歷史人物故事集錦15篇
歷史人物故事1
羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨發(fā)髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現(xiàn)出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個(gè)“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長(zhǎng)河的畫卷之中……
“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。”諸葛孔明，你定是智慧的化身。吟一曲《梁甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無(wú)言；濁酒一杯，帷幄于草船，頃刻間已借得曹操百萬(wàn)之箭；擺八卦，觀天象，竟可算得東風(fēng)將來(lái)此助陣；點(diǎn)一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬(wàn)大軍落魄而歸……這等神機(jī)妙算，何用比于古人，管仲樂毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，臥龍也�！蹦阍鯐�(huì)辜負(fù)于徐庶的.這番贊言！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟�！笨酌�，“忠”這個(gè)詞定是你人格魅力最最閃耀的光點(diǎn)。為報(bào)先帝的三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”；因念先帝白帝托孤之情，為效先帝興復(fù)漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”因而夙夜憂嘆，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿懷著憂怨逝世于五丈原！
可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你嘆息，“你真是聰明一世，糊涂一時(shí)��！”后主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對(duì)你說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”可你，原是如此清醒的一人，此刻，怎會(huì)如此感情論事？你那滿腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會(huì)？
“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。千古諸葛，眾說紛紜，千年的光陰在人世間流轉(zhuǎn)，靈與肉雖被磨滅在清風(fēng)間，無(wú)法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。
歷史人物故事2
“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”這首詩(shī)是唐代詩(shī)人杜甫對(duì)李白才華，性格和愛好的描繪。
李白生性浪漫，不習(xí)慣宮廷生活，更不肯”摧眉折腰事權(quán)貴”，不久便離開長(zhǎng)安，重新浪跡江湖。李白的詩(shī)性格豪放，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。我喜歡李白，因?yàn)樗脑?shī)豪邁奔放，清新飄逸，我喜歡李白，因?yàn)樗南胂筘S富，語(yǔ)言輕快。
李白的代表作有《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等，這些詩(shī)都是無(wú)與倫比的絕唱。李白有堅(jiān)韌不拔的決心，他從小學(xué)習(xí)刻苦，青年時(shí)就立志做一番事業(yè)，他離家漫游，接觸到各種人物，遍覽各地名山大川，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李白那種勇往直前的決心，他的志向遠(yuǎn)大，我們必須有遠(yuǎn)大的志向，并向目標(biāo)不繼努力，那樣我們一定會(huì)成功，俗話說的好“天才出于勤奮”，我們應(yīng)該有不怕吃苦的.精神，無(wú)論前方會(huì)有多少困難，只要我們有決心。信心。耐心就會(huì)走向成功的道路。
我敬佩李白，盡管他已經(jīng)不在人間，但是他的才華，品質(zhì)永存在人們的心中。
歷史人物故事3
很多時(shí)候，不是你出了力，你的名字就能被人們記住，西漢功臣酈食其就是這樣。酈食其為漢朝立下了汗馬功勞，他曾替劉邦一口氣收服了七十多個(gè)城池，就連漢初三杰之一的韓信都嫉妒他立的大功，但是最后酈食其這個(gè)名字卻不為人所知。
酈食其是酈蟠十一世孫，是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)舊貴族，他自幼聰慧，從少時(shí)起便喜愛讀書，時(shí)刻關(guān)注著時(shí)局的變化。不過，秦國(guó)滅亡魏國(guó)以后，酈食其的家族就開始走下坡路了，酈食其淪為了陳留門吏。即使這樣，酈食其身上還是自帶貴族光環(huán)，脾氣傲慢，一般人不敢隨意驅(qū)使他。
秦末時(shí)期，陳勝、吳廣以及項(xiàng)梁起義先后爆發(fā)，他們都曾途徑陳留高陽(yáng)，但是酈食其都沒有投奔他們。酈食其是個(gè)有才又高傲的人，他認(rèn)為只有抱有遠(yuǎn)大志向和具有謀略之人才是他要追隨的。酈食其鄰居的兒子在劉邦手下做事，劉邦經(jīng)常向他詢問陳留的有才之人。酈食其通過此人了解了劉邦，他聽說劉邦帶著隊(duì)伍駐扎在陳留郊外，便讓此人幫他傳一句話給劉邦，就說：“我的家鄉(xiāng)有位六十多歲的酈先生，他身高八尺，大家都稱他為狂生，但是他自己說不是狂生。”那人勸酈食其說：“沛公不喜儒生，要是你以儒生的身份去見他，估計(jì)會(huì)被罵得狗血淋頭�！贬B食其胸有成竹的'說：“你只管按照我教給你的話轉(zhuǎn)告給沛公，他聽了一定會(huì)見我的�！�
