關(guān)于讀書心得體會集錦15篇
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的關(guān)于讀書心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于讀書心得體會1
請別摘走那朵向您微笑的小花，她還要向他人問好、一棵大樹，可以制造千萬根火柴，一根火柴，可以毀掉千萬棵大樹，請讓綠水長流，請讓綠樹常青等，這便是最近看的一本書《旅游心理學(xué)》中關(guān)于景區(qū)景點服務(wù)心理的一段論述，這些在景區(qū)里本沒有生命的文字標(biāo)語，而被賦予人情后，既讓游客感覺到人格遭到了尊重，又能讓其領(lǐng)會到景區(qū)景點的善意提示，從而自覺遵守景區(qū)的管理，做文明游客。與此同時，這些人性化的新鮮標(biāo)語構(gòu)成了景區(qū)旅游文化建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線。誠然，這就是心理學(xué)中細(xì)微服務(wù)在旅游服務(wù)各行業(yè)的應(yīng)用及其所帶來的連鎖效應(yīng)。
旅游心理學(xué)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運而生的,是對旅***為心理、旅游服務(wù)心理等進行研究的一門邊沿學(xué)科。我國從20世紀(jì)80年代以后才展開對旅游心理學(xué)的研究工作，目前正處于發(fā)展和完善階段。讀了全國高職高專旅游專業(yè)規(guī)劃教材《旅游心理學(xué)》以后，體會最深的就是旅游服務(wù)心理中一些彰顯細(xì)節(jié)進程的實際操縱題目，之前只聽說旅游服務(wù)無小事，現(xiàn)在卻深深地體會到小事做到細(xì)微處的困難。以下是我對這本書的熟悉及其在教學(xué)工作進程中所產(chǎn)生的一些感悟。
一、細(xì)微服務(wù)的理念及其特點
細(xì)微服務(wù)，是對傳統(tǒng)的服務(wù)理念和服務(wù)意識的擴大和深化，具有四個基本特點：
1.要留意細(xì)節(jié)。細(xì)微末節(jié)常常被人忽視，也常常是輕易出紕漏，使服務(wù)質(zhì)量大打折扣。
2.要留意從小事做起。服務(wù)進程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人們不關(guān)注，不愿往做，或不想往做。
3.要親歷親為不想固然。如在客房服務(wù)中，每一個電器的開關(guān)要每天檢查。不能以為這個燈昨天還亮，沒壞，懶得動手，有時恰正是這類想法會出現(xiàn)題目，引發(fā)客人的投訴。
4. 以人性化服務(wù)為基礎(chǔ)。中國有句老話：一母生九子，九子各不同。人的性情是千差萬別的，每一個人的喜好、需求都是不同的，現(xiàn)在的客人更喜歡符合自己個性的服務(wù)產(chǎn)品。有了個性化的需要，就應(yīng)有相應(yīng)的個性化的服務(wù)。細(xì)微服務(wù)正是個性化產(chǎn)品中所必須體現(xiàn)的一個重要因素，只有通過細(xì)微服務(wù)來滿足客人個性化的需求，使其需求得到滿足，心理得到尊重，從而才能最大限度地培養(yǎng)對企業(yè)的.虔誠之心，維持和擴大企業(yè)客源。
二、尊重是弄好旅游細(xì)微服務(wù)的重要基礎(chǔ)，也是教師應(yīng)具有的基本素質(zhì)
求尊重的心理是馬***需求理論中的一個高層次的要求，也是旅游服務(wù)中一個極其重要的因素，同等與自由是人人所向往的。人們常說：客人是上帝，是我們的衣食父母、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的�？梢�，尊重客人在旅游服務(wù)中的重要性。因此，我們要笑臉迎客，禮貌待客。讓客人處處感到溫馨，處處得到尊重，即便是景區(qū)里那些沒有生命的文字標(biāo)語，我們也要賦予人情，體現(xiàn)對人的尊重，游客既能感覺到人格遭到了尊重，又能領(lǐng)會到你的善意提示，自覺遵守景區(qū)的管理，做文明游客。
滿足游客求尊重的心理，讓他們興奮而來，滿意而往，一樣也適用于教師的平常教學(xué)和與學(xué)生相處的每件小事中。教師要充分尊重每位學(xué)生，讓學(xué)生時刻感遭到濃厚的師德、師愛。對所有學(xué)生都要等量齊觀，由于每個人都有自己的優(yōu)點，充分發(fā)掘出其閃光點將會對學(xué)生的心理和人生的態(tài)度產(chǎn)生重大的影響;更重要的是教師要在每個細(xì)節(jié)題目上給予學(xué)生更多的尊重，如課間情緒的低落、某次課上的留意力不集中、作業(yè)完成質(zhì)量的不高、乃至是遲到的理由等這些細(xì)小的、看來微不足道的小事。學(xué)生只有在這些小事上感遭到老師對他的重視，其受尊重的心理才會得到滿足，才會向教師敞開心扉，從而學(xué)會往如何尊重他人。
關(guān)于讀書心得體會2
看到這個題目，大家可能會問，什么是人文科學(xué)呢，什么又是人文科學(xué)的對象呢？卡西爾并沒有直接回答這樣的問題，當(dāng)然不是他想賣關(guān)子，他并不想糾纏在名詞解釋上，而是有更深層的考慮，那就是，人文科學(xué)的對象，乃至人類認(rèn)識的對象，是因何又是何時進入哲學(xué)反思之域的呢？
卡西爾同意柏拉圖的說法，認(rèn)為驚異其實乃是一種哲學(xué)的激情，一切哲學(xué)思維之根本，都可溯源于這種驚異。上古的神話首先透露了人類驚異的對象，它們包括天體的運行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規(guī)律現(xiàn)象，也包括風(fēng)俗習(xí)慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現(xiàn)象中顯得如此與眾不同，令人驚嘆，所以在神話中它們經(jīng)常一起成為創(chuàng)世神的杰作。同樣充滿神秘的是人類創(chuàng)造的物質(zhì)工具和智性工具，它們雖然是人類的作品，卻顯得不僅不能為某一個個體所企及，甚至不能為整個人類所企及，人們只有在文化神話中把它們的發(fā)明權(quán)賦予一位上帝或神靈（在中國是賦予某位圣王，神農(nóng)氏、有巢氏、軒轅黃帝之類）。
