經(jīng)典歷史典故(集合15篇)
經(jīng)典歷史典故1
詞語(yǔ)資料：
阿堵物
【注音】ē dǔ wù
【money】錢(qián)
阿堵物 ：
ē dǔ wù
【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢(qián)，錢(qián)被稱(chēng)為“阿堵物”。后人指為錢(qián)的別稱(chēng)，有諷刺意義。
【示例】愛(ài)酒苦無(wú)～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩(shī)之二
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于古漢語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】孔方兄
【押韻詞】溘先朝露、龍騰虎蹴、急不擇路、高 官厚祿、雀目鼠步、兼包并畜、亡秦三戶(hù)、三告投杼、陶镕鼓鑄、鷹視狼步、......
【年代】古代
典故故事：
“阿堵物”的創(chuàng)始人，是六朝時(shí)的夷甫。他是當(dāng)時(shí)士大夫階層中清高得無(wú)以復(fù)加的代表。一向?qū)﹀X(qián)十分不齒，視之為俗不可耐的東西。無(wú)論在怎樣的場(chǎng)合，如何避無(wú)可避，都絕口不提一個(gè)錢(qián)字。
有一天，家人趁他熟睡之際，將錢(qián)把他的.睡榻團(tuán)團(tuán)圍住。心想他要起床，必然會(huì)喚人把錢(qián)搬走，不然他就下不了床。那樣，他一開(kāi)口就一定得說(shuō)到這個(gè)錢(qián)字，再也無(wú)法回避。不料，翌日他醒來(lái)以后，卻喚仆人道：快把“阿堵物”搬走。
實(shí)際上，這個(gè)阿堵物，是他在急切中隨意找的代名詞而已，跟“這個(gè)東西”沒(méi)什么區(qū)別。也許這人頗有點(diǎn)來(lái)歷，他隨口一說(shuō)，錢(qián)就平白無(wú)故多了一個(gè)別號(hào)了。
錢(qián)這個(gè)東西，常有人議論它到底是好東西還是壞東西。有人說(shuō)是金錢(qián)萬(wàn)能，視之為至親至愛(ài)之物，對(duì)它愛(ài)之入骨;有人則說(shuō)是金錢(qián)萬(wàn)惡，是萬(wàn)惡之源，恨得咬牙切齒。
古今中外，眾說(shuō)紛紜，世人沒(méi)為它少磨口舌。眾所周知，原始社會(huì)是沒(méi)有錢(qián)這個(gè)東西的，大家和睦相處，有了可以果腹可以遮體的東西大家享用，沒(méi)有就大家挨餓受凍。后來(lái)因分工不同產(chǎn)生了物物交換，再后來(lái)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)化，為了便于交換，錢(qián)就應(yīng)運(yùn)而生了。慢慢地，它就變成了人在社會(huì)上安身立命不可或缺的東西。
沒(méi)錢(qián)寸步難行，一錢(qián)逼死英雄漢。有了錢(qián)，可以過(guò)上富足幸福的生活。然而，人的欲望是個(gè)填不滿(mǎn)的窟窿，有了想多，多了想更多，對(duì)金錢(qián)的追求就欲壑難填，無(wú)休無(wú)止。便生出許多是非來(lái)，為了錢(qián),鬧得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，六親不認(rèn)，對(duì)簿公堂者有之，鋌而走險(xiǎn)殺人越貨者也有之。
于是，錢(qián)就成了萬(wàn)惡之源，眾矢之的，清高之人視之為糞土，不屑于提它。凡事本來(lái)是清的，雅的，正的，一提錢(qián)就成了俗的，邪的了。
因一度時(shí)期的錢(qián)是用銅做成的，于是就稱(chēng)有錢(qián)人為滿(mǎn)身銅臭。反正肆意踐踏，一言以敝之。
以往那個(gè)火紅的年代對(duì)我們的教育，就是要全心全意為人民服務(wù)，決不是為人民幣服務(wù)。一字之差，充分顯示靈魂高尚。反正，錢(qián)這個(gè)東西，一向?yàn)檎司铀积X，是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，說(shuō)一千道一萬(wàn)，人在世上活著，沒(méi)錢(qián)還真是不行。試想，上面說(shuō)的這個(gè)“阿堵物”的創(chuàng)始人夷甫，倘家里沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，老婆孩子等著他養(yǎng)家糊口，他能如此這般地清高么?
