教師讀書隨筆(匯編15篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編收集整理的教師讀書隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書隨筆1

　　《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)教學(xué)必須注意從學(xué)生身邊的生活情景和學(xué)生感興趣的事物出發(fā)，為他們提供參與的機(jī)會(huì)，使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)教師應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)，把數(shù)學(xué)內(nèi)容與“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)生活情境里的數(shù)學(xué)問(wèn)題，感受數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系；從而激發(fā)學(xué)生不斷尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題，不斷求異創(chuàng)新，不斷解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。那么如何讓生活與數(shù)學(xué)“親密接觸”呢，我有以下看法：

　　一、在生活中尋找數(shù)學(xué)。

　　一提“數(shù)學(xué)”二字，人們總是認(rèn)為數(shù)學(xué)最貼近我們的就是計(jì)算，卻忽略了數(shù)學(xué)起始于我們的生活有著密切的聯(lián)系。因此，作為一名21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師，要自覺地關(guān)注學(xué)生的生活，密切知識(shí)與學(xué)生生活的聯(lián)系，幫助他們接觸實(shí)際，了解生活，明白生活中充滿了數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在身邊。

　　例如，在開學(xué)的第一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題：“你們都會(huì)哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”學(xué)生們有的說(shuō)：“我會(huì)從1數(shù)到100�！庇械恼f(shuō)：“我會(huì)做一些加減法2+5=7 30+10=40 9-3=6 15-5=10等�！薄拔疫�知道3-4=-1 4-7=-3�！薄�…接著我又提出：“你一天的生活能不能離開數(shù)學(xué)？”老師的發(fā)問(wèn)引起學(xué)生們的爭(zhēng)議。有的學(xué)生提出：“你做電梯不按數(shù)字能上、下樓嗎？”“買東西花錢時(shí)，不用數(shù)學(xué)能行嗎？”“你上學(xué)不看表能知道幾點(diǎn)嗎？”“媽媽給你買了5個(gè)蘋果，吃了2個(gè)，還剩幾個(gè)，你不用數(shù)學(xué)知識(shí)去算一算，怎能知道還剩幾個(gè)？”……同學(xué)們，你一句我一句議論了起來(lái)。通過(guò)議論，從中發(fā)現(xiàn)到我們的生活中隨時(shí)都在用數(shù)學(xué)，真切的感受到了周圍處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在我們中間，體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，學(xué)數(shù)學(xué)就是為了解決生活中的問(wèn)題。這樣不僅激起了學(xué)生從小愛數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的情感，而且使低年級(jí)的孩子們養(yǎng)成了自覺把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活的意識(shí)。

　　二、創(chuàng)設(shè)生活情境來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

　　既然數(shù)學(xué)源于生活，那么我們的數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)聯(lián)系生活、貼近生活。這樣才能拉進(jìn)學(xué)生與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的距離，使之產(chǎn)生親切感，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)潛能。作為教師要設(shè)計(jì)更多的情境，為學(xué)生提供觀察、操作、實(shí)踐及小組合作、交流的機(jī)會(huì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，發(fā)展求異思維，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索、創(chuàng)新的精神

　　1、通過(guò)熟悉的生活情境引入教學(xué)

　　心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越來(lái)越貼近，學(xué)生自覺接納知識(shí)的程度越高。根據(jù)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)中采用從學(xué)生熟悉的生活情境引入新課的方法。

　　例如，在講“前后”這一新課時(shí)，教師提問(wèn)：“你們大家還記得前幾天學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？我們班的同學(xué)參加了低年級(jí)組的跑步比賽，下面讓我們重溫一下當(dāng)時(shí)緊張又激烈的場(chǎng)面。”這時(shí)教師出示本班學(xué)生參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)跑步比賽的一段錄像，讓學(xué)生認(rèn)真觀看，然后教師把畫面定格在比賽開始不久，接著向?qū)W生提出問(wèn)：“你通過(guò)觀看，知道當(dāng)時(shí)誰(shuí)跑在最前面嗎？誰(shuí)跑在最后面嗎？”從而引出今天這節(jié)課所要研究的有關(guān)問(wèn)題“前后”。這樣引入，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。再比如“認(rèn)識(shí)物體”，先讓學(xué)生看一段錄像（家里的各種家具、擺設(shè)），使學(xué)生初步感知各種幾何物體的樣子，然后再觀察、觸摸自己桌子上擺放的各種形體的學(xué)具，這樣從視覺到觸覺，從大物到小物，充分發(fā)揮各種感官的作用，在學(xué)生已經(jīng)構(gòu)建了一定的表象的基礎(chǔ)上，再引入新課。這些都是從學(xué)生生活實(shí)際入手導(dǎo)入新課，不僅讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無(wú)處不在，而且也增強(qiáng)了學(xué)生理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，同時(shí)又強(qiáng)有力的激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。

