雪國(guó)讀后感（通用14篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的雪國(guó)讀后感（通用14篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
雪國(guó)讀后感 1
初讀《雪國(guó)》，覺(jué)得《雪國(guó)》里面的文字挺優(yōu)美的，但奈何自己閱讀能力有限，并不真正理解到川端康成所想要表達(dá)的意境。幾個(gè)月過(guò)去再重讀一遍后，才發(fā)現(xiàn)川端筆下細(xì)膩的純潔之美，而且駒子這個(gè)形象給我留下了很深刻的印象，常常感嘆到身邊缺少的正是駒子心中的'那如雪國(guó)一般的純潔。
即使對(duì)《雪國(guó)》略有感悟，但是書(shū)中的人物情節(jié)描繪也是看得半知半懂。時(shí)至今日，經(jīng)歷諸多事世人情變故之后，再重讀雪國(guó)，明白川端為什么能寫(xiě)出這樣的故事，哀傷與徒勞，呵，人生還真是一場(chǎng)徒勞啊，生活本身亦是一場(chǎng)徒勞。
《雪國(guó)》確實(shí)是本經(jīng)典好書(shū)，要讀的朋友們我建議最好多讀幾遍，我想《雪國(guó)》真正的魅力在細(xì)讀之后自然不言而喻吧。
雪國(guó)讀后感 2
《狼王夢(mèng)》是一本寫(xiě)了紫嵐這只母狼一心想把自己的孩子培養(yǎng)成為狼王的故事。
在幼狼兒還在喝奶時(shí)，母狼紫嵐就很偏愛(ài)黑仔，她把全部的精力都放在黑仔身上，想讓它成為狼王；當(dāng)黑仔不幸被金雕吃掉后，她就把精力又放到了藍(lán)魂兒身上，可惜藍(lán)魂兒最終也被人類(lèi)的捕獸夾子夾住而丟了性命；當(dāng)紫嵐把目光立在雙毛身上時(shí)，覺(jué)得自己讓孩子成為狼王的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，但她沒(méi)有放棄雙毛，而是想了重新改變雙毛的辦法，就在雙毛要把王位爭(zhēng)來(lái)的時(shí)候，由于早年的被侮辱、被輕視的經(jīng)歷，使它在關(guān)鍵的一刻被它的自卑打敗，最終成了饑餓的狼群口里的犧牲品。最后母狼仍然念念不忘她的狼王夢(mèng)，為了保護(hù)將要生寶寶的'媚媚及她的孩子們，紫崗選擇了與威脅著它們生命安全的老雕同歸于盡了。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得紫嵐想讓它的孩子成為狼王沒(méi)有錯(cuò)，要是她開(kāi)始不偏心，可能她的愿望早就實(shí)現(xiàn)了。
雪國(guó)讀后感 3
看《雪國(guó)》，我突然間想起曾經(jīng)寫(xiě)下的一些關(guān)于火車(chē)、旅行的文字來(lái)，想想，自己是一個(gè)很愛(ài)坐上火車(chē)去旅行的人。因?yàn)樽匣疖?chē)，就能在陌生的人群中、在陌生的世界中穿行。一路行來(lái)，飛馳而來(lái)的風(fēng)景，來(lái)往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。
只是，對(duì)風(fēng)景的描述，比之這樣的名著，是絕對(duì)無(wú)法企及的了。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國(guó)》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來(lái)，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。淡淡的哀愁，抹不開(kāi)的憂郁，深入骨髓的.凄涼。不是普通文字能承受住的重量……發(fā)自?xún)?nèi)心的悲戚。
喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭？人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過(guò)是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。
雪國(guó)讀后感 4
“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)�！币欢魏�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的開(kāi)頭，將我們引入這一個(gè)世界。全書(shū)的主題是一種虛無(wú)的美，一種徒勞之美。也像島村對(duì)駒子那一種徒勞的愛(ài)。
在島村看來(lái)，一切都?xì)w于徒勞，他完全否定生活的價(jià)值，沉迷于非現(xiàn)實(shí)的虛幻美里無(wú)法自拔。他所追求的也僅僅是駒子映在鏡中的美和葉子映在火車(chē)玻璃窗中的美，窗外變幻的雪景，隱隱閃爍的燈光，那一種虛無(wú)縹緲的非現(xiàn)實(shí)的美。作為一個(gè)厭世且陷于寂寞的人，島村的排解方法是追求瞬時(shí)的官能刺激。駒子對(duì)島村愛(ài)的沉重，和島村對(duì)駒子的徒勞的，明知不會(huì)有什么結(jié)果的'愛(ài)，以及對(duì)葉子純凈之美的追求。
