讀書(shū)心得怎么寫(xiě)
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀書(shū)心得怎么寫(xiě)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)1
偶然的機(jī)會(huì)，朋友向我推薦了《解碼青春期》這本書(shū)。恰逢疫情，閑來(lái)無(wú)事，順手翻翻，感觸頗深！雖然我的孩子只有十歲，漫長(zhǎng)的疫期寒假，和孩子近距離的朝夕相處，書(shū)中的觀點(diǎn)深有印證:避開(kāi)愛(ài)的陷阱，迎接叛逆的青春。
父母是孩子的第一任老師。因此，對(duì)孩子養(yǎng)而不育，止于衣食無(wú)憂，只會(huì)陷入“舒適的陷阱”。作為家長(zhǎng)，不可每日手機(jī)為伴，為了孩子需要重新?lián)炱鹫n本，做孩子汲取知識(shí)的海洋，做孩子的榜樣，陪孩子共同成長(zhǎng)。剛放假的幾天里，自己放松了，孩子跟著作業(yè)也就不做了。慢慢的感覺(jué)這樣不行，于是就和孩子共同寫(xiě)假期作文，共同去啃奧數(shù)課本，更是克服啞巴英語(yǔ)問(wèn)題陪孩子大聲朗讀。雖然自己辛苦，但收獲了孩子學(xué)業(yè)進(jìn)步的喜悅。
父母對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私的。因此，無(wú)視孩子的缺點(diǎn)，不進(jìn)行規(guī)矩的制定，只會(huì)陷入盲目“認(rèn)可的陷阱”。假期里，放開(kāi)溺愛(ài)的雙手，配合學(xué)校的倡議，為孩子制定作息規(guī)則，讓孩子和班級(jí)同學(xué)一起，幫助家長(zhǎng)拖地、洗碗，干各種家務(wù)活。讓孩子學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)分擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。
叛逆的青春，是孩子獨(dú)立行動(dòng)意識(shí)的萌動(dòng)。因此，對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)度保護(hù)或過(guò)分限制，只會(huì)陷入“控制的陷阱”。家長(zhǎng)要放開(kāi)束縛，要充分信任孩子，讓孩子去拼搏，讓孩子提出反對(duì)意見(jiàn)，引導(dǎo)孩子形成正確的是非判斷。在疫期“停課不停學(xué)”過(guò)程中，作為家長(zhǎng)特別高興的.看到了分組學(xué)習(xí)和辯論賽兩項(xiàng)課程。在分組學(xué)習(xí)的一次詞組聽(tīng)寫(xiě)中，由于網(wǎng)絡(luò)卡頓原因，部分孩子沒(méi)聽(tīng)全，他們相互交流的是讓家長(zhǎng)重新念一遍，而不是抄襲同學(xué)的答案；辯論比賽更是引發(fā)孩子的思考，老師的總結(jié)又教會(huì)了孩子是非判斷。相信疫情過(guò)后，孩子們會(huì)成長(zhǎng)更快。
成績(jī)不是成就，分?jǐn)?shù)不是未來(lái)。因此，一味的關(guān)心孩子的作業(yè)和考試成績(jī)，一味施壓而不關(guān)心孩子的內(nèi)心感受，只會(huì)陷入媚俗的“成就陷阱”。當(dāng)前，一句“為你好”掩蓋了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的虛榮，帶來(lái)了無(wú)數(shù)青春期的“叛逆”。全面發(fā)展不是全項(xiàng)學(xué)習(xí)，要尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，科學(xué)教育。面對(duì)疫情，沒(méi)有了繁重的課外負(fù)擔(dān)，我們見(jiàn)到了學(xué)校組織的更多樣化的網(wǎng)上課程，孩子的學(xué)習(xí)興趣反倒更濃了。家校共育，在可期的未來(lái)，定能培育出有用的人才。
解碼青春期，避開(kāi)愛(ài)的陷阱，洞悉孩子成長(zhǎng)的心里和行為，給孩子恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)，每個(gè)家長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)！
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)2
每當(dāng)打開(kāi)一本書(shū)，就像打開(kāi)一扇窗戶。在窗戶的外面是我們看不到的東西，有讓人心驚肉跳的冒險(xiǎn)旅程，也有使人心曠神怡的美麗風(fēng)景，更有令人浮想聯(lián)翩的童話故事。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的.階梯”，如果沒(méi)有書(shū)，那么生活也就變得無(wú)味了。如果讓我選一本書(shū)，那么我更愿意與孩子一起徜徉在書(shū)的海洋里。只有真正把孩子放在自己的心靈深處，才能用真情走進(jìn)他們的情感世界。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)3
寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光;并且使日後無(wú)論做什麼事，有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，盲目附和。
讀書(shū)心得體會(huì)的有下列不同的寫(xiě)法:
(一)簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容，然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想.換句話說(shuō)，就是應(yīng)用自己的話語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然後加以批評(píng)，最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn).