通過神話和宗教，我們隱約有這種印象："人類的文化并非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的，相反地，人類文化乃是一種有待詮釋的奇跡。"這種奇跡難道不是讓人驚異的嗎，哲學(xué)的反思要解釋這種奇跡，首先要擺脫神話的解釋，創(chuàng)立能夠回答這些問題的獨特的和自足的程序或"方法"。這個過渡性的步驟在希臘哲學(xué)中首度展現(xiàn)，象征著精神文明的重要轉(zhuǎn)折點。
通過對神話解釋不定多元性的批判，人們認(rèn)為有所謂的存在的貫徹的統(tǒng)一性，而且又認(rèn)為有一原因上之徹底統(tǒng)一性和上述的統(tǒng)一性相應(yīng)。而純粹的思維能夠掌握這種統(tǒng)一性。思維的批判與重建的這項龐大工作，就其出發(fā)點和目標(biāo)考察，大致可以被概括地歸納為一個基本概念——邏各斯。
邏各斯這個概念首見于赫拉克利特的哲學(xué)中。赫拉克利特認(rèn)為，一直以來自然哲學(xué)的思辯徘徊于其中的知覺，是無法透視"事務(wù)的展現(xiàn)"的深向度的，只有思想（Denken）能使我們擺脫個體性的枷鎖，使人類不再順從一己之意見而能理會那普遍的與神性的。個人的見解被普遍的宇宙法則代替，人類得以擺脫神話式的夢幻世界及狹隘的感知世界之樊籠，進入醒覺狀態(tài)。赫拉克利特這一想法貫穿了各個希臘哲學(xué)學(xué)派，奠定了西方哲學(xué)思維的新方向，一切對于實有之認(rèn)識從此都在一定程度上要涉及"邏各斯"這一基本概念——也因此必須涉及最廣意義的"邏輯"。即使后來哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位被褫奪，人們嘗試到哲學(xué)無法達到的領(lǐng)域去尋找所謂"普遍與神性"時，情況依然如此。
根據(jù)巴門尼德的比喻，希臘人的存在概念赫真理概念有如一個固定地靜處與其自己中心點的"圓滿之球體"，兩者都是自我圓滿和自我封閉的，不但和諧，甚是是存在真實的同一性的�；浇痰亩撔媪诉@一同一性的終結(jié)�；浇陶軐W(xué)從來不敢對天啟與理性、信仰與認(rèn)知、恩典國度與自然國度的對立表示否認(rèn)，既然不能不能消除兩極間的張力，他便傾向于在其自身之范圍內(nèi)運用其自身的思維工具使它們互相協(xié)調(diào)。理性和哲學(xué)既然不能自己照亮自己，于是便乞求較高一層的光源，只要它們注視這一光源，讓信仰作向?qū)У脑�，理性便可臻于那為它安排好的目�?biāo)。信仰之原力透過恩賜的途徑亦即神的"光照"為人類獲得，同時決定了人類認(rèn)知的內(nèi)容和范圍。英國中世紀(jì)神學(xué)家安塞爾姆的一句話——信仰尋找理解（意思是：基于信心，信仰者會力圖運用理解，加強自己對神的認(rèn)識，從而讓信仰進一步鞏固）——可以看作中世紀(jì)基督教哲學(xué)的縮影與箴言。
在托馬斯阿奎那的哲學(xué)中，兩極的沖突似乎消弭了，文化世界似乎以穩(wěn)固的宗教性為核心再度統(tǒng)一起來了。但這精巧的建構(gòu)在數(shù)學(xué)性的自然科學(xué)重新回歸時，立刻土崩瓦解了。開普勒和伽利略的研究成功地于智性與感性之間建造勒一條古代科學(xué)與古代哲學(xué)一直無法建造的橋梁。在數(shù)學(xué)知識面前，"感觀世界"與"理智世界"之間的最后一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學(xué)的律則性駕奴，滲析著數(shù)的和諧，在這一普遍秩序之前，亞里士多德/經(jīng)院物理學(xué)所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的對立銷聲匿跡了，世界只是單單一個，正如世界之知識和宇宙數(shù)學(xué)只有一種一般。
笛卡兒的"普遍數(shù)學(xué)"概念為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本構(gòu)想覓得了一個徹底的哲學(xué)理據(jù)。完全自律的普遍數(shù)學(xué)世界作為秩序與尺度的世界概括并窮盡了一切知識，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵攝進而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的根本區(qū)別，廣延之實體比鄰的就是思想中之實體，物質(zhì)世界服從數(shù)學(xué)思想的統(tǒng)轄，物質(zhì)與廣延性的同一確保了自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性。廣延之實體與思想之實體必須自一共同原始基礎(chǔ)，亦即上帝的存在導(dǎo)生出來，笛卡兒在剖析這個原始層面士，不得不遺離其普遍數(shù)學(xué)概念，而運用中世紀(jì)存在論的概念。在這里，笛卡兒的方法一元論不得不就被實體的二元論所結(jié)束。
笛卡兒的后繼者一直努力摒除這一矛盾，斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著為泛邏輯主義和泛數(shù)學(xué)主義取得證明的`信念。古典的理性主義不滿足于對自然的征服，它們不承認(rèn)人類精神建造的"國度中之國度"，而要將其置于與自然同樣的律則性之下。數(shù)學(xué)性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位尖銳提出這一個問題的人：歷史學(xué)是否可以如物理學(xué)和天文學(xué)一般以數(shù)學(xué)化的方式去表達，歷史學(xué)是否只不過是"普遍數(shù)學(xué)"的一個特殊例子呢？維柯認(rèn)為，歷史知識在方法上的特色和特殊價值是在純粹數(shù)學(xué)知識之上的，笛卡兒《思想導(dǎo)引規(guī)則》提到的"人類智慧"這一理想的真正至極成就應(yīng)在于這一種歷史知識之價值上。