全書(shū)最后，葉子死于大火，駒子瘋了，每個(gè)人都被時(shí)間所淹沒(méi)，沒(méi)有終焉。虛無(wú)的，美好的世界破碎，一切發(fā)生了，但又像沒(méi)有發(fā)生。所有的所有都是徒勞。就像《雪國(guó)》這本書(shū)完成于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，我無(wú)法揣測(cè)川端所表達(dá)心情。但或許，現(xiàn)實(shí)的絕望，美好生活僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)而已吧。
雪國(guó)讀后感 5
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
《雪國(guó)》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只不過(guò)是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對(duì)象的人與物之間的力量）。也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話，就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì)認(rèn)為《雪國(guó)》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮腵情景，那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
《雪國(guó)》這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，但是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力，就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品，因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對(duì)自然的安排方式，以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看可以說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。
在我個(gè)人看來(lái)，無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對(duì)的人，分別都是以其不同的內(nèi)涵存在的，但是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒(méi)有諸如此類(lèi)的區(qū)別，人與人的結(jié)合甚至人類(lèi)的結(jié)合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著的人類(lèi)的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。
在川端康成的《雪國(guó)》一書(shū)中，雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫(xiě)，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透我門(mén)內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。
自然、清晰、流暢是我對(duì)《雪國(guó)》一書(shū)的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)，然而這評(píng)價(jià)正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。
雪國(guó)讀后感 6
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的'體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
雪國(guó)讀后感 7
川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這周剛好有空，去了書(shū)店，于是我打開(kāi)了一本以前很想看但是沒(méi)有看的書(shū)《雪國(guó)》，這本書(shū)也是川端康成的代表作品。《雪國(guó)》是日本作家川端康成的一部知名的小說(shuō)。
小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著夫人來(lái)也可以。