后來(lái)，劉邦果然答應(yīng)見這位不是狂生的酈食其一面。酈食其見到劉邦的時(shí)候，劉邦正被兩名侍女伺候著洗腳，酈食其只向他微微作了個(gè)長(zhǎng)揖，然后就問劉邦：“沛公聚集士兵是打算幫助秦朝剿滅諸侯，還是幫助諸侯滅亡秦朝呢？”劉邦一聽
就怒了，他朝著酈食其大罵：“你個(gè)奴才相的儒生，天下百姓深受暴秦之苦，所以諸侯才會(huì)率兵反抗，如今你卻要我助秦而攻打諸侯！”酈食其接著又說：“既然你有推翻暴秦的大志，為何接待長(zhǎng)者還這般無(wú)禮？”劉邦這才反應(yīng)過來(lái)，趕緊把腳洗完，穿戴整齊以后在正廳接見酈食其，以賓客之禮待之。
劉邦問酈食其怎么才能推翻暴秦，酈食其就將自己的建議告訴劉邦，他認(rèn)為陳留是交通四通八達(dá)之地，俗稱兵家必爭(zhēng)之地，他和陳留縣令認(rèn)識(shí)，能幫助劉邦收服陳留。收服陳留以后，酈食其又勸劉邦收復(fù)滎陽(yáng)，占有敖倉(cāng)的糧食，屆時(shí)諸侯聞之必然望風(fēng)而歸順。劉邦按照酈食其的戰(zhàn)略，一步步成為了諸侯當(dāng)中的佼佼者，劉邦想要攻打齊國(guó)，但是齊國(guó)地廣人多，勢(shì)力不容小覷，劉邦僅有一萬(wàn)多人的士兵，如何與之對(duì)抗？
此時(shí)，酈食其再次向劉邦請(qǐng)求讓自己出使齊國(guó)，他能不費(fèi)一兵一卒說服齊王歸順劉邦。劉邦欣然同意，派了酈食其出使齊國(guó)。酈食其向齊王分析了天下的形勢(shì)，齊王被其說服，答應(yīng)歸順劉邦，成為漢朝的藩國(guó)。韓信聽聞酈食其說服了齊王，一下子就收復(fù)了七十多個(gè)城池，他嫉妒酈食其，便發(fā)兵偷襲齊軍。此時(shí)酈食其正在齊國(guó)，齊王誤以為酈食其暗中勾結(jié)漢軍來(lái)攻打他，于是烹煮了酈食其。
西漢建立以后，劉邦分封諸侯，他非常想念酈食其。的確，酈食其是韓信害死的，但是韓信當(dāng)時(shí)也是劉邦手下的一員大將，折損不得，所以這件事就不了了之了。可憐的酈食其，明明是西漢開國(guó)功臣，最后卻不為人所知。
歷史人物故事4
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期，貴族們壟斷政權(quán)，經(jīng)濟(jì)、政治和軍事都比較落后，國(guó)君權(quán)力較小，國(guó)力很弱，國(guó)土常常受到別國(guó)的侵占。前361年，秦孝公即位，年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一道變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅（約公元前390——338年）貴族出身，因是衛(wèi)國(guó)君的后裔，曾以“衛(wèi)”為姓，稱作衛(wèi)鞅。按當(dāng)時(shí)習(xí)慣，國(guó)君的公子后裔，以“公孫”為氏，所以他又稱為公孫鞅。商鞅這個(gè)名字，是他在秦國(guó)被封為商君而得的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法，其主要內(nèi)容有：
（1）廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權(quán)，按軍功的大小重新規(guī)定官爵的等級(jí)和待遇。下級(jí)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢殺敵的，也可以得到官爵，臨陣脫逃和投降敵人的要受到嚴(yán)厲的處罰。凡是進(jìn)行私斗的'，按照情節(jié)輕重判處刑罰。
�。�2）廢除奴隸制的井田制度，在法律上承認(rèn)土地私有和買賣。鼓勵(lì)男耕女織，凡是勞動(dòng)好，生產(chǎn)糧食和織布多的免除徭役和賦稅。
�。�3）實(shí)行重農(nóng)抑商政策。對(duì)棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人，連同其家屬罰作官奴婢。
（4）加強(qiáng)中央集權(quán)，普遍推行郡縣制。全國(guó)設(shè)31個(gè)縣，官吏由中央直接任免；同時(shí)進(jìn)行戶口編制，實(shí)行連坐法，規(guī)定五家為一伍，十家為一什，什伍中互相糾察告發(fā)“奸人”，有壞人不告發(fā)的，什伍連坐。
�。�5）由中央制定和頒發(fā)統(tǒng)一的度量衡。比如以“商鞅方升”做為當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)量器，有利于稅收和經(jīng)濟(jì)交往。
商鞅新法直接打擊了奴隸制舊勢(shì)力，鞏固了新興地主階級(jí)政權(quán)，它必然會(huì)遭到守舊勢(shì)力的仇視和頑抗。因此，變法從開始到最后，一直是在激烈的斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。開始，以甘龍、杜摯為代表的舊勢(shì)力公開反對(duì)變法。主張“法古無(wú)過，循禮無(wú)邪”，說什么“依照原來(lái)的舊習(xí)俗來(lái)教導(dǎo)人民，可以不勞而成；根據(jù)舊有的制度來(lái)治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反駁說：“制度和法令應(yīng)該按照當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境來(lái)制定，治世從來(lái)沒有一個(gè)劃一的辦法，只要求其便利于國(guó)家，不一定要效法古代。商湯和周武，是沒有效法古代而稱王的；夏桀和殷紂是沒有更改舊制而滅亡的。從此可知，反古未必錯(cuò)，循禮未必對(duì)�！弊詈螅匦⒐硎就耆馍眺钡囊庖�。
商鞅擬好新法，就要公布了。但是，怎樣才能使人民相信呢？經(jīng)過一番考慮，他讓手下的人把一根三丈長(zhǎng)的木桿豎立在國(guó)都的南門，懸賞有能把它搬到北門的，賞給十金。人們覺得奇怪，不敢搬動(dòng)。他卻接著又懸賞說：“有能搬去的，賞給五十金�！庇幸粋�(gè)人把木桿搬到北門，商鞅立刻賞給五十金，以示信用。接著，公布了新法。