　　2、創(chuàng)設(shè)生活情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　生活是思維的源泉，生活中處處有數(shù)學(xué)。如果聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)，從學(xué)生熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活中提供觀察和操作的機(jī)會(huì)，使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的樂趣與作用，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。我在教學(xué)中，注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)一些情境。

　　例如，在教學(xué)“20以內(nèi)的加減法（二）”這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“我是一名小小郵遞員”的游戲，將口算卡片制成信件，請(qǐng)“郵遞員”將信件投到與口算卡片得數(shù)相同的信箱里，再集體檢驗(yàn)“小小郵遞員”送信的結(jié)果是否正確。在優(yōu)美的音樂聲中，孩子們的一張張?zhí)煺婊顫姷男δ�，一副郵遞員的姿態(tài)，把自己做的口算卡片愉快的投到自己認(rèn)為該投的“信箱”里。教師根據(jù)孩子們好動(dòng)、好說(shuō)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，將枯燥的計(jì)算寓于教學(xué)游戲中，使學(xué)生既鞏固了知識(shí)又突出了數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用價(jià)值。又例如，在教學(xué)“分類”這一課時(shí)，教師提問(wèn)：“同學(xué)們，在休息日里，你們喜不喜歡跟父母一起逛商場(chǎng)選東西呢？”“下面老師請(qǐng)同學(xué)門看一組照片，你們看一看這是什么地方？照片上的物品是怎么擺放的呢？”教師出示照片（大商場(chǎng)各種物品擺放的幾組照片）讓學(xué)生觀察并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)觀察的結(jié)果。教師：“在我們?nèi)粘Ｉ�活中，不只是商店里的物品是分類擺放的許多事情都需要我們分類整理，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)分類�！鄙虉�(chǎng)是學(xué)生比較熟悉的購(gòu)物環(huán)境，通過(guò)多媒體再現(xiàn)了商場(chǎng)物品分類擺放的'優(yōu)越性，使學(xué)生直觀的感受到分類在日常生活中的重要性。

　　3、不斷向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)

　　向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)要從小做起。 如一年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)教材“位置”一課，除了教室中的“位置”外，還可以想到什么地方有“位置”題，這樣可以使學(xué)生聯(lián)想到影院、列車、書架等生活中與“位置”有關(guān)的問(wèn)題。這些看來(lái)不算難的內(nèi)容，如果不多加那么一兩句話，學(xué)生就可能不會(huì)聯(lián)想到生活中還有那么多的數(shù)學(xué)內(nèi)容，也可能當(dāng)拿到一張火車票時(shí)，不會(huì)有數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)，當(dāng)然就不知道利用火車票去尋找自己的“位置”。相反，如果一個(gè)小學(xué)生(7歲左右)有了這種意識(shí)，當(dāng)和父母一起乘車時(shí)，就會(huì)高高興興地手拿車票幫助父母找“位置”。可以看出，使學(xué)生從小就學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)看待周圍的事物，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)是多么的必要。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)理解生活世界

　　數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。將數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，有利于縮短數(shù)學(xué)與生活的距離，既滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)知識(shí)的需要，又讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣。因此，在教學(xué)中，我們要盡可能地讓學(xué)生帶著數(shù)學(xué)問(wèn)題接觸生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的頭腦想問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解。

　　例如：在教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”一課中，我曾向?qū)W生提出一個(gè)生活問(wèn)題：“你能說(shuō)出為什么下水道的蓋子是圓形的，而不是方形的？”有的學(xué)生很快說(shuō)出：因?yàn)閳A形的蓋子美觀。我適時(shí)引導(dǎo)他們：“能否用我們學(xué)過(guò)的知識(shí)去解釋這個(gè)問(wèn)題呢？”學(xué)生及時(shí)地聯(lián)系所學(xué)過(guò)的知識(shí)去思考、交流。最后得出：因?yàn)閳A的直徑相等，圓形的蓋子翻起時(shí)，不怕掉下去這一結(jié)論。經(jīng)常這樣指導(dǎo)，讓學(xué)生把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看生活問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的知識(shí)和頭腦去想生活中的現(xiàn)象。不但使學(xué)生加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，而且能讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