(二)將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文字，從寫(xiě)作技巧的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.
(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見(jiàn).比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法.
(四)先發(fā)表自己的'意見(jiàn)或感想，然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證.這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法，先說(shuō)結(jié)果，然後說(shuō)明為什麼是這一種結(jié)果的原因.
(五)將讀過(guò)的東西，把最受感動(dòng)的部分做為中心來(lái)寫(xiě);也可以把自己當(dāng)做書(shū)中的「主角」來(lái)寫(xiě);也可以采用書(shū)信的方式來(lái)寫(xiě);更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來(lái)寫(xiě).
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)4
作為一名一線的數(shù)學(xué)教師，在幾十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的也讓我領(lǐng)悟到了作為教師肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大，涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。最近，有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類指揮刀結(jié)晶，書(shū)是人類進(jìn)不到階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可獲取的。
首先要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。老師要把美好的笑容帶到學(xué)校，像孩子一樣等著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。那些孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的.師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)。從這些話中我們深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣都是祖國(guó)的希望，對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。教師要“目中有人”，切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位。讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育‘成功的教育。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路，機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)際就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，拜托眼前的窘境。這就要求老師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有這樣一句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼，讓自己的課堂更豐富，更充實(shí)。讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活中的一部分并學(xué)以到用，時(shí)時(shí)泉，有了源頭活水才能信任今天的教學(xué)。老師要用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了這本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)5
第一步：找出你最喜歡的書(shū)；
也可以挑出一本封面最漂亮或是書(shū)名最有趣的書(shū)來(lái)。挑好書(shū)后仔細(xì)的讀一遍，遇到有特別的句子、圖畫(huà)、情節(jié)或?qū)υ挘浀米鰝�(gè)小小的筆記。
閱讀心得分成兩個(gè)重要的部分。一個(gè)是大意，另一個(gè)是心得。大意就是用幾句話告訴大家這本書(shū)在講什么。
一本書(shū)很長(zhǎng)，你不可能把整本書(shū)都抄一遍；你會(huì)抄得累死，老師也會(huì)改得發(fā)瘋。所以，你只要把書(shū)讀完，合上書(shū)，寫(xiě)幾句話告訴大家，這本書(shū)在講什么就夠了。這就是大意！
第二步：寫(xiě)自己的看法；
寫(xiě)心得最重要的事就是寫(xiě)出你的`看法。寫(xiě)出自己的感想。最后，別忘了談?wù)勀阕约海褧?shū)里的事和你自己連結(jié)在一起。
讀書(shū)心得重要的是，你寫(xiě)的是自己對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)。不管你怎么寫(xiě)，別忘了說(shuō)出這本書(shū)讓你最感動(dòng)，或讓你覺(jué)得最有趣的地方，它們可以是書(shū)里的一幅圖，也可以是書(shū)里人物的對(duì)話、行為，你可以整篇心得只談一個(gè)想法，也可以談三、四件，它們都是你真實(shí)的看法，把它們寫(xiě)下來(lái)，那就是最棒的事，你一定做得到，加油。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)6
“寬容孩子的每一次挫折�！焙⒆犹と胄W(xué)六年級(jí)，是人生中第一個(gè)重要的起點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力的原因，不是每個(gè)孩子都能很快適應(yīng)，作為家長(zhǎng)，我們要做到的是保護(hù)好孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并且一定程度上包容孩子的缺點(diǎn)和失敗，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的`個(gè)體，要欣賞孩子獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。家長(zhǎng)要程度上的配合老師的要求，家校一體為孩子營(yíng)造出良好快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為孩子學(xué)生生涯打好良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)7
