歷史的典故

　　歷史的典故 篇1

　　事例內(nèi)容

　　戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

　　不一會(huì)兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？準(zhǔn)是有人在開玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆�，我瞧你，就是沒有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的.命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎(chǔ)，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

　　自從商鞅變法以后，秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了，各方面實(shí)力逐步超過了其它各國(guó)，于是才有了后來的吞并六國(guó)，一統(tǒng)華夏。

　　歷史的典故 篇2

　　獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑

　　十六國(guó)時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑?你對(duì)我說的不是實(shí)話，我賞你的'也是虛數(shù)�！本现倥鸟R屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

　　歷史的典故 篇3

　　無中生有（無中生有）

　　【出處】天下萬物生于有，有生于無。 《老子》

　　【釋義】道家認(rèn)為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實(shí)，憑空捏造。

　　【用法】作謂語、賓語；指憑空捏造

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影

　　【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

　　【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首

　　【成語故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環(huán)往復(fù)是道的'運(yùn)動(dòng)，柔弱是道的運(yùn)用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道。

　　歷史的典故 篇4

關(guān)羽刮骨療毒的故事

　　關(guān)羽刮骨療毒的故事在《三國(guó)演義》里是發(fā)生在關(guān)羽攻打樊城的時(shí)候，當(dāng)時(shí)關(guān)羽中箭落馬，曹仁引兵沖出城外，被關(guān)平殺回，關(guān)平救了關(guān)羽回營(yíng)，拔出關(guān)羽手臂上的箭的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)箭頭上有毒藥，而且中箭很深，整只手臂都青腫了以至于關(guān)羽都無法自由活動(dòng)，此后就有了刮骨療傷的.故事。

　　當(dāng)時(shí)部下都希望關(guān)羽能回荊州養(yǎng)傷，但是被關(guān)羽拒絕了，創(chuàng)傷自己難以愈，而且有損失一臂的危險(xiǎn)，所以部將們只能讓人去找名醫(yī)。有天，有人從江東駕著一葉小舟而來，這個(gè)人就是華佗，字元化，因聽聞將軍受傷特地前來醫(yī)治。后來眾將引華佗去見關(guān)羽，關(guān)羽熱情接待了華佗，揭開衣袍將受傷的手臂讓華佗診斷。華佗說這弩箭之傷有毒，現(xiàn)在已經(jīng)入骨了，不早治療，那么這條手臂就廢了。關(guān)羽問華佗要怎么醫(yī)治，華佗就提出了刮骨療毒。

　　關(guān)羽欣然答應(yīng)刮骨，并設(shè)酒宴款待華佗。酒畢，關(guān)羽與馬良下棋，伸出手臂讓華佗治療，華佗用尖刀破開了關(guān)羽的皮肉，并慢慢的深入至骨，用刀刮骨的時(shí)候，都有聲音，賬內(nèi)之人都變了臉色，只有關(guān)羽神色如常，依然邊喝酒邊下棋。刮骨完成后，華佗用線縫了起來，不久箭傷痊愈，關(guān)羽想要用黃金百兩答謝華佗，但是華佗留下藥后就辭別離去了。

　　歷史的典故 篇5

　　事例內(nèi)容

　　戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊�稱之為“前清學(xué)者第一人”。

　　戴震十歲才會(huì)說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的�！�

　　戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的.？”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的�！�

　　他又問：“朱熹是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“南宋�！�

　　他追問：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“東周�！�

　　他又追問：“周與宋相距多少時(shí)間？”

　　老師答：“大約兩千年吧！”

　　戴震接著又問：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢？”

　　老師無言以對(duì)。

　　歷史的典故 篇6

　　李自成驕奢毀功業(yè)

　　明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊(duì)伍的壯大，功績(jī)的'顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長(zhǎng)起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個(gè)自身被害的結(jié)局。

　　歷史的典故 篇7

　　心有所畏行有所止

　　明朝有個(gè)叫李汰的`主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

　　反思一些領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀(jì)，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認(rèn)為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì)出問題。(

　　歷史的典故 篇8

　　化干戈為玉帛

　　大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì)稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊（zhuānxù）曾孫，是中國(guó)歷史上的名君。