　　四、用數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活中的問(wèn)題

　　數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)并用于現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歸宿。人人要學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，教學(xué)中必須充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，重視挖掘教材與生活實(shí)際有聯(lián)系的因素。教師要隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活的實(shí)際中去，從而體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)的意義和作用。如學(xué)習(xí)了“分類”后，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)整理自己的書包和書桌，讓整理好的學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)他是按什么進(jìn)行分類整理的；學(xué)習(xí)了“生活空間”的前、后、左、右后，可以讓學(xué)生說(shuō)出自己座位的前、后、左、右分別是誰(shuí)，學(xué)校的前、后、左、右分別是什么地方；學(xué)習(xí)了“統(tǒng)計(jì)”，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)教室內(nèi)各種清潔用具的數(shù)量、統(tǒng)計(jì)一年級(jí)各班學(xué)生人數(shù)及男女生人數(shù)，統(tǒng)計(jì)班里學(xué)生是在那個(gè)季節(jié)出生的；在學(xué)完“20以內(nèi)的加減法”后，有意識(shí)的帶領(lǐng)學(xué)生搞一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)孩子拿20角錢去菜市場(chǎng)買菜。在這次活動(dòng)中，就有許多學(xué)生出現(xiàn)了不會(huì)算賬的想象，有的是口算不過(guò)關(guān)，有的是弄不清元、角的關(guān)系……無(wú)論是哪一種原因，都使學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對(duì)于我們的生活有多么重要，學(xué)數(shù)學(xué)的價(jià)值有多么大，從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望。

　　學(xué)生從活動(dòng)中不僅理解、掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且能觀察生活中存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并加以解決。在解決中又會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，再開動(dòng)腦筋加以完善解決，從而獲得應(yīng)用的技能。

　　總之，要讓數(shù)學(xué)與生活“親密接觸”，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)必須由書本數(shù)學(xué)走向生活數(shù)學(xué)，生活與數(shù)學(xué)密切聯(lián)系起來(lái)，只有加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際之間的聯(lián)系，促使數(shù)學(xué)從生活中來(lái)，到生活中去，體驗(yàn)到生活中到處都是數(shù)學(xué)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)能較好地解決生活實(shí)際問(wèn)題，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，產(chǎn)生積極的數(shù)學(xué)情感，使運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)成為每個(gè)學(xué)生的本領(lǐng)。

教師讀書隨筆2

　　近幾天的遠(yuǎn)程教育研修，我感觸頗多。

　　看了專家講課實(shí)錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動(dòng)。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細(xì)細(xì)品味，余香裊裊。

　　專家的細(xì)微之處深深地打動(dòng)了我，讓我反思，促我奮發(fā)。關(guān)注學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細(xì)品草根的`真實(shí)，感受真情流露。為人師，傳道、授業(yè)、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識(shí)的灌輸，還有人性的還原。

教師讀書隨筆3

　　《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃�》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的.愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到.愛之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛�！稅鄣慕逃�》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

教師讀書隨筆4

　　讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

　　讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

　　有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的

　　每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

　　“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

　　在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師讀書隨筆5

　　通過(guò)閱讀《教師讀書十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書，認(rèn)識(shí)到讀書應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰;讀一本好書就是和一位智者、大師在對(duì)話。

　　曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松�的寬度。閱讀不能改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松�的終點(diǎn)。”讀書，是教師專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外;上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉?這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛戴、尊敬?

