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《優(yōu)勢》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《優(yōu)勢》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《優(yōu)勢》讀后感1
《優(yōu)勢談判》教你如何進行談判，在第一部分將來整個談判過程中可以使用的技巧和策略。其他部分是對第一部分的擴展，展現(xiàn)了更多的情況。
在讀這本書的過程中，我覺得最主要的就是要去實踐，因為書中所講的道理大家都是可以看的明白的。其中有一些策略和技巧可能和你的三觀有所摩擦，但是可能你覺得他說的策略和技巧在這個社會上是可行的，那你就應(yīng)該去實踐一下，讓策略技巧同你的三觀進行融合。比如第4章談到的不道德的談判策略，這些策略在談判中進行使用是無傷大雅的，但是一定是在保密的情況下。
還有，作者在書中詮釋的雙贏只是心里上的雙贏，而不是實際意義的雙贏。這種情況也是帶有一定的欺騙性，但是真正意義上的雙贏是很少的，只要周瑜黃蓋一個愿打一個愿挨就可以了，況且大家在談判后都感到很愉悅這就是雙贏。誰說不是呢？
前段時間我在街上買鞋墊，想用一下書中學(xué)到的策略，于是我開始了一場”談判“。我問老板純棉的好多錢一雙，老板喊五元，我故作驚訝（這是書中的一個策略，不管對方喊什么價都要感到很驚訝，這樣可以削減對方的談判的自信心），讓她便宜一些，他喊9元兩雙�？吹接谐尚В宜伎剂艘粫䞍�，說15元4雙。老板想了半分鐘說可以，我慌了，mD我以為這家夠便宜的你這么爽快就答應(yīng)了，其中有詐，但是看見老板真誠的眼神，我想算了，就15元買了4雙回去了。到家我越想越虧，這老板沒有學(xué)過談判技巧，沒有讓我有贏取談判的'感覺，下次再也不去她那里買小東西了。我實際上可以接著往下說，找個更高權(quán)威。比如，我可以給老板說，我覺得這個價格已經(jīng)很合適的，但是錢在我老婆手里，我還要去爭取一下她的意見。這樣過一會兒在來說，老婆嫌太貴，要是10元4雙到時可以。我堅信這樣的價格老板肯定也會答應(yīng)的，我就可以賺5元錢了。
沒過多久，我老婆在另一家流動的販賣者那里2元一雙買了和我一樣的鞋墊。讓我覺得，中國的媳婦都是實踐中的談判高手。因為《優(yōu)勢談判》是他們公司發(fā)的，她從來沒有看過。
《優(yōu)勢》讀后感2
這本書有一句話是這樣講的："新的想法無法付諸于實施常是因為它和人們深植心中對于周遭世界如何運作的看法和行為相抵觸，思維方式不僅使我們無法作突破性思考，還會導(dǎo)致我們錯誤認識。"我對這句話印象很深刻。
因為現(xiàn)實生活中很多類似的事情。幾十年前美國三大汽車公司相信人們購買汽車所考慮的是樣式，而不是品質(zhì)，由這些汽車制造者搜索的證據(jù)來看，他們是對的。調(diào)查結(jié)果一致顯示美國消費者對式樣的關(guān)切高于品質(zhì)。這另一方面使得更關(guān)注品質(zhì)的德國和日本汽車在美國的市場不很大，然而，時間慢慢地教育了美國消費者品質(zhì)的重要性，使德國和日本汽車在美國占有率得到很大的提高。
人的思維改變是需要一個過程的。因此，一件新事物從出現(xiàn)到流行也是需要一個過程。前幾年唐裝剛出來時，幾乎是無人問津，因為大家都覺得穿這樣衣服出去看起來很怪，但自從亞太會議上，高層領(lǐng)導(dǎo)人穿了后，在上海，北京一些大城市，唐裝風(fēng)靡一時，在繁華的'商業(yè)街，步行街，隨處可以看到人們穿著色彩艷麗的唐裝在大街上散步。慢慢的，唐裝就被人接受了。因此，我認為第一個想出讓現(xiàn)代人穿上唐裝的設(shè)計師是偉大的，而第一個穿唐裝的人是了不起的，他們能超脫世俗，他們代表了新思維。
其實，這種例子是很多的。在西方某些國家承認同性戀是合法的，他們接收這一現(xiàn)象，在中國大部分地區(qū)人們認為這是不可思議的，這就是人們的思維不同。又如艾滋病患者常常受到社會道德的歧視，這使得患者不僅要承受身體上疾病折磨，還要承受心理的摧殘，這種世俗的道德觀無形中就成為了另一中殺人的工具。
要讓人們接受一種新思想，就必須打破與之相抵觸的世俗的思想，用四個字來說就是“解放思想”。余世維博士曾說：“中國能用10年時間完成西方國家50年的建筑。但卻不能讓中國人用10年時間接受西方優(yōu)秀思想�！边@大概也是中國還不夠發(fā)達的原因吧。
以上是我讀《生存優(yōu)勢》中思維能力有感，我認為書中很多哲理很深的句子，它讓我得到了一些重要的啟示。
《優(yōu)勢》讀后感3
組織健康 的概念，在閱讀本書之前，并未耳聞，但觀其字面意義，已大致了解一二，并感覺會與作者心有戚戚焉。閱讀之后，對作者觀點深表贊同，只不過縱觀全球數(shù)十億人，似乎無人對該問題提出重視，感謝本書作者在浩如煙海的管理知識體系中，為我們撥云見日，讓我們有了觀察企業(yè)的一個獨特視角。