這時(shí)候，在朝廷內(nèi)部新舊兩種勢(shì)力斗爭(zhēng)更激烈了。當(dāng)時(shí)有人議論新法不便執(zhí)行的多至千數(shù)。太子的老師公子虔和公孫賈在幕后唆使太子觸犯新法。他們企圖用這個(gè)辦法破壞變法。商鞅說：“太子犯法，是老師沒有教育好，應(yīng)該給老師處罰�！庇谑窍铝畎阉麄z一個(gè)割掉鼻子，一個(gè)臉上刺了字。從此再?zèng)]有人敢議論新法了。為了保證新法順利實(shí)行，商鞅還殺了貴族祝歡，把捕獲的700多個(gè)違法亂紀(jì)的壞分子押到渭水邊上鎮(zhèn)壓。秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制；在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
公元前338年，秦孝公死，太子惠文王繼位。舊貴族馬上對(duì)商鞅進(jìn)行反攻倒算，公子虔等強(qiáng)加商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并用“車裂”的酷刑處死了他。商鞅雖死，但秦惠王和他的后繼者都繼續(xù)實(shí)行了商鞅的新法，所以秦國(guó)的國(guó)勢(shì)得以進(jìn)一步發(fā)展，為后來(lái)秦始皇消滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
歷史人物故事5
李由——秦朝將軍，丞相李斯的長(zhǎng)子
政治生涯
李斯之子
“斯長(zhǎng)男由為三川守
，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門庭車騎以千數(shù)�！保ā妒酚洝だ钏沽袀鳌罚┢呤畾q的丞相李斯深有感觸地說：“當(dāng)今為大臣者位無(wú)高于我者，我可以稱為富貴之極了。”然而盛極則衰，好景不長(zhǎng)。
事跡
沙丘之變
秦始皇第五次出巡，南至云夢(mèng)，東南至?xí)�，刻石頌德�?/p>
七月，始皇病死沙丘。佞官趙高脅迫丞相李斯誅殺公子扶蘇，改立胡亥為二世皇帝。
扼守三川
陽(yáng)城人陳勝、陽(yáng)夏人吳廣起義，一舉攻下大澤鄉(xiāng)。接著又攻下蘄縣，勢(shì)如破竹。當(dāng)義軍攻下淮陽(yáng)時(shí)，戰(zhàn)車已有六七百乘，騎兵千余騎，士卒數(shù)萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，勢(shì)不可擋。
三川郡守李由立即派人飛報(bào)丞相李斯：“賊軍十萬(wàn)已到許縣，日夜可達(dá)滎陽(yáng)，城內(nèi)25000名士卒日夜鑄兵器，加固城墻，挖拓城河，防哨巡守。無(wú)奈兵力懸殊，存糧也只可用數(shù)月。望速派兵增援。”李斯立即向二世呈奏。正在咸陽(yáng)宮取樂的二世一聽，竟嚇得喪魂落魄、六神無(wú)主。
李由知道形勢(shì)嚴(yán)峻，就親自帶兵防守。為穩(wěn)定城內(nèi)秩序，他組織百姓協(xié)助守城，令掌管治安者加強(qiáng)檢查，防止奸細(xì)混入城內(nèi)。
第二天黎明，城外鼓角震天，義軍潮水般涌到滎陽(yáng)城下，箭如飛蝗射向守城者，并強(qiáng)渡城河架云梯攻城。李由指揮守城將士勇猛還擊，死者的`血染紅了城河水。
一連幾天激戰(zhàn)，雙方傷亡慘重，義軍只得撤回淮陽(yáng)。《史記·陳涉世家》載：“吳廣圍滎陽(yáng)。李由為三川守，守滎陽(yáng)，吳叔弗能下。陳王征國(guó)之豪杰與計(jì)，以上蔡人房屬蔡賜為上柱國(guó)�！�
歷史人物故事6
故事：八百多年前一個(gè)上元佳節(jié)，人稱詞中之龍辛棄疾寫了首《青玉案.元夕》。一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”千古傳頌�！澳侨恕苯�(jīng)過后人千百年演繹，使得最初“那人”成了千古之謎。
追隨元夕夜“那人”模糊足跡，回到那個(gè)鼎盛塵封炎宋治世，領(lǐng)略她丹青妙筆，揭開“那人”千年謎底。她，出生書香世家，父親是禮部員外郎，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，母親是漢國(guó)公王準(zhǔn)孫女，知書善文。在這樣優(yōu)裕家庭里，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，便有了詞堂傳言“男中李后主，女中李易安”。
十八歲那年，她一襲品紅鴛鴦霞帔，一頭青絲綰成朝凰髻，數(shù)十里紅妝，街道兩旁飄揚(yáng)紅緞。在滿城人觀望下，她嫁與右丞相之子趙明誠(chéng)。一個(gè)曠世才女，一個(gè)如玉公子，一場(chǎng)傾城之戀，一段天地良緣�；楹�，她與丈夫情投意合，如膠似漆。他們愛情也成了市民茶余飯后閑談一段佳話。然而好景不長(zhǎng)，朝中新舊黨爭(zhēng)不斷，奸臣當(dāng)?shù)�，父輩失官，一�?duì)鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
曾經(jīng)，感懷風(fēng)花雪月，而如今，晚來(lái)風(fēng)柔，愁銷無(wú)果，誰(shuí)憐一枝梅，凌寒獨(dú)自敗，她登上高樓，依遍欄桿。她在等相聚那天，就算等到鐵樹開花，隕落無(wú)影。但不管怎樣，她都堅(jiān)信，時(shí)光會(huì)給她最美答案。
靖康二年，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡。她開始了逃難生活，趙明誠(chéng)臨危受命，不幸病倒，亡于任上。
“念夫殤，相思亂，山河碎，獨(dú)凄愴，煙水茫茫，何時(shí)歸鄉(xiāng)。曾經(jīng)玉竹樓上共挽手，品芳酒；可如今，你獨(dú)走，我孤留。無(wú)家可歸憂傷，心沒有棲息地方，只有將這一切流浪在字里行間�！�
多年背井離鄉(xiāng)，她那顆心已經(jīng)殘碎，造物弄人，命途多舛。讓她嘗盡人間冷暖，方才成就她絢爛。
一個(gè)元夕夜。她懷著對(duì)死去親人綿綿思念和對(duì)故土難歸無(wú)限失望，寫了首《永遇樂.落日镕金》，最后一句“如今憔悴，風(fēng)鬟爽鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語(yǔ)�！弊尞�(dāng)時(shí)有識(shí)之士讀一次哭一回。
或許她不知道，五十年后，二帝蒙塵，神州板蕩。同樣時(shí)間，同樣夜晚，有一個(gè)人懷著同樣心情，伴著月圓，賦詩(shī)一篇，飽含著對(duì)“那人”沉沉思念。