　　大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因?yàn)橹嗡�的組織是半軍事性質(zhì)，號(hào)令很嚴(yán)，所以鯀的地位和權(quán)勢(shì)迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì)“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。

　　大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水�！庇砩钪�這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。

　　不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭(zhēng)，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘，都虎視眈眈地等待著機(jī)會(huì)。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護(hù)城河。不但如此，他還把自己的財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定，國(guó)富民強(qiáng)，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國(guó)庫中的貯備也足夠用好幾十年。

　　大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬人。舜也覺得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

　　多行不義必自斃

　　釋義：壞事干多了，結(jié)果是自己找死。

　　語出：先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�

　　春秋時(shí)期，鄭國(guó)君王鄭武公有兩個(gè)兒子，一個(gè)稱“莊公”，一個(gè)稱“共叔段”。

　　鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位�？墒乔f公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。

　　鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會(huì)被他篡取的！”

　　莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì)自取滅亡，你就等著吧！

　　丙真，共叔段的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大，將鄭國(guó)的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時(shí)，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應(yīng)外合，攻下鄭都。

　　莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(zhǎng)久受共叔段壓迫的農(nóng)民們也參與戰(zhàn)斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無路，被逼自殺。

　　子產(chǎn)放生

　　春秋時(shí)期鄭國(guó)有一個(gè)賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟(jì)貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一天，一個(gè)朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里�！彼�的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的.美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會(huì)變得松軟，味道也就不會(huì)那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會(huì)因?yàn)樨潏D美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的�！逼腿酥坏米裾彰�令。當(dāng)仆人把魚倒回池中時(shí)，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運(yùn)�。∪绻�你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”

　　楊布打狗

　　從前，在一個(gè)不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個(gè)兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家?guī)透改父�地、�?dān)水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交了一批詩文朋友。

　　有一天，弟弟楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門訪友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨來了，雨越下越大，楊布正走在前不著村、后不落店的山間小道上，只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。他們是經(jīng)常在一起討論詩詞、評(píng)議字畫的好朋友，楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過飯，兩人又談?wù)摿艘粫?huì)兒詩詞，評(píng)議了一會(huì)兒前人的字畫。他們?cè)秸勗酵稒C(jī)，越玩越開心，不覺天快黑下來了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。

　　雨后的山間小道雖然是濕的，但由于路面上小石子鋪得多，沒有淤積的爛泥。天色漸漸地暗下來了，彎彎曲曲的山路還是明晰可辨。晚風(fēng)輕輕吹著，從山間送來一陣陣新枝嫩葉的清香。要不是天愈來愈黑下來了，楊布還真有點(diǎn)兒雨后漫游山崗的雅興哩！他走著、走著，走到自家門口了，還沉浸在白天與朋友暢談的興致里。這時(shí)，楊布家的狗卻不知道是自家主人回來了，從黑地里猛沖出來對(duì)他汪汪直叫。須臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝楊布撲過來。楊布被自家的狗這突如其來的狂吠聲和它快要撲過來的動(dòng)作嚇了一跳，十分惱火，他馬上停住腳向旁邊閃了一下，憤怒地向狗大聲吼道：瞎了眼，連我都不認(rèn)識(shí)了！于是順手在門邊抄起一根本棒要打那條狗。這時(shí)，哥哥楊朱聽到了聲音，立即從屋里出來，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并且說：你不要打它�。�應(yīng)該想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎？這能怪狗嗎？

　　楊布不說什么了，冷靜地思考了一會(huì)兒，覺得哥哥楊朱講的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢復(fù)了原先的快樂。

　　這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對(duì)自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識(shí)他。

　　歷史的典故 篇9

　　【1】鴻門宴

　　話說項(xiàng)羽不喜劉邦先占關(guān)中，又聽說劉邦欲在關(guān)中稱王后，更是大怒。謀士范增識(shí)見不凡，他對(duì)項(xiàng)羽說，劉邦早年在山東一帶時(shí)，“貪于財(cái)貨，好美姬”，活脫脫一暴發(fā)戶的形象，不足為慮。而目前在關(guān)中，劉邦“財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小”。范增認(rèn)為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無窮。

