《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　　2、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　3、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　4、體會(huì)演講和口語特色。

　　過程與方法：

　　1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。

　　2、從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受梁啟超對(duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　2、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

　　四、教學(xué)方法：

　　誦讀法研討探究法

　　五、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　六、教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：

　　談話：同學(xué)們?nèi)绻�現(xiàn)在你正面臨著對(duì)未來職業(yè)的抉擇，你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢？

　　看來同學(xué)們的理想都非常的遠(yuǎn)大，今天我們一起去聆聽梁啟超先生對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書課題）雖然時(shí)隔七十多年但想必同樣會(huì)給同學(xué)們?cè)S多啟示。

　�。ǘ�）簡介作者：

　　梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為我們留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。他與康有為領(lǐng)導(dǎo)了著名的.“戊戌變法”。

　�。ㄈ�）演講的基本知識(shí)

　　演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　思考演講稿與一般議論文章的異同

　　相同點(diǎn)：

　　議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

　　論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

　　舉例論證是舉一些事例來闡述觀點(diǎn)，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實(shí)）；

　　道路論證是講一些道理來闡述觀點(diǎn)，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。

　　不同點(diǎn)：

　�。�1）、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流

　�。�2）、語言通俗，如話家常

　�。ㄋ模┙榻B學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　�。ㄎ澹┱b讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生朗讀課文，積累字音字形，詞語解釋。圈點(diǎn)勾畫文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。中心論點(diǎn)是什么？

　　——中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　2、作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?由此給文章分部分。

　　——梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　——“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　文章分為三部分

　　第一部分：第1段提出

　　第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

　　第一層：(2～5)論述有業(yè)之必要

　　第二層（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。

　　第三層：（8）論“樂業(yè)”的重要。

　　第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

　�。�六）小結(jié)：本文作者運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了“敬業(yè)樂業(yè)”這一中心思想，結(jié)構(gòu)清晰。

　　附板書：

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　梁啟超

　　1、提出中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)是不二法門總

　�。�2~5）論述有業(yè)之必要

　　2~8論述敬業(yè)樂業(yè)的重要性（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。分

　�。�8）論“樂業(yè)”的重要。

　　（9）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)總

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬�檢查上節(jié)課內(nèi)容

　　1、詞語解釋

　　2、文章結(jié)構(gòu)

　　3、文章中心

　�。ǘ�）朗讀2~5段，思考

　　1、概括內(nèi)容：

　　——有業(yè)的必要性

　　2、中心是“敬業(yè)與樂業(yè)”為何用4個(gè)段落的內(nèi)容來寫有業(yè)的必要性？

　　——有業(yè)是敬業(yè)樂業(yè)的前提。

　　3、體會(huì)作者運(yùn)用了什么方法來論證有業(yè)之必要的？

　　講道理孔子：說明無業(yè)的害處

　　舉例論證百丈禪師：說明世界上還有以有業(yè)為重的人

　　4、作者征引儒門佛門這兩段話的用意是什么？

　　說明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作

　　5、作者在說明有業(yè)的必要性時(shí)，運(yùn)用了什么結(jié)構(gòu)？

　　總——分——總

　�。ㄈ�）朗讀第6、7段，思考

　　1、這段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來論述的?

　　——要敬業(yè)

　　2、思考：什么是敬？什么是業(yè)？為何要敬業(yè)？怎樣做才是敬業(yè)？

　　1）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

　　2）正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　3）一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。

　　4）忠實(shí)

　　3、作者運(yùn)用了什么方法來論證敬業(yè)的重要性

　　舉例論證和道理論證

　�。ㄋ模├首x第8段，思考

　　1、概括內(nèi)容：

　　——樂業(yè)的重要性

　　2、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

　　作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

　　4、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　　——作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。

　�。ㄎ澹├首x第9段，思考

　　文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　�。�六）小結(jié)

　　看來我們的同學(xué)已經(jīng)領(lǐng)悟了梁啟超先生演講的真諦并深受他的感染，那我們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)呢？不管在什么崗位上，只要努力，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。是金子無論在哪兒都會(huì)發(fā)光的。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作者及寫作背景

　　2、識(shí)記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言

　　3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題

　　4、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　對(duì)課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟

　　2、演講與口語特色的體會(huì)