歷史人物故事7
在11.27屠殺中有一位姐姐，江姐。竹筠于1939年考入重慶的中國(guó)公學(xué)，秘密加入了共產(chǎn)黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院植物病蟲系，翌年轉(zhuǎn)入農(nóng)藝系。1946年，她畢業(yè)后回到重慶，參加和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1947年春，中共重慶市委創(chuàng)辦《挺進(jìn)報(bào)》，江竹筠具體負(fù)責(zé)校對(duì)、整理、傳送電訊稿和發(fā)行工作，只幾個(gè)月的時(shí)間，報(bào)紙就發(fā)行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。
1948年4月，《挺進(jìn)報(bào)》的發(fā)行機(jī)關(guān)被偽裝進(jìn)步的特務(wù)打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經(jīng)成了叛徒的原中共川東地委書記涂孝文，立即機(jī)智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無(wú)法再偽裝害人。江竹筠被送到重慶的“中美特種技術(shù)合作所”的“渣滓洞”監(jiān)獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅(jiān)貞不屈，并領(lǐng)導(dǎo)獄中的難友同敵人展開堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1949年11月14日，江竹筠被特務(wù)秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，時(shí)年29歲在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，江姐是革命意志堅(jiān)強(qiáng)的代表。她的一句名言曾激動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心——“嚴(yán)刑拷打那是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的'�！�
江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，是由于對(duì)舊社會(huì)及其代表反動(dòng)派的極度仇恨，也是由于對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)的無(wú)限向往。當(dāng)新中國(guó)的五星紅旗在天安門升起時(shí)，她和渣滓洞里的難友們雖不知國(guó)旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著繡制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。
歷史人物故事8
遠(yuǎn)游
唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
獻(xiàn)賦
李白西來(lái)的主要目的是獻(xiàn)賦，其次是趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的`詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開了長(zhǎng)安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感，說了不合時(shí)宜的話。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì)友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
“李杜”三會(huì)
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，犯下人生之中最大的錯(cuò)誤。
他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據(jù)稱帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。
歷史人物故事9
錢鐘書在《圍城》中有這么一段妙語(yǔ)：汪處厚雖然做官，骨子里只是個(gè)文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會(huì)向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)�！爸苣晔攀兰o(jì)念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因?yàn)橛信骷摇@題目尤其好；旁人盡管有文才，太太或丈夫只是你的，這是注冊(cè)專利的題目。汪處厚在新喪里做“亡妻事略”和“悼亡”詩(shī)的時(shí)候，早想到古人的好句：“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時(shí)用不上……
曾國(guó)藩就有汪處厚這樣的癖好，他也寫了不少“只恨一時(shí)用不上”的挽聯(lián)，并為此而開罪了好友湯鵬。
曾國(guó)藩在做京官時(shí)，居官問學(xué)之余，喜歡創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，尤其喜作挽聯(lián)。挽聯(lián)頗有蓋棺論定的意思，數(shù)十個(gè)字的篇幅，既要總結(jié)生平，又要表達(dá)情感，兼要發(fā)表評(píng)論，還要有一定的高度，不下苦功夫?qū)嵲趯懖缓�。只是，可作挽�?lián)的人多為新近死去的親朋故舊，哪里會(huì)有那么多蓋棺定論的死者等著他“敬挽”呢？此公眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，稍作變通，進(jìn)行“生挽”——即給身邊熟悉的活人預(yù)寫挽聯(lián)，以資練習(xí)。這種做法當(dāng)然不厚道。但對(duì)提高水平，據(jù)說倒是助益顯著。當(dāng)然，這事兒得偷偷地干，決不敢讓被挽者知道。
