端午節(jié)傳說
端午節(jié)傳說1
東漢漢安二年(公元143年)五月五日，在舜江的紀(jì)念活動中，曹(日于)失足落水，死于非命。他的`14歲的女兒曹娥哀號江畔十七日，覓父尸不得，投江自殺。一些書中說她祝天投衣，隨衣漂流五晝夜，于沉衣處得父尸，負(fù)尸出水?dāng)?shù)十里，為人發(fā)現(xiàn)，一時(shí)震驚鄉(xiāng)里，觀者如堵。
端午節(jié)傳說2
端午為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等�！岸宋纭睘橹袊鴩曳ǘü�(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。
端午有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
屈原，生活在戰(zhàn)國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對六國發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的`寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)傳說3
端午節(jié)的來歷有許多說法，下面我就給大家說說吧！
一種來歷是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的.楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，就是我們吃到的粽子。
第二種說法是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳。“便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
說法還有很多很多，正等著大家去找呢？
端午節(jié)傳說4
每年的農(nóng)歷初五都是端午節(jié)，在這天，人們會吃粽子，賽龍舟，據(jù)說，端午節(jié)跟偉大詩人屈原有關(guān)系呢!
屈原是春秋時(shí)期的楚國人，是楚懷王身邊的一位大臣，一直提倡強(qiáng)國富民，抗擊秦國，可不料被奸臣陷害，流放他鄉(xiāng)，公元前278年，楚國京城被攻破，屈原深感到絕望，便在自己的腳上捆幾塊石頭，跳汩羅江自殺，當(dāng)?shù)氐木用裰篮�，紛紛的坐船到汩羅江去撈屈原的尸體，有的人為了讓小魚小蝦不吃屈原的異體，就在江里投入一些米團(tuán)，告訴小魚小蝦吃米團(tuán)，別吃屈原。
后來，有的人用葉子包米團(tuán)，以此紀(jì)念屈原，有的地方還組織龍舟比賽，詩詞比賽。這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。漸漸的，演變成現(xiàn)在的粽子，家家戶戶都是團(tuán)圓在一起吃粽子，而現(xiàn)在粽子的'口味也有很多，有的里面放了肉，有的放了鹽，還有的放了白糖。
這就是端午節(jié)的來歷。
端午節(jié)傳說5
戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而他的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的他倍感痛心，屈原懷著難以抑制的`憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。他看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。他在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈他的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——他投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)傳說6
屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的浪漫主義詩人，羋(mǐ)姓屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱為“詩歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他.
屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前3XX年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的'懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，楚懷王被囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風(fēng)俗。
端午節(jié)傳說7
1.紀(jì)念屈原
傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。
屈平，字原,通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
2.伍子胥
有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。
南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也�！闭J(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐?記載：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�
3.孝女曹娥
此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4.迎濤神
春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
5.龍的節(jié)日
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
6.惡日禁忌
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
7.夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
而眾多說法中，以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)
端午節(jié)
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也�！�
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗�！岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)的別稱