經(jīng)典歷史典故2
自慚形穢
故事晉朝時(shí)候，有個(gè)驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌英俊，待人接物也很有風(fēng)度。雖然是個(gè)提刀弄槍的軍人，但平時(shí)讀書(shū)論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)玠母子前來(lái)投靠王濟(jì)。王濟(jì)一見(jiàn)衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡(jiǎn)直驚呆了。
他對(duì)衛(wèi)母說(shuō)：“人家都說(shuō)我相貌漂亮過(guò)人，此刻與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一齊，我真是太難看了!”過(guò)了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見(jiàn)親朋好友。走到街上�？匆�(jiàn)衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭(zhēng)著圍觀(guān)，你擠我擁。幾乎哄動(dòng)了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬(wàn)玠以外貌漂亮，學(xué)問(wèn)是否出眾，便堅(jiān)持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來(lái)。講的時(shí)間不長(zhǎng)，聽(tīng)的'人卻沒(méi)有一個(gè)不稱(chēng)贊他講得精深透徹的。
人們嘻笑著說(shuō)：“看來(lái)，你們?nèi)醯植簧闲l(wèi)家的一個(gè)兒郎啊!”王濟(jì)說(shuō)：“是啊，和我這外甥一齊走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光。
后起之秀
東晉時(shí)，王忱(chen)在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士，他總讓王忱到場(chǎng)接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇?/p>
他年齡比王忱要大，期望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見(jiàn)他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)劇醭腊谅鼗卮鹫f(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全能夠來(lái)找我談?wù)劼�。”范寧�?tīng)了這話(huà)，倒反而稱(chēng)贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是之后的優(yōu)秀人才。””玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥”
誨人不倦
教導(dǎo)人個(gè)性耐心，從不厭倦。
孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，最后種出了葫蘆、扁豆等。
自知之明
指了解自己的狀況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。
齊威王當(dāng)上國(guó)王后整天只明白吃喝玩樂(lè)，喜歡聽(tīng)別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見(jiàn)齊威王，就是光說(shuō)不彈，并把不彈琴的道理與治國(guó)聯(lián)系起來(lái)，使齊威王明白治國(guó)的道理，齊威王任命鄒忌為相國(guó)。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明。
力不從心
心里想做，但是力量夠不上。
東漢時(shí)期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰(zhàn)，他身體日漸衰弱，上書(shū)漢和帝要求回中原養(yǎng)老。他的妹妹班昭也上書(shū)奏請(qǐng)說(shuō)班超老了，再有戰(zhàn)事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏折，不斷地點(diǎn)頭，于是下詔讓班超回京。
經(jīng)典歷史典故3
三國(guó)鼎立
公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為魏，漢獻(xiàn)帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢。公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，遷都建業(yè)，至此，“三國(guó)鼎立”的局面正式形成。
經(jīng)典歷史典故4
1、明鏡高懸
傳說(shuō)，劉邦攻入秦都咸陽(yáng)，進(jìn)入咸陽(yáng)宮，巡視秦王室存放珍寶的倉(cāng)庫(kù)，只見(jiàn)其中金銀珠寶，不可勝數(shù)。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長(zhǎng)方形的鏡子。它寬四尺，長(zhǎng)五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五臟六腑(fǔ)。如果有病的人捂著心口去照它，就會(huì)從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術(shù)不正，被它一照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的膽特別大，心臟跳動(dòng)也異于常人。據(jù)說(shuō)秦始皇怕人懷有異心不忠于他，所以經(jīng)常讓宮女們照這面鏡子，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的膽特別大，誰(shuí)的心臟跳得特別，就殺掉誰(shuí)。
后來(lái)，就用“明鏡高懸”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正。
2、約法三章