道光年間的一個(gè)春節(jié)，曾國(guó)藩正利用春節(jié)閑暇在書房中創(chuàng)作挽聯(lián)，比他大10歲的`好朋友湯鵬適時(shí)前來(lái)拜年。二人關(guān)系素來(lái)密切，湯鵬也就不待通報(bào)徑直到書房來(lái)找國(guó)藩。說來(lái)也巧，國(guó)藩這時(shí)正寫到“海秋（湯鵬字）夫子千古”，陡然見到被挽者現(xiàn)身，趕緊手忙腳亂地藏掖條幅。湯鵬以為他在寫春聯(lián)，只是好奇為啥用白紙不用紅紙，便要看看寫了什么。國(guó)藩死死捂住，湯鵬秉性霸蠻，兼好奇心重，乃不管不顧一把扯過來(lái)看個(gè)究竟。不看則已，一看差點(diǎn)暈倒：好朋友竟在這新春吉日給自己寫挽聯(lián)！這還了得，湯鵬對(duì)曾國(guó)藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。
不用說，這都是挽聯(lián)惹的禍。湯鵬是湖南益陽(yáng)人，字秋海，曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)，兩人又都是重臣穆彰阿的得意門生，在一起做京官，過從甚密。挽聯(lián)風(fēng)波后，怒不可遏的湯鵬反目，與曾國(guó)藩割袍斷義。
湯鵬聰慧過人，他22歲中舉，23歲連捷進(jìn)士及第，被譽(yù)為“凌轢百代之才”，“意氣蹈厲，謂天下事無(wú)不可為者”，認(rèn)為“徒為詞章士無(wú)當(dāng)也”。其人性情儻易，不中繩墨，喜歡放言高論，目無(wú)余子，甚至連司馬遷、韓愈都不放在眼里。湯鵬雖科甲順利，官場(chǎng)卻很不得志，“禮曹十年不放一府道，八年不一御史”，長(zhǎng)年待職閑曹，終不為朝廷重用。后來(lái)更因事遷謫，“恃才傲物，謗口繁多”。
湯鵬的死也很是離奇。一天酷熱，幾個(gè)朋友聚在湯鵬家閑聊。有人偶然說到大黃藥性峻烈，不可隨便服用。湯鵬漫不經(jīng)心地說：“那有什么？我經(jīng)常服用它�！贝蠹腋械姐等唬胄虐胍�。湯鵬大怒，立刻命仆人去藥鋪買了幾兩回來(lái)，馬上煎服。喝了一半，朋友們擔(dān)心出事，攘肩捉背，群起制止。但湯鵬堅(jiān)決不聽，堅(jiān)持將一罐大黃全部服下，結(jié)果當(dāng)天暴卒。好奇倔強(qiáng)到不惜生命的地步，實(shí)屬奇人奇事。曾國(guó)藩在祭文中沉痛地說：“一呷之藥，椓我天民”，即指此事。
對(duì)于兩人絕交的真正原因，曾國(guó)藩自然也不會(huì)承認(rèn)，因?yàn)槌姓J(rèn)了將有損他的道德文章形象。他在給湯鵬的寫的祭文中，將兩人斷交的原因歸結(jié)于湯鵬對(duì)曾國(guó)藩批評(píng)其著作《浮邱子》不滿：“一語(yǔ)不能，君乃狂罵。我實(shí)無(wú)辜，詎敢相下？”
湯鵬的死，曾國(guó)藩為其送上的挽聯(lián)是：
著書成二十萬(wàn)言，才未盡也；
得謗遍九州四海，名亦隨之。
至于這是曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)即興寫就，還是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾國(guó)藩后來(lái)的挽聯(lián)創(chuàng)作日漸爐火純青，他的全集中，收有其創(chuàng)作的挽聯(lián)七十七副。近代古文家、詩(shī)人吳恭亨曾說：“曾文正聯(lián)語(yǔ)雄奇突兀，如華岳之拔地，長(zhǎng)江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟�！睂�(duì)曾氏之聯(lián)語(yǔ)評(píng)價(jià)不可謂不高。
歷史人物故事10
宋王與使者的故事
春秋時(shí)期，有一次齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來(lái)說：“齊國(guó)的離我們已經(jīng)很近了，我國(guó)的國(guó)民都驚恐不安�！�
左右近臣都對(duì)宋王說：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會(huì)招惹蟲害’啊�，F(xiàn)在憑著宋國(guó)的強(qiáng)大，齊軍的弱小，是不可能到達(dá)這種地步的�！�
宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報(bào)告同前面那個(gè)人的一樣，宋王又大怒，把第二個(gè)人也屈殺了。
就這樣，宋王一共派了三個(gè)人前去，三個(gè)人都被殺害了。接著，宋王又派了一個(gè)人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他：“國(guó)家已經(jīng)非常危險(xiǎn)了，你還要到哪里去？”
派去的人說：“是國(guó)君派我來(lái)察看齊軍的情況的。原來(lái)齊軍已離我們這么近了，國(guó)民已經(jīng)如此恐懼�，F(xiàn)在我擔(dān)心的是先前察看齊軍情況的人都因?yàn)閳?bào)告齊軍迫近而被國(guó)王處死了。如今我要是如實(shí)報(bào)告的話，也難逃一死。如果不如實(shí)報(bào)告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”
他的哥哥說：“如果報(bào)告實(shí)情，你又將先于死者死，先于亡者亡�！�
派去的人聽后，就回去向宋王報(bào)告說：“我根本就沒看見齊軍在哪里。國(guó)民很安定。”宋王非常高興。左右近臣都說：“先前被殺的人的確該死�！�
于是，宋王賞賜給這個(gè)人許多錢。
后來(lái)，齊軍大兵壓境，宋王抵?jǐn)巢蛔�，就自己跳到車中，慌忙逃命去了。而那個(gè)被派去的人則跑到了別的國(guó)家，過起了非常富裕的生活。
哲理點(diǎn)撥：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，千萬(wàn)不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊涂，事情也會(huì)弄得很糟。
孟軻和子思的故事