讀完這段，我覺(jué)得不管在哪個(gè)國(guó)家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì)底層的人，她來(lái)自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛(ài)上島村吧。
在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車(chē)上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫(xiě)作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的`美貌。
島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜�，行男是三弦�(guī)煾抵樱衣?tīng)說(shuō)三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛(ài)情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì)地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛(ài)情。
在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛(ài)情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。
雪國(guó)讀后感 8
初夏的日子，季節(jié)又開(kāi)始了新一輪的潮熱。靜靜地坐在落地窗前，品讀川端康成的《雪國(guó)》，冷冽的美感如潔白的雪片落在手心，悄悄融化，恍惚之間，竟不知它是否真實(shí)地飄落過(guò)，還是只曾出現(xiàn)在幻鏡中。
故事講述了男主人公島村來(lái)到遠(yuǎn)離東京的鄉(xiāng)村旅行，在那里與一位年輕的藝妓駒子和一位純情少女發(fā)生的感情糾葛�！堆﹪�(guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)的日本正準(zhǔn)備全面發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在特殊的歷史時(shí)期下，作者并沒(méi)有寫(xiě)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度，而是只用細(xì)膩的筆尖，刻畫(huà)了生活在社會(huì)底層的藝妓拼命地想要生活下去，追求淳樸愛(ài)情的真實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)女性的深切同情。
書(shū)中的駒子善良、真實(shí)、充滿勇氣，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有愛(ài)情，卻在無(wú)助、孤苦的逆境中，為其籌集治療費(fèi)用去做了藝妓，在悲慘的命運(yùn)面前，她沒(méi)有自甘墮落，而是保護(hù)自己純潔的身體，苦練技藝，艱難地追求更好的生活，她對(duì)島村質(zhì)樸、熱烈的愛(ài)情其實(shí)也代表了對(duì)淳樸、正常生活的渴望與依戀。男主人公島村的形象似乎總是模糊不清，以側(cè)臉示人，他的形象摻雜沉默與哀怨，對(duì)于宿命的無(wú)可奈何，對(duì)于駒子的愛(ài)并沒(méi)有真正認(rèn)同且深感愧疚，認(rèn)為一切都是“徒勞”，這一人物的性格特點(diǎn)或許與作者父母早逝，青年時(shí)期又遭遇失戀的經(jīng)歷而形成的沉默、封閉的性格有關(guān)。
島村的手指感覺(jué)到的是駒子，而看到和聽(tīng)到的卻是純情少女葉子美的近乎悲戚的眼神與聲音。他心中惦念著相別一年的駒子，又偷偷欣賞著借助窗外流動(dòng)的山色映出的葉子的影子，他在自己的意境中對(duì)溫柔的像慈母般照顧病人的葉子產(chǎn)生了愛(ài)意，卻又不是世俗男女之間的情欲。行男臨死之時(shí)，駒子為了送別島村甚至不愿回去見(jiàn)行男最后一面，但島村卻“感覺(jué)到一種生理上的厭惡”，他的內(nèi)心充滿矛盾，他的形象與駒子的形象也相矛盾，在對(duì)立中為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心壓抑的渴望。
書(shū)中描畫(huà)了雪國(guó)特有的冷艷的美，與年輕的藝妓充滿魅惑的姿態(tài)與神情，純真的言語(yǔ)，處處體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)于唯美主義的追求，但又只能在現(xiàn)實(shí)中追求近似的'唯美。在寫(xiě)作手法上，作者善用虛實(shí)結(jié)合、象征等手法美妙的展示出生活在雪國(guó)的人們“徒勞”的宿命，讓人感受到雪國(guó)那種唯美的矛盾與痛楚的無(wú)奈。