就知識問題而言，維柯信奉如下最高法則：一切存在只對它自己所造出的事物能真確地理解和貫穿。人類的知識范圍不能超出其創(chuàng)造的范圍之外，自然作為上帝的構(gòu)作，只能在創(chuàng)造它的神性理智中全相朗現(xiàn)。如此，數(shù)學(xué)也不能關(guān)聯(lián)于它將要模仿的實在的自然對象之上，而只關(guān)聯(lián)于一些思想自由投射地創(chuàng)造出來的觀念性對象之上。
這樣，人類知識便面臨著一項無可避免的選擇，一方面導(dǎo)向"實有"的領(lǐng)域，但這種情況下知識不能完全穿透其對象，另一方面可對對象獲得一完全的體會，但它不能逾出自己的概念構(gòu)作范圍之外，對象的性質(zhì)就是知識為它作隨意界定時所賦予的性質(zhì)。如果要在這兩難中謀出路，必須逾越于數(shù)學(xué)知識和自然的經(jīng)驗知識領(lǐng)域之外。
人類文化之作品乃是唯一能于其自身之中把兩種條件統(tǒng)一的，而這兩種條件正是圓滿的知識的基礎(chǔ)。這些人類的文化作品不但具有概念構(gòu)思性的存在，而且更具有一特定的、個別的和歷史性的存在（這一存在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)對于人類的精神是可臻及的和開放的，因為人類的精神正是此一存在的創(chuàng)造者）。神話、語言、宗教、詩歌，都是與人類知識相應(yīng)的對象，維柯正是從這些對象著手締造他的"邏輯"，于是邏輯學(xué)首度敢于突破數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的范圍，把自身的世界建構(gòu)成為一人文科學(xué)的邏輯，作為語言的、詩歌的和歷史的邏輯。
關(guān)于讀書心得體會3
利用暑假我讀完了《簡愛》這本書，這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。這本書中的主人公既沒有出眾的外表，顯赫的財力，突出的天賦，甚至沒有幸福的經(jīng)歷。然而，這部看似平淡無奇的書，卻以它獨特的不可抗拒的美感吸引停駐了無數(shù)讀書愛好者的眼光。
《簡愛》是英國作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個敢于反抗、爭取自由和平的婦女形象，文中講述了：簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的'那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，我要牢牢守住這個立場。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛有精神魅力的地方。
《簡·愛》它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位良好的老師，教導(dǎo)你堅強做人的道理，讓人受益匪淺！
關(guān)于讀書心得體會4
在暑假期間匆忙地看完《細(xì)節(jié)決定成敗》一書后，我發(fā)現(xiàn)本書用諸多的實例告訴我們在當(dāng)今這個競爭激烈的社會上，只有重視每一個細(xì)節(jié)才能真正立于不敗之地，提倡“關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點細(xì)節(jié),比別人眼里“多做一點活”；否則，任何忽視細(xì)節(jié)的行為，就會有“1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗”的慘痛教訓(xùn)。
此書引用的一系列的案例,具有很強的說服力和吸引力,聯(lián)系到自己所從事的幼兒教師這一職業(yè)，幼兒教師的工作非常的瑣碎與細(xì)小，但需要我們養(yǎng)成一種習(xí)慣，即用心認(rèn)真對待每一件事，不忽視每一個細(xì)節(jié)。
我作為一名一線教師，每天都和小朋友在一起，耳邊圍繞著孩子們的嬉笑、吵鬧聲，一天下來時常會覺得筋疲力盡。但在帶班時我要求自己做到“人到、眼到、心到”，關(guān)注孩子的一言一行。班內(nèi)有36位孩子，有時孩子間的一些小摩擦如果老師不注意觀察是不會發(fā)現(xiàn)的；另外有些孩子生性內(nèi)向、膽小有事也不會告訴老師，這些都需要我們老師細(xì)心地觀察孩子的表情才能發(fā)現(xiàn)。象我班的'李思源小朋友，他要大、小便從不與老師說，但他有一個習(xí)慣動作那就是他有便意時他會用眼睛看著老師、并站著不動，這時就需要老師請他去小便，否則就會尿在身上。
在日常的工作中老師除了細(xì)心觀察孩子的表現(xiàn)外，還應(yīng)關(guān)注到家長。記得有一次離園時，我聽到了一位家長與孩子的對話，她問孩子今天的毛線衣有無穿反？我聽了即與家長進行了溝通與了解，原來前一天回家時，孩子的毛衣前后穿反了。確實，隨著天氣的寒冷，孩子的衣服越穿越多，起床時個別孩子難免會把衣服前后搞錯，而老師在幫孩子整理時也容易忽視孩子里面的衣服。自這件事后，我在幫孩子整理時更注意了孩子里面衣服的穿著情況，發(fā)現(xiàn)穿反的及時更換。使家長在接孩子時看到一個不僅外表整齊、里面也穿戴整齊的孩子。還有就是隨著孩子衣服的增多，在幼兒洗手后卷起的袖子會出現(xiàn)外面的拉下來了，可里面棉毛衫的袖子還沒拉下來的現(xiàn)象，這些都是一些很小很小的事情，可從這些小細(xì)節(jié)上能看出我們老師對工作的責(zé)任心，能讓家長感到我們老師對他們孩子的關(guān)心。孩子游戲中的無意碰撞、跌倒等這些問題在不發(fā)現(xiàn)擦破、腫塊時都是我們老師非常容易忽視的，可這些小細(xì)節(jié)卻不允許我們老師忽視，而要多加關(guān)注，尤其是與家長及時溝通、讓家長了解孩子在園發(fā)生的情況，便于家長也注意觀察到孩子事后有無異常出現(xiàn)，以做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。不論在哪個崗位上，都要重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)，做透；也只有把小事做好，才能做大事，一句老話說的好，一屋不掃何以掃天下。汪中求先生說的很對，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人在多數(shù)情況下只能做一些具體的事，瑣碎的事，單調(diào)的事，也許過于平淡，也雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活。相信只要我們每個人在自己的崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細(xì)，做透，我們的工作將會做得更加好。
