[教師政治學(xué)習(xí)筆記]教師政治學(xué)習(xí)材料

[教師政治學(xué)習(xí)筆記]教師政治學(xué)習(xí)材料1

　　師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

　　一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

　　首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

　　其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

　　再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。 第四，教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師�！薄敖處熓翘�陽底下最光輝的職業(yè)�！币虼�，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重�！�

　　二、社會應(yīng)怎樣理解師德。

　　首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

　　其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

　　第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去;對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

　　三、對師德的錯誤認(rèn)識。

　　教師本身對師德的錯誤認(rèn)識。一種認(rèn)識，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認(rèn)識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識戒。

　　社會對師德的錯誤認(rèn)識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當(dāng)老師的。”

　　四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

　　1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實現(xiàn)自我。

　　我們認(rèn)為，新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時俱進的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要;對待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的`價值。2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。

　　加強師德建設(shè)時，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木�神和物質(zhì)精神的充實，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

　　只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

　　教師政治學(xué)習(xí)材料三

　　做教師易，做稱職的教師難，做有思想的教師更難。肖川先生說過，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境�！蔽蚁耄�一個教師，要想生活得有意義、很充實，有思想恐怕是很重要的。隨著新課程改革的不斷深入，對教師的“思想”要求就會越來越高。當(dāng)今教育界，很多人對“名師”比較崇拜，羨慕他們的教學(xué)方法、羨慕他們的管理方法。其實，稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，名師之所以成為名師，他一定是一個有“思想”的教師。

　　如何成為“有思想的教師”，仁者見仁，智者見智。竊以為，要想成為“有思想的教師”，應(yīng)該從以下幾個方面作出努力：

　　1、要有學(xué)習(xí)思想

　　所謂有“學(xué)習(xí)思想”，就是說要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。朱永新教授在他的《我的教育理想》一書中說，“勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書�！睙o獨有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長時就規(guī)定教師必須讀一些教育名著，說“讀書、讀書、再讀書!——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)要求的�！弊x書的過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是提升自身“思想”的過程。

　　“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力�！必S富淵博的知識是一個教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)海無涯，教無止境。要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，可以開闊視野，拓展時空，提升理念。學(xué)習(xí)的目的是為了思考能否取人之長，補己之短。在學(xué)習(xí)中，如果覺得別人的成功經(jīng)驗比較好，適合自己的教學(xué)特點，就可以大膽拿來，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實際，為我所用。就是他人的教訓(xùn)，同樣也有借鑒作用，可以避免走彎路。

　　為此，平時要學(xué)會向教育名著學(xué)習(xí)、向報刊雜志學(xué)習(xí)、向名家學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)，特別要注重向?qū)W生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)，豐富自己。要提醒的是，“學(xué)習(xí)”要系統(tǒng)地讀一些東西，尤其要養(yǎng)成讀一些好的教育刊物的習(xí)慣。因為教育刊物能比較快地反映各方面人士對教育問題的一些思考，幫助教師用相對少的時間獲得相對多的信息。

　　俗話說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“活到老，學(xué)到老”。只要我們不停地學(xué)，就能為成為有思想的教師打下堅實的知識基礎(chǔ)。

　　2、要有反思思想

　　教師政治學(xué)習(xí)材料

　　李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣說，“對一個教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個輪子，一個叫做‘情感’，一個叫做‘思考’”。這里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思李老師也給了我們很好的一個定義，“就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。”反思乃是對自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的一種追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定。。

　　《基礎(chǔ)教育課程改革(試行)》第14條指出：應(yīng)“強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，。不斷提高教學(xué)水平。”可見，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。要想適應(yīng)教育形勢日益發(fā)展的要求，教師必須在實際工作中不斷地進行教學(xué)反思，才能促進自身的專業(yè)發(fā)展和自我意識的增強。在平時的教學(xué)實踐中，要經(jīng)常從這幾個方面反思追問：⑴什么樣的教學(xué)才是最有效的⑵我的教學(xué)有效嗎⑶有沒有比這更有效的教學(xué)⑷哪些教學(xué)環(huán)節(jié)還需加以改進