　　讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的`眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。

　　讀書三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹立正確的人生觀、價(jià)值觀打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀;對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀;對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試“好讀書不求甚解”。

　　“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！蔽覀兠總�(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”

教師讀書隨筆6

　　很偶然的讀到這一篇文章。初讀因?yàn)樗�在六月出版的《青年文摘》的首�?yè)，首先被它的標(biāo)題吸引，慣性的認(rèn)為又是一篇有關(guān)愛的煽情文章，心想就看看它如何煽情吧。待看下去以及看完，不由的回頭又看了一遍，邊看邊贊：觀點(diǎn)挺別致新穎。又看了一遍就緊接著看別的文章了，文摘看完也隨手撂一邊了。晚上休息前這一篇文章悄然的`浮上了心頭。一遍又一遍的拷問(wèn)我：你怎么對(duì)待你討厭的人？你怎么對(duì)待你恨之入骨的人?尤其是做班主任后，你怎么對(duì)待班里學(xué)習(xí)差的學(xué)生？尤其是問(wèn)題不斷令人頭疼不已的學(xué)生？拷問(wèn)下來(lái)，不覺睡意立消，迫切想再看一遍文章，再洗滌一次自己的靈魂。

　　第二天在辦公室找到書，又看了一遍。文章講到，在每個(gè)人的生命里，曾經(jīng)并且現(xiàn)在仍然不停出現(xiàn)了許多天使。這些天使用黑暗，讓我們看到自己靈魂里的光；他們用偽裝的邪惡，讓我們看到自己天性里的善良；他們用弱點(diǎn)。來(lái)襯托我們的優(yōu)點(diǎn)；他們用無(wú)能，不斷激發(fā)我們的潛能；他們用傷害，讓我們學(xué)會(huì)寬��；他們用恐懼、冷漠或憤怒呼喚著愛，讓我們學(xué)會(huì)如何去愛。這些天使是我們?cè)谔焯弥凶钪�心的朋友，他們�(yōu)榱宋覀兡艹蔀橐粋�(gè)美好的生命，學(xué)習(xí)生命中最有難度的寬恕，不惜自己扮演壞蛋，做一些真正可怕的事,讓我們體驗(yàn)到什么是寬恕。

　　對(duì)待我生命中或生活中討厭的人，我在年少的時(shí)候恨不得他們消失，或者咬牙切齒的發(fā)誓：“君子報(bào)仇，十年不晚。”到現(xiàn)在了也沒有學(xué)會(huì)忍讓，一言不合馬上變臉。學(xué)會(huì)寬恕，何其難也！在做了班主任以后。對(duì)待班里讓人頭疼的學(xué)生，真想像修剪樹枝一樣，咔咔的把他們的歪枝病葉剪掉。讀了這一篇文章后，覺得自己的想法和做法多么幼稚和粗暴。在看到他們的時(shí)候，憤怒蒙蔽了我們，讓我們忘了他們真正的樣子，忘了我們是誰(shuí)，忘了他們是誰(shuí)，我們的生命因此變得沉重和陰暗。

　　請(qǐng)記住，這些討厭的人，都是我們的天使，以不同的形像出現(xiàn)在我們的世界里。他們，幫助我們修煉成一個(gè)最美好的生命。謹(jǐn)記在心�。∫院鬅o(wú)論在憤怒的時(shí)候，還是在崩潰的時(shí)候，抑或是在絕望的時(shí)候，記住他們是來(lái)幫助你成就美好的天使，你就會(huì)學(xué)會(huì)寬恕，你就會(huì)學(xué)會(huì)如何去愛。

教師讀書隨筆7

　　寒假來(lái)臨，欣喜萬(wàn)分，因?yàn)榭梢杂懈�多時(shí)間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識(shí)，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè)，感覺卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的內(nèi)容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來(lái)引玉的可不一定都是磚。

　　關(guān)于教育無(wú)痕，教育要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題，主要是解決“信不信”、“行(行動(dòng))不行(行動(dòng))”的問(wèn)題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。特別是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了一定的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對(duì)成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的`思想品德教育應(yīng)該多選擇感悟教學(xué)策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學(xué)生自己生成問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話，用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話，用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走向生活，在生活中感悟�！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

　　德育不同于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)可以用多媒體輔助，營(yíng)造情理交融的美好境界，讓學(xué)生在美好境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無(wú)痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從現(xiàn)在開始反思自己的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評(píng)價(jià)反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　作為新課程改革形勢(shì)下的教師，想要隨著課程改革一起成長(zhǎng)，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自己面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

教師讀書隨筆8

　　余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來(lái)最大收獲，頗有些心得，請(qǐng)略陳陋見。

　　古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng)代中國(guó)教育之偏頗。

　　就其布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

　　古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人�！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》無(wú)疑是獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長(zhǎng)虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的'《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好�！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

　　《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭(zhēng)影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀止”黯然失色。

　　歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽(yáng)明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，國(guó)勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無(wú)漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國(guó)禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無(wú)縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興。可悲可嘆!