個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老。莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們公職人員學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)�？茖W(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的`關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)籍將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。 所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的黨員干部，以帶動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)8
《最后一課》寫(xiě)了普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一個(gè)小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，寫(xiě)了一個(gè)小學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。以及他們?cè)馐墚悋?guó)統(tǒng)治的痛苦。
當(dāng)我讀到，還有2分鐘，韓麥爾先生在黑板上寫(xiě)下了2個(gè)字：“法蘭西萬(wàn)歲！”時(shí)，我被韓麥爾先生的`愛(ài)國(guó)之情深深地打動(dòng)了，淚水模糊了我的雙眼。
我不由地想到了曾經(jīng)遭受日本侵略的祖國(guó)和受盡凌.辱的中國(guó)人民，特別是寶島臺(tái)灣曾被日本割占50年之久。日本侵略者不許中國(guó)孩子說(shuō)中文，硬讓他們學(xué)日文，不許他們學(xué)中國(guó)歷史，硬讓他們學(xué)日本侵略史。此情此景我更能理解韓麥爾先生的心情。
讀了這篇文章，讓我感到現(xiàn)在的生活多么美好，讓我們更加珍惜今天的美好生活，更加熱愛(ài)祖國(guó)！
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)9
我們給出的是真正的愛(ài)嗎？我們表達(dá)出的愛(ài)，更多的是恐懼、控制和焦慮。大人們被自己的情緒裹挾，無(wú)意識(shí)間將孩子變成了那個(gè)情緒的出口。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的時(shí)候，很多家長(zhǎng)會(huì)說(shuō):“為什么考這么差？你是不是上課不認(rèn)真？周末不許出去玩，趕緊好好補(bǔ)課……”面對(duì)同樣的問(wèn)題，還有另外一種表達(dá):讀一本好書(shū)就能讓浮躁的心沉靜下來(lái)。如果有一本書(shū)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，但有一股震懾人心的力量，那這本書(shū)一定是海倫.凱勒的《假如給我三天光明》。這是一本有眼淚、有歡笑，也有啟迪的書(shū)。讀完這本書(shū)，我清晰的看到了海倫的成長(zhǎng)軌跡。為她身患?xì)埣捕纳榈?同時(shí)，也被她頑強(qiáng)和執(zhí)著折服。讀完這本書(shū)，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，毫無(wú)疑問(wèn)，就是作者海倫的強(qiáng)大的意志品質(zhì)。如果一個(gè)普通人，有海倫的意志品質(zhì)的十分之一，很多想都不敢想的事情，都變成指日可待的現(xiàn)實(shí)。想想自己遇到困難就打退堂鼓的情形，在偉大的海倫面前，真是太渺小了。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)10
作為一名年輕的班主任，我在處理班級(jí)一些棘手的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫，特別是針對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)，有著較強(qiáng)的好奇心，但是缺乏正確的判斷能力，寒假讀書(shū)心得體會(huì)。如何讓孩子們更好地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的正確性，如何與這些充滿童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流，對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常重要。寒假里，我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教育》這本書(shū)，確實(shí)是受益匪淺，感受頗深。這本書(shū)，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子，似曾相識(shí)，孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛(ài)心去溫暖著每一位孩子。
孫蒲遠(yuǎn)是愛(ài)的大師，是脫離了浮華的愛(ài)的大師，而《美麗的教育》一書(shū)確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考。
書(shū)上有這樣一句話：班主任是世界上級(jí)別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書(shū)，我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(zhǎng)朋友的溝通中，家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)：'孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(zhǎng)的多很多。'還有人會(huì)說(shuō)：'看，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。''這一看就是某某老師帶的班。'其實(shí)，這都是班主任在平時(shí)的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳濡目染，一種側(cè)面熏陶，使孩子在無(wú)形中形成的一種定勢(shì)，一種傾向。正如孫老師說(shuō)：'班主任在小學(xué)生心目中的'地位是至高無(wú)上的，孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大，班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任常說(shuō)的話將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。'讀了孫老師的書(shū)，讓我更加意識(shí)到，教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán)，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于教師要千方百計(jì)營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅(jiān)忍不拔的精神，更需要師生間的心靈溝通。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任，首先要具備什么，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。