秦末，沛公(即劉邦)首先打進(jìn)秦國(guó)都城咸陽(yáng)，他本來(lái)只是個(gè)小亭長(zhǎng)出身，見(jiàn)秦宮里富麗豪華，美女如云，于是賴(lài)在宮中飲酒作樂(lè)不愿離開(kāi)。張良極力勸說(shuō)，講明秦王即因荒淫無(wú)道而亡，若劉邦進(jìn)宮作樂(lè)，就會(huì)重蹈秦王覆轍，早晚以失敗告終。劉邦這才覺(jué)悟過(guò)來(lái)，他悉召諸縣父老、豪杰說(shuō)：“父老忍受秦嚴(yán)厲苛刻的刑法很久了!我和諸侯及楚懷王約定，誰(shuí)先入關(guān)誰(shuí)即稱(chēng)王。現(xiàn)在，我同父老們約定三法：殺人者處死刑;傷人和盜竊按情節(jié)輕重治罪;秦國(guó)的苛法一律廢除。官民均可安居樂(lè)業(yè)了�！贝思s法三章甚得百姓擁護(hù)。
現(xiàn)在，凡事先講定規(guī)則，要大家共同遵守之時(shí)，人們常用成語(yǔ)“約法三章”概括。
3、背水一戰(zhàn)
公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領(lǐng)漢軍去攻打趙國(guó)。趙王和趙軍統(tǒng)帥陳余，率領(lǐng)二十萬(wàn)兵馬，集結(jié)在井陘(xíng)，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
趙國(guó)謀士李左車(chē)向陳余獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“我有個(gè)主意，井陘口這個(gè)地方兩旁有山，道路狹窄，車(chē)馬很難通過(guò)。我們派三萬(wàn)人抄后路截?cái)嗨麄兊募Z車(chē)，你統(tǒng)率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰(zhàn)。這樣一來(lái)，漢軍前進(jìn)不得，后退不能，又無(wú)糧草，成了甕(wèng)中之鱉(biē)。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒(méi)有采納李左車(chē)的意見(jiàn)。
韓信知道李左車(chē)的計(jì)策沒(méi)有被采用，十分高興。他把兵馬集結(jié)在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營(yíng)的側(cè)后方，埋伏起來(lái)。命令他們待趙軍傾巢而出時(shí)，襲入其大營(yíng)，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬(wàn)人馬作先頭部隊(duì)，沿著河岸擺開(kāi)陣勢(shì)。
陳余等人看見(jiàn)韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領(lǐng)趙兵全力迎戰(zhàn)。漢軍的二千輕兵見(jiàn)趙軍全營(yíng)出動(dòng)，只留下一個(gè)空營(yíng)，立即闖進(jìn)趙營(yíng)，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。
趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無(wú)退路，個(gè)個(gè)背水拼命廝殺。而趙軍久戰(zhàn)不勝，士氣開(kāi)始低落，又發(fā)現(xiàn)背后自己的軍營(yíng)都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時(shí)大亂，紛紛潰(kuì)逃。漢軍乘機(jī)前后夾攻，大破趙軍。
“背水一戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是比喻決一死戰(zhàn)。
4、四面楚歌
項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的`規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓(gāi)下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞(yú)姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎(wěn)于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了僅剩的兵卒逃至烏江，最終自刎于江邊。
以后人們就用“四面楚歌”這個(gè)成語(yǔ)，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破龋萦诠铝⒕?jiǒng)迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的。
5、一敗涂地
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長(zhǎng)劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工;不料走到半路上，接二連三地逃走了很多。劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會(huì)逃光，自己免不了要被治罪。他想來(lái)想去，索性把沒(méi)有逃跑的人都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽(yáng)二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱(chēng)楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說(shuō)：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來(lái)，挾制那些不服的人，那就好辦了�！迸婵h令立即叫樊(fán)噲(kuài)去請(qǐng)劉邦�？墒钱�(dāng)劉邦回來(lái)時(shí)，沛縣令見(jiàn)他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來(lái)。于是下令緊關(guān)城門(mén)，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫(xiě)了一封信，綁在箭上射給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開(kāi)城門(mén)，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請(qǐng)他做縣令。劉邦謙虛地說(shuō)：“天下形勢(shì)很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就會(huì)‘一敗涂地’，請(qǐng)你們另外遲選別人吧!”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱(chēng)做沛公。