孟軻，又稱孟子，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名政治家、思想家。
公元前336年，孟子來(lái)到魏國(guó)，受到了魏國(guó)君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道：“老先生，您從那么遠(yuǎn)的地方來(lái)到這兒，想必是對(duì)我們魏國(guó)奉獻(xiàn)利益的吧？”
孟子回答說：“國(guó)君何必把利益掛在嘴上，首要的任務(wù)應(yīng)該是仁義。如果君王說怎樣才能有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣才能有利于我的家族，下官與百姓說怎樣才能有利于我自身，上下互相為了謀求利益而爭(zhēng)斗，國(guó)家就危難了，這樣也就沒有仁德遺留給親朋了，也就沒有忠義去追隨國(guó)君了�！�
魏惠王聽了不住點(diǎn)頭，稱贊說：“先生說得好極了！”
起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應(yīng)放在前邊，子思說：“先給百姓以利益。”
孟子又問：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”
子思說：“仁義本來(lái)也是為了利益，因?yàn)樯线叢蝗氏逻吘蜁?huì)不得其所，上邊不義下邊就會(huì)熱衷于欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上說‘利是義的總和’�！吨芤住愤�說‘利益用來(lái)安定民心，而后才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個(gè)大前提�！�
司馬光評(píng)論說：子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的.，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對(duì)魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對(duì)象不同的原因。
哲理點(diǎn)撥：正確的領(lǐng)導(dǎo)思想帶來(lái)的好處遠(yuǎn)比你想象的要多，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，它的功效不遜于你投入的資金。其中加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)最關(guān)鍵的，就是領(lǐng)導(dǎo)人能否從被領(lǐng)導(dǎo)人的角度來(lái)考慮問題。
歷史人物故事11
卞和，又作和氏，春秋時(shí)楚國(guó)人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。《韓非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻(xiàn)于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識(shí)寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻(xiàn)璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問題，因?yàn)椤吨袊?guó)名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠(yuǎn)縣不僅有荊山和卞和洞（當(dāng)初發(fā)現(xiàn)以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。
據(jù)《韓非子·和氏”文王請(qǐng)來(lái)能工巧匠，琢石打開驗(yàn)看，果得一罕見之美玉。后來(lái)楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽(yáng)侯，和辭而不就…… 卞和獻(xiàn)玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動(dòng)其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。
卞和執(zhí)著獻(xiàn)玉，是對(duì)真理的追求。簡(jiǎn)單的說，就是證明自己的.眼光。卞和 最早見載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻(xiàn)于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復(fù)獻(xiàn)璞于武王，楚武王復(fù)以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。
對(duì)于卞和的籍貫問題，有人認(rèn)為卞和是安徽懷遠(yuǎn)縣人。其實(shí)，對(duì)卞和是哪里人的問題，應(yīng)該不存在爭(zhēng)議。卞和得玉于荊山是事實(shí)，至于這個(gè)荊山在哪里，全國(guó)共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南、安徽省懷遠(yuǎn)縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山（襄陽(yáng)市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無(wú)從考證，但是“卞和獻(xiàn)玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時(shí)期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國(guó)早期是在丹淅至荊山一帶活動(dòng)，史學(xué)界已無(wú)異議。當(dāng)時(shí)楚國(guó)面積很小，據(jù)《左轉(zhuǎn)·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國(guó)到武、文王時(shí)期面積不過百里。這里與安徽懷遠(yuǎn)縣相距何止百里，更何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)周邊還有很多的諸侯小國(guó)，楚國(guó)大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。