教育過(guò)程中，要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人，有很強(qiáng)的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長(zhǎng)，一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話，常常忽視孩子的需要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和心理障礙，只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料，或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做，我們就可能對(duì)孩子不滿意，甚至批評(píng)孩子。孫蒲遠(yuǎn)老師告訴我們'懲罰是教育失敗的根源'，懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)11
在這本書(shū)里，作者認(rèn)為充分發(fā)揮親人之間的教育作用，家庭成員要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和睦，民主有愛(ài)的家庭與環(huán)境，相互尊重，相互理解，相互謙讓，使家庭成員感到溫馨舒適，使孩子具備一定的.學(xué)習(xí)空間，齊備學(xué)習(xí)用具和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促其對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。對(duì)孩子要規(guī)范行為，嚴(yán)格要求，對(duì)于嚴(yán)格要做到要求合理，既符合孩子實(shí)際情況又要有利于孩子身心健康，要求必須是適當(dāng)?shù)暮⒆�，�?jīng)過(guò)努力，可以達(dá)到的，對(duì)孩子的要求必須明確具體，同時(shí)還要督促孩子認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算。愛(ài)子女的動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一。愛(ài)而有教，在愛(ài)孩子的時(shí)候使孩子懂得家長(zhǎng)的愛(ài)心，對(duì)別人也要有愛(ài)心。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)12
最近，我看了一篇故事，叫《愚公移山》。我看完了這個(gè)故事后感慨萬(wàn)分。
故事的內(nèi)容大概是這樣的：從前，在一個(gè)地方，有一個(gè)屋子，屋里住著愚公、愚公的妻子和愚公的孩子們。愚公年近九十歲了。屋外有太行、王屋兩座大山阻礙他們的出入。他決心把它們給鏟平。鄰居認(rèn)為這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公說(shuō)：“我死后有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫永無(wú)窮盡，而山不會(huì)加高，為什么會(huì)做不到呢？”因此每天挖山不止。玉王大帝受到感動(dòng)，便派了一些神仙把山變走。
我從這個(gè)故事中得到了啟發(fā)：世界上沒(méi)有你做不到的.事，只有你想不到的事。
想起我以前經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小困難就后退，真不應(yīng)該。而愚公都年近九十啦，他的毅力我們真值得學(xué)。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)13
“把欄桿拍遍”語(yǔ)出辛棄疾的《水龍吟》,宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載,一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié),他常常憑欄靜立,懷想世事,唏噓獨(dú)語(yǔ),或以手拍欄桿。嘗有詩(shī)曰:“讀書(shū)誤我四十年,幾回醉把欄桿拍”。所以,“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄心中說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣。作者認(rèn)為為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。在詞人把欄桿拍遍的振聾發(fā)聵的聲響中,我們讀出了辛棄疾真實(shí)的復(fù)雜的心情:不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無(wú)耐、等待、企盼……
這是一篇帶有人物評(píng)傳性質(zhì)的散文,作者為我們塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的形象,揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的過(guò)程及原因。
文章的第一段是全文的總起,它告訴讀者,全文要探索的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的,以及這個(gè)過(guò)程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨(dú)特地位的。作者首先就把辛棄疾放在中國(guó)歷史的大背景下,抓住他的“以武起事,而最終以文為業(yè)”的特點(diǎn),突出了他在中國(guó)文學(xué)史上的“唯一性”和“獨(dú)特性”。
文章的主體部分是將對(duì)辛棄疾的人生遭際的介紹與對(duì)他的詩(shī)詞創(chuàng)作的評(píng)價(jià)交錯(cuò)起來(lái)來(lái)寫(xiě)的。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷:
一是他的行伍經(jīng)歷。這一段介紹充滿了神奇色彩,他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊,他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將,活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼?驍勇善戰(zhàn)的武夫。中國(guó)歷史上的大文豪有誰(shuí)有這樣的能耐?