“一敗涂地”本來(lái)是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說(shuō)明失敗之后，而至不可收拾的情勢(shì)。
6、外強(qiáng)中干
秦國(guó)和晉國(guó)之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，晉惠公要使用鄭國(guó)贈(zèng)送的馬來(lái)駕車(chē)。大臣慶鄭勸告惠公說(shuō)：“自古以來(lái)，打仗時(shí)都要用本國(guó)的好馬，因?yàn)樗辽灵L(zhǎng)，熟悉道路，聽(tīng)從使喚。用外國(guó)的馬，不好駕馭(控制)，一遇到意外，就會(huì)亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來(lái)好像很強(qiáng)壯，實(shí)際上并沒(méi)有什么能耐(原文是‘外強(qiáng)中干’)，怎么能作戰(zhàn)呢?”但是惠公沒(méi)有聽(tīng)從慶鄭的勸說(shuō)。
戰(zhàn)斗打響后，晉國(guó)的車(chē)馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進(jìn)退不得。結(jié)果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。
經(jīng)典歷史典故5
名落孫山(名落孫山)
典故：吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！� 宋·范公偁《過(guò)庭錄》
釋義：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);指落選
結(jié)構(gòu)：主謂式
近義詞：一敗涂地
相反詞：名列前茅
同韻詞：先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿(mǎn)人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見(jiàn)一斑、甕盡杯干、粲然可觀(guān)、瀝血披肝、......
謎語(yǔ)：寫(xiě)中文
成語(yǔ)故事：宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試�？纪暌院�，孫山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的`父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來(lái)回答朋友的父親
經(jīng)典歷史典故6
歷史之變革：早在六七千年前，無(wú)錫先民就在這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍，過(guò)著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無(wú)錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。無(wú)錫是吳文化的發(fā)祥地之一。
春秋時(shí)期，吳國(guó)生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，政治上、軍事上也十分強(qiáng)大。周元王三年(公元前473年)，越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó)。周顯王三十五年(公元前334年)，楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó)。秦王政二十五年(公元前222年)，秦滅楚，置會(huì)稽郡，無(wú)錫屬之。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，無(wú)錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門(mén)類(lèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，無(wú)錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開(kāi)始形成。唐、宋時(shí)期，無(wú)錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從“火耕水耨”的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周?chē)皾裰馗脑斐珊忧v橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，“桑柘含疏煙處處倚蠶箔”。京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，無(wú)錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開(kāi)設(shè)，市場(chǎng)繁榮。無(wú)錫成為富庶江南的一塊寶地。
