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中華文明贊演講稿

時間：2024-08-24 00:28:09 演講稿我要投稿

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中華文明贊演講稿范文錦集7篇

　　通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，那么你有了解過演講稿嗎？下面是小編精心整理的中華文明贊演講稿7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華文明贊演講稿范文錦集7篇

中華文明贊演講稿篇1

　　從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的'文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“GREETWALL”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的

　　現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀€人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。

中華文明贊演講稿篇2

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展。不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代，黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大�！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的`優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

　　謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇3

　　各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

　　在浩瀚的歷史長河中，我們國家五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過。

　　我們國家本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng)。

　　禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛護(hù)公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹?點(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，我們國家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是我們國家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大�！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在我們國家偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為我們國家的偉大復(fù)興而努力奮斗!

　　多謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇4

各位尊敬的老師同學(xué)們：

　　大家好！

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明……

　　站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的'民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大�！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明贊演講稿篇5

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!今天我演講的題目是《吉林文廟》。

　　吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。當(dāng)時清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對吉林乃至整個關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。

　　吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對中國教育事業(yè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的'歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

　　最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊嚴(yán)肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

　　中國是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

　　我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛我的祖國!它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲和自豪!

中華文明贊演講稿篇6

　　什么是文明禮儀？簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中！

　　古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的'過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！

中華文明贊演講稿篇7

各位尊敬的老師同學(xué)們：

　　大家好

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不平息、對美妙幸福的尋求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主強(qiáng)盛的探尋。連綿的歷史、殘暴的文明，素來就不中止過。

　　中華民族原來就是禮儀之邦，出言不遜，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在古代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。（）文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時代的今天，讓我們暮然回顧：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自負(fù)心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以可以歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，造成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的.血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)堅強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o窮廣闊。傳承了五千年的民族精神，正等候我們?nèi)グl(fā)揮光大。“團(tuán)結(jié)同一、喜好跟平、勤奮英勇、發(fā)奮圖強(qiáng)”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的來日更加光輝。

　　“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行為去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。愿望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)姿。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的陶冶下，耐勞學(xué)習(xí)，堅強(qiáng)拼搏，時刻籌備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大振興而盡力斗爭！

　　謝謝大家我的報告到此停止。

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