　　反思應(yīng)當(dāng)貫徹于教育教學(xué)的全過程。教學(xué)前應(yīng)認(rèn)真想一想，所要上的這節(jié)課，制定的教學(xué)目標(biāo)是否符合課標(biāo)要求和學(xué)生的實際;有沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)情境;有沒有注意幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式;有沒有在態(tài)度情感價值觀方面注意引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生。在實施教學(xué)時，教師也應(yīng)及時反思，根據(jù)課堂情景即班上學(xué)生的反應(yīng)及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，同時對學(xué)生探究問題的方式和時間做相應(yīng)的改變，靈活地采用激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，時刻關(guān)注學(xué)生的個別差異，課堂評價要考慮教學(xué)結(jié)果的不確定性。一堂課結(jié)束，更要思考一下得與失：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，遇到了哪些困難，自己在備課時是否考慮到了這些因素，難點突破是否有更好的方法、思路;雙邊活動的方式是否豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有沒有主動參與，樂于探究;問題的設(shè)計是否考慮到學(xué)生的差異性、多層次性;學(xué)生的個性是否得到發(fā)展，是否重視學(xué)生個體差異;指導(dǎo)學(xué)生是否及時到位，是否注重了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等。在培養(yǎng)學(xué)生探索和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作能力上自己有哪些成功之處，自己的知識儲備還需哪些補充等。把這些思考在教案后寫下，這既有利于教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成，還有利于教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)和提升，更有利于自身的成長和發(fā)展。

　　不過，反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫教育日記、聽后思等不失為好方法。

　　3、要有合作思想

　　21世紀(jì)是充滿競爭的世紀(jì)，又是協(xié)同合作的世紀(jì)。社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨存在。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作�，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律、社會的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。一個具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。學(xué)會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競爭中超過別人。也只有這樣才能接納別人，才會獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。

　　新課程的理念，要求培養(yǎng)學(xué)會合作的學(xué)生。其實，在教會學(xué)生合作的同時，教師首先要學(xué)會合作。教師之間的合作應(yīng)成為一種工作必需。那么，也就是說，教師應(yīng)該時刻具備“合作思想”。眾所周知，一個人的智慧畢竟是有限的。朱永新教授也說過，“一個不善于合作的教師，他走不了多遠(yuǎn)，因為這個社會是需要合作的社會�！痹趯嵤┬抡n程的今天，一切都要從學(xué)生的實際情況出發(fā)。新課程實施中，一定會遇到過去不曾遇到的問題，由于沒有現(xiàn)成的答案，需要我們的教師去實踐、探討、交流、合作。

　　教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長。教師之間該怎樣合作呢應(yīng)該有學(xué)習(xí)資料的合作、教學(xué)思想的合作、試卷命題的合作、積極參與教研活動帶來的合作等。如集體備課時，應(yīng)努力做到真正參與其中，將自己的思想拋出來真誠交流：這節(jié)課我想怎樣講為什么這樣講其中的環(huán)節(jié)我是這樣處理的為什么這樣處理學(xué)生活動我是怎樣設(shè)計的為什么這樣設(shè)計大家坐在一起，應(yīng)集中時間和精力，不保守、不吹捧，相互研討，取長補短、揚長避短，以求共同提高。

　　這種合作，我們一般認(rèn)為是學(xué)科老師之間的合作。其實，合作不僅僅是學(xué)科教師之間的合作，還應(yīng)包括師生之間的合作、課任教師之間的合作、跨學(xué)科之間的合作、教師和家長的合作、教師與校長的合作、教師和社會影響的合作等。

　　新課程實施下的教師，“合作思想”是必不可少的。教師，一定要學(xué)會合作，這樣才能實現(xiàn)“雙贏”。

　　4、要有創(chuàng)新思想“

　　我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”有思想的教師，也一定是具有創(chuàng)新思想的教師。因為只有不斷地創(chuàng)新，才能形成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。

　　眾所周知，我們的教育對象是活生生的、實實在在的人，每一個人都有自己的個性特點。為此，教師做好教書育人工作，就必須要有一種科學(xué)的探索、創(chuàng)新精神，需要去研究新情況、解決新問題、探索新模式、構(gòu)思新方法。也正如陶行知所說：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神;敢入未開化的邊疆，是開辟精神�！�

　　一個沒有創(chuàng)新思想的教師，必然會壓制學(xué)生的思維，削弱學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。只有不斷進取創(chuàng)新的教師，才能在促進學(xué)生發(fā)展的同時，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時俱進。

　　要真正實施好新課程改革，必須擁有一批具有創(chuàng)新意識的教師。我們知道，目前的新教材是開放的，處處有許多“留白”，這不僅給學(xué)生留下思考的余地，同時也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。新的課程觀強調(diào)，課程是師生共創(chuàng)新知識的過程。因此，現(xiàn)在的教學(xué)，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應(yīng)當(dāng)基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容。