　　【教學(xué)資源準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見“教學(xué)過程”中“自學(xué)學(xué)案”)

　　學(xué)生準(zhǔn)備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”

　　2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)特色分析】

　　此設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn)：

　　1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

　　2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺(tái)還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺(tái)。教師適時(shí)地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　3.重視問題設(shè)計(jì)，形成文體意識(shí)。

　　以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，并形成一個(gè)文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，從而站在議論文問題的高度把握全文，每個(gè)問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會(huì)為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對(duì)話吧。

　　自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)

　　一、 問題導(dǎo)學(xué)：

　　1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識(shí)寫在下面)。

　　2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的.詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。

　　3、 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

　　4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?

　　5、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題?

　　6、本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說明。

　　7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第 段)：

　　第二部分(第 段)：

　　第三部分(第 段)：

　　二、 預(yù)習(xí)檢測：(一)填空：

　　1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。

　　2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。

　　(二)、給下列加線字注音。

　　旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )

　　(三)、解釋下列詞語

　�、贁嗾氯×x： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍：

　　課堂教學(xué)部分：

　　一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)

　　1、分組互查、質(zhì)疑、交流。

　　2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。

　　3、教師點(diǎn)撥。

　　二、研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)

　　1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)

　　2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)

　　3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)

　　4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　三、品味語言，感悟特色：

　　1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?

　　A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。

　　B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?

　　2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會(huì)本文的演講和口語特色。

　　四、拓展延伸，讀寫結(jié)合：

　　1、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。

　　2、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?

　　(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。

　　(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　五、布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容)

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒃陂喿x課文的過程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。

　�。�、摘錄積累警句格言。

　�。�、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、師生互動(dòng)，引入新課

　　由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。

　　二、一讀文章，讀通文意

　　要求：作者的主要觀點(diǎn)是什么？文章主要談了幾個(gè)方面的`問題？

　　三、二讀文章，讀出精彩

　�。�、文章中哪些語句最能打動(dòng)你的心靈，或者給你的啟發(fā)最大？

　�。病⑽恼轮幸�用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰能在最短的時(shí)間里，背誦最多的句子。

　　四、三讀文章，聯(lián)系生活

　�。薄⑽业泥従咏�(jīng)常對(duì)他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語言來批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，記者采訪其母親時(shí)說的一些話。

　�。病�現(xiàn)在有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁啟超在文章中說，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”并且從四個(gè)方面闡述了理由。請(qǐng)你也參照這種寫法，說說學(xué)習(xí)是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。

　　五、四讀文章，讀出自己

　　談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　2、理解文章的中心論點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

　　明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　　(一)學(xué)習(xí)第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　(二)學(xué)習(xí)第二部分。

　　1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

　　2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結(jié)

　　講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

　　六、布置作業(yè)

　　1、探究練習(xí)二。

　　2、選用隨堂練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

　　學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

　　學(xué)生朗讀第七段。

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的'精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、探究活動(dòng)

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

　　1、"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　2、人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　3、凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　4、凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　5、人生在世，是要天天勞作的。

　　6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　9、敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10、從勞苦中找出快樂來。

　　10、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　12、每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　13、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14、人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　15、敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

　　四、小結(jié)

　　1、中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點(diǎn)。

　　(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦課文第六段。

　　2、選用隨堂練

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　第1課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、朗讀課文，疏通文意。

　　2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

　　3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

　　4、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　教學(xué)工具

　　多媒體設(shè)備

　　教學(xué)過程

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解作家作品，創(chuàng)作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)步驟

　　導(dǎo)語：人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)事業(yè)的態(tài)度�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說、近代學(xué)者梁啟超先生關(guān)于這個(gè)問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業(yè)與樂業(yè)》。

　　一、作家作品

　　梁啟超（1873——1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家�！� 戊戌變法”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

　　二、體裁及創(chuàng)作背景

　　演講詞：本文是梁啟超對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。

　　中華職業(yè)學(xué)校是以中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實(shí)踐，重視勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。

　　梁先生的這篇演講稿觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證有力。所講內(nèi)容在今天仍有巨大教育意義。

　　三、疏通字詞 聽讀課文

　　旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進(jìn)

　　敬業(yè)樂群 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強(qiáng)聒不舍

　　四、整體感知：默讀課文，思考以下問題

　　1、找出本文的中心論點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句。對(duì)作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”