教師讀書隨筆9

　　只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。

　　心得：

　　這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈�；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。

　　當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的`方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

　　作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠�望。所以不管用什么活�?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

　　所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展

教師讀書隨筆10

　　全面推薦素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一項(xiàng)緊迫任務(wù)，是我國(guó)教育事業(yè)一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式重大進(jìn)步。作為有”世界通用語(yǔ)”之稱英語(yǔ)，它使用價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越受到世界各國(guó)人民重視。該書以現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課程教學(xué)和研究經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

　　書中指出，小學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)具有模仿力強(qiáng)，記憶力好，勇于開口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對(duì)今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ)，培養(yǎng)用英語(yǔ)進(jìn)行交際能力，將起著及其重要作用。因此，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們注意力和精力應(yīng)該放在其語(yǔ)言技能培養(yǎng)上，而不是放在單純語(yǔ)言知識(shí)上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣和動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)一些感性知識(shí);打下較好語(yǔ)音基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)一定量詞匯，接觸一定量日常交際用語(yǔ)，從而具有以聽說(shuō)能力為主初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中受到良好思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧發(fā)展。

　　作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要搞好英語(yǔ)教與學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法，通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)趣味性，直觀性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛學(xué)，會(huì)學(xué)，主動(dòng)學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合專業(yè)課。不是會(huì)講英語(yǔ)人就能教好英語(yǔ)。我們不僅要具有堅(jiān)實(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言能力，還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)理論，提高自身教學(xué)能力。

　　歌謠，充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合少年兒童心理與口味。簡(jiǎn)筆畫，一種具有普遍推廣意義直觀教學(xué)手段，它運(yùn)用最簡(jiǎn)單線條和平面形概括地勾畫出物象主要特征，用筆簡(jiǎn)練，形象簡(jiǎn)潔，應(yīng)用簡(jiǎn)便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并能增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)有效方法之一。用教唱英語(yǔ)歌曲方法把兒童引入英語(yǔ)廣闊殿堂，無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識(shí)等。我們可以從各類兒童英語(yǔ)教科書中選擇一些旋律較熟，唱詞簡(jiǎn)單適合歌曲。當(dāng)然還可以自己編歌。英語(yǔ)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著密切聯(lián)系，它與課堂教學(xué)目是一致，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少輔助形式。開展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲(chǔ)存一些學(xué)好英語(yǔ)潛在能量，對(duì)課堂教學(xué)起到很好促進(jìn)作用。它有利于提供更多語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，因材施教，開發(fā)智力，拓寬視野，培養(yǎng)合作精神，但在開展英語(yǔ)課外活動(dòng)時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據(jù)學(xué)生不同年齡，性格，興趣和特長(zhǎng)，采取不同活動(dòng)方式，常見活動(dòng)形式有英語(yǔ)競(jìng)賽(小學(xué)生表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感都比較強(qiáng)，適當(dāng)?shù)卦谡n外開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣，調(diào)動(dòng)他們積極性，又能對(duì)學(xué)生思維，記憶，理解，反應(yīng)等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練，有利于綜合素質(zhì)培養(yǎng))，英語(yǔ)晚會(huì)(有利于發(fā)揮學(xué)生作用和獨(dú)創(chuàng)精神，鍛煉學(xué)生組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)興趣和藝術(shù)才能)，英語(yǔ)角，英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地等。

　　作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具備與其他學(xué)科教師共性素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好師德，廣博文化知識(shí)之外，還應(yīng)具有良好心理素質(zhì)，因?yàn)樵诮逃�過(guò)程中，教師心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈影響，是任何其他教育手段無(wú)法代替。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作成敗，而且作為一種巨大教育力量潛移默化地影響著學(xué)生人格。同時(shí)要具有系統(tǒng)而扎實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和聽說(shuō)讀寫幾方面技能和能力和較強(qiáng)教學(xué)能力，包括語(yǔ)言示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng)新意識(shí)，要隨著時(shí)代發(fā)展變化重新設(shè)計(jì)塑造自己形象。

教師讀書隨筆11

　　讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！

　　讀楊朱篇的文章，有一種撥云見日的感覺，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，將其觀點(diǎn)娓娓道來(lái)。

　　關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當(dāng)生，奚遑死后？”