端午節(jié)
據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端陽節(jié)
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)
午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)
古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)
端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)
古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”
端禮節(jié)
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)
古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)“送端陽”習(xí)俗
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據(jù)《通城縣志》（清同治六年版）記載：“五月五日親故以角黍、腌蛋相饋遺。”如今，端午“送端陽”的習(xí)俗在民間依舊盛行。端午節(jié)這天，人們會相互送蛋以示送福氣，給團(tuán)隊(duì)成員“送端陽”，體現(xiàn)了上級對部屬的關(guān)心；給尊者、長者“送端陽”，表達(dá)了尊敬感激之意；給親朋好友“送端陽”，以聯(lián)絡(luò)感情；女婿們可千萬別忘了用“送端陽”來孝敬岳母，因?yàn)檫@一天也是我國民間的“岳母節(jié)”。
對于女婿和準(zhǔn)女婿們來說，給岳母“送端陽”，一定要送蛋，這里面有著特殊的講究。女兒女婿送蛋到娘家，寓意著家庭生活吉祥圓滿、和和美美。對準(zhǔn)女婿而言，“送端陽”是婚禮前男方給女方家送的最重要的一道節(jié)禮，男方送上一份圓圓的蛋品，是含蓄地表示“希望能夠成為大家庭的一員（圓）”，如果女方接受了，就表示接受了這個(gè)未來的家庭成員。
“送端陽”送蛋的習(xí)俗展現(xiàn)出中華民族相互關(guān)愛的傳統(tǒng)美德，飽含著濃濃的情誼。
端午節(jié)傳說8
大家知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎？關(guān)于吃粽子的由來還有一段傳說呢。
屈原是楚國大臣，秦國要攻打楚國，他主張聯(lián)合齊國一起抗擊秦國，可他卻被楚王罷了官，還被流放到很遠(yuǎn)的地方。他抑郁不得志在農(nóng)歷5月5日那天投進(jìn)汨羅江自殺了。楚國人為了不讓魚蝦把屈原的尸體吃掉，于是往江里投了很多食物。
有一天，有位老人在夢里夢到了屈原，就問他：我們給您投去那么多食物，您吃到了嗎？屈原說：你們送的飯都被魚蝦吃了。老人問：怎樣才不會被魚蝦吃了呢？屈原說：你們用竹葉把飯包起來做成棱角狀，魚蝦以為是棱角就不會吃了。于是人們都把飯包成粽子的樣子投進(jìn)汨羅江。后人為了紀(jì)念屈原，就在每年的農(nóng)歷5月初5包粽子、吃粽子，這就是端午節(jié)吃粽子的.由來。
粽子的品種很多，有肉粽、蛋黃粽、紅豆粽等，每一樣都很美味。我最喜歡吃的是奶奶包的肉粽，剛出鍋的肉粽香氣撲鼻，吃上一口美味極了。下次家里有材料時(shí)，我也想和奶奶學(xué)學(xué)怎么包粽子，要是學(xué)會了，以后就不愁沒粽子吃了。
我想告訴大家的是，粽子雖然美味，可是不能多吃，吃多了不消化。
端午節(jié)傳說9
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念屈原而成立的。
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，在很久以前楚國人因?yàn)樯岵坏们督廊�，所以有很多人劃船去趕救他，他們都爭先恐后，但是追到了洞庭湖屈原就不見了蹤影，之后的每年5月5日他們就會劃龍舟，來紀(jì)念屈原，借劃龍舟驅(qū)散水中的魚，以免讓魚吃掉屈原的身體。到現(xiàn)在賽龍舟的習(xí)俗還是有，每年的`這個(gè)時(shí)候，人們都會賽龍舟。
端午節(jié)吃粽子，也是中國人民，在端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”。看由來已經(jīng)很久了，而且花樣也非常多，在古時(shí)候，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，而且不讓屈原被雨吃掉，所以，人們每當(dāng)那個(gè)時(shí)候都會在水中扔下粽子，這樣魚就不會去吃屈原的身體，而是去吃那些粽子了。端午節(jié)的時(shí)候，還有小孩子佩香囊的。
端午節(jié)的習(xí)俗可以說是種類繁多，各種各樣的習(xí)俗都有。
但最終，這些習(xí)俗大多都是來紀(jì)念屈原的。
端午節(jié)傳說10
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)端午節(jié)，我就會唱起這首兒歌。
說起端午節(jié)，還真有學(xué)不完的知識。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)等。
在端陽節(jié)，許多習(xí)俗都與“五”字有關(guān)。比如：小孩子要戴五色長命縷：用紅，黃，藍(lán)，白，黑五種顏色編在一起，系在小孩的脖頸，手腕，足踝上;家家戶戶都要插“五端”：艾葉，菖蒲，石榴花，蒜頭，龍船花。在南方，過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子以及雄黃酒等等......
還有許多習(xí)俗，與“五”字沒有多大關(guān)系。例如：端午節(jié)這天，人們要把家打掃得干干凈凈，在廚房里灑上雄黃水，殺死毒蟲，防止害蟲繁殖......
端午節(jié)的活動多種多樣，主要活動有：賽龍舟，吃粽子等。這些活動都與端午節(jié)的傳說有關(guān)。
相傳屈原是楚國一個(gè)愛國大臣。在秦國攻六國時(shí)，屈原提議與齊國并肩作戰(zhàn)，對付秦國�？墒牵@一建議遭到許多大臣的反對。為此，他被流放到遙遠(yuǎn)的地方。后來，楚國越來越衰敗，屈原實(shí)在看不下去了，抱著一顆悲壯的心投河自盡。老百姓為了打撈屈原的`遺體，劃船來到河中央。大家還往河里投入各種食物，喂飽魚蛟蟹。后來，人們怕扔進(jìn)江里的飯團(tuán)被蛟龍吃了，就給外面包上葉子，纏上彩線。再以后，這就發(fā)展成了現(xiàn)在的粽子。
原來，每個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的風(fēng)格，獨(dú)特的傳說。我們要在玩中學(xué)習(xí)，伴隨著端午節(jié)的神奇，快快樂樂學(xué)知識!
