魯迅故鄉(xiāng)讀后感6篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的魯迅故鄉(xiāng)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感1
魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn)，一個(gè)鋪滿石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候他在這里長大，長大后他又曾來過這里，回憶過這里。小時(shí)候這里是他無憂無慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長大后，他順著記憶的線又來到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動(dòng)了他內(nèi)心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。
這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著社會(huì)批判，深深絡(luò)印在了我的心中。魯迅所處的時(shí)代，是悲慘的，于是他在揭露著每一個(gè)靈魂，每一種病態(tài)社會(huì)之中底層的事物。他的寫作，你可以不接受，卻一定會(huì)欣賞。
《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說，也被收錄進(jìn)了這本書中。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時(shí)的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽閏土講許多新鮮的事。那時(shí)，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個(gè)少年閏土。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識(shí)這世界的小鳥，閏土那時(shí)，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時(shí)還是朋友，作者的語言輕松，他對這個(gè)朋友，有心底之中的祝福，希望看到長大后的一個(gè)幸福的閏土。但是，長大后的閏土的光景卻是凄涼了。
而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時(shí)代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動(dòng)的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會(huì)最底層的麻木，又讓我想到了書中的另一篇文章《祝�！贰�
“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問題，卻在這篇文章之中找到了答案�！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會(huì)最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會(huì)，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個(gè)不同的靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時(shí)，卻有一個(gè)落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的.人嘲笑著，說她是不祥的象征，“吃人”的社會(huì)呵。
魯迅的故鄉(xiāng)，有他小時(shí)候的天真浪漫，也有他重新來到這里的彷徨。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去，去小說之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。
魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著一個(gè)新時(shí)代的到來，周圍萬籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著這個(gè)社會(huì)的兒童，大聲地為新時(shí)代吶喊著“救救孩子”，且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感2
拋開課本很多年后，再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》——隨著吱吱呀呀的小船一起，再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮(zhèn)的地方。
小時(shí)候?qū)枢l(xiāng)的印象總是特別的美好——親人，同齡的伙伴，最熟悉的地方和無憂無慮的時(shí)光。我從初中開始便在外地念書，只有假期才能回家，一般離假期還有一段日子，便開始焦切的倒計(jì)著時(shí)間。記得有一次放假，我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車回家，我們半夜起身，校門未開就爬上靠墻的白楊，然后躍下，步行至車站還有一個(gè)多小時(shí)才開車。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。
年小的時(shí)候讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，也許無法完全理解一個(gè)中年人的感受，那時(shí)我也時(shí)常為村里一些外出的成年人而不解，不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶�，難道他們就真的不想家嗎?他們在遠(yuǎn)方又過著怎樣的生活呢?
魯迅二十年沒有回去了，腦子里都是童年美好的記憶：到處郁郁蔥蔥，還有月亮底下，項(xiàng)帶銀圈，手捏鋼叉的.閏土。而實(shí)際隨船緩緩進(jìn)入眼簾的是：倉黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣，讓人心悲涼起來。人長大并且成熟，這是件很殘酷的事情，幼時(shí)美好的記憶會(huì)漸漸的隨時(shí)間褪去，每次回家，這樣的記憶都會(huì)減少一分。
“豆腐西施”楊二嫂進(jìn)來了，為了幾件破木家具，尖酸滑稽，其實(shí)不管是舊體制還是當(dāng)下，楊二嫂都無處不在。小時(shí)候留下無數(shù)美好記憶的人或事，長大后才發(fā)現(xiàn)，原來他們也并非都那樣的純粹，這和小時(shí)的印象截然不同。
閏土，是舊時(shí)代一個(gè)讓人心酸的影子，魯迅準(zhǔn)備和這位兒時(shí)的伙伴聊上三天三夜的話題，卻終難以開口，除了唏噓和無奈，留下的只能是痛心的遺忘。小時(shí)一起瘋玩的伙伴，見面時(shí)卻客套含蓄，甚至回避。最多簡短的幾句寒暄后，便各自而去。村里每年都有幾位熟識(shí)的老人離去，很多稚嫩的面孔出現(xiàn)在小時(shí)自己曾經(jīng)玩耍過的地方。親人們臉上的皺紋也隨時(shí)日不斷的增加——老家的樣子確實(shí)讓人越來越感到陌生了，不止一次的感慨。父母若也搬走后，這個(gè)地方更是找不到多少依戀的東西了，這是我的家么?我也納悶，還是像魯迅說的，它也許本就該是如此吧。
后來在草灰里找出十幾個(gè)碗碟來，議定之后斷定那必是閏土埋下的，想運(yùn)灰的時(shí)候順便一起運(yùn)走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化，不怕容顏的衰老，更可怕的是人性的變化，人性的變化會(huì)將一切過去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在，時(shí)間老了，但人心不會(huì)老。也許我們不該苛責(zé)閏土，他只是舊社會(huì)一個(gè)本分的莊稼人，但我們該向誰去追問呢?時(shí)間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結(jié)?