　　讀這段文字，不禁感嘆古人對(duì)生死的豁達(dá)。認(rèn)識(shí)了生死并非人力之所為，不如學(xué)會(huì)順應(yīng)天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰(shuí)能辨別出來(lái)呢？生命短暫，理應(yīng)“且趣當(dāng)生，奚遑死后”。這種順應(yīng)天時(shí)的人生態(tài)度，使生變得珍貴，死亦變得無(wú)懼。內(nèi)心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當(dāng)下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結(jié)中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的`痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗?fàn)幹�中嗎�?/p>

　　關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒有一天的歡樂，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都?xì)w于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤(rùn)枯骨？何生之樂哉？”

　　越讀楊朱的文章，越覺得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應(yīng)天命，知命安時(shí)的那份自在與從容的同時(shí)，也深深感動(dòng)于先人的智慧。也許有人會(huì)說(shuō)，那是在古代生產(chǎn)力低下無(wú)法改變命運(yùn)的無(wú)奈選擇，但是試問(wèn)在當(dāng)今科技發(fā)展的今天，我們能逃脫命運(yùn)的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？

　　生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標(biāo)，生命才會(huì)放下負(fù)累，輕松前行！

教師讀書隨筆12

　　在早晨，我們經(jīng)常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽(yáng)臺(tái)上大聲地吆喝、發(fā)聲，他們通過(guò)大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發(fā)泄出來(lái)，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。

　　大聲讀書有利于培養(yǎng)語(yǔ)感，形成對(duì)語(yǔ)言敏銳的感悟力。朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z(yǔ)速的緩急和語(yǔ)氣的.輕重，則會(huì)將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語(yǔ)感素質(zhì)。

　　大聲讀書有助于強(qiáng)化記憶。朗讀時(shí)，口、眼、耳、腦、心并用，調(diào)動(dòng)各種感覺器官參與學(xué)習(xí)，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對(duì)文章的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，聲音對(duì)大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語(yǔ)言。書讀百遍，其義自見。也就是說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強(qiáng)的形象感和畫面感，可以激發(fā)學(xué)生的想象力。

　　大聲讀書可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文章大聲朗誦，從中品味詩(shī)詞文章的語(yǔ)言美，領(lǐng)略詩(shī)詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩(shī)詞文章的韻律美，感受詩(shī)詞文章的情感美，體會(huì)詩(shī)詞文章的意境美。從而領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。

　　大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會(huì)使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內(nèi)容之外，心游萬(wàn)仞，把小差開到十萬(wàn)八千里，而大聲讀書。

教師讀書隨筆13

　　近年來(lái)，隨著新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，高效課堂已成為我追求探索的新目標(biāo)。本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》這本書，從中獲益匪淺。這本書編寫的指導(dǎo)思想就是讓學(xué)習(xí)者“像專家一樣思考”，設(shè)計(jì)緊密結(jié)合我們自己的教學(xué)實(shí)際，對(duì)我的課堂教學(xué)很有指導(dǎo)意義。

　　在學(xué)習(xí)《教學(xué)準(zhǔn)備》這一章時(shí)，我感到驚訝！確實(shí)，在這之前我也認(rèn)識(shí)到備課對(duì)于上好一堂課的重要作用。我自認(rèn)為我的教學(xué)中對(duì)備課這一環(huán)節(jié)準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的。備課標(biāo)、備教材、備教法、備學(xué)生、備板書設(shè)計(jì)……可當(dāng)我打開《教學(xué)準(zhǔn)備》這一章時(shí)，才明白了自己的不足。在這一章中提出了教學(xué)準(zhǔn)備中的兩種思路：順向思考與逆向設(shè)計(jì)。順向思考始于教學(xué)內(nèi)容，并據(jù)此安排教學(xué)活動(dòng)；逆向設(shè)計(jì)則是先將“課程標(biāo)準(zhǔn)”轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，并據(jù)此設(shè)計(jì)與目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)，再來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)逆向設(shè)計(jì)才是我備課時(shí)的正確思路，因?yàn)樗�真正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，一切都是以學(xué)習(xí)者為中心。而之前我備課過(guò)多考慮的是教學(xué)內(nèi)容，考慮的是如何把教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)會(huì)。