我的理解，組織健康，如同人的身體健康，其實人自出生以來，只顧成長，不覺間已從孩提至成人，過程中伴隨各種疾病發(fā)生，治愈后繼續(xù)成長，但何有人會關(guān)注人的健康指標(biāo)有哪些?換句話說，究竟什么樣的'人是最健康的，誰人能闡述清楚?很難。即便從醫(yī)者，因?qū)I(yè)分工所致，也恐難全面。所以人以健康為代價，一味消耗健康來換取成功，已為世間常態(tài)，很多人為此失去健康，甚或失去生命，造成了本末倒置的局面。
近年來人的健康問題日漸引起重視，但是組織健康更加復(fù)雜，且其重要性尚未達成廣泛共識。依我之見，組織健康應(yīng)有一個對應(yīng)概念，權(quán)且定義為 組織發(fā)展 ，組織發(fā)展涵蓋我們?nèi)粘＠斫獾钠髽I(yè)管理的方方面面，涉及到業(yè)務(wù)和管理的各個模塊，比如戰(zhàn)略、人力、行政、市場、品牌、運營等，組織發(fā)展與組織健康相較，可從以下幾個維度對比：
第一，軟性與硬性。組織發(fā)展涉及到的都是企業(yè)的硬性指標(biāo)，但是組織健康涉及到的都是組織的軟性指標(biāo)。軟性指標(biāo)不顯著，但更根本。
第二，文科與理科。組織發(fā)展類似理工，都是實用之學(xué)，組織健康類似文科，都是無用之學(xué)。實用之學(xué)是術(shù)的層面，無用之學(xué)是道德層面，故無用即大用。
第三，藝術(shù)與科學(xué)。組織發(fā)展是科學(xué)，解決的是現(xiàn)實問題，組織健康是藝術(shù)，解決的是根本的修養(yǎng)與審美。
第四，明處與暗處。組織發(fā)展是明處，組織健康是暗處。明槍易躲，暗箭難防。明槍看似兇狠，暗箭傷人更甚。
第五，武功與內(nèi)功。組織發(fā)展是武功，殺人于外在；組織健康是內(nèi)功，殺人于無形。
第六，智商與情商。組織發(fā)展是智商，組織健康是情商。智商容易受到關(guān)注，智商出眾者貌似出類拔萃，但是真正決定成敗的是情商。
正如本書中那句經(jīng)典的話 成功的企業(yè)與平庸或不成功的企業(yè)對未來發(fā)展影響的差異，與他們所擁有的知識或聰明程度關(guān)系不大，而與企業(yè)的健康程度直接相關(guān)。
《優(yōu)勢》讀后感4
近日，我研讀了一本暢銷書——《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢》。此書仿佛是浩瀚海洋中的一盞明燈，讓人感到豁然開朗，解決了我心頭多年的疑惑和不解。他那不同于現(xiàn)今鋪天蓋地的教授你如何彌補不足、如何進步的理論，令人印象深刻，使人迫不及待的想一口氣讀完此書。如此暢快淋漓的感覺，已經(jīng)多年未有啦！下面是我對此書的一些個人感悟和心得體會。
這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，提出"一個人要想成功，在于最大限度地發(fā)揮他的優(yōu)勢，而不是去彌補他的弱點".它通過大量的研究，整合出一套優(yōu)勢識別器的工具，讓你可以很清楚地識別出你的優(yōu)勢，并且能夠?qū)嶋H運用，才能真正最大程度發(fā)揮自己的能力，從而創(chuàng)造出最佳工作績效。"一個人，抓住自己的優(yōu)勢，不斷地放大優(yōu)勢，是走向成功的'最佳途徑。"這一觀點是我讀過這本書后得到的最大收獲�？梢娙松年P(guān)鍵問題，在于了解自己的優(yōu)勢，分析自己的優(yōu)勢，進而巧妙地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并將自己的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為成功的能量。
這個世界上沒有任何一個人是完美的，也不會有任何一個人是毫無優(yōu)點、一無是處的，關(guān)鍵在于你能否發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，進而如何處理自己的優(yōu)點和缺點。正確發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把自己放在擅長的領(lǐng)域里，就能為成功奠定一個良好的基礎(chǔ)。我們一個人不可能面面俱到，每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等著我們將它喚醒，這個巨人就是待您發(fā)掘的優(yōu)勢。只有善于經(jīng)營自己優(yōu)勢的人，才能使自己的人生價值得以增值。
以后的工作中，我將堅守自己獨特的優(yōu)勢，盡情的去享受自己的"分析"能力，發(fā)揮自己的"交往"技巧，構(gòu)筑"和諧"的人際關(guān)系，"審慎"地"適應(yīng)"這個復(fù)雜而又充滿機會的社會。我將在本職崗位上任勞任怨，努力奮斗，把自己的優(yōu)勢融入到以后的每一個腳印里，與公司一起享受成功的欣喜！
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