讀《雪國(guó)》或許有似曾相識(shí)的模糊，是否每個(gè)人心中都存在駒子與島村這樣的矛盾感，向往美好的生活與純潔的感情，卻在所謂的現(xiàn)實(shí)宿命中找出艱難地缺口，是真實(shí)的存在還是缺乏勇氣？二者相比我是更加欣賞駒子的真性情，即時(shí)落得空蕩的結(jié)果，仍然尊重追求的初衷。
讀過(guò)《雪國(guó)》，我們像是跟隨主人公一同去旅行，皚皚的雪原、遼闊的山野、夕陽(yáng)晚照的杉林、自由的飛鳥(niǎo)、美麗率真的姑娘，雪國(guó)唯美的倩影搖曳在游人的心里，保持初時(shí)真摯的愛(ài)戀，即使在宿命陡峭的崖壁上也會(huì)盛開(kāi)潔白而茂盛的花，也許只能綻放一 季，卻披上過(guò)生命的色澤。
雪國(guó)讀后感 9
第一次拿到《雪國(guó)》這本書(shū)大概是在一年前吧，寫(xiě)過(guò)了全書(shū)的書(shū)評(píng)并且對(duì)全書(shū)劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說(shuō)中的那種似有似無(wú)的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺(jué)，只能用一個(gè)字來(lái)代表它——類(lèi)似于虛幻，幻覺(jué)的感覺(jué)，卻又不同于虛幻，幻覺(jué)的實(shí)際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺(jué)。開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們說(shuō)因?yàn)榭床惶@本書(shū)而沒(méi)有選擇用它寫(xiě)書(shū)評(píng)，而我恰好是因?yàn)榭床惶@本書(shū)中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書(shū)中人物最好地呈現(xiàn)了出來(lái)。
首先，主角男子島村，是一位將虛無(wú)與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無(wú)主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無(wú)所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，包括生命，都是無(wú)意義的。從某種意義上來(lái)講在現(xiàn)實(shí)生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識(shí)分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說(shuō)只是一種假象。想象一下當(dāng)一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿了意境的純音樂(lè)。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開(kāi)他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。
駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨(dú)也直接從行文中體現(xiàn)出來(lái)。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來(lái)越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺(jué)的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無(wú)論是她在嘗試追求島村這種沒(méi)有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺(jué)連接，都可以體現(xiàn)出來(lái)。
“駒子和葉子不應(yīng)該以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說(shuō)駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說(shuō)的話是駒子真心想說(shuō)的`話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾�！�
那么葉子這個(gè)形象，是虛無(wú)的，是完美的，因此是現(xiàn)實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開(kāi)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場(chǎng)的迷離，到退場(chǎng)的奇幻(意思是她離世的原因過(guò)于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的)，她整個(gè)人都是虛無(wú)的。她并沒(méi)有什么存在感，在整個(gè)小說(shuō)中可以算是陪襯作用，又或者說(shuō)，是個(gè)隱藏線索。我認(rèn)為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)中的她，倒不如說(shuō)是一條完美的靈魂。
