《給教師的建議》讀書心得優(yōu)秀
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，心得體會是很好的記錄方式，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的《給教師的建議》讀書心得優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《給教師的建議》讀書心得優(yōu)秀1
雖然素質(zhì)教育的理念已經(jīng)提倡了很多年了，但是應(yīng)試教育的現(xiàn)狀根本沒有得到改變，其根源首先當(dāng)然要歸罪于現(xiàn)行的官僚式教育體制及其制度派生的難以更改的評價體系，但是教師也難逃其咎，一些教師在應(yīng)試教育的指揮棒下已經(jīng)成為了冷血動物，已經(jīng)不知道什么叫做了，他們只知道用擠占時間來控制學(xué)生的精力，用題海戰(zhàn)術(shù)來贏得名次和榮譽，用分數(shù)排名來刺激學(xué)生的斗志，在這樣的情況下，學(xué)生成了不堪學(xué)業(yè)重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動書櫥。
解決當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認為缺少這個教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴重的缺點之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的.閱讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達到自動化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細節(jié)的。能力。這個規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動化地運用這種規(guī)則。
關(guān)于教會學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導(dǎo)學(xué)生認識到各種事實和現(xiàn)象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士�！苯處煹呢�(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由于激動和自豪而快樂地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，并且能夠在活動中，設(shè)法使理論知識成為組員進行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認為，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。所以，教學(xué)沒有學(xué)生的絕對參與，沒有學(xué)生的自主活動，沒有觸動學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過程真正地豐富多彩起來。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯�，而且使他們理解和學(xué)會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會產(chǎn)生一定的積極影響。
實踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯(lián)系起來，每一個教師都應(yīng)該力求通過組織并激勵學(xué)生閱讀和組織小組的活動，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗個閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價值的愛。
《給教師的建議》讀書心得優(yōu)秀2
我是一位語文老師，總是感到知識含量不夠，文化底蘊不深。在實踐中反思，在領(lǐng)導(dǎo)的教育下，在同事及朋友的影響下，明白讀書是豐富，提升自己的唯一出路，但由于平時身體較累，所以一直沒能靜下心來好好去讀書。最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書很有感觸。
我們的社會和家長對教育的期望越來越高，對教師專業(yè)技能的要求越來越嚴格，對孩子成才的愿望也越來越強烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態(tài)中，一切都是一付無所謂的樣子。作為一名教師，我們該怎樣根據(jù)社會和家長的需求，根據(jù)孩子現(xiàn)階段的身心特點，使我們的教育走在社會、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個問題，結(jié)合近來讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍w會。
一、做善于反思總結(jié)的教師。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直強調(diào)：做研究型教師，走反思教學(xué)之路。要求教師要學(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。我們反思學(xué)生的心理需求，反思學(xué)生的成長進步，反思我們的教育教學(xué)，反思我們的為人處世。作為一名教師需要樹立終身地學(xué)習(xí)志愿；須經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)中的得失并身體力行。教師離不開學(xué)習(xí)，一旦停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，沒有活力。教師必須在主動學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，以自己的教學(xué)實踐為思考對象，對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，應(yīng)用理論與實踐來解決教學(xué)實際問題，促進自身能力的發(fā)展。
二、教師要敞開心扉，與學(xué)生心與心的交流。
教師應(yīng)該徹底地深入到教育學(xué)以及心理學(xué)的研究中，深刻地把握前輩留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)，處理日常教學(xué)中的.普遍情況，還要善于把握對個別事件的處理和時間。一顆慈愛包容的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，是一個教師必須具備的基本素質(zhì)，這樣才會使學(xué)生認識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對于學(xué)生的教育，除了平時的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內(nèi)心世界流露出來。這時需要教師用自己的細心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。
三、做一個真實的人。
記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對你的信任和敬重�？鬃釉唬褐疄橹恢獮椴恢�，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優(yōu)點，優(yōu)勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。
四、做有情趣的人。
作為教育一線的教師，我有切身的體會，面對學(xué)生、家長，學(xué)校、還有社會的壓力，真的很辛苦。教育家魏書生說過這樣的話：我們只有自己解放自己，自己找生活的樂趣。教師的生活圈子本身就小，為自己的生命質(zhì)量考慮，一定要培養(yǎng)自己的興趣愛好。換一步說，教師如果沒有興趣愛好，自己的生活單調(diào)乏味，怎么會教育出有情趣、有理想、有活力的學(xué)生？一個人要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段。用藝術(shù)熏陶自己的思想情操，用運動培養(yǎng)自己的生命活力�！爸挥嘘P(guān)注自己的心靈世界，才能真正地關(guān)注自己的生命質(zhì)量。”一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量是高的，才會得到學(xué)生的親近和喜愛。
教師職業(yè)之所以神圣，就是因為他放飛著每個孩子的夢想，成就著每個孩子的夢想，創(chuàng)新著每個孩子的夢想。我今后要在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，主動地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名有情趣、有思想的教師！
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