歷史人物故事12
展望歷史，有多少英雄人物和往事。打開我的歷史人物手冊(cè)，我又看到了我最喜歡的那一位歷史人物……
時(shí)光倒流幾千年，話說在三國(guó)鼎立時(shí)期，各國(guó)紛紛招兵買馬，擴(kuò)展領(lǐng)工。它們分別是魏、蜀、吳。
其中以曹操建立的魏國(guó)最為強(qiáng)大，吳國(guó)居中；以劉備建立的蜀國(guó)最弱。
由此引發(fā)出了一個(gè)廣為流傳的三顧茅廬的'故事……
這一天，劉備走在街上，忽見一人外表斯文，正在與人對(duì)對(duì)子，在幾個(gè)回合中，這個(gè)人一直占上風(fēng)，于是劉備便很想與此人交為好友。而那個(gè)人卻說要到他的房舍去，他才肯與劉備結(jié)為好友，并愿意憑己之學(xué)輔助劉備。劉備一聽很是高興，于是第二天便與關(guān)羽、張飛來(lái)到茅廬前，可來(lái)看了二次卻得到了同樣的回答：“先生不在家中�！敝钡降谌欤瑒洳诺弥壬谖缢�，于是他們便在外面等候，等了好長(zhǎng)時(shí)間可還不見先生起床，張飛有點(diǎn)不耐煩了，準(zhǔn)備一把火燒了這房子讓先生起來(lái)，正在這時(shí)，先生起來(lái)了，問清一切后，他以后便在劉備身邊進(jìn)行輔助。
而這次聰明的先生就是諸葛亮，他字孔明，從小飽讀詩(shī)書，兵書，富于謀略、善斷大事，是劉備成功的奠基者，為君主輔助直到一生終了，真可謂“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！倍褪俏易钕矚g的歷史人物。
歷史人物故事13
旺家族，泰國(guó)首屈一指的馴獸世界，無(wú)論多么兇悍的貓科動(dòng)物，只要經(jīng)過旺家族的馴養(yǎng)，就如同被金手指點(diǎn)化出了靈性一樣，聰明溫順。數(shù)百年來(lái)，泰國(guó)所有馬戲團(tuán)頂梁的猛獸馬戲明星，無(wú)一例外都是由旺家族啟蒙馴養(yǎng)而出。
阿培是泰國(guó)國(guó)家大馬戲團(tuán)的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫�？上У氖�，因?yàn)榧易鍖Ｗ⒂隈Z養(yǎng)猛獸，隨著孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。
阿培一直在等待，等待一個(gè)能重振家族傳奇的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)終于來(lái)了--已經(jīng)在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國(guó)政府的保護(hù)下，國(guó)家動(dòng)物同里碩果僅存的最后8只，經(jīng)過人工繁殖，終于產(chǎn)下了第一只后代--德卡。
在國(guó)家大馬戲團(tuán)德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產(chǎn)德重要組成部分之一的馬戲團(tuán)的要求，在德卡滿月后，它被送到了一個(gè)陌生的地方，迎接它的是一個(gè)人類的`溫暖懷抱--阿培，終于如愿以償成為德卡的啟蒙教練。
將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓(xùn)練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會(huì)在蒙塵多年后重新熠熠生輝。
在阿培嘔心瀝血德馴養(yǎng)下，德卡很快就一日千里地成長(zhǎng)起來(lái)。阿培對(duì)德卡的訓(xùn)練過程一直嚴(yán)格保密……這當(dāng)然是為了防止自己獨(dú)家的訓(xùn)練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個(gè)祖先傳下來(lái)的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發(fā)出的聲音極小，人類幾乎聽不見，但對(duì)于聽覺比人類靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動(dòng)這個(gè)小口哨，德卡就會(huì)清楚地按照命令做出動(dòng)作。
整整一年時(shí)間，阿培與德卡同吃同住，將滿腔期待注入到對(duì)德卡德訓(xùn)練中。德卡，終于到了可以登臺(tái)演出的時(shí)候了。
然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個(gè)月后登臺(tái)的預(yù)報(bào)傳遍大街小巷的時(shí)候，坎努取代了阿培登臺(tái)的地位--坎努并不是個(gè)優(yōu)秀的馴獸師，一直以來(lái)，都只能擔(dān)當(dāng)一些狗之類的小把戲。但是他還有另外一個(gè)身份--國(guó)家大馬戲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。
坎努大大咧咧地來(lái)找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒有反對(duì)的權(quán)利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養(yǎng)的�？才S口應(yīng)著，表情卻明顯看得出來(lái)是敷衍。
阿培沒有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭(zhēng)取了一周的時(shí)間，他說德卡還需要最后一次系統(tǒng)德訓(xùn)練。