　　在張良和項(xiàng)莊的暗地斡旋下，項(xiàng)羽沒有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請(qǐng)劉邦。這便是歷史上著名的鴻門宴。這是另一場(chǎng)雙龍會(huì)，但參與者卻比煮酒論英雄那場(chǎng)酒局要多，發(fā)生的年代也要早三百年。鴻門宴是項(xiàng)羽和劉邦之間的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，楚漢群雄龍?bào)J虎步，聚于新豐鴻門。

　　這鴻門宴簡(jiǎn)直是一部高潮迭起、扣人心弦的現(xiàn)代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細(xì)節(jié)方面的描述十分精彩，從項(xiàng)羽和劉邦的出場(chǎng)、退場(chǎng)，到席間各種人物的對(duì)話、神情、動(dòng)作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個(gè)鴻門宴的過程，跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險(xiǎn)為夷。歷史上對(duì)鴻門宴向有三起三落之說。

　　第一起，是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項(xiàng)羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結(jié)果“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。二起是范增見原定計(jì)劃無法執(zhí)行，于是叫項(xiàng)莊舞劍助興，伺機(jī)刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來。三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這樊噲簡(jiǎn)直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來說了番慷慨激昂的話，對(duì)項(xiàng)羽予以斥責(zé)，說的項(xiàng)羽“未有以應(yīng)”。這時(shí)情節(jié)發(fā)展到高潮，氣氛緊張到了極點(diǎn)。

　　有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項(xiàng)莊舞劍，本來意在沛公，不想項(xiàng)伯出面與之對(duì)舞，救了劉邦。二落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽還“英雄識(shí)英雄，猛將愛猛將”呢。項(xiàng)羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠(yuǎn)遁。

　　如果歷史真是一場(chǎng)戲，如果大路是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，大路寧愿在這場(chǎng)酒局的結(jié)尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對(duì)舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來兇險(xiǎn)無比，再美的'歌舞升平也不過是假象而已。

　　【2】群英會(huì)

　　朋友們還記得中學(xué)課本里學(xué)的“三江口曹操折兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)”一文吧?

　　卻說周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來訪。當(dāng)即命眾將依計(jì)行事。蔣干打扮得象個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來”。一見面，蔣干問道：“公瑾?jiǎng)e來無恙!”這一句既是問候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當(dāng)：“子翼辛苦，難道是為曹操做說客嗎?”蔣干立刻裝作很“愕然”的樣子，說：“你我分別那么久，我特來和你來敘舊，怎么能說是當(dāng)說客呢?”周瑜笑著說：“雖然比不上師曠那么聰慧，但聞弦歌而知雅意啊�！笔Y干裝作很惱怒的樣子，說：“閣下待故人若此，我當(dāng)告退!”蔣干心說，老同學(xué)了你還跟我來這一套，于是他裝作很有性格的樣子，轉(zhuǎn)身就要走，被周瑜攔住。

　　之后周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領(lǐng)軍以來，滴酒不飲;今日見了故人，又無疑忌，當(dāng)飲一醉。”說罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯(cuò)。接著周瑜領(lǐng)蔣干參觀了東吳軍營(yíng)的精兵強(qiáng)將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學(xué)業(yè)時(shí)，不曾望有今日�！笔Y干說：“以老兄高才，實(shí)不為過�！辫だ�著蔣干的手說：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉!”言罷大笑。蔣干面如土色。飲至天晚，點(diǎn)上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!”歇罷，滿座歡笑。

　　蔣干被老同學(xué)今日的NB哄哄和功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說周瑜投降曹操的事。這時(shí)他忽然擔(dān)心起來，責(zé)備自己當(dāng)時(shí)怎么在曹丞相面前把話說的那么滿，現(xiàn)在回去怎么也得有個(gè)交代呀。管不了那么多了，總得有點(diǎn)收獲回去。于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。后來曹操果然中計(jì)，斬了水軍首領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)省?/p>