　�。�1）人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　�。�2）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　�。�3）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　�。�4）人生在世，是要天天勞作的。

　�。�5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　�。�6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　�。�7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　�。�8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　（9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　�。�10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　�。�11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　（12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　�。�13）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　諾貝爾歷經(jīng)無數(shù)次失敗，都沒有放棄對(duì)夢想的追求，終于，在一次爆炸實(shí)驗(yàn)成功后，他從廢墟中爬出來，激動(dòng)萬分地狂呼：“我成功了！”

　　居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的'，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢想，有一天當(dāng)居里夫人在簡陋的試驗(yàn)室外看到室內(nèi)那一簇跳動(dòng)的藍(lán)光時(shí)，她舒心地笑了，因?yàn)樗�終于發(fā)現(xiàn)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

　　我國數(shù)學(xué)家陳景潤進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。

　　2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)層次。

　　敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè) 總

　　業(yè)

　　與｛ 分析問題（2——8）論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 分

　　樂

　　業(yè) 解決問題 （9） 總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè) 總

　　五、朗讀課文第1段，思考：

　　1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

　　作者引用國人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言“敬業(yè)樂群”和“安居，樂其業(yè)”，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

　　2、采用這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？

　　用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來源，在對(duì)原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)也便于提出全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的綱目有一個(gè)大致認(rèn)識(shí)。

　　六、閱讀2—8自然段，整體感知

　　（一）、圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？這些問題有何關(guān)系？

　　第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）

　　第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）

　　第三層 （8）論述“要樂業(yè)”（原因及做法）

　　有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。

　�。ǘ�）閱讀2—5自然段，思考

　　1、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。

　　舉例論證：孔子對(duì)無業(yè)游民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。

　　道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　2、根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。

　　可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

　　使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

　　使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。

　　從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；

　　事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

　　有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。

　　課后小結(jié)

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講詞。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到有業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。

　　本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的。

　　課后習(xí)題

　　1、摘錄并積累文中的名言警句，體會(huì)其含義。

　　2、完成課后練習(xí)二

　　第2課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、朗讀課文，疏通文意。

　　2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

　　3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

　　4、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。 5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　教學(xué)工具

　　多媒體設(shè)備

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入：

　　1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

　　2、進(jìn)行拓展延伸活動(dòng)。

　　3、理解品味語言，探討語言特色。

　　4、積累名言警句。

　　教學(xué)步驟：

　　一、閱讀6、7自然段，思考

　　1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

　　（學(xué)生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

　　（教師）敬 1、什么叫敬業(yè)？

　　“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)也不旁騖，便是敬�！�

　　“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。

　　2、為什么該敬業(yè)？

　　“凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　職業(yè)沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　業(yè) 3、怎樣敬業(yè)？

　　忠實(shí)職業(yè)

　　在論述“敬業(yè)”時(shí)，作者主要用了道理論證和舉例論證。

　�。▓D示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”

　　其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性

　　舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價(jià)值

　　②木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值

　�、厶艏S的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值

　　強(qiáng)調(diào)凡職業(yè)沒有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)

　　2、在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，在文中找出，體會(huì)好處？

　　第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”

　　第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬�！�

　　這里采用設(shè)問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。

　　3、拓展延伸①：

　　第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

　　門衛(wèi)師傅每天起早貪黑，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己分內(nèi)的事，確保了我們校園的'有序和安全。這種踏實(shí)負(fù)責(zé)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　李素麗，一個(gè)普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。

　　拓展延伸②：

　　第6段中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對(duì)這個(gè)問題該怎么看。

　　課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。

　　拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。

　　另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失��？

　　可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

　　二、閱讀第8自然段，思考

　　作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　�。▽W(xué)生）作者在開頭用“第二要樂業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明了。接下來列舉了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到“樂業(yè)”的“樂”。接著，分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！弊詈笠�用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。

　�。ń處焾D示）列舉生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學(xué)會(huì)苦中找樂。→“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！� →分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)→引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�！薄斑@種生活”才算得上“人類理想的生活”。

　　三、閱讀第9段，思考

　　作者在結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”，勉勵(lì)人們要敬業(yè)、樂業(yè)。因?yàn)樽髡呱钚拧叭祟惡侠淼纳�活總該如此。”用自己的話說說什么才是“人類合理的生活”？