因此也不難推測(cè)出來(lái)，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國(guó)的一切，終究也只是島村的夢(mèng)境。小說(shuō)在一種凄美的夢(mèng)境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。
雪國(guó)讀后感 10
看完了川端康成的《雪國(guó)》，懂得了兩個(gè)字：徒勞。世界上有很多地方，有很多種歌，有很多種酒，又有很多種人，他們穿著不一樣的衣服，在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)下干著不一樣的事情，掛著不一樣的表情，但是他們都有一個(gè)共同的特征：活著。殘忍的事情就是在共同中產(chǎn)生的，高貴，卑微，都有一個(gè)共同地修飾對(duì)象——活著。
雪是一個(gè)忠實(shí)的讀者，讀著無(wú)關(guān)緊要的人生，還自帶濾鏡，渲染凄涼的效果。下了雪之后是最安靜的，情緒起伏所帶來(lái)的呢喃無(wú)法藏匿，這大概就是雪國(guó)這個(gè)被雪覆蓋的地方顯得格外飽滿和真實(shí)的緣故。不管是駒子、島村還是葉子，都是筆尖下可以觸摸的真實(shí)角色。書(shū)中的每一處寫(xiě)景，都在我的腦海里留下了虛幻的真實(shí)，仿佛文字已經(jīng)失掉了原本單純的架構(gòu)，而是由無(wú)邊蔓延開(kāi)來(lái)的'景色構(gòu)成的了，這就是寫(xiě)景的力量，美到已經(jīng)在紙上種出了樹(shù)，下起了雪，開(kāi)出了花。而通過(guò)如此精彩的景色勾畫(huà)，人物的悲喜，是把淚給落到了字眼里，感情在字里行間跌宕著，悲戚著。而貫穿始終的壓抑氣氛，把悲劇的圖景，一覽無(wú)余地慢慢展開(kāi)。
“短小的窒息美”，是我對(duì)這本書(shū)的總結(jié)。人在窒息前，總是會(huì)經(jīng)歷痛苦的掙扎，痛苦本來(lái)是可以引起同情的，但是任何感情在窒息的那一刻都是徒勞的。雪國(guó)就是一個(gè)在時(shí)間線上延長(zhǎng)的窒息過(guò)程。
一個(gè)被冰雪覆蓋的地方，有著一個(gè)叫駒子的姑娘，第一次碰見(jiàn)島村時(shí)堅(jiān)定地表示不會(huì)做藝伎但是由于要給行男付醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓伎，行男卻是即將去世的一個(gè)人，而駒子也喜歡上了島村，島村對(duì)駒子有一種朦朧的感情，他更喜歡葉子，最后葉子在火災(zāi)中死了，駒子也瘋了，只留下了從東京到雪國(guó)的島村在雪中惆悵。
這難道不是窒息？人生艱難，活著和死著所連接的是徒勞二字，這是多么的悲哀！島村在漫無(wú)目的地度假，用毫無(wú)意義的悲憫看著這個(gè)鄉(xiāng)村里面的喜怒哀樂(lè)；駒子在毫無(wú)目的的過(guò)活，她的感情就像是無(wú)處傾瀉的洪水，咆哮著悲戚的人生；葉子也是，對(duì)命運(yùn)的船舵沒(méi)有任何掌控力。都在掙扎，但都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)奔赴黑暗深淵的那一條路，都在死亡�。�
徒勞��！有多少徒勞的人，又有多少徒勞的事。
有些人，就是那么的悲哀。雖然作者滿懷同情，但是還是避免不了悲劇�；蛟S，川端康成認(rèn)為自己也是個(gè)徒勞呢？一個(gè)徒勞的故事幫助一些人回答了“人要往哪去”的哲學(xué)命題。
我們都在努力地活著——
不為什么，為了走完這一生。
雪國(guó)讀后感 11
第一次看到這本書(shū)時(shí)，特別喜歡它的書(shū)名——《雪國(guó)》，讓人情不自禁有種神柲而又純潔的感覺(jué)，當(dāng)你再看一眼書(shū)名又好似帶著一絲淡淡的憂傷和孤獨(dú)。
《雪國(guó)》的作者是日本的川端康成，他的作品富有抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響，我總認(rèn)為川端康成寫(xiě)的作品太干凈了，就連虛無(wú)的東西都十分自然，毫無(wú)違和感。
剛打開(kāi)這本書(shū)便沒(méi)有讓我失望，這本書(shū)以世上最純潔，美麗的雪作為背景，讀著讀著便讓人產(chǎn)生一種感覺(jué)，滿天的雪，冼濯了骯臟的世界，邂逅的只是安靜的大地。我想只要心靈干凈，純粹，那么寫(xiě)出來(lái)的東西也一定是這樣的吧！川端康成一定也是品德高尚的人。
