培根論讀書(shū)讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的培根論讀書(shū)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根論讀書(shū)讀后感1

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，讀書(shū)還象以前那么重要嗎？我和很多同學(xué)都對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迷惘，但前幾天爸爸給我閱讀并部分講解了《培根論讀書(shū)》這篇文章，我的思想變了，我的觀點(diǎn)也變了，我覺(jué)得讀書(shū)非常重要，而且今后我要真正做到多讀書(shū)。

　　這篇文章寫(xiě)到，讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使

　　人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識(shí)能塑造人的性格”�；ヂ�(lián)網(wǎng)是我們獲取信息的一個(gè)重要手段，但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了讀書(shū)。讀書(shū)可以充實(shí)我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領(lǐng)，可以糾正我們的過(guò)失，在書(shū)籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板，大富翁都不讀書(shū)，不是照樣發(fā)大財(cái)、賺大錢(qián)？那么，我們讀書(shū)又有什么意義呢？我認(rèn)為：此話差矣，的的確確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板、大富翁不讀書(shū)卻發(fā)了大財(cái)，賺了大錢(qián)，但是，我們也應(yīng)該反思一下，在我國(guó)的眾多私人企業(yè)中，有多少能夠與世界著名的大公司、大企業(yè)相提并論呢？相反，在我國(guó)短命、失敗的`私人企業(yè)多的不可勝數(shù)，我們的大老板、大富翁，他們所缺乏的是什么呢？據(jù)說(shuō)，世界首富，比爾·蓋茨，每天都要抽出一小時(shí)來(lái)讀書(shū)，世界首富都如此重視讀書(shū)，更何況我們這些離世界富豪相差很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的人呢，我們有什么理由輕視讀書(shū)呢？

　　現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有一些讀書(shū)人，死讀書(shū)，不解決實(shí)際問(wèn)題，成了書(shū)呆子，這樣的讀書(shū)，不是我們所要提倡的。我認(rèn)為，與其說(shuō)不解決任何實(shí)際問(wèn)題，一味地死讀書(shū)，還不如不讀書(shū)的好。正確的讀書(shū)方法，也許應(yīng)該是，在思想上要重視讀書(shū)，要在有選擇的前堤下讀好書(shū)，多讀史、讀詩(shī)、讀哲理、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)……同時(shí)我們也要勇敢地走出書(shū)本，勇于在實(shí)踐中，去探索、去發(fā)現(xiàn)，去解決實(shí)際的問(wèn)題，只有這樣，我們讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正的體現(xiàn)。才能讓我們更明智，更聰慧，更精密，更深刻……我們的讀書(shū)行為才能真正得到社會(huì)的認(rèn)可！

培根論讀書(shū)讀后感2

　　談這本書(shū)感想，個(gè)人感覺(jué)我必須說(shuō)說(shuō)培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根，1951年出生于一個(gè)官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會(huì)關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國(guó)會(huì)，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問(wèn)，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺(jué)到，怎本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)與目的，個(gè)人感覺(jué)里面談到國(guó)家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國(guó)家利益為眾的前提來(lái)寫(xiě)，所有的思想都是為了國(guó)家，為了女王，我個(gè)人比較喜歡從人性本生來(lái)寫(xiě)事的書(shū);

　　本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調(diào)，都是為了國(guó)家，把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。

　　當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的'書(shū)，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向;三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

　　并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)(雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤);他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

培根論讀書(shū)讀后感3

　　人是經(jīng)驗(yàn)主義的，從過(guò)往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過(guò)后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)，我們可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書(shū)上怎么說(shuō)自己學(xué)著來(lái)……書(shū)本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。

　　我們都知道開(kāi)卷有益，但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書(shū)。

　　培根告訴我們“明智之士用讀書(shū)”，“用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書(shū)的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書(shū)、死讀書(shū)。要讓書(shū)本上的知識(shí)“活”起來(lái)，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn)，由書(shū)本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。

　　讀書(shū)時(shí)要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。一本書(shū)代表的是一位作者的觀點(diǎn)，讀書(shū)，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說(shuō)法，也可以否定他的理論。讀書(shū)的目的不是要與作者展開(kāi)辯論、爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，讀書(shū)的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。

　　做讀書(shū)筆記對(duì)加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。

　　當(dāng)你在浩瀚書(shū)海當(dāng)中無(wú)從選擇之時(shí)，可以選擇讀好書(shū)、讀經(jīng)典。個(gè)人以為，這個(gè)好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場(chǎng)銷(xiāo)量為準(zhǔn)，也莫以書(shū)評(píng)宣傳為準(zhǔn)；沒(méi)有把握時(shí)，以時(shí)間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。

　　而具體是什么類(lèi)型的書(shū)籍，則可以根據(jù)自己的喜好和需要而定。讀什么樣的.書(shū)，會(huì)形成什么樣的性格，“凡有所學(xué)，皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，若還沉浸在虛無(wú)幻想的書(shū)籍當(dāng)中，看似尋求到一絲安慰，實(shí)際卻是讓自己更加脫離現(xiàn)實(shí)生活，愈發(fā)與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)。再譬如心懷仇恨，讀些血腥暴力的書(shū)籍，在文字中刀光劍影，似乎很是暢快，但過(guò)后呢？心中無(wú)愛(ài)，如何感受幸�？鞓�(lè)？

　　因此，一本書(shū)對(duì)你是否有益，不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺(jué)好受些，更在于對(duì)你今后發(fā)展是否有益，對(duì)你的身心健康是否有利。

　　開(kāi)卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書(shū)有益于自己，只在于如何讀書(shū)，讀怎樣的書(shū)，以及讀書(shū)之后如何運(yùn)用。

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