　�。▽W(xué)生）首先要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進(jìn)而達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　�。ń處煟�無論是從謀生的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正當(dāng)職業(yè)，業(yè)無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實(shí)負(fù)責(zé)、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂趣、富有創(chuàng)造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。

　　四、合作探究

　�、僮髡咚�論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

　　文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　�、谖闹姓f，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　　作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　③梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

　　中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

　　五、賞析語言

　　本文是一篇演講詞，語言生動(dòng)通俗，充分體現(xiàn)了演講的特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說明。

　　（學(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話后，進(jìn)行了生動(dòng)有趣的講解。尤其是說道孔子獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時(shí)，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。

　　例2：第8段作者在闡釋“‘樂業(yè)”時(shí)說“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”語言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。

　　例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事�！�

　　恰到好處地利用現(xiàn)場環(huán)境，抓住聽眾心理，自然地引入自己的觀點(diǎn)，非常有利于引發(fā)聽眾的注意和思考。

　�。ń處煟�1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。2生動(dòng)通俗，如話家常。

　　3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

　　六、積累格言警句

　　1、文題《敬業(yè)與樂業(yè)》是從《禮記》里的“ 敬業(yè)樂群”和《老子》里的“ 安其居，樂其業(yè) ”兩句話中斷章取義造出來的。

　　2、當(dāng)今社會(huì)有些人吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋做一點(diǎn)事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。

　　3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。

　　4、每個(gè)人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學(xué)生齊讀）

　　七、課堂練習(xí)

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》在開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)�？梢娙�文的總體結(jié)構(gòu)是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了 和 的論證方式。

　　課后小結(jié)

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。

　　梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，接著，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準(zhǔn)確周密的思維、生動(dòng)有力的語言不僅給予當(dāng)時(shí)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價(jià)值。

　　課后習(xí)題

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、設(shè)計(jì)說明：

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)下冊(cè)第二單元里的第一篇課文。

它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因?yàn)槲恼碌倪@些特點(diǎn)就注定了它在本單元中甚至整個(gè)初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級(jí)上冊(cè)書中接觸了一個(gè)單元，對(duì)議論文體已有了初步的認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對(duì)議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會(huì)使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。

本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會(huì)演講稿的特點(diǎn)，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會(huì)演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的'相關(guān)知識(shí)，無論對(duì)于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。

本節(jié)課的目標(biāo)確定為：1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講特點(diǎn)。

在文章2-5段的教學(xué)上，因?yàn)檫@一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點(diǎn)也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點(diǎn)，一是讓學(xué)生體會(huì)作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點(diǎn)服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會(huì)演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動(dòng)地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會(huì)了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識(shí)性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計(jì)了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當(dāng)中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達(dá)到理想的教育目的。

　　二、 教學(xué)過程：

　　（一）導(dǎo)入新課：

　　師： 談話：同學(xué)們?nèi)绻�現(xiàn)在你正面臨著對(duì)未來職業(yè)的抉擇，你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢？

　　生1：我想當(dāng)一名醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。

　　生2：我想當(dāng)一名畫家，因?yàn)槲蚁矚g畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。

　　生3：我想當(dāng)一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.了解演講的基本知識(shí)和作者的相關(guān)知識(shí)。

　　2.初步掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

　　3.積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

　　教學(xué)過程：

　　一、了解演講和作者的相關(guān)知識(shí)。

　　自學(xué)指導(dǎo)一：請(qǐng)大家識(shí)記關(guān)于演講的基本知識(shí)和課本注釋①中作者的相關(guān)知識(shí)，3分鐘后檢測。

　　演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　　①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。既要有針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。 ③感情充沛，例證動(dòng)人。 ④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　二、掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

　　自學(xué)指導(dǎo)二：請(qǐng)大家理解并識(shí)記議論文的相關(guān)知識(shí)（特別注意家橫向的語句），4分鐘后檢測。

　　1.議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

　　2.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　�、僬擖c(diǎn)，就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的；論點(diǎn)的位置：一般有四個(gè)： a.文題 b.開篇 c.中間 d.結(jié)尾；注意：當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