明清時(shí)期，無(wú)錫依憑優(yōu)越的自然條件、便利的水陸交通和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。錫西北的芙蓉湖經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模的整治，形成大批良田。農(nóng)業(yè)上由于精耕細(xì)作，糧食產(chǎn)量逐年增加�！按憾瓜柠�，秋收禾稻，中年之歲，畝得三石”，成為全國(guó)“米倉(cāng)一區(qū)”。隨著手工業(yè)的興盛和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)錫逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。米市：早在元代，無(wú)錫已是鄰近縣上交漕糧的集中地。明代，由于興修水利和水稻育秧移栽技術(shù)的推廣，無(wú)錫糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，無(wú)錫之米與蘇杭之帛、淮揚(yáng)之鹽、浮梁之瓷、溫州之漆相提并稱(chēng)。至清代前期，無(wú)錫稻米集散不僅經(jīng)營(yíng)規(guī)模、交易數(shù)量居江蘇各縣之冠，而且成為漕糧的主要采辦地和“產(chǎn)者輸之，購(gòu)者集之”的糧食余缺調(diào)劑市場(chǎng)。至雍正、乾隆年間，無(wú)錫米市已初具規(guī)模，“米豆之業(yè)甲于省會(huì)”，“皖豫米商紛紛麇來(lái)，浙東糴販，麇不聯(lián)檣”。布碼頭：隨著無(wú)錫米市的'形成與發(fā)展，北方地區(qū)，特別是蘇北淮揚(yáng)、高寶湖等產(chǎn)棉區(qū)的棉花由購(gòu)米船隊(duì)運(yùn)至無(wú)錫，無(wú)錫鄉(xiāng)間棉紡織業(yè)十分興盛。所以，無(wú)錫盡管不種棉花，但四鄉(xiāng)農(nóng)村幾乎家家有紡機(jī)，戶(hù)戶(hù)織棉布。明弘治年間，無(wú)錫北門(mén)外蓮蓉橋南，已形成布列成行的布市�！白Z收之，擁載而貿(mào)于淮揚(yáng)高寶等處，一歲所交易不下數(shù)十百萬(wàn)”。明末清初，布碼頭一度衰落。至清代中葉，無(wú)錫家庭棉織業(yè)再度興起，全縣織布木機(jī)有4～5萬(wàn)臺(tái)，年產(chǎn)土布300萬(wàn)匹，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。各地布商云集無(wú)錫，從北柵口至北塘，形成綿延數(shù)里的布市。乾隆年間，無(wú)錫每年經(jīng)銷(xiāo)的土布達(dá)700～1000萬(wàn)匹。無(wú)錫有“布碼頭”之稱(chēng)，與漢口的“船碼頭”、鎮(zhèn)江的“錢(qián)碼頭”，并稱(chēng)為長(zhǎng)江“三碼頭”。
近代無(wú)錫：近代，無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的輻射力逐漸增強(qiáng)，成為江南的一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市。無(wú)錫米市在咸豐十年至同治二年（1860～1863年）太平天國(guó)戰(zhàn)事中被毀。戰(zhàn)事以后逐漸恢復(fù)。光緒十四年（1888年）起，清政府把浙江各州府的漕糧轉(zhuǎn)到上海、無(wú)錫采辦，又指定江蘇各縣的漕糧在無(wú)錫集中轉(zhuǎn)運(yùn)。無(wú)錫米市得到進(jìn)一步發(fā)展。至清末，無(wú)錫年辦漕米130萬(wàn)石。同時(shí)，由于無(wú)錫米市粳、秈、糯品種齊全，數(shù)量充足，儲(chǔ)運(yùn)方便，上海、浙江等地糧商都到無(wú)錫采購(gòu)，江蘇產(chǎn)棉區(qū)大多也到無(wú)錫購(gòu)米。無(wú)錫成為南供民食、北輸漕米的大米市。年交易量達(dá)600～750萬(wàn)石。無(wú)錫布碼頭繼續(xù)興盛，一直延續(xù)到本世紀(jì)初。清末，無(wú)錫制絲業(yè)迅速發(fā)展。光緒四年（1878年），無(wú)錫生絲產(chǎn)量達(dá)13.8萬(wàn)斤，占蘇、常、鎮(zhèn)三府生絲總產(chǎn)量的38.83%，成為江蘇省最大的產(chǎn)絲縣。與此同時(shí)，蠶絲貿(mào)易十分活躍，“一年也有數(shù)十萬(wàn)斤之巨”。光緒六年（1880年），無(wú)錫輸出生絲近10萬(wàn)公斤，價(jià)值48萬(wàn)海關(guān)兩。其中四成出口海外，六成銷(xiāo)往周邊地區(qū)。無(wú)錫成為甲于東南的絲繭市場(chǎng)。
經(jīng)典歷史典故7
破天荒
唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱(chēng)為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無(wú)人中舉的局面，時(shí)人稱(chēng)為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬(wàn)貫破天荒錢(qián)。劉蛻答謝說(shuō)：“五十年來(lái)，自是人廢;一千里外，豈曰天荒�！庇肿运纬詠�(lái)，江西地方無(wú)人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩(shī)寄何昌言云：“萬(wàn)里一時(shí)開(kāi)驥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出現(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩(shī)：“平生不著襪，今段破天荒�！�(典見(jiàn)《唐摭言》、《北夢(mèng)瑣言》、《獨(dú)醒雜志》)
經(jīng)典歷史典故8
龍虎榜
唐德宗貞元八年(729)會(huì)試，當(dāng)時(shí)天下名士韓俞、李觀(guān)、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽(yáng)詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱(chēng)為龍虎榜。后凡會(huì)試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩(shī)賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原�！饼埢褚喾Q(chēng)虎榜(但清代以后，虎榜專(zhuān)指武科)，元方回《石峽書(shū)院賦》：“領(lǐng)袖者誰(shuí)?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門(mén)》“虎榜姓名書(shū)敕紙”，均用此典。(典見(jiàn)《新唐書(shū)?歐陽(yáng)詹傳》)
經(jīng)典歷史典故9
萬(wàn)死不辭(萬(wàn)死不辭)
典故：但有使令，萬(wàn)死不辭!明·羅貫中《三國(guó)演義》第八回