《雪國(guó)》這本書(shū)主要講述的是東京一位名叫島村的人，他曾三次前去雪國(guó)的旅館，與葉子和駒子發(fā)生了一些情感的糾葛的事情，不過(guò)這本書(shū)倒并沒(méi)有講島村第一次來(lái)雪國(guó)的事情，這本書(shū)是從島村第二次來(lái)到雪國(guó)開(kāi)始的`。在他第二次來(lái)雪國(guó)的時(shí)候他又結(jié)識(shí)了葉子，不由自主的喜歡上了這個(gè)美麗而又單純的少女。而島村在葉子和駒子之間也產(chǎn)生了許多微妙的關(guān)系�？上ё罱K葉子因?yàn)橐粓?chǎng)意外而黯然辭世…
也許《雪國(guó)》這個(gè)故事十分凄涼、悲慘，也為我們展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界，但再仔細(xì)想一想《雪國(guó)》這個(gè)故事雖然表面上特別干凈，很優(yōu)美，并沒(méi)有什么深文大意，但實(shí)際上故事以葉子之死為結(jié)尾，其實(shí)就是要告訴世人：葉子是真、善、美典型的代表，但并不是一個(gè)完美的人。作者川端康成就是想借此告訴世人這個(gè)世界雖然沒(méi)有十全十美的人，可是我們可以努力做的更好，努力的突破自己，爭(zhēng)做人上人。
雪國(guó)讀后感 12
第一次讀川端康成的書(shū)《雪國(guó)》，有點(diǎn)不太習(xí)慣他的這種風(fēng)格，對(duì)我來(lái)說(shuō)太過(guò)于委婉，缺少情節(jié)性。
在整篇小說(shuō)中有三個(gè)中心人物：島村、駒子、葉子，一直到作者敘事的最后我對(duì)這三個(gè)人物的關(guān)系也只有非常淺薄的認(rèn)識(shí)：駒子是村里的藝妓，跟島村這個(gè)過(guò)客有一種不太明朗的情人關(guān)系。這么說(shuō)似乎又不太恰當(dāng)，因?yàn)樵谒麄兩砩峡床坏綈?ài)情，也不是友情，只能說(shuō)是某種感情。島村答應(yīng)駒子，以后每年的二月份都會(huì)回村子一趟。就在某次回來(lái)的火車(chē)上，島村邂逅了美麗的葉子，然后暗戀上了這個(gè)姑娘。巧合的是，葉子的目的地也是駒子的村莊。教駒子三弦的師傅的.兒子（行男）患有腸結(jié)核，葉子作為一名陪護(hù)把病人從東京護(hù)送回村子，有傳言說(shuō)行男是駒子的未婚夫，但她否認(rèn)了這一點(diǎn)。而葉子似乎也不僅是陪護(hù)這么簡(jiǎn)單，島村曾在火車(chē)上看到她如妻子般照料行男，但直到行男死后，文章也沒(méi)有對(duì)葉子和行男的關(guān)系作交代。而小說(shuō)的敘述者“我”（島村）對(duì)葉子也只是單純的喜歡，似乎是一種對(duì)美的向往。
在這部中篇小說(shuō)中，我能讀明白的就是這些。同時(shí)，還讀出許多不解。最大的迷惑是，我不明白作者在這部作品中到底想表達(dá)什么主題。每一部作品都是創(chuàng)作者思想表達(dá)的媒介，通讀全篇后我真的沒(méi)有明白川端康成的寫(xiě)作意圖。其次，葉子最后是在火災(zāi)中喪生的，似乎是意外又像是自殺，我不明白作者為何將情節(jié)這樣設(shè)計(jì)，葉子的死又暗示了什么呢？
關(guān)于這本小說(shuō)的表達(dá)技巧，正如我在開(kāi)篇所講，于我的感覺(jué)是過(guò)于委婉，缺少情節(jié)性。也許是我較少涉獵日本文學(xué)的緣故，對(duì)于川端康成這位諾貝爾 文學(xué)獎(jiǎng)獲得者并沒(méi)有特別好的第一印象。
但是在這本書(shū)的序言中這樣寫(xiě)道“《雪國(guó)》是以日本傳統(tǒng)文學(xué)的悲哀與冷艷結(jié)合的余情美為根基，展現(xiàn)了一種朦朧的、內(nèi)在的、感性的美�！�
看來(lái)還是要多讀書(shū)啊，讀書(shū)多了才有發(fā)言權(quán)。
雪國(guó)讀后感 13
十六七的時(shí)候，我買(mǎi)了一本簡(jiǎn)裝川端康成的《雪國(guó)》，那是我第一次接觸日本文學(xué)，當(dāng)時(shí)感到挺新鮮。書(shū)中東方式的含蓄委婉和意味深長(zhǎng)以及“物哀”的感傷深深打動(dòng)了我，從而使我對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了喜愛(ài)。日本小說(shuō)沒(méi)什么情節(jié)，《雪國(guó)》尤其如此，該書(shū)用大量景物的描寫(xiě)填補(bǔ)了情節(jié)的空缺。“她的眼睛同燈火重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的螢火蟲(chóng)�！�、“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著，也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物好像電影里的疊影一樣在晃動(dòng)�！边@種蒙太奇的描寫(xiě)方式產(chǎn)生的幽美意境在書(shū)中隨處可見(jiàn)，描述的'虛無(wú)之美使人怦然心動(dòng)又滿懷憂傷。
