然后安裝在2米長(zhǎng)的木板上，并且在小拱橋內(nèi)安置了明燈。這樣，全村每戶制作一段龍身，段段相連，就成了造型占樸大氣、流光溢彩的板龍了。
每逢正月十五元宵節(jié)，人街小巷充滿了節(jié)日的喜慶。板龍出征了，這時(shí)需要600-800名壯漢共同托舉。前面有人象開(kāi)路，接管仃雄獅，麒麟、犀牛、梅花鹿等五獸陪伴。龍頭高昂，龍角聳立，口含寶珠，龍鱗耀眼，金光閃閃，龍身和龍尾隨著龍頭翩翩起舞，前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾，非常壯觀！
楊家板龍真不愧為天下第一龍，小朋友，歡迎你來(lái)一飽眼福�。�
小作者善于選材，將極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)楊家板龍呈現(xiàn)于我們眼前。全文語(yǔ)言精練，用詞準(zhǔn)確，描寫生動(dòng)，首尾呼應(yīng)。第一段問(wèn)號(hào)引入，以“吉尼斯世界紀(jì)錄”啟下： 中間兩段分別寫了板龍的制作和出征時(shí)的壯觀，用上列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法和夸張、擬人等修辭手法，讓“天下第一龍”躍然紙上；最后讓我們不得不跟作者一起發(fā)出了帶感嘆號(hào)的驚贊。
尤其值得學(xué)習(xí)的是，小作者詞匯豐富，運(yùn)用了大量的四字詞語(yǔ)，使文章文采飛揚(yáng)，也讓板龍更顯氣勢(shì)、更為壯觀。我們仔細(xì)讀一讀，可以找到不少于20處哦！這可得靠課內(nèi)外大量的閱讀和用心的積累。相信愛(ài)讀書、愛(ài)寫作的你，也可以這樣厚積薄發(fā)！
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇2
中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的`。作文
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地跟著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利�！�
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇3
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的'道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇4
剪紙，是中華民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒(méi)有把他拉上來(lái)，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗�？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬(wàn)公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽(tīng)到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見(jiàn)此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過(guò)小明的一番詢問(wèn)，原來(lái)他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１�，然后雙手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒(méi)有把小強(qiáng)拉上來(lái)，最后，老牛將一只腿曲下來(lái)，這樣小明才上了牛背上，過(guò)了幾天，小強(qiáng)的家人來(lái)找小強(qiáng)，我們依依不舍的.告別，可謂“友誼地久天長(zhǎng)”�。�
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙！
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇5
漢語(yǔ)，是我國(guó)的語(yǔ)言；是中國(guó)文化的精髓；是先人智慧的結(jié)晶；是華夏五千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
漢字一筆一劃間，變化無(wú)常，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化魅力。
正當(dāng)外國(guó)人驚嘆于漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變，漢字造字的美妙、精巧時(shí)。而我們—華夏的子孫，卻漸漸淡忘了我們自己的語(yǔ)言，使?jié)h語(yǔ)漸漸成為被遺忘的文化。
現(xiàn)代的人們，早已習(xí)慣在鍵盤上敲下一個(gè)又一個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)的宋字體，在宣紙上的自由書寫已被漸漸淡忘，文字最本最真的涵義被疏離，一場(chǎng)關(guān)于漢字的'危機(jī)已埋下伏筆。
記得我曾在電視上看到過(guò)一則公益廣告，是關(guān)于漢字的。記者訪問(wèn)了許多人，有學(xué)生，有工人，有職員……卻很少有人能正確書寫出“未雨綢繆”這一個(gè)成語(yǔ)。這本是一個(gè)常見(jiàn)的普通成語(yǔ)，卻很少有人寫出。這也意味著方塊字在中國(guó)人的心中被漸漸淡忘，屬于我們自己的文化被漸漸淡忘！
不知道你是否有過(guò)提筆忘字的時(shí)候？本該會(huì)寫的漢字卻怎樣也想不出來(lái)？這也為我們敲響了警鐘，我們身為中國(guó)人，又怎能忘記我們中國(guó)的語(yǔ)言，中國(guó)的漢字呢？
漢語(yǔ)是祖先留給我們的一筆寶貴的財(cái)富，是經(jīng)歷千錘百煉而成的智慧的結(jié)晶。從甲骨文到金文，又從金文到小篆，又從小篆到隸書……經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的改造，無(wú)數(shù)的精挑細(xì)選，才演變成了我們今天的漢字。我們無(wú)法想象一種文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了多少的挫折，這也使得我們更不能遺忘屬于我們的文化。
漢語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種用來(lái)交流的語(yǔ)言，更是我們不可忘記的文化、財(cái)富。我們是中國(guó)人，漢語(yǔ)是屬于我們的語(yǔ)言，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。正是因?yàn)檫@樣，我們才不能放棄漢語(yǔ)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)就是最美麗的語(yǔ)言！
語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的鑰匙。只要我們不遺棄這把鑰匙，那么我們的國(guó)家、民族，就不會(huì)泯滅。放下手中敲打著的鍵盤吧，拿起筆，書寫出屬于我們的文化！
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇6
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化：文明有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、國(guó)畫；有宏偉的'古代建筑，如故宮、長(zhǎng)城；有美麗的神話、傳說(shuō)，如女媧補(bǔ)天……
我最喜歡的傳統(tǒng)文化是傳說(shuō)。其中，有一個(gè)“吳剛折桂”的傳說(shuō)，讓我百讀不厭：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
中華民族五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪！
寫傳統(tǒng)文化的作文 篇7
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的`工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓大家眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。