釋義：萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。
用法：作謂語(yǔ);表示愿意拼死效勞
結(jié)構(gòu)：偏正式
近義詞：視死如歸、出生入死、在所不辭
反義詞：貪生怕死、畏首畏尾
押韻詞：麤衣惡食、聰明正直、攬名責(zé)實(shí)、絆腳石、紇字不識(shí)、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)、浣衣菲食、......
年代：古代
成語(yǔ)故事：東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問(wèn)自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說(shuō)她為大人做事萬(wàn)死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓
經(jīng)典歷史典故10
江郎才盡：業(yè)精于勤而荒于嬉
【出處】鐘嶸《詩(shī)品》。
【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時(shí)以文才著稱(chēng)，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。后比喻在安逸享樂(lè)中才思枯竭。
【歷史典故】
江淹是南朝時(shí)的一位詩(shī)人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。后來(lái)，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過(guò)的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣(mài)不少錢(qián)，這樣就可以買(mǎi)好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說(shuō)：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個(gè)好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來(lái)做了大官你好戴它�！甭�(tīng)母親這么說(shuō)，江郎打消了原來(lái)的想法，把帽子好好地收藏起來(lái)。
從此后，他開(kāi)始刻苦讀書(shū)，一心想將來(lái)當(dāng)個(gè)大官。他一邊砍柴，一邊默默背書(shū)。功夫不負(fù)有心人，他進(jìn)步很快。不幾年工夫，寫(xiě)起文章來(lái)下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評(píng)。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫檀超的人，喜好才學(xué)，讀了江淹的詩(shī)，贊不絕口，還特地去拜訪(fǎng)江淹，并請(qǐng)江淹到他家去做客。江淹見(jiàn)檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識(shí)江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過(guò)頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來(lái)，也成了有名的詩(shī)人。
不久后，他受到了建平王劉景素的賞識(shí)和提拔，在南兗州做了官。但是沒(méi)想到，不多時(shí)，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來(lái)劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。
后來(lái)劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負(fù)責(zé)編寫(xiě)歷史。不久，一個(gè)襄陽(yáng)人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒(méi)有人認(rèn)識(shí)，有人提議說(shuō)，讓江淹來(lái)看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時(shí)候的鐘鼎文，當(dāng)年他為了當(dāng)大官還苦學(xué)過(guò)這種文字。江淹看了一會(huì)兒，明白了其中的內(nèi)容，寫(xiě)的是周宣王時(shí)候的`事�？春�，他給來(lái)人講著，周?chē)?tīng)的人很驚訝。一下子傳開(kāi)了，江淹認(rèn)識(shí)西周時(shí)候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問(wèn)，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門(mén)貴族，過(guò)起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。
他不再讀書(shū)、寫(xiě)字、做詩(shī)、寫(xiě)文章了，有時(shí)寫(xiě)首詩(shī)，也大不如從前，才華沒(méi)有了。這時(shí)候，很多人都替他惋惜，說(shuō)“江郎才盡”了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
江淹早年為當(dāng)官，拼命用功讀書(shū)，有了學(xué)識(shí)，能寫(xiě)出好文章，動(dòng)人的詩(shī)篇。但當(dāng)了大官，名利皆有，心滿(mǎn)意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書(shū)、寫(xiě)詩(shī)，這樣，他的才怎能不盡呢?正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來(lái)，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習(xí)才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
經(jīng)典歷史典故11
有備無(wú)患
出處《傳·襄公十一年》書(shū)曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！备乙源艘�(guī)。