　　要想具有創(chuàng)新思想，首先必須要學(xué)會反思，因為教師的創(chuàng)新離不開反思;其次，要敢于批判，批判現(xiàn)實，批判傳統(tǒng)，批判自我。第三，要善于質(zhì)疑，敢于“打破砂鍋問到底”，在質(zhì)疑中追求真理。第四，要正確對待權(quán)威。要不唯書、不唯上，敢于標(biāo)新立異，敢于爭論，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

　　5、要有寫作思想

　　所謂具有寫作思想，就是說將自己在教育教學(xué)中的“所作所為”記錄下來，便于自己進一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。

　　具有寫作思想，是提升自身素養(yǎng)的需要，是共同研討學(xué)習(xí)的需要，是用心品味自己的需要，還是梳理自己的思緒，使頭腦變得井井有條的需要。

　　現(xiàn)在很多教師，教學(xué)教得不錯，可就是在科研上缺乏深度總結(jié)、力度思考。常有教師說，“寫什么呀”要知道我們幾乎每天都在進行教學(xué)實踐，寫作的題材十分廣泛，諸如某一內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)建議、教材分析、備課札記、教法改革等都在可寫之列。教學(xué)實踐為我們的寫作提供了取之不盡用之不竭的第一手材料。只要我們善于從中汲取，就能寫出好的文章。

　　我認(rèn)為，寫作要寫出你上課前的思考、上課時的感受、上課后的反思;要寫出學(xué)生在整個教育教學(xué)中的表現(xiàn)及給你帶來的感悟;要寫出你的思想、你的學(xué)識、你的水平。

　　當(dāng)前，寫作最有效、便捷、靈活的方式是寫教育隨筆。肖川教授在《教育的智慧和真情》中說：“隨筆是中小學(xué)教師表達自我最合適的文體，因為自己的一段經(jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、一縷哲思、一點體悟。往日的凄惶、今朝的歡欣、未來的暢想、海天之闊、芥草之微，都可以成為隨筆寫作的素材，所思所想沒有不可形諸筆端的�！敝煊佬陆淌诟�是竭力提倡、推崇教師寫教育隨筆，他說：“做一個有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失�！睂懡逃�日記時，可以這樣思考：今天的教學(xué)成功了，是怎么做的有什么體會有什么感受課堂中出現(xiàn)了一個矛盾，是怎么解決的教學(xué)中出現(xiàn)了一個挫折，又有什么樣的感受把這些原封不動地記錄下來，有利于今后的教育教學(xué)。寫教育日記，可以記錄教育現(xiàn)象，可以記錄自己的感受，可以記錄自己的思考。不過，要注意的是，寫教育日記并不要求面面俱到，可以就教學(xué)的某個環(huán)節(jié)作一思考，也可以就教學(xué)的全過程進行思考。

　　具有寫作思想是成為一個有思想教師的重要條件。只要持之以恒，堅持?jǐn)?shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，你就一定能逐步形成自己的思想、自己的風(fēng)格、自己的體系。

　　既然已經(jīng)成為教師，我們就應(yīng)該努力使自己成為有思想的教師。讓我們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻�努力�?

[教師政治學(xué)習(xí)筆記]教師政治學(xué)習(xí)材料2

　　教師是立校之本。師德是教育之魂。《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》指出，要“大力提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別要加強師德建設(shè)”。要達到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師。可見，強化人民教師的師德建設(shè)，是實施素質(zhì)教育的奠基工程。教師是學(xué)生精神文明建設(shè)的主力軍，建設(shè)一支具有優(yōu)秀的師德、師表風(fēng)范，具有模范的師愛形象、具備高超的師識本領(lǐng)和掌握精湛師藝的教師隊伍，是辦好學(xué)校的根本所在，是教育改革和發(fā)展的重大舉措，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和適應(yīng)市場經(jīng)濟新型人才的需要。

　　一、加強人民教師的師德建設(shè)，塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范

　　新時期師表的建設(shè)，在于學(xué)校切合實際制定完善的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)提高計劃及標(biāo)準(zhǔn)，依照《教育法》、《教師法》的規(guī)定對教師的基本權(quán)利、職責(zé)和義務(wù)進行培養(yǎng)、檢查和監(jiān)督，讓教師從思想上把鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實質(zhì)與社會公德融為一體，把學(xué)習(xí)、政治、正氣與教書育人貫穿始終。樹立馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(職業(yè))以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，嚴(yán)于律己，讓文明的言行舉止堪為學(xué)生的表率，從而對全社會的教育改革和教育發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。