關(guān)于讀書心得體會5
歲月， 總是肆無忌憚的。好吧，轉(zhuǎn)瞬即逝的時間就如同一把秋風(fēng)中被磨得锃亮的鐮刀，在沒等我回過神來，一切和稻草一樣地齊刷刷倒下。天，微涼，燈，很暗。遙遠(yuǎn)的過去擺在桌前，是誰將遠(yuǎn)方的小蠟燭點燃？是誰將泛黃紙頁輕輕翻過？是誰將那些經(jīng)典的脈絡(luò)一一撫過？
“撐著油紙傘／獨自彷徨在悠長悠久的雨蒼／我希望逢著／一個丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘。”寂寥的古巷，冰瑟的秋雨，一傘下掠過的紅粉倩影忽現(xiàn)忽隱。就像詩人戴望舒一樣，我也看不清她的臉，疾步向前追尋，她卻在轉(zhuǎn)角處連同那把青傘銷聲匿跡了。陰暗潮濕的雨巷中只遺留下一抹淡淡丁香芬芳，青苔蔓延過的石板路訴說著那段磨不滅的回憶。很久很久，再無意漫步于這條古巷，尋尋覓覓，卻始終不見丁香女子與那把撐著的.油紙傘�，F(xiàn)在，或許只有那巷中被風(fēng)化的石頭，依稀刻畫著丁香女子的這場雨巷邂逅的畫面。云壓得很低的古巷，卻久久停止不了這淅瀝斷續(xù)的冷雨，卻久久聽聞著丁香姑娘衰怨的嘆息，卻久久散不開清雅丁香的無盡芬芳，卻久久撐著那把神秘但無法收起的雨傘。多想她能在離我遠(yuǎn)去的時候，輕輕地轉(zhuǎn)過身來，驀然回首留下丁香般淡淡的微笑。
誰的記憶中曾有這樣的場景，低矮簡陋的小酒館，隨風(fēng)招搖的酒幌子，叮當(dāng)作響的算盤珠子和掩蓋下半身子的大雪。只有他穿著青布長衫卻佇立在酒館門口，與一幫嘻笑取鬧的漢子們喝著廉價的酒。偶爾，他也會緊巴巴地掏著八個錢一一擺開放在柜臺上，換取一份下酒小菜茴香豆慢慢咀嚼著，和一群無事的頑童講述著些什么“之乎者也”的拗口話語。紛飛的大雪中，燙一壺?zé)崂钡木�，挪動著殘體和冰涼的毫無知覺的右腿，用手爬進那高立的柜臺邊隅，喝著熱辣的酒，卻熱乎不了一顆寒透的心。這樣好久，連同孔乙已這個名字一樣的人。也在人們茶余飯后的笑談中成了歷史。唯有掌柜偶然翻動過的帳本上依舊還記錄著他最后一壺卻永遠(yuǎn)還不了的賒酒錢。
一池清水，眾荷喧嘩，而你是離我最近卻默語的一朵。敞開的窗臺，等著月光傾瀉而下。曲折寂寞的小煤屑路，此時也只有我，沿著這片荷塘散步，彌望的是田田的葉子，脈脈的流水，凝碧的波痕，盡管且受用這無邊的荷香月色�！坝谑茄屡�，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨ｈ䦟⒁贫鍜�，船欲動而萍開。 爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑， 畏傾船而斂裾；”梁元帝的《采蓮賦》卻道出了這一池清荷的美麗脫俗、優(yōu)雅靈動。我愿化為這百蓮之中的一絲荷香在清泉中悠然升起，被如水的月色鍍上一層銀亮的面紗，不語卻有千種思量。夢中的江南，采蓮的吟唱少女，被螢火蟲點亮的月夜，同你一起守候這一池荷塘月色。
夜，已深，心，微倦，擱淺在歲月的筆輕輕長回，滄桑卻有青春的舊模樣，在那條游蕩的老地方，一起哼唱著經(jīng)典的旋律，譜寫歲月的贊歌。
關(guān)于讀書心得體會6
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明了的體會。
從古人的萬般皆下品，唯有讀書高到今人的書籍是人類靈魂進步的階梯，無不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要，是因為閱讀中蘊含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對話、向?qū)ьI(lǐng)袖請教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個知識爆炸的時代，書到用時方恨少的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書藉是人類知識的結(jié)晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴，是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
眼前直下三千字，胸中全無一點塵。書藉記錄著人類的真善美和假惡丑，讓你在美丑的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書藉是人類的知識寶藏。它存儲著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬象的人類智慧。時代的飛速發(fā)展，使我們每個人面臨著本領(lǐng)恐慌的危機，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個問題，都有大師在前面引路的感覺，創(chuàng)新思維脫穎而出。
書，是良師，更是益友。
鑒天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書方法，則是能否發(fā)揮以上三力作用的十分重要的前提。
一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一二。
二是隨時備書,見縫插針。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定;
三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。
四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。