釋義：“患”，禍患。事先有了充分的準(zhǔn)備，就不會(huì)產(chǎn)生禍患。
故事：春秋時(shí)，晉悼公當(dāng)了國(guó)君以后，想重振晉國(guó)的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱(chēng)霸諸侯。這時(shí)，鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó)，一會(huì)兒和晉結(jié)盟，一會(huì)兒又歸順楚國(guó)。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國(guó)的部隊(duì)出兵伐鄭。鄰簡(jiǎn)公兵敗投降，給晉國(guó)送去大批禮物，計(jì)有兵車(chē)一百輛，樂(lè)師數(shù)名，一批名貴樂(lè)器和十六個(gè)能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說(shuō)：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國(guó)；八年來(lái)，我們九次召集各國(guó)諸侯會(huì)盟�，F(xiàn)在我們和各國(guó)的'關(guān)系，就象一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲一樣和諧。鄭國(guó)送來(lái)這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說(shuō)：“能和狄、戎和好相處，這是我們國(guó)家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè)的時(shí)候，能夠多考慮一些國(guó)家的未來(lái)。《尚書(shū)》里說(shuō)：“在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)；您想到了，就會(huì)有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會(huì)發(fā)生禍患�！以敢庥眠@些話(huà)來(lái)提醒大王!”
經(jīng)典歷史典故12
大器晚成
東漢末年，袁紹的身邊有一位門(mén)客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，23歲才開(kāi)始讀書(shū)求學(xué)。但因其刻苦努力，進(jìn)步十分明顯。當(dāng)時(shí)袁紹的軍隊(duì)軍紀(jì)很差，每攻陷一個(gè)地方，都會(huì)掘開(kāi)墳?zāi)贡I取陪葬的財(cái)物，因此所到之處，百姓都十分痛恨他們。崔琰見(jiàn)此情形，便勸說(shuō)袁紹不要這樣做，袁紹認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，接受了他的`建議，從此以后嚴(yán)懲此事，并封他為騎都尉。
官渡之戰(zhàn)中，袁紹敗于曹操，崔琰被俘。于是，他開(kāi)始跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他做尚書(shū)時(shí)，曹操想立曹植為太子，崔琰反對(duì)，他對(duì)曹操說(shuō)：“自古以來(lái)的規(guī)矩是立長(zhǎng)子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
崔琰還善于發(fā)現(xiàn)人才。他有個(gè)堂弟叫崔林，性格內(nèi)向，很少說(shuō)話(huà)，年輕時(shí)既無(wú)成就也無(wú)名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他。崔琰常對(duì)人說(shuō)：“人的發(fā)達(dá)有遲有早，我只不過(guò)是早做了幾年官，怎么比得上崔林呢。有才能的人需要長(zhǎng)時(shí)間的磨煉才能成器，以崔林的見(jiàn)識(shí)和才干，將來(lái)必成大器�！�
崔琰的眼光果然沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)榇蘖忠恢笨炭嘧x書(shū)，而且時(shí)刻關(guān)注政局的變化。后來(lái)，在崔琰的推薦下，崔林當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞。到了魏文帝時(shí)期，他官至司空，被封為安陽(yáng)侯。
經(jīng)典歷史典故13
匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)
出處：匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！段骶╇s記》卷二
釋義：后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人勤學(xué)
近義詞：鑿壁偷光
押韻詞：舳艫相繼、舍身取義、安心樂(lè)意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義
成語(yǔ)故事：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑�，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費(fèi)幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅
成語(yǔ)舉例：因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書(shū)房壁》
經(jīng)典歷史典故7
早年，有父子倆開(kāi)了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財(cái)好利的.主兒，經(jīng)常來(lái)白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒(méi)辦法。有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再?zèng)]來(lái)了。問(wèn)其緣由，小掌柜一笑說(shuō)："我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺!”