阿培找了一個(gè)塑膠假人放在自己的秘密訓(xùn)練場(chǎng)地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個(gè)短促的音符作為命令，德卡一聽到這種哨聲，就會(huì)直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個(gè)星期，一直重復(fù)著這一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，直到德卡的撲咬萬(wàn)無(wú)一失。
三個(gè)星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺(tái)終于開始了。雖然坎努沒有指揮猛獸的經(jīng)驗(yàn)，但因?yàn)榘⑴嗟挠?xùn)練為德卡打下了良好的基礎(chǔ)，再加上三周的臨時(shí)磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項(xiàng)目也都一一成功地展現(xiàn)在觀眾面前，掌聲雷動(dòng)。
在首場(chǎng)演出大獲成功的記者招待會(huì)上，坎努信口開河地胡謅自己馴養(yǎng)德卡的艱辛和種種危險(xiǎn)，所有的功勞都成了他一個(gè)人的。阿培的心漸漸發(fā)冷，他從不奢望能位居首功，卻無(wú)法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。
隨后的慶功宴會(huì)上，阿培一直坐在角落里等待，等著坎努來(lái)向自己表達(dá)謝意--按照馬戲界的傳統(tǒng)，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來(lái)對(duì)啟蒙馴獸師前期的培養(yǎng)、訓(xùn)練表示尊重和感謝的。
可坎努一直沒來(lái)……
阿培嘆了口氣，輕輕松開了緊握的拳頭，里面是一個(gè)小小的口哨。
第二天的演出依然人山人海，當(dāng)坎努和德卡的表演接近尾聲的時(shí)候，后臺(tái)的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發(fā)出了一個(gè)短促的音符--沒有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無(wú)比的德卡，風(fēng)一般地?fù)涞沽丝才瑥堥_大嘴，對(duì)準(zhǔn)他地脖子就咬了下去……
坎努當(dāng)場(chǎng)斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動(dòng)物同--有過傷人歷史德猛獸，便永遠(yuǎn)失去了馬戲表演的資格。
沒有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團(tuán)決定再次引進(jìn)孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔(dān)起馴獸師的重任�？墒�，阿培發(fā)覺他已經(jīng)失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。
阿培悄悄來(lái)到動(dòng)物園，以馴獸師的身份獲準(zhǔn)進(jìn)入德卡獨(dú)居的虎山�？匆姲⑴�，德卡開心地朝他跑來(lái)，當(dāng)距離越來(lái)越近的時(shí)候，阿培又一次吹出了短促的音符--當(dāng)?shù)驴ㄏ乱庾R(shí)地用利齒刺破阿培咽喉的時(shí)候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養(yǎng)的猛獸口中的第一個(gè)馴獸師，也是最后一個(gè)……
歷史人物故事14
風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)x隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。
文天祥被押解到燕京后，元朝當(dāng)局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅(jiān)貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當(dāng)時(shí)還在惠州做官，他看著宋室江山大勢(shì)已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻叄P寫詩(shī)一首：
去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。
兄弟三人所走的'人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
歷史人物故事15
我喜歡的歷史人物楚國(guó)的烽煙彌漫在汨羅江的周圍，不能為國(guó)效勞的憂傷緊鎖在你的眉頭。你那赤子之心被掩埋在汨羅江滾滾波浪禮，你的靈魂在水面上，漂游著。你叫屈原，我喜歡你的剛直。
月光下，你乘一葉扁舟，夜游小河，你舉杯邀明月，睜著天真的眼睛遙望著你的月亮，此時(shí)，你想起了美麗的故鄉(xiāng)與親愛的家人，心中不免有些思念之情。于是，你詩(shī)興大發(fā)，高吟：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！蹦憬欣畎祝蚁矚g你的詩(shī)意。
你忍辱負(fù)重，在敵人的游船上，，你堅(jiān)定地說：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蹦銥閳�(bào)祖國(guó)，投筆從戒，本想以身殉國(guó)，卻被金人俘虜，你在零丁洋里，與海進(jìn)行最后一次燦爛的邂逅。你叫文天祥，我喜歡你的堅(jiān)定。
你溫文爾雅，在你的門下，你培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的弟子，仁愛是你的.專有名詞，你打造出了“齊家、治國(guó)、平天下”的儒家學(xué)說�！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”是你獨(dú)特的交友方式；“溫故而知新”是你良好的學(xué)習(xí)方式；“三人行，必有我?guī)熝伞笔悄阒t虛的品德。你叫孔子，我喜歡你的學(xué)問
古人其實(shí)不遠(yuǎn)，只需你去品讀歷史，就能與古人相識(shí)，邂逅古人。
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