　　在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)這一部分知識(shí)對(duì)我啟發(fā)不少，首先要給學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確定位。學(xué)習(xí)目標(biāo)有不同的.層次，由學(xué)年目標(biāo)到單元目標(biāo)再到課時(shí)目標(biāo)，教師要明確各級(jí)目標(biāo)的關(guān)系，才能更好的整體把握學(xué)習(xí)目標(biāo)。準(zhǔn)確地給學(xué)習(xí)目標(biāo)定位后還要將學(xué)習(xí)目標(biāo)具體化也就是要把課程標(biāo)準(zhǔn)特別是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分分解成具體的、可操作的、可評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這時(shí)要學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵詞、擴(kuò)展或剖析關(guān)鍵詞、形成剖析圖。之后才可以開始敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)。說(shuō)實(shí)話學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)我的頭一下子就大了：真沒想到確定學(xué)習(xí)目標(biāo)是這樣龐大的一項(xiàng)工程，我之前的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定太隨意了，而且內(nèi)容中的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦，看來(lái)今后還應(yīng)多學(xué)習(xí)、多鉆研。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)確定后還要設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)，我覺得這一內(nèi)容中確保評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)目標(biāo)的一致性是關(guān)鍵。只有緊密結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)去設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)方法才有意義。

　　設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)這一部分也讓我學(xué)到了不少。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)要考慮到方方面面的因素，如學(xué)習(xí)主體、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)流程、活動(dòng)組織、活動(dòng)成果、活動(dòng)規(guī)則、活動(dòng)工具等等。而其中的重要基點(diǎn)就是學(xué)習(xí)主體，這正是體現(xiàn)學(xué)生為中心的教育理念。這在學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織中，以座位安排為例就使我眼界大開。日常教學(xué)中，我的課堂座位基本保持不變，也就是文中提到的“秧田型”，偶爾也會(huì)嘗試方形座位。真沒想到座位安排居然也是五花八門，但靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀我發(fā)現(xiàn)看似雜亂的座位，其實(shí)安排是有原則的要考慮適合不同的目標(biāo)，對(duì)應(yīng)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式還要有利于及時(shí)指導(dǎo)，而且各種座位安排皆有利弊，以后我一定結(jié)合學(xué)習(xí)，針對(duì)自己的教學(xué)實(shí)際靈活安排學(xué)生座位，力爭(zhēng)讓座位安排也成為我提高教學(xué)效果的一個(gè)有利因素。

　　這本書猶如一位名師，一次次閱讀猶如與智者進(jìn)行了一次次心靈的對(duì)話。感謝《有效教學(xué)》，它教會(huì)了我“像專家一樣思考”，用全新的思維來(lái)看待學(xué)生，用審視的目光來(lái)看待自己的教學(xué)，今后我一定更加用心解讀，指導(dǎo)自己早日實(shí)現(xiàn)我自己的高效課堂！

教師讀書隨筆14

　　書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。

　　當(dāng)讀到這篇文章的'時(shí)候，我心為之所動(dòng)。讀書確實(shí)需要五心。

　　首先要有向心，就是說(shuō)讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點(diǎn)問(wèn)題而已。希望通過(guò)讀書，能促進(jìn)教學(xué)。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要?jiǎng)?wù)，朱熹認(rèn)為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實(shí)際上指的是專心。說(shuō)到專心，我感覺到慚愧，因?yàn)樽x書常是進(jìn)不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。

　　這兩天讀書的狀態(tài)還不錯(cuò)，能有一點(diǎn)思考、一點(diǎn)領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)的水平。讀了這篇文章，才深刻體會(huì)到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂塵世，靜下心來(lái)，一心一意去讀書，才能達(dá)到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑疑能得教益。就是說(shuō)讀書最好是有疑問(wèn)因?yàn)橛辛艘蓡?wèn)就會(huì)得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來(lái)源于“疑問(wèn)”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問(wèn)開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨(dú)特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)。第四讀書要有恒心�！氨鶅鋈�尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。”“不斷讀書充電，是新時(shí)代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個(gè)讀書人，一個(gè)職業(yè)的讀書人。不過(guò)我真的懷疑自己能堅(jiān)持多久來(lái)讀書，我想做好讀書計(jì)劃可能是恒心的起點(diǎn)。第五讀書要有慧心。一個(gè)人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。

　　一個(gè)人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗(yàn)才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡�視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。