經(jīng)典歷史典故14
克己奉公
出處：（南朝·宋）范曄《后漢書(shū)·祭遵傳》。
釋義：克己：約束自己；奉公：以公事為重�？酥谱约旱乃叫模怨聻橹�。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。
歷史典故：
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。他從小就喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，賢孝博學(xué)。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶時(shí)，祭遵前去投奔，劉秀便將其收到帳下。劉秀發(fā)現(xiàn)祭遵為人正派，做事講究原則，便任命他為軍市令，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令，管理軍紀(jì)。祭執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真相后，依法把這名小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，欲降罪于祭遵。有人勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)，這樣號(hào)令三軍才有威信，保證以后再也沒(méi)人敢以身試法了�！�
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理，笑著說(shuō)：“這個(gè)侍從死得太妙了，他一個(gè)該死的人讓我看到了我的營(yíng)帳中的兩個(gè)賢人�！庇谑�，他不但沒(méi)有降罪于祭遵，還提升他為刺奸將軍。后來(lái)，祭遵因?qū)伊?zhàn)功，又被封為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，做事謹(jǐn)慎，克己奉公，常得到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給了手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
成長(zhǎng)心語(yǔ)：
“克己”，便是要對(duì)自己有要求，有一個(gè)時(shí)刻不能松懈的標(biāo)尺。貪、嗔、癡，這是每個(gè)人都會(huì)面臨的`誘惑，但不同的人在誘惑面前的表現(xiàn)卻大不一樣�？酥谱约旱挠棺约撼蔀橐粋�(gè)有道德有修養(yǎng)的人，這應(yīng)是我們對(duì)自己的最起碼的要求。“奉公”，是一種為自己所在的團(tuán)體貢獻(xiàn)力量的義務(wù)，是一種維護(hù)自己所在團(tuán)體的公平與公正的義務(wù)。以法律和法規(guī)為行事的準(zhǔn)則，以共同利益為行為的目標(biāo)，以眾人的幸福為己任，這樣的人生才有價(jià)值。
經(jīng)典歷史典故15
一日千里
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)太子丹在趙國(guó)做人質(zhì)時(shí)，與同在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子嬴政因?yàn)橥∠鄳z，相處良好。
后來(lái)，嬴政回國(guó)做了秦王，太子丹又到秦國(guó)去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒(méi)有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找機(jī)會(huì)逃回了燕國(guó)。回國(guó)后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)嬴政。但由于燕國(guó)勢(shì)單力薄，根本無(wú)法與秦國(guó)抗衡，更別說(shuō)實(shí)現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。
不久，秦國(guó)出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國(guó)家，漸漸逼近了燕國(guó)。燕國(guó)國(guó)君擔(dān)心不已，太子丹也憂(yōu)愁萬(wàn)分，于是就向他的老師鞠武請(qǐng)教阻擋秦國(guó)侵吞的辦法。鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他為人機(jī)智，很有謀略，您可以跟他商討一下�！碧锕鈦�(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對(duì)他說(shuō)：“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國(guó)的`侵吞�！碧锕饴�(tīng)了，一言不發(fā)，拉著太子丹走到門(mén)外，指著拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良馬。在壯年時(shí)，它一天可以跑千里以上，等到衰老時(shí)，卻連劣馬都跟不上了。您說(shuō)這是為什么呢?”太子丹說(shuō)：“那是因?yàn)樗Σ恍辛恕！薄皩?duì)呀!您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的情況，都是我壯年時(shí)候的事情了，如今我年事已高，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又f(shuō)：“雖然有關(guān)國(guó)家的大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個(gè)重任�！�
后來(lái)，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。
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