五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。
讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的'的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會和收獲。
收獲開心快樂。
一是簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。
二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。
三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書到用時不恨少，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有士別三日，刮目相看的典故嗎�？傊�，腑有詩書氣自華，經(jīng)常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。要達到開闊視野，學(xué)習(xí)先進科技的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟，最為高效的方法。
我們多讀書，書就會和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書中遨游吧!讓我們在書里快樂享受書的幸福和快樂吧!
關(guān)于讀書心得體會7
自從學(xué)校開展“紅葉圖書漂流”我便喜歡上了書，我在書中盡情邀游著，書使我的學(xué)習(xí)提高了許多。
在語文課上，因為我讀過很多書，所以我能回答一些同學(xué)回答不出的問題。也能了解一些課文的背景，寫作文的時候因為我讀過了很多書，了解的多。所以寫的內(nèi)容也比較豐富，字?jǐn)?shù)也明顯比別人多。
在科學(xué)課上，因為我讀過很多書，所以老師講些什么內(nèi)容我都能聽懂，有一次老師讓我們做一艘小船，因為我看書多，知道許多動力驅(qū)動船的結(jié)構(gòu)和做法，所以我做的船比誰的都好，平穩(wěn)，速度快，載重量大，同學(xué)們看著我的作品，向我投來了贊許的目光，還有一次老師講熱脹冷縮的`道理，我還知道有兩種金屬會冷脹熱縮。
在品德課上，老師講一些古代的遺跡，我因為看過很多書，所以我還知道它們的由來，老師講一些古代的奇聞趣事，我還知道更多的事情例如秦始皇見過外星人，林肯見過外星人等等。
讀書給我?guī)砹藷o限樂趣，也給我?guī)砹嗽S多知識和快樂，這使我愛上了讀書我會一直堅持下來的。
關(guān)于讀書心得體會8
讀書交流《班主任工作漫談》今天，在這里召開“讀書沙龍”，其目的不僅是讓老師自己讀書，而在于大家相互交流，分享，欣賞。下面我就談?wù)勎业囊恍┳x書體會。魏書生老師的《班主任工作漫談》一書，相信很多老師們都仔細(xì)閱讀過，這本書涵蓋了以班主任為主題的班級管理的方方面面，內(nèi)容豐富、通俗、生動、易行，每一章，每一節(jié)甚至每一段都寓意深刻。在《班主任工作漫談》這本書里，我最感興趣的就是他所提出的“多改變自己，少埋怨環(huán)境”這一觀點，我認(rèn)為這不僅適用于班級管理而且對我的工作和生活更加起到了及時點撥提醒的作用。
魏書生先生在書中提到“人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面去改變一絲改變一毫。這使我深刻明白，面對隨時會轉(zhuǎn)變的環(huán)境，我們最需要做的就是從自己改變，自身做起。只有這樣，才能更好地適應(yīng)一切。以自身的例子來說，我們班級上學(xué)期因父母工作調(diào)轉(zhuǎn)，從班級轉(zhuǎn)出一名學(xué)生到汪清三小。依依惜別之后的平靜，被一個電話打破了。我接到轉(zhuǎn)出這位同學(xué)媽媽的電話。她說：不好意思，叢老師，你那么忙還打攏你。話語中滿是焦慮不安，還隱約聽到孩子的哭聲。我趕緊問明原因：原來是我班的這位同學(xué)轉(zhuǎn)到新的學(xué)校，不習(xí)慣老師的講課風(fēng)格，不習(xí)慣新班級的同學(xué)，而且學(xué)校的課外活動的組織和開展和我們進學(xué)小學(xué)相差甚遠(yuǎn)，加上也沒太熟悉新環(huán)境，所以特別的孤獨，心情低落，這就更加增添了對我們原來班級老師和同學(xué)們以及幾個要好朋友的思念，同時學(xué)習(xí)積極性也不高，成績直線下降。我聽完家長的
一番話，馬上讓我班的這個孩子接電話。我心里想著魏書生老師的話不但對于象我們這些一線的教師有所點撥，面對這樣一個五年級的孩子來說，作用更是不容輕視。我在電話里重復(fù)了一遍魏書生老師的話：人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲改變一毫。又用他容易理解的例子打了一個比方。我問他還記得叢老師上的《恐龍的滅絕》一課嗎？能告訴我恐龍為什么滅絕的嗎？他脫口而出：因為不能適應(yīng)環(huán)境的變化。我說對了，那你想做恐龍還是做偉大的人類？他沉默了一會兒說，老師我懂了。我要做偉大的人類。我非常高興。順勢激勵他說，好樣的，進學(xué)出去的學(xué)生，五年八班出去的學(xué)生，叢老師教出來的學(xué)生，可不是一點困難就能打敗的，不能丟臉，加油。我跟他那樣說了之后，他好像也明白了許多，后面的日子里他進步了不少�？梢�，人總要面對一個不盡人意的環(huán)境，總要從改變自己做起。才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲一毫。
《班主任工作漫談》這本書里，《多改變自己，少埋怨環(huán)境》無論對我還是對于我的學(xué)生，都能起到及時有效的點撥啟發(fā)。魏老師在書中還寫道：一個人首先要適應(yīng)環(huán)境，享受美好生活，生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。當(dāng)代人應(yīng)該少埋怨環(huán)境，多改變自我。人應(yīng)學(xué)會自我更新，今天的我應(yīng)該比昨天的我有新的認(rèn)識，新的發(fā)現(xiàn)、新的能力。只有自己不斷更新了，世界在我眼里就總是新的。這是多么純樸而富有哲理的話語。因此，教師必須不斷更新自己的知識，常教常新。這就需要我們多讀書，做一條常流常新