二是他的為官經(jīng)歷。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹:“他作為南宋臣民共生活了45年,倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁,而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)�！弊髡呖陀^地分析了辛棄疾南歸后不為朝廷喜歡的種種原因:
其一,他太愛(ài)國(guó)家,愛(ài)百姓,愛(ài)朝廷了,于是朝廷怕他,煩他,忌用他;
其二,他工作特別認(rèn)真,簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂,于是招來(lái)許多誹謗,甚至說(shuō)他獨(dú)裁,犯上,皇上也就對(duì)他時(shí)用時(shí)棄;
其三,他愛(ài)提意見(jiàn),45年間,他都不停地上書(shū),不停地嘮叨,不停地要求痛殺賊寇,收復(fù)失地,這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩?辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn),是大大的優(yōu)點(diǎn),但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來(lái)卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn),是不能容忍的缺點(diǎn)。于是他就只能痛拍欄桿,吟詩(shī)寄恨了。
三是他的心路歷程。從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對(duì)軍營(yíng)的渴望,到一個(gè)憂國(guó)游子對(duì)蒼天的發(fā)問(wèn),從“金甌缺,月未圓,山河碎”的心病,到“艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛,這里有悲壯的呼喊,有遺憾的嘆息,也有無(wú)奈的自嘲。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞,這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作,作者在引用這些詞作時(shí)既沒(méi)有一引了之,也沒(méi)有詳加賞析,而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無(wú)奈:“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一枝羊毫軟筆,他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng),血濺戰(zhàn)袍,而只能筆走龍蛇,淚灑紙箋,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比,這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比,我們還透過(guò)“只剩下”、“淚灑”等詞語(yǔ)真切感受到作者對(duì)詩(shī)人的同情和惋惜。
作者主要是從詞作的內(nèi)容和讀者感受的角度來(lái)評(píng)說(shuō)的,引《破陣子》時(shí)作者說(shuō)“感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)”;引《水龍吟》時(shí)作者說(shuō)“辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊”;引《菩薩蠻》時(shí)作者解說(shuō)道“他只有一塊心病:金甌缺,月未圓,山河碎,心不安”;引《永遇樂(lè)》時(shí)作者提醒讀者辛棄疾在“自嘲自己的姓名”;引《摸魚(yú)兒》時(shí)作者感慨道“今天我們讀時(shí),每一個(gè)字都讓人一驚,直讓你覺(jué)得就是一滴血,或者是一行淚”;引《水調(diào)歌頭》時(shí)又告訴我們辛棄疾在“咀嚼自己的寂寞”;引兩首《丑奴兒》時(shí)看似在談詞的風(fēng)格,仍然揭示了辛詞“于淡淡的藝術(shù)美感中,卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。寥寥數(shù)言,一語(yǔ)中的。
文章主體部分巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說(shuō)融為一體,讀來(lái)饒有興味。
文章最后一部分也就是最后一小節(jié),作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因,回應(yīng)了開(kāi)頭,揭示了辛棄疾從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣,也是一首好詞”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人成熟之由。
這一段的評(píng)說(shuō)非常形象,什么“九蒸九曬”,什么“水煮油炸”,什么“千錘百煉”,辛棄疾在詞作領(lǐng)域的成功完全是被“逼”出來(lái)的。歷史的.“歪打正著”毀掉了一個(gè)赳赳武夫,卻成就了一個(gè)千古詞人。
這是一篇充滿陽(yáng)剛之氣的人物評(píng)傳體散文,在寫(xiě)作上有很多值得借鑒之處:
一、聯(lián)想豐富