教師讀書隨筆15

　　其實(shí)，這篇文章原來(lái)的題目是《遠(yuǎn)離校園語(yǔ)言冷暴力》，梳理過(guò)思路準(zhǔn)備行文之際，瞬間覺得有些不妥，既然自己是想借這篇讀書隨筆反對(duì)校園語(yǔ)言冷暴力，那么題目也應(yīng)該溫暖一些，畢竟，文字是有溫度的。

　　好了，給大家聊聊這本書吧，《我是白癡》，很奇怪的書名對(duì)吧。這是名師張漢青老師推薦的圖書，原以為文中會(huì)有很多因主人公是“白癡”而凄慘無(wú)比的故事，但事實(shí)剛好相反。

　　這本書以“我”為視角，講述了很多令人哭笑不得，心泛酸楚，眼含淚花的小故事。僅僅因?yàn)椤拔摇敝橇Πl(fā)育遲緩，同學(xué)們老愛和“我”開一些讓“我”有些摸不著頭腦、尷尬無(wú)比但又不能拒絕的事情，因?yàn)橐坏┚芙^，同學(xué)會(huì)很不高興，老師也是。他們會(huì)用冰冷的話回應(yīng)“我”，同時(shí)還附帶一副冰冷的面孔，為了讓他們開心，一般情況下，他們提出的要求“我”一般都會(huì)答應(yīng)。

　　比如在《英雄與白癡》這個(gè)故事里，化名丁同的男孩以“想不想當(dāng)英雄”為誘餌，欺騙“我”去掀女班長(zhǎng)的裙子，雖然最后事情敗露，班長(zhǎng)也識(shí)別出丁同才是幕后主謀，但班長(zhǎng)還是惡狠狠地踢了“我”一腳，以解剛才被羞辱的憤恨。

　　除了學(xué)生，文中也不乏老師的諸多事例，在《我的座位》中，丁同的家長(zhǎng)因?yàn)槎⊥�視力下降為由，要求調(diào)座位。這件事后，老師便提出為了讓大家的視力均衡發(fā)展，一星期換一次位置。好幾個(gè)星期過(guò)去了，大家都換了，可“我”依舊在離垃圾很近的最后一排原地不動(dòng)，好無(wú)聊。

　　隨后，班里有同學(xué)向老師提及此事，老師便指著黑板上的字讓“我”認(rèn)，“我”吭哧了半天也回答不出來(lái)，看來(lái)坐哪里結(jié)果都是一樣的。后來(lái)，老師同意讓我坐在第一排離茶壺很近的地方，原因是“我”對(duì)老師說(shuō)：我可以為班級(jí)提開水。沒想到老師居然同意了。每個(gè)周一，我也可以在第一排和最后一排之間換座位了，“我”太高興了！

　　像上面的故事，書中還有28個(gè)，在看這些故事的時(shí)候，說(shuō)實(shí)在話，我一點(diǎn)也高興不起來(lái)。我寫這篇文章并不是想對(duì)“我”的老師和同學(xué)進(jìn)行批判，而是想像書的作者王淑芬那樣，寫這樣一篇文章來(lái)呼吁大家，關(guān)心一下班級(jí)、校園、社會(huì)上的一些弱者。王淑芬老師在本書最后寫了這樣一篇文章《他不是白癡》，在這里，我才知道書中的“我”叫李生，在作者眼里，他非但不傻，而且還單純得可愛。

　　回想一下我所教過(guò)的那些班級(jí)，每個(gè)班級(jí)都會(huì)有那么一兩個(gè)“受欺”成性的孩子，那些小霸王對(duì)于自己言行非但不引以為戒，反倒認(rèn)為這是酷酷的象征。我們的老師有時(shí)也會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)過(guò)激而出口傷人。這些都講成為那些“弱孩子”童年的.一抹灰色，成為教師生涯的一道敗筆。

　　正如作者在文中說(shuō)的那樣：我不能造橋鋪路，無(wú)力參與慈善事業(yè)，只能有一顆溫軟的同情心，作為對(duì)世界的回饋。在我看來(lái)，溫軟的同情心雖然看似無(wú)力，但它卻可以在無(wú)限包容的情況下給那些無(wú)助的孩子以溫暖和能量，讓孩子變得強(qiáng)大和自信，這些已經(jīng)足以。

　　愛，讓教育語(yǔ)言升溫，愛，讓師生關(guān)系變暖，愛讓所有的一切都自然而又美好。

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