的小溪，做與時俱進的教育者。然而教師的工作負(fù)擔(dān)日益加重是一個不爭的事實，“兩眼一睜忙到熄燈”是班主任生活的`真實寫照。繁重的工作負(fù)擔(dān)限制了讀書的自主性，因此，現(xiàn)在一提到讀書，學(xué)習(xí)，立馬掛在嘴邊的一句話就是：“太忙了，一天到晚備課、改作業(yè)、找學(xué)生談話、還要應(yīng)付這檢查、那檢查，根本就沒有時間看書。！”這種有讀書念頭，無讀書主動性的情況一直伴隨著我。我們學(xué)校開展的讀書交流活動猶如一場及時雨，喚起我們讀書的熱情，起到了推波助瀾的作用，使讀書習(xí)慣在我們進學(xué)小學(xué)蔚然成風(fēng)。作為班主任，我們更要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過歲月沉淀下來的人類智慧的結(jié)晶，
回首這學(xué)期的讀書學(xué)習(xí)過程，我感受著讀書帶給我的希望；領(lǐng)略著讀書帶給我的激情；品味著讀書帶給我的喜悅。我想說，面對讀書，我是快樂的，充實的。曾經(jīng)在一本書中讀到一段話，深感充滿正能量，我個人非常喜歡，就用這一段話，來結(jié)束我今天的讀書交流：教書和讀書生活，會使我們感悟出人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，雖偶遇不公平的誤解，但我們?nèi)詴源盒Q的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。我們進學(xué)的全體老師一定會把這次讀書沙龍活動作為起點而不是終點，一定會把讀書和學(xué)習(xí)作為我們終生的必修課！
關(guān)于讀書心得體會9
轉(zhuǎn)眼，拼音全部學(xué)完了。以前回家都是復(fù)述邱老師上課時給大家講的《小蜜瓜》�，F(xiàn)在可以借助拼音自己閱讀書籍了。同桌也是男生，就買了本《小豌豆》，準(zhǔn)備看完后和同桌交換看。本來也想買本《小蜜瓜》的，想到“書非借不能讀也”就罷了。記得看到小豌豆準(zhǔn)備坐320路公交車自己去上學(xué)時，他告訴我小區(qū)里一位六年級的哥哥就自己騎車去上學(xué)，希望自己快長大�？吹降谖逭碌牟鍒D上有小豌豆大哭的樣子，他就很想知道小豌豆為何會哭�？梢哉f他是帶著對小豌豆的同情去閱讀這節(jié)故事的。當(dāng)看到布隆因為饑餓炎熱而中暑時，我告訴他為何早餐要多吃一些，他以后的早飯果然比以前吃的多了。萬物都互相效力，在共同閱讀時把生硬的管教變得溫情。
邱老師把誦讀《日有所誦》作為每天作業(yè)的一部分也是很好的。在體驗大聲讀出或背出那些音韻和諧，朗朗上口的'語言素材時，我們做家長的仿佛也再次回到往昔的孩童時代，并加倍感恩生活，感恩孩子還需要我們大手的牽引。想到當(dāng)他認(rèn)為自己有足夠能力去獨自開始閱讀之旅而不再需要我們時，我們應(yīng)該會很懷念這段共同閱讀的時光，就象在他褪去童聲后，特別想念他曾經(jīng)奶聲奶氣的聲音。因為這一點，我們會更加的珍惜親子閱讀的每一刻，融入“瑯瑯書聲，朗朗乾坤;花的事業(yè)，根的工程”的美好光景中。
關(guān)于讀書心得體會10
寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光；并且使日後無論做什麼事，有自己獨特的主張或見解，不會人云亦云，盲目附和。
讀書心得體會的有下列不同的寫法：
（一）簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然後寫出自己的意見或感想。換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。
�。ǘ⿲⒆约洪喿x過的書籍或文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。
�。ㄈ⿷�(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見。比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見或看法。
�。ㄋ模┫劝l(fā)表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證。這是一種「倒果為因」的寫法，先說結(jié)果，然後說明為什麼是這一種結(jié)果的原因。
（五）將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫；也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。
關(guān)于讀書心得體會13
閱讀為我們打開了另一扇窗，了解到了不同書的`內(nèi)容，我想，閱讀的好處是不勝枚舉
四年級，我們看的書的有：《夏洛的網(wǎng)》·《窗邊的小豆豆》·《今天人是升旗手》等等里看到了更加豐富的世界和生活，當(dāng)別的同學(xué)因為愛看書受到老師的表揚，寫作文水平提高，課堂上發(fā)言妙語連珠時，他也會模訪這個同學(xué)去看書，當(dāng)他被一本書所打動時，他一定會成為愛看書的人。
第一次獲得黃校長獎勵的幾本書時，同學(xué)們無比興奮。愛看書·勤動筆讓我們收獲到了圖書的精彩內(nèi)容。四年級下冊，我們開始動筆寫讀后感，把自己看到的書，有過的想法都寫下來。四年級里，我們已經(jīng)習(xí)慣了帶著濃濃書香的校園生活，書柜里有校長送的圖書。我們班的閱讀范圍也不斷擴大，除了沈石溪。楊紅櫻。曹文軒等等也都成為我們喜歡的兒童作家。
以后的日子里，我們還要在多讀一些好書，寫更多更好的文章！讓閱讀為我們的童年增添一抺亮色！
關(guān)于讀書心得體會11