　　說到底蔣干原本想拉老同學(xué)下水，想踩著老同學(xué)的肩膀在曹操麾下步步高升，沒想到反過來讓老同學(xué)周瑜給自己放了把鴿子。商場(chǎng)里還有個(gè)說法就是“殺熟”，你總是老同學(xué)長(zhǎng)老同學(xué)短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也說不過去。于是乎，一個(gè)勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術(shù)盜取敵方機(jī)密。另一個(gè)則將計(jì)就計(jì)請(qǐng)君入甕。這赤壁之戰(zhàn)，蔣干也算為東吳立了件大功。

　　本來長(zhǎng)相有點(diǎn)仙風(fēng)道骨的蔣干，后來在戲里成了鼻梁上貼了塊白膏藥的角色，人也變得鼠里鼠氣的。這一切，都是讓他那個(gè)老同學(xué)害的。反過來，他的老同學(xué)周瑜，在酒局中表現(xiàn)出非凡的氣氣魄、風(fēng)度和智謀，這次群英會(huì)酒局，也就成為千古佳話。

　　【3】千叟宴

　　千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規(guī)模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現(xiàn)在的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽春園宴請(qǐng)全國(guó)七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來雍正、乾隆兩朝也舉辦過類似的“千叟宴”

　　乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì)場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請(qǐng)的老人約有三千名，這些人中有皇親國(guó)戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當(dāng)眾吟詩聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當(dāng)時(shí)推為上座的是一位最長(zhǎng)壽的老人，據(jù)說已有141歲。當(dāng)時(shí)乾隆和紀(jì)曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對(duì)子，“花甲重開，外加三七歲月;古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋�！备鶕�(jù)上聯(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q絕對(duì)。

　　這場(chǎng)酒局體現(xiàn)出來的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費(fèi)滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭(zhēng)先恐后，一邊說著“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據(jù)說暈倒、樂倒、飽倒、醉倒的老人不在少數(shù)。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當(dāng)時(shí)的文人稱作“恩隆禮洽，為萬古未有之舉”。

　　【4】長(zhǎng)安酒會(huì)

　　冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂降臨。這就是大路為什么評(píng)選盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)為第一名的原因。

　　當(dāng)年讀杜甫的詩，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩里獨(dú)獨(dú)最喜歡這一首?原因只有兩個(gè)字：熱鬧。這首詩十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。古人說“二士共談，必說妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會(huì)是怎樣的一種盛況?我們只能從杜甫的詩里來揣摩體會(huì)了。這“飲中八仙”分別是詩人賀知章、汝陽王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩仙李白、書法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

　　雖然歷史上沒有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì)盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當(dāng)時(shí)的名人，或同朝為官，或詩文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅(jiān)信他們必聚在一起飲過酒，而且還不只一次，當(dāng)然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì)，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣?yán)镩_懷痛飲。總之，如果你不能證明他們沒在一起過，那你就要相信大路的說法，曾經(jīng)有過這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩把這種場(chǎng)面記錄下來并傳于后世。

　　這一日，酒神酒仙，高朋滿座;你來我往，舉杯豪飲;觥籌交錯(cuò)，滿座盡歡;酒色齊聚，且飲且賞;坐而論道，醉而忘憂;以文會(huì)友，以詩下酒;惟酒是務(wù)，焉知其余;豁然而醒，兀然再醉;醉里挑燈，燈下尋酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清為圣，酒濁為賢;酒亂汝性，酒壯我膽;酒林高手，飲壇新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛飲驢飲;酒逢知己，千杯恨少;三巡已過，還有六圈;六圈結(jié)束，再來十壇…… (以下省去三千六百字酒況描述)

　　這么喝下去就是神仙也會(huì)醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：

　　一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。

　　三仙李適之：左相日興費(fèi)萬錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

　　四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

　　五仙蘇晉：蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

　　六仙李白：李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。

　　七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

　　【5】煮酒論英雄

　　青梅煮酒論英雄是《三國(guó)演義》里最為精彩的內(nèi)容之一，曹操劉備二人此次雙龍會(huì)，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

　　劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個(gè)粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當(dāng)時(shí)豪杰，雖手下將不過關(guān)張，兵不過三千(當(dāng)時(shí)大都已被遣返)，但一向“信義著于四海”。《三國(guó)志》里說劉備“蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉!”，意思是他與劉邦類似，天生就有領(lǐng)袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領(lǐng)袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識(shí)天下英雄，當(dāng)然對(duì)劉備有很透徹的了解。