　�、谡摀�(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

　　事實(shí)論據(jù)包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；

　　道理論據(jù)包括：經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理

　　三、把握重點(diǎn)字詞的音形義。（10分鐘）

　　自學(xué)指導(dǎo)三：識(shí)記課本下面重點(diǎn)字詞的音形義，5分鐘后完成自學(xué)檢測。

　　四、初讀課文，整體感知。

　　自學(xué)指導(dǎo)四：這是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的演講稿，請(qǐng)大家模仿作者當(dāng)時(shí)演講的情形，輪流進(jìn)行演講比賽（10分鐘）

　　課堂小結(jié)：

　　這一節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了議論文的相關(guān)知識(shí)和本課的生字生詞，希望大家在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶并且靈活運(yùn)用。

　　當(dāng)堂訓(xùn)練： 請(qǐng)大家在當(dāng)一次演講家，模仿梁啟超先生進(jìn)行演講。

　　自學(xué)檢測一：

　　1.演講是以 的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的'手段，而且還是 、 的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　2．梁啟超（1873-1929），近代 ，著名 。 運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。

　　字 號(hào) ，別號(hào) 。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“ ”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　自學(xué)檢測二：

　　議論文是以 為主要表達(dá)方式，通過 、 ，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，而且他的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭； 是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般情況下只有兩個(gè)，包括 (如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等) 和 (包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等) ； 是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。簡言之就是：論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。

　　自學(xué)檢測三：

　　1．給加點(diǎn)的字注音。

　　教誨（ ）解剖（ ） 駢進(jìn)（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）

　　2．根據(jù)拼音寫漢字

　　旁wù（ ） 斷zhāng（ ）取義 xiè（ ）瀆 強(qiáng)guō（ ）不舍

　　3.根據(jù)意思寫詞語。

　�、賹�(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。（ ）

　�、诓活櫳舷挛�，孤立截取其中的一段或一句。（ ）

　�、鄯鸾逃谜Z，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。（ ）

　　④道理極容易明白。 （ ） ⑤輕慢，不敬。 （ ）

　�、迖Z嘮叨叨說個(gè)沒完。（ ） ⑦重重疊疊的層次。（ ）

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。

　�。�、整理和積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì)演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。

　�。�、理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

　　體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　【教學(xué)方法】

　　討論、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入課文

　　蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。

　　二、文題背景及解析

　　文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的.內(nèi)容對(duì)今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　三、整體感知課文

　�。�、認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。

　�。�、理解課文層次：

　�、澎柟虖�(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：

　　板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。

　�、聘爬▋�(nèi)容：

　　本文分為三個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。

　　第一部分（第１段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。

　　第二部分（第２～８段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　第三部分（９）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)、樂業(yè)。

　�。�、課文內(nèi)容研讀：

　�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）

　�、艦槭裁醋髡呦仍谖氖捉淮�論題的來源？有必要嗎？

　　在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的內(nèi)容有大致的了解。

　�、浦v演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？

　　“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對(duì)“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。

　　先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。

　�、侨绾卫斫馕闹械摹皹I(yè)”：

　　對(duì)“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值的事情。

　　四、歸納本文在寫作上的特點(diǎn)

　�。�、結(jié)構(gòu)條理清晰：

　　課文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。

　�。病⒄撟C方法的多樣性：

　　道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽眾。

　�。场⒄Z言淺顯通俗。

　　五、課堂訓(xùn)練

　　１、精讀６、７段，思考下列問題：

　　⑴文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。

　�、莆闹信e了什么事例？說明什么問題？有什么作用？

　　把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對(duì)比，指出職業(yè)無高下貴賤之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。

　�。�、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？

　　點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。

　　【板書】

　　中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門

　　要敬業(yè)

　　敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要

　　要樂業(yè)

　　結(jié)論：敬樂人類合理生活

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

　　1、精心導(dǎo)入

　　同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　　2、簡介作者

　　先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

　　【多媒體顯示】梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　二、介紹演講的基本知識(shí)。

　　【多媒體顯示】演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、一讀課文，查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

　　【多媒體顯示】

　�、� 旁騖（）：在正業(yè)以外有所追求，不專心�！癵uō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫成“騖”。

　�、� 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。

　�、� 征引：引用

　�、� 駢（）進(jìn)：一同前進(jìn)�！皃ían”不能念成“ bían”