曹禺第一次接觸《雪國(guó)》時(shí)說(shuō)：“昨日始讀川端康成的《雪國(guó)》，雖未盡畢，然亦不能釋手。日人小說(shuō)確有其風(fēng)格，而其細(xì)致、精確、優(yōu)美、真切，在我讀過(guò)的幾篇中，十分明顯。”《雪國(guó)》的故事很平淡，沒(méi)有什么跌宕曲折的故事情節(jié)，從事舞蹈藝術(shù)研究的島村在雪國(guó)溫泉賓館與藝妓駒子產(chǎn)生了愛(ài)情。駒子的兒子患肺結(jié)核，美少女葉子陪同他從東京坐火車(chē)回湯澤，葉子正好就坐在當(dāng)初島村去見(jiàn)駒子的對(duì)面。島村看見(jiàn)葉子和窗外美麗的雪景映現(xiàn)在玻璃窗上，情不自禁地愛(ài)上了葉子，于是，島村、駒子和葉子三個(gè)人之間構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。小說(shuō)最后的結(jié)尾看似顯得有點(diǎn)倉(cāng)促，美麗的葉子竟然意外地去世了。葉子的去世其實(shí)正是日本文學(xué)的一種典型表現(xiàn)：恬淡的物哀。物哀是一種生死觀念，是主體在短暫的美麗中追求“永恒的靜寂”。物哀在日本文化可謂無(wú)處不在，連日本國(guó)歌都充滿了哀傷的格調(diào)。
物哀是江戶(hù)時(shí)代國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)提出的文學(xué)理念，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“真情流露”，主觀接觸外界事物而產(chǎn)生的幽深玄靜的情感。本居宣長(zhǎng)自己在《紫文要領(lǐng)》中這樣闡述“物哀”：“世上萬(wàn)事萬(wàn)物的千姿百態(tài)，我們看在眼里，聽(tīng)在耳里，身體力行地體驗(yàn)，把這萬(wàn)事萬(wàn)物都放在心中來(lái)品位，內(nèi)心里把這些事物的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀”。日本人認(rèn)為，美的極致是悲哀，櫻花就是這種文化最直接的表現(xiàn)。如雪的櫻花花瓣飄落，極易引起人們對(duì)生命易逝的感懷和思考，這種思想遍布川端康成的作品和日本文學(xué)中。葉子的意外去世，是川端康成精心安排的“徒勞”。川端康成多次強(qiáng)調(diào)，悲與美是相通的，他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，藝術(shù)的極致就是滅亡。在日本文化里，死亡并不是結(jié)束，死不是生的對(duì)立面，而是生的一部分，如櫻花還會(huì)開(kāi)放。在《雪國(guó)》中，我們感受到的是無(wú)處不在的生與死、愛(ài)與愁的感物之哀�；蛟S，只有真的理解了死亡，才更懂得活著的意義吧。
“轉(zhuǎn)眼間，由于各山遠(yuǎn)近高低不同，加深了山巒皺襞不同層次的影子。只有山巔還殘留著淡淡的余暉，在頂峰的積雪上抹上一片霞光�！�
雪國(guó)讀后感 14
第一眼看到這本書(shū)的時(shí)候，就特別喜歡它的書(shū)名——《雪國(guó)》，讓人覺(jué)得神圣而純凈。 再看標(biāo)題，似乎有淡淡的憂傷和落寞。
《雪國(guó)》的作者是來(lái)自日本的川端康成。 他的作品充滿抒情色彩，追求生命升華之美，深受佛教思想和虛無(wú)主義的影響。 一直覺(jué)得川端康成的作品太干凈了，連虛無(wú)都顯得很自然，沒(méi)有違和感。
一打開(kāi)這本書(shū)，果然沒(méi)有讓我失望。 本書(shū)的背景是世界上最純凈、最美麗的雪。 讀之時(shí)，有漫天飛雪洗凈世間污穢之感。 我遇到的只是寂靜的大地。 我想只要心是干凈的，那么寫(xiě)出來(lái)的`東西一定是這樣的！ 川端康成也一定是一個(gè)品德高尚的人。
《雪國(guó)》這本書(shū)主要講述了一個(gè)叫島村的男人在東京。 他三次去雪國(guó)的旅館，和葉子、橘子有過(guò)一些感情上的糾葛，但是這本書(shū)沒(méi)有講島村第一次來(lái)雪國(guó)，這本書(shū)是從島村第二次來(lái)雪國(guó)開(kāi)始的 . 第二次來(lái)到雪國(guó)，他又認(rèn)識(shí)了葉子，不禁愛(ài)上了這個(gè)美麗單純的女孩。 而島村在葉子和橘子之間也有很多微妙的關(guān)系。 可惜葉子因?yàn)橐粓?chǎng)意外去世了……
或許《雪國(guó)》的故事很凄涼悲壯，也向我們展示了一個(gè)悲涼而光鮮的世界，但仔細(xì)想想，《雪國(guó)》的故事雖然表面上很干凈很美好， 它沒(méi)有任何深?yuàn)W的文學(xué)。 意思，但其實(shí)故事以葉子的死而告終，其實(shí)是在告訴世人：葉子是真善美的典型代表，但他并不是一個(gè)完美的人。 作者川端康成想借此告訴世人，這個(gè)世界上雖然沒(méi)有完美的人，但我們可以努力做到更好，努力突破自我，努力做到最好。
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