　　歷史的典故 篇10

　　諾貝爾寫自傳

　　諾貝爾是19世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻(xiàn)極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說："我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書，但請(qǐng)您不要將我收入。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻。"諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請(qǐng)他寄一份自傳。諾貝爾寫道："阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的`美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯(cuò)：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財(cái)神；生平重要事：無。"哥哥反復(fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說："我不只是沒有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？"諾貝爾一生不愿意宣揚(yáng)自己。他驚人的業(yè)績(jī)與他不平凡的謙虛分不開。

　　歷史的典故 篇11

　　唐代大詩人李白，在《任城縣廳壁記》中贊揚(yáng)濟(jì)寧：“青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里。土俗古遠(yuǎn)，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下�！笨梢姡瑵�(jì)寧歷史上出現(xiàn)過不少“風(fēng)流清高”、“ 賢良”之士，其中的“白衣尚書”鄭均又是代表性人物。

　　史書上說，“鄭均，字仲虞，東平任城人也。喜研《尚書》，好黃、老哲學(xué)。淡泊無欲，清靜自守，不慕游宦�！彼�的哥哥在縣衙里做掌管巡察緝捕的小官，經(jīng)常收受禮物，鄭均多次勸阻不聽，決心用自己的實(shí)際行動(dòng)教育他，便去給人家做傭人，辛辛苦苦干了一年多，將掙得的錢財(cái)全部送給兄長(zhǎng)。并說：“財(cái)物用盡可以再去掙，當(dāng)官不清白，終究會(huì)被拋棄�！备绺绱笫芨袆�(dòng)，從此清廉。

　　哥哥去世后，鄭均又承擔(dān)起撫養(yǎng)家境貧寒的寡嫂孤侄的責(zé)任。其間，以“舉孝廉”為己任的地方官員召他出來做官，他常稱病在家。直到建初三年（公元78年），司徒鮑昱召他到朝廷任職，他才不得不應(yīng)召。建初六年（公元81年），公車（朝廷官署名）又特地征召他，升遷為尚書，協(xié)助漢章帝處理政務(wù)。章帝對(duì)他直道如矢、敢言直諫的品格，十分敬重，多次采納他的'逆耳忠言。后來，鄭均稱年老有病，主動(dòng)請(qǐng)辭尚書職位，章帝又授他議郎一職。他以病重為由，決然脫下官服，掛冠而去，回歸任城故里。

　　元和元年（公元84年），漢章帝詔告東平郡守，對(duì)回到家鄉(xiāng)的鄭均進(jìn)行褒獎(jiǎng)賞賜。詔書上，章帝稱贊鄭均青年時(shí)“安貧”、“恭儉”；任尚書時(shí)勤于政務(wù)，抱病工作；到了老年，愈加堅(jiān)貞不移地“守善”，對(duì)自己毫不懈怠，保持了晚節(jié)。因此賞賜他谷千斛，每年八月有長(zhǎng)吏到他家中慰問，賜羊、酒。第二年，漢章帝對(duì)他給予了更重的超高規(guī)格的褒獎(jiǎng)。這一次不是下詔委派地方官進(jìn)行，而是漢章帝不顧路途漫漫、舟車勞頓駕臨任城，親至鄭均家中，當(dāng)面賜其終身享受尚書的俸祿。

　　古代未出仕的人所穿的衣服稱為“白衣”。鄭均病休還鄉(xiāng)，本已成了“白衣”，但復(fù)受皇帝恩賜尚書俸祿，故留“白衣尚書”美名。

　　歷史的典故 篇12

　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖�！睍x人杜預(yù)注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎�！�

　　秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載。戰(zhàn)前對(duì)于秦、晉、鄭、周王室來說，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰(zhàn)略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的`大旗，亦通過崤之戰(zhàn)給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數(shù)世之患也”。

　　歷史的典故 篇13

　　士別三日，刮目相待

　　三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙，可說是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識(shí)。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的`地方，后來，魯肅再遇見他時(shí)，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識(shí)，使魯肅覺得很驚異。便笑著對(duì)他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識(shí)這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快的意思。

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