端午節(jié)傳說11
在在三千年前，玉林是個(gè)繁華美麗古都，家家戶戶的生意都做得很紅火，人們著安居樂業(yè)的生活，但是，好景不長。一只狐妖出現(xiàn)了，她專門吸人血來增加她的功力。有一天夜里，突然刮風(fēng)下雨，電閃雷鳴，家家都關(guān)閉門窗，熄燈休息了，但是有個(gè)叫梁朝的人，他喝醉了酒，昏昏地睡在大街上，這時(shí)候，有一個(gè)藍(lán)色的身影出現(xiàn)了，她就是狐妖。她每天都是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在大街上，殘害百姓�！鞍�-----啊---”一聲慘叫聲穿破夜空，驚醒了正在熟睡的人們，可憐的梁朝就這樣不明不白的死了。
第二天清晨，人們在街上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)干巴巴的尸體，血全部被吸干了，可怕極了。一個(gè)叫懷景的人，來到了這里看熱鬧，自稱自己要?dú)⑺姥譃槊癯ΑＨ藗兒ε聵O了，人心惶惶的'。
懷景說一不二，行動起來了，他找來一些竹葉，買來一些豬肉，糯米，香料，毒藥，把這些和在一起，用竹葉包起來，再用細(xì)線扎好，放在鍋里蒸熟，香噴噴的。懷景聽老人說狐妖喜歡吃這個(gè)。
到了晚上，懷景把豬肉米團(tuán)放到狐妖經(jīng)常出入的地帶，找個(gè)地方躲起來觀察情況。沒多久，狐妖出現(xiàn)了，她聞到了香味，拿起飯團(tuán)，解開葉子，津津有味地吃起來，才吃了幾個(gè)，狐妖就倒下了，懷景高興地從遠(yuǎn)處跑出來。但是，狐妖還沒有死，這時(shí)憤怒的狐妖抽出身上的劍，向懷景刺去，刺中了心肺，他和狐妖同時(shí)倒下了，同歸于盡了。
端午節(jié)傳說12
一年一度的端午節(jié)又到了，端午節(jié)太熱鬧。大家開開心心的包粽子，在河里賽龍舟。
一到了端午節(jié)，讓我想起了古時(shí)候的`屈原，在他死的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔尯永锏那氖w給吃掉，就叫大家包了許多的粽子掉到河里去，給那些魚吃，到了每年這一天，人們又叫大家包粽子給河里的魚吃，于是，每一年都是這樣子。每一代都是這樣子，最后到了今天演變成了端午節(jié)，大家都包粽子來吃了，紀(jì)念屈原。
今天，我在和爺爺奶奶包粽子，我剛開始拿了一片葉子，裝好米，然后，奶奶教我怎樣把肉河其它的配料放進(jìn)去，在教我把它綁好，我就隨便綁了幾下，我看見綁得非常好看，就交給了奶奶，奶奶那過去一看，到奶奶還沒看清楚時(shí)候就已經(jīng)松掉了，奶奶不由得大聲喊道；"不行重新包過，要用力點(diǎn)"。我就在那起一片大葉子，裝好米和其他配料放進(jìn)去，重新綁好了起來，但是我用的力氣太大了，把繩子搞斷了，我非常不服氣，我接著綁，綁了幾回，終于搞好了一個(gè)。我那給了奶奶看，奶奶看了之后并說；"你綁得太好了，第一次就能綁得這么皮看。”我聽了非常高興，和大家一起煮了。我吃了我的勞動成果之后，我非常開心。
雖然我第一次包粽子，包的不怎么好，但是我還是成功了。這個(gè)端午節(jié)我過得真高興�。�
端午節(jié)傳說13
端午節(jié)的傳說掀開這一扇時(shí)光之窗，我回到了楚辭作者“屈原”的存的戰(zhàn)國時(shí)代，現(xiàn)在距離他投入汨羅江還有一天，趁著這二十回小時(shí)，我將盡一切所能，看可不可以挽救他投河自殺的命運(yùn)。往前一看，一個(gè)穿著楚國大夫服裝的人正坐在一塊石頭上，他就是屈原！我馬上奔過去找到他。他看起來好落魄，失魂到?jīng)]注意到我的.奇裝異服，我必須把握時(shí)間，所以我只問他一個(gè)問題：“你，為什么不干脆隱居起來，不問世事？”聽到我的問題，他轉(zhuǎn)過身來，剎那間，我被嚇到了！又看見他的銳利的雙眼，燃著一把烈火！他很不高興的責(zé)備我：“我干嘛要隱居！楚地的人民我無法忘記！我想回去幫助祖國啊！”我看見他悲憤的留下雙行淚珠，他竟然是這樣熱愛自己的祖國，我一時(shí)汗顏了起來。突然，他拿起剛剛坐的大石，砸向我，我大叫一聲，張開眼睛，全身冒冷汗，原來，我做了一個(gè)近乎真實(shí)的夢，我遇見了屈原！
端午節(jié)傳說14
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等�！岸宋绻�(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
“端”是開始的意思。
《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也�！泵吭掠腥齻�(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當(dāng)做“陽辰”，于是端午又可稱“端陽”。
端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。
戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的'屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
龍舟競渡除了有緬懷屈原說和紀(jì)念伍子胥說，另外，還有起源于越王勾踐說。
學(xué)者聞一多先生曾對端午節(jié)作過精辟的考證，他認(rèn)為端午節(jié)是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來。
古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說結(jié)合起來看，我國長江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰團(tuán)族，即史稱的百越族�，F(xiàn)在上�？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節(jié)就是由他們創(chuàng)立的。不少專家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時(shí)大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩人節(jié)”。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩人，歷經(jīng)2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。
端午節(jié)傳說15
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的`身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
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