本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程,僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的,還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣�；蛴尚翖壖驳氖论E,聯(lián)想到他的詞作;或由他的詞作,聯(lián)想到他所處的的時(shí)代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。
例如,在第三段簡(jiǎn)要述說(shuō)了辛棄疾南歸的遭遇后,就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞,引述下來(lái)并加以評(píng)說(shuō),把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇,而又壯志難酬的愛(ài)國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著,又自然聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題:辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話,并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài),揭開(kāi)了其中的謎底,這就是他太愛(ài)國(guó)、百姓、朝廷了,只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干,時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去,這就讓主和茍安的朝廷心煩,惹來(lái)誹謗,皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。再如,由“棄疾”這個(gè)名,聯(lián)想到他憂國(guó)的心病,聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作�？傊�,作者通過(guò)聯(lián)想和想象,把辛棄疾由愛(ài)國(guó)志士到愛(ài)國(guó)詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來(lái)。
二、以評(píng)帶傳
梁衡的人物散文,寫(xiě)的大多是人杰鬼雄,其中大多是名垂宇宙,家喻戶曉的偉人,還有文驚當(dāng)世,傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來(lái)。梁衡的散文情理并重,以評(píng)帶傳,他寫(xiě)的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià),而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的。人們都承認(rèn)辛棄疾是個(gè)大詞人,但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位”的,梁衡是第一人。
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)14
成為一名媽媽已經(jīng)九年了，但是平心而論，我并不是一位真正的好媽媽。由于工作的原因，我陪伴孩子的時(shí)間很少，而在極少的陪伴時(shí)間里，我又經(jīng)常對(duì)孩子發(fā)脾氣。工作與家庭平衡問(wèn)題，一直都在困擾著我。甚至讓我一度想要換掉律師這個(gè)職業(yè)。直到我讀了《愛(ài)、金錢和孩子》，我豁然開(kāi)朗，我意識(shí)到，即使我繼續(xù)做一個(gè)忙碌的律師，也可以做一個(gè)能夠給予孩子足夠精神引領(lǐng)的好媽媽。
《愛(ài)、金錢和孩子》首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度剖析了全球教育觀念的變化，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)到，為什么今天在中國(guó)“密集型教育”會(huì)成為主流。實(shí)際上，教育觀念的改變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。
比如，六七十年代，家長(zhǎng)大多認(rèn)為能上小學(xué)就上，上到一半上不下去了，回家干活就行了，你讀一個(gè)大學(xué)出來(lái)當(dāng)一個(gè)大學(xué)老師一個(gè)月大概掙30多塊錢，但如果在工廠里邊當(dāng)一個(gè)工人，差不了太多。所以，整個(gè)社會(huì)的人沒(méi)那么焦慮，大家覺(jué)得我的孩子上大學(xué)也好，不上大學(xué)也罷，回報(bào)反正都差不多。所以，那時(shí)教育方式就趨于松散、趨于放松。
現(xiàn)如今，當(dāng)這個(gè)社會(huì)上的收入差距開(kāi)始拉大，一個(gè)人能夠賺錢，一個(gè)月賺上百萬(wàn)，幾十萬(wàn)都有可能。生活就差拉大，人們慢慢發(fā)現(xiàn)，教育的投資回報(bào)很大。你上一個(gè)好的學(xué)校，和你上一個(gè)普通的大學(xué)，或者甚至沒(méi)有上大學(xué)，你所收獲的收入是完全不同的。這個(gè)時(shí)候所有的家長(zhǎng)和學(xué)校就開(kāi)始使勁，因此這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化傳統(tǒng)的問(wèn)題。它和我們的經(jīng)濟(jì)有著非常大的關(guān)系。