我有個愛好，你知道是什么嗎？是看書，愛看什么書呢？那就是沈石溪的動物小說，其中有《雪豹悲歌》、《斑羚飛渡》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《第七條獵狗》、《兵猴傳奇》、《象母怨》、《藏獒渡魂、》《狼王夢》......這里面我最喜歡《狼王夢》了。因為我喜歡里面的紫嵐，紫嵐是一匹美麗漂亮的母狼 ，它的丈夫叫黑桑，是一匹帥氣的大公狼�？上Ш谏Ｔ谝粋�叫“死亡谷”的地方失去了生命，黑桑是為了救紫嵐才死的，所以紫嵐很傷心里也很愧疚，后來紫嵐發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，她就生了下來，生了五只，死了一只，就剩下四只了，這里面有四只雄的，一只雌的，你是不是還想再問還有一只呢？其實那只在一場大雨中失去了生命，紫嵐懷著悲痛的心，吃掉了死去的狼崽。吃了以后她的乳房豐滿起來了，給狼在喂飽了奶，并把他們哄睡著了以后，自己在洞口傷心。第二天她給自己的狼崽取了名子，老大叫黑仔，跟黑桑和紫嵐長得最像，老二叫藍魂兒，老三叫雙毛兒，老四叫媚媚。紫嵐一直想讓三匹公狼中會有一匹成為狼王，他首先培養(yǎng)的是黑仔，每次她捕到食物，總是讓黑仔先吃，并且都是吃內(nèi)臟，黑仔不負(fù)眾望，才過了幾個月，個頭長得的都跟成年
大公狼差不多了。每當(dāng)看到自己的弟弟和妹妹在玩耍時，他都會不屑一顧的轉(zhuǎn)過臉去，看著藍藍的天空。有一次，紫嵐捕獵回來，離洞口已經(jīng)不遠(yuǎn)了，這時，她看見黑仔站在洞外面的一塊大石頭上，看見紫嵐嘴里叼著一只雛雞，興奮地跑過來，叼起雛雞就回去了。紫嵐自己特別驚訝，一般像黑仔這樣半大的'狼崽是不敢出洞口半步的，而黑仔卻沖出洞口十幾米遠(yuǎn)這是別的狼崽想不干的事情��！紫嵐回去以后對黑仔親切的叫了幾聲，表示對他勇敢的嘉獎。有一次黑仔又要出去，紫嵐把洞口外面一直延伸到十幾公里外的地方仔仔細(xì)細(xì)檢查了十幾遍。她忽視了來自天空的威脅。黑仔要出去的時候紫嵐千叮嚀萬囑咐，一定不要踏出全區(qū)半步黑仔左耳朵聽，右耳朵出的，紫嵐剛說完黑仔就像風(fēng)一樣沖了出去。黑仔在外面追蝴蝶、捉蜻蜓，玩得可高興了。玩著玩著就跑出安全地帶了，不一會兒，一只兇猛的大金雕飛過來了，她看見了黑仔特別想吃，但又不敢下去，因為他怕有母狼，都說護崽的狼崽比老虎厲害，他怕自己下去了就回不來了，觀察了一會兒，發(fā)現(xiàn)附近沒有母狼，就大膽的下去了，唰的一下子黑仔被抓住了，黑仔雖然還是幼崽，但他一點也不害怕，勇敢地和金雕搏斗，但黑仔不是金雕的對手，不一會兒，就被金雕打敗了，就這樣黑仔死了。
關(guān)于讀書心得體會12
自從有了孩子以后，我們的生活確實徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長著。但當(dāng)我捧起這本書時，我仍然覺得書中的喬治老師在愛斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書簡直就是一本小說，它向人們訴說著在一個被世人快要遺忘的角落里，在一個白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因為看到它的介紹，我才申請閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書時，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會很無力度，我只能說這個故事確實很令我感動，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬難終于獲得全國冠軍時，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點滴而動容，他把他們形容成上天派來的天使!可是他第一天來到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨特教學(xué)方式一點一點得走進孩子們的心里。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過五天，結(jié)果老師的一句“因為我特別�！绷畈嵴f：“也許，你能撐過一整年�！眴讨伟l(fā)現(xiàn)到了體育館男生動作敏捷、精力充沛，運球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實這些孩子一點都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺得這些孩子是不能教的，其實是因為他們無法走進愛斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎賞調(diào)動了課堂氣氛，他融入到愛斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來問題解決”大賽，他一點點得將孩子們的自信心調(diào)動起來，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場，而用“賄賂”的'方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進了考場，里面堆放著餐盤、點心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢λ牟还�，因為她愛他的父親，更高興能和愛斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強項，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實的世界，很少允許犯錯的空間。”他強調(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進科學(xué)的殿堂，還得說服那些對愛斯基摩人存有偏見的白人，他為了這群孩子的未來可以說是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問題時，喬治背對著他們說：“你們永遠(yuǎn)不會有下一次的機會啦，你們不是來這里憂郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來這里找媽媽的，你們是來代表愛斯基摩人來跟全國的聰明人競爭來的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!