　　二、加強人民教師的師德建設(shè)，樹立模范的師愛形象師愛是教師職業(yè)道德的核心和精髓。師愛是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)的有效保證。是教育方針的基本要求，是教師愛崗敬業(yè)熱愛學(xué)生的體現(xiàn)，是教師教學(xué)中出自崇高的目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛。這種愛趨使教師無代價地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。為此，學(xué)校要實施師愛工程。對教師進行師愛形象塑造，要求教師要從熱愛教育事業(yè)、艱苦奮斗、無私奉獻的敬業(yè)精神做起，要淡泊名利、積極向上、自覺錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位，狀況來偏倚學(xué)生，也不以學(xué)生成績和表現(xiàn)來薄厚待之，要針對每個學(xué)生具體情況，嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛，在尊重保護教育學(xué)生的基礎(chǔ)上，使學(xué)生健康地、生動活潑地茁壯成長。

　　三、加強人民教師的師德建設(shè)，具備高超的師識本領(lǐng)

　　教師政治學(xué)習(xí)材料

　　教育事業(yè)輝煌的前景和中華民族整體素質(zhì)提高的曙光，是以教師高超的師識本領(lǐng)為寄托。師識包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識，教學(xué)教改意識和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師具備高超的師識本領(lǐng)，必須注重學(xué)歷層次的提高，設(shè)計培訓(xùn)方案，及時穩(wěn)妥地、有計劃分批分期地選送教師進行在職或兼職深造、學(xué)歷后的繼續(xù)教育和自學(xué)研修。注重對“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)陌才鸥鞣N觀摩助教活動，鼓勵教師加強自我文化建設(shè)和自我思想改造，端正認(rèn)真嚴(yán)肅、實事求是、尊重真理、尊重知識的態(tài)度，監(jiān)督檢查教師是否對所教學(xué)科具有比較扎實的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，獨立掌握，正確分析和處理教材的業(yè)務(wù)能力，達到教育教學(xué)能力有明顯提高，保證教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)教師養(yǎng)成學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和鉆研教學(xué)的自覺性，并增加文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的文化修養(yǎng)，達到教師綜合師識本領(lǐng)的提高，從思想上徹底除去陳規(guī)，開社會主義事業(yè)飛速發(fā)展。

　　光輝的事業(yè) 崇高的師德

　　師德師風(fēng)，簡單理解就是教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范;學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！背珦P高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要任務(wù)，是加強青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。學(xué)校開展 “師德師風(fēng)”系列活動，是我校領(lǐng)導(dǎo)抓住了學(xué)校工作的關(guān)鍵點和重要點。

　　教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個重要前提。

　　我校教師，數(shù)十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，無怨無悔;教書育人，嘔心瀝血;為人師表，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，涌現(xiàn)出許多德育先進典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會聲譽。但是在教師隊伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻精神，工作不思進取，不能深入研究新時代學(xué)生的特點，對學(xué)生缺乏寬容和耐心，體罰或變相體罰學(xué)生，亂收費等，因此，我們有必要繼續(xù)加強師德師風(fēng)建設(shè)，努力做讓人民滿意的教師。

　　首先，師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以十條《規(guī)范》為行為要求，以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會不正之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號。

　　其次，學(xué)校正在進一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價制度。定期評議師德師風(fēng)，并將考核評議結(jié)果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據(jù)，并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進典型，樹立師德標(biāo)兵。同時，我們也認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進一步維護教師的職業(yè)尊嚴(yán)，保障教師的合法權(quán)益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)愛之情去滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛之心。

　　再次， 我校開展“師德師風(fēng)”活動的`活動方案，注重實效，受到了全體教師的贊同。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。雖然我們正在沖刺中考，但還是認(rèn)識到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。才能保證教書育人的實效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)參加學(xué)習(xí)和活動，以受到教育和啟迪，實現(xiàn)全面發(fā)展。

　　第四，我們認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花 10 年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。

　　第五，老師們探討了新時代好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對學(xué)生要求嚴(yán)格，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的平等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對地提出，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的一種認(rèn)識是，學(xué)生是老師教育的對象，也是老師的服務(wù)對象。

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