無數(shù)的東西從我們的指縫里隨時(shí)間一起溜走，都變成了回憶，我們只能寬慰自己“希望本是無所謂有，無所謂無的”�？晌覀儺吘故瞧胀ǖ娜�，逃脫不了情感和記憶的折磨，我們需要心靈的安慰。
故鄉(xiāng)已經(jīng)遠(yuǎn)去，可新的家還等著我們?nèi)ソㄔO(shè)，把它布置得溫馨而又美麗，擁著心愛的人兒，彈著熟悉的旋律，讓鮮花，陽光，新鮮的空氣，還有幸福的愛人一起歌唱，一起暢想希望。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感3
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的�！拔摇币呀�(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的.感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感4
談起故鄉(xiāng)，理應(yīng)是溫馨的，充滿歡笑的，而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然，它是凄涼的，帶著一絲稍縱即逝的美麗。
魯迅的童年生活在一座被塵封的大院，他豐衣足食卻寸步難行，終日只能抬著頭看著四角的天空，直到后來他認(rèn)識(shí)了管祭器的工人的孩子——閏土。魯迅與閏土年紀(jì)相仿，同閏土在一起，魯迅知道了許多新奇的事，也給童年留下了許多別樣的記憶。他們一起在雪地里捕鳥、在海邊拾貝、看瓜時(shí)刺猹、潮汛時(shí)看魚、這使少年的魯迅對閏土產(chǎn)生了很深的敬意。二人情同手足，關(guān)系也日漸親密。以至于新年過后做完忙月，閏土的父親要帶著他回鄉(xiāng)下時(shí),魯迅急得大哭,閏土也躲在廚房里不肯出門，最后閏土被他父親帶走了，他們也沒再見過面。二十多年后，魯迅回到了故鄉(xiāng)，最想見的當(dāng)然是那個(gè)曾在他童年留下過濃重一筆的閏土了，但卻發(fā)現(xiàn)他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障，有了不曾有過的尊卑之分……
“我們?nèi)绽锒己＿厯熵悮と??”
“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐??”
“潮汛要來的時(shí)候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳??”
“老爺!??”
“水生，給老爺磕頭??”
閏土那經(jīng)過二十幾年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩在魯迅耳邊。
二十幾年飽受著封建社會(huì)帝國主義的摧殘，使兒時(shí)天真活潑，見多識(shí)廣的閏土，悄然消失了;帶來的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像魯迅所記得的紅活圓實(shí)，而是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。在他的家里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。這就是封建社會(huì)的帝國主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子，早已在閏土心中深深扎根。那時(shí)的他們，改變不了環(huán)境，只能隨著環(huán)境而改變，閏土就是這樣。
魯迅最終還是沒有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時(shí)光。就算他說了，恐怕閏土也是不能響應(yīng)的，因?yàn)樗麄冎g已經(jīng)形成了隔膜了。這便是故鄉(xiāng)凄涼之所在了。時(shí)代的變遷，讓他們都已長大成人，而少年的世界觀是永遠(yuǎn)無法等同于成年人的。少年時(shí)代是一個(gè)沒有憂傷，沒有憂慮的世界，就好像是一個(gè)曠野，可以肆無忌憚的馳騁，可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長大了，要考慮的事情會(huì)變得很多，而他們的`心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕，本沒有規(guī)定誰尊誰卑，但如果人們都這樣認(rèn)為的話，它就成了一種規(guī)矩，也便成了一種“路”。就像魯迅先生說過的那樣，“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”
但這種隨波逐流的“路”，不應(yīng)該是我們的路，我們要走的應(yīng)該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理，追求著平等，一路上踏破荊棘，最終撥開黑暗的幕布，走出一條光明的道路，奔向更美好的明天，更幸福的生活。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感5
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!
提起故鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年諸多的`故事，無論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸�！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
魯迅故鄉(xiāng)讀后感6
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說;這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時(shí)做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年”�！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情)，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺!’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的'感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路)。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望(“進(jìn)化”的思想)透露給讀者;然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
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