　�、� 敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　⑥ 斷章取義： 斷，截��；章，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑦ 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

　　⑧ 言行相顧：言行一致。

　�、� 強(qiáng)聒不舍（）：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。

　�、� 安其居，樂其業(yè)：

　�、� 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背�！癵āulàu”不能念成“ júlǘ”

　　12、承蜩（ ）：捕蟬

　　四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

　　【多媒體顯示】

　�、亠柺辰K日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！

　�、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

　�、壑饕粺o適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

　�、茈m天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知�！�—天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

　　⑤坐這山，望那山，一事無成�！�—坐在這座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成、

　�、抻弥静环郑�乃凝于神�！�—做事不分心，精神就能集中。

　　⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

　�、嘀�之者不如好之者，好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

　　⑨其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

　　五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來；

　　【多媒體顯示】

　　第1段，對(duì)題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

　　第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

　　第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

　　第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

　　第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

　　第8段，論述“要樂業(yè)”。

　　第9段，歸結(jié)全文。

　　六、學(xué)生討論文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。

　　復(fù)習(xí)提問：議論文的三要素及其議論文的結(jié)構(gòu)。

　　【多媒體顯示】

　　明確：三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。

　　提示：引論——本論——結(jié)論）

　　明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）

　　第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)

　　七、重點(diǎn)分析課文第二部分

　　1、有業(yè)是敬業(yè)和樂業(yè)的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　2、論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

　　【多媒體顯示】

　�。�1）文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　【答案】此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。

　　例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……

　　“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

　�。�2）課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌拢瑢�(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

　　此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，不必強(qiáng)求他們達(dá)到某種程度。

　　【參考答案】：

　　課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

　　另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？

　　可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

　　3、學(xué)生認(rèn)真閱讀課文第八自然段，回答下列問題。

　　【多媒體顯示】

　　1、本段要說的中心話題是

　　2、本段的中心論點(diǎn)是

　　3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。

　　4、本段中設(shè)例的作用是

　　5、本段除了運(yùn)用舉例論證外，還運(yùn)用了 的論證方法。

　　6、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

　　7、說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。

　　【答案】

　　1、樂業(yè)

　　2、 凡職業(yè)都是有趣味的

　　3、居里夫人在成噸的`工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話題

　　5、道理論證 對(duì)比論證

　　6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改

　　7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴

　　八、四讀課文合作探究。

　　（一）、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。

　　【多媒體顯示】

　　明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

　　1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天勞作的。

　　6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10．從勞苦中找出快樂來。

　　10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　�。ǘ�）、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？

　　【多媒體顯示】

　　明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的�！彼�以，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　�。ㄈ�）、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？

　　明確：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　�。ㄋ模�、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？

　　明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，“樂以忘憂”。

　�。ㄎ澹�、選出自己影響最深的句段品味。

　　1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點(diǎn)鮮明。

　　2．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對(duì)“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。

　　3．他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

　　品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

　　4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。

　　品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

　　5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。

　　品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對(duì)“無業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個(gè)側(cè)面說明“有業(yè)”之必要。

　　6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

　　品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對(duì)社會(huì)對(duì)大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)是可敬的”。

　　7．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

　　8．我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。

　　品味：作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會(huì)性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會(huì)做事”，勞動(dòng)價(jià)值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。

　　9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常從口邊流露出來。

　　品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。

　　10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？

　　品味：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對(duì)面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個(gè)反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個(gè)“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢。

　　11．我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。

　　品味：課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結(jié)了全文，回應(yīng)了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。

　�。�六）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

　　1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。

　　例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常。

　　例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

　　3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

　　例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，

　　2、學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。

　　3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。

　　4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講特點(diǎn)。

　　過程與方法：

　　1、采用多種閱讀方式充分閱讀

　　2、了解作者的觀點(diǎn)及理由

　　3、合作探究把握文章特點(diǎn)

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：深入理解課文，把握文章主旨。

　　教學(xué)資源：多媒體課件

　　教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)合作探究

　　課前板塊：預(yù)習(xí)指導(dǎo)表

　　板塊一：談?wù)勀闼�了解的作�?/p>

　　請(qǐng)你搜集資料，課上介紹給大家。

　　板塊二：這些詞語你查了嗎

　　請(qǐng)你有感情的讀課文，相信你會(huì)讀也會(huì)解釋下列詞語：

　　旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂群 斷章取義 強(qiáng)聒不舍 駢進(jìn)