本書(shū)作者，即兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將家庭教養(yǎng)方式分為三種：專斷型、放任型、權(quán)威型。專斷型，父母有時(shí)候會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行體罰，父母會(huì)有特別多的限制和規(guī)矩。這種方式之下，孩子沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，父母跟孩子之間，也沒(méi)有過(guò)多的`交流。父母最主要的是發(fā)布指令。如果孩子做不到的話，他會(huì)用強(qiáng)權(quán)來(lái)要求他一定要做到，這是第一種類型。放任型，放任型的特點(diǎn)是他顯得很開(kāi)明，他會(huì)關(guān)注孩子，但是孩子做任何事，哪怕孩子做了一些錯(cuò)誤的事，他也會(huì)笑一笑，一切都隨著孩子去。權(quán)威型，權(quán)威型方法是通過(guò)說(shuō)理和塑造價(jià)值觀來(lái)跟孩子溝通。簡(jiǎn)言之，在權(quán)威型教養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，父母和孩子是經(jīng)常溝通的，而溝通的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，最主要的是要推進(jìn)這個(gè)孩子價(jià)值觀的形成。
在孩子和父母的親子關(guān)系上，以及在孩子的心理健康程度上，權(quán)威型都是很好的。但是權(quán)威型需要一個(gè)良好的前提，權(quán)威型的父母，自己首先要有比較高的素質(zhì)，權(quán)威型的父母自己要懂教育，而且也得能夠控制住自己的脾氣。
是的，我雖然沒(méi)有時(shí)間每天都有很多的時(shí)間陪在孩子身邊，關(guān)注他的一舉一動(dòng)，但是我完全可以努力采用權(quán)威型教養(yǎng)方式，與孩子進(jìn)行溝通、幫助他塑造正確的價(jià)值觀、關(guān)注他的心理健康。這才是養(yǎng)育的真正目的——使他成為一個(gè)好人，而非制造一臺(tái)高分機(jī)器。
正如書(shū)中所說(shuō)，要成為權(quán)威型父母，對(duì)父母的要求較高，要懂教育，要能夠控制住自己的脾氣。我不敢妄談“教育”，于是，我為自己設(shè)定的磨練第一課就要從控制脾氣、控制自己的情緒開(kāi)始。這一點(diǎn)，是我尤為需要反省之處。我默默祈禱，希望愛(ài)和時(shí)間能夠彌補(bǔ)那些怒氣之下的言語(yǔ)對(duì)孩子所造成的傷害；希望我的行動(dòng)能夠帶領(lǐng)孩子一起學(xué)會(huì)控制情緒。
在深刻了反省了幾天之后，我在某天的睡前，鼓起勇氣向孩子真誠(chéng)的道歉。我對(duì)兒子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)弸寢屧?jīng)用那么糟糕的方式對(duì)你，對(duì)你說(shuō)了那些很重的話，媽媽希望你能理解媽媽的本意是愛(ài)你的，但媽媽用錯(cuò)了方法。你是媽媽的孩子，媽媽很缺乏做好媽媽的經(jīng)驗(yàn)，媽媽現(xiàn)在正在努力做一個(gè)好媽媽，一個(gè)不發(fā)脾氣、能夠冷靜思考的媽媽。學(xué)習(xí)不單單是小孩子的事情，媽媽一樣也學(xué)要學(xué)習(xí)。你愿意幫助媽媽成為一個(gè)好媽媽嗎？”兒子哭了，我問(wèn)他是不是很委屈，兒子擦掉眼淚說(shuō)：“不是委屈……”我抱住兒子，我知道兒子的淚水里包含著愛(ài)與理解，還有希望——兒子，感謝你，無(wú)論我有多糟你依舊這么愛(ài)我！
在兒子九周歲生日那天開(kāi)始，我和兒子開(kāi)始了“日記本漂流瓶計(jì)劃”，每天我會(huì)在日記本上一段想和孩子分享的故事或感想，或一句特別有趣的話，或是出差在外時(shí)對(duì)孩子的想念等等，總之是要把心里的話分享給孩子。同時(shí)希望孩子也能積極的給予回應(yīng)，一幅畫(huà)、一個(gè)手工作品、一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎……隨便什么都可以，回復(fù)形式和回復(fù)期限都不做硬性的要求。
希望我的改變與堅(jiān)持能夠帶給我更多的成長(zhǎng)，更希望我的成長(zhǎng)能夠給孩子營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
兒子，你好！我是媽媽同學(xué)！請(qǐng)多多關(guān)照，未來(lái)我將與你共同成長(zhǎng)！
讀書(shū)心得怎么寫(xiě)15
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税�？再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話？總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》
抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的.精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)�！罚�
補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。
心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
歸納小結(jié)：
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
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