這本書很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂地生活和學(xué)習(xí)。
關(guān)于讀書心得體會13
這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是xx年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名字甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了XX萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預(yù)見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨dan，也就是說，做好人和會賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的.超級大公司，我們就永遠(yuǎn)都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
如今，要找一本像《誠信的背后》這樣說實話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢?
《誠信的背后》唯一的缺點是離中國商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在xx年，此種“類小說”題材的中國本土作品一定會越來越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個品類誕生的一個重要標(biāo)記。
關(guān)于讀書心得體會14
教師的職業(yè)特點，決定了教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要�！�
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花�；ㄊ菬o法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實生活中，學(xué)生對于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時，園丁自己是如何發(fā)展的呢?我們過去的教育理論強調(diào)教師的價值必須通過學(xué)生的價值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價值的直接呈現(xiàn)方式。
教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。
教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。林語堂先生說：“人生不能無夢，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢得來，無夢則無望，無望則無成，生活也就沒有興趣�！边@里的“夢”，即是“理想”。
擁抱理想，讀書是一條捷徑。讀書，能讓人長見識、明是非、堅心志�！靶陌裁┪莘�(wěn)，性定菜根香。”如果教師沒有甘于寂寞、安于清貧、銳意求索的心志，置身于物欲熾烈、思想浮躁的時代之中，實難堅守自己的三尺講臺。以書為伴，與書對話，會使你心無旁騖，沉醉于書香之中。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個人都找到一本在他的一生中留下很深的`痕跡的書時，才算達到教育的目的�！睍切撵`尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。
教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中�！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中指出：“我們的孩子們將生活其中的世界正在以比我們的學(xué)�？焖谋兜乃俣茸兓��！比绻處煵荒馨褱�(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展�？梢�，讀書是教師的立身之本。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
讀書很甜。一本好的書，是一個足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足，反復(fù)摩挲中生出的一股熱情。讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來不得半點強求與逼迫。
讀書很苦。讀書是一樁苦事，夏有蚊蠅之?dāng)_，冬有嚴(yán)寒之襲。并非所有的書都是你所愛讀的。生活中，你有不喜歡甚至厭煩的人和事，但有時它們恰恰是你必須去相處的人和必須去做的事。讀書也如此，比如有的工具書艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書，顯然是無法適應(yīng)你的工作;比如有的哲學(xué)典籍抽象而深奧，常常讓人敬而遠(yuǎn)之，但如果你對于哲學(xué)一無所知，那么，你的思考常常缺乏深度，你的生活往往缺少智慧。
讀書，應(yīng)該成為教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。
讓我們記住蘇霍姆林斯基的名言：“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。”
關(guān)于讀書心得體會15
今天我彈鋼琴彈的很好！一遍接著一遍，終于彈到了十遍，爸爸說：“你彈另外一個吧！”我本來彈的是《騎士和女士》 ，一聽爸爸說你彈另外一個吧！我就開始彈啄木鳥……等我彈仙女的豎琴時候，爸爸又說：“你彈的那么好，要么爸爸給你一點獎勵吧！你要什么？”我說：“我不要！我什么也不要！”爸爸心里想“咦！怎么這樣的'？”爸爸又拿了點桔子來說：“你吃不吃？”我也說“不吃！”在我彈的時候，爸爸把桔子塞到嘴里，我也不知道是什么，我看了一看是爸爸�。�
我心里想：“爸爸給我吃的東西肯定沒有什么不好！”我就張開了嘴巴！阿嗚一口吃下去了！我嘴里嘗了一嘗是桔子。我又想了想“沒事，反正我是喜歡吃桔子的！”我只是心里想而已，沒說話，沒朝爸爸看，繼續(xù)又彈了下去！第一次的時候，我也覺得彈的蠻好的。
因為，我看了一篇文章，文中的姐姐說：“我是一遍一遍彈了下去，彈了十遍，一直這么堅持，”我看了她是彈了十遍，繼續(xù)是一遍又一遍，我好羨慕她，我想她這么厲害！彈了十遍還不放松，繼續(xù)彈了下去。我也想學(xué)她！我一定要堅持。
我覺得讀了這篇文章后，這次彈琴是我從學(xué)琴開始彈得最認(rèn)真的一次。
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