　　板塊三：談?wù)勀愕囊娊?/p>

　　文中哪一句話讓你感受很深呢？

　　板塊四：讀出作者的心聲

　　你認(rèn)為作者想對(duì)青年學(xué)生說什么呢？

　　板塊五：動(dòng)腦筋想問題

　　你在預(yù)習(xí)中遇到什么問題了嗎？請(qǐng)?jiān)谡n上提出。

　　課中板塊：

　　板塊一：我講故事你來談

　　一個(gè)年輕人手中攥著一只鳥，去問智者：“您說我手中的鳥是活的還是死的？”他想：如果智者說是活的我輕輕一捏，鳥就會(huì)死掉；反之我就讓鳥活著�？傊�智者是無論如何也不會(huì)猜對(duì)的。沒想到智者不慌不忙地說：“生命在你手中�！�

　　這個(gè)故事說明了什么呢？讓學(xué)生討論發(fā)言。學(xué)生自然會(huì)理解到命運(yùn)是自己把握的，而如何把握命運(yùn)呢？今天我們就來探討一下這個(gè)話題。

　　通過一個(gè)哲理故事引發(fā)學(xué)生的.議論，以創(chuàng)設(shè)情境引出下文（通過談話導(dǎo)入新課能使學(xué)生盡快進(jìn)入課文，拉近學(xué)生和文本之間的距離，為落實(shí)這一節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)打下基礎(chǔ)。簡單地對(duì)這篇文章演講對(duì)象進(jìn)行介紹，會(huì)更有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。）

　　板塊二：我說你補(bǔ)充

　　交流課前板塊內(nèi)容

　�。�、追尋作者的足跡（學(xué)生介紹作者、作品，教師補(bǔ)充）

　　梁啟超先生字卓如，別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被稱為“新文體”。文編《飲冰室合集》。

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。（點(diǎn)評(píng)：通過作者簡介拉近學(xué)生和作者之間的距離，使學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生親近、敬佩之情，這對(duì)學(xué)生走進(jìn)這篇演講稿，理解作者演講的目的，起到很好的輔助作用。）

　　２、讀讀詞語，講講含義

　　旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂群 斷章取義 強(qiáng)聒不舍 駢進(jìn)（點(diǎn)評(píng)：字詞教學(xué)采取通過學(xué)生互動(dòng)的形式能使學(xué)生對(duì)易錯(cuò)的字音、字形有一個(gè)深刻的印象，而針對(duì)這篇文章層次結(jié)構(gòu)比較清楚的特點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候就找出文章的中心論點(diǎn)，有助于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。）

　　板塊三：我會(huì)講道理

　　一、默讀課文，理解文意（屏幕展示需要思考的問題）

　�。薄⑾胂肓簡⒊�先生要對(duì)學(xué)生們說什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出文章的論點(diǎn)）但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　�。病⒃囍�陳述一下理由（要求學(xué)生通過對(duì)課文的理解來回答．通過這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生初步理解文意，把復(fù)雜問題簡單化，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)文章做準(zhǔn)備）

　　二、教師范讀和學(xué)生朗讀相結(jié)合（教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演講的特點(diǎn)：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。）

　　三、從文中尋找什么是業(yè)，什么是敬業(yè)，什么又是樂業(yè)？（引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)：第一步論述有業(yè)的重要性，第二步論述為什么要敬業(yè)，接著論述樂業(yè)的重要性；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。（點(diǎn)評(píng)：為了理順文章結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生從文中尋找什么是有業(yè)、什么是敬業(yè)、什么是樂業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深一步的了解，在學(xué)生各抒己見的過程中進(jìn)一步體會(huì)作者說理的邏輯性和嚴(yán)密性，為下一步深入研究課文做準(zhǔn)備。）

　　板塊四：學(xué)一點(diǎn)文體知識(shí)（小組合作學(xué)習(xí)）

　　（本文是一篇演講稿，也是一篇議論文，因此把握議論文的三要素也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。上一板塊已經(jīng)分析了論證結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上接著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)論據(jù)和論證方法，學(xué)生會(huì)很容易理解。教師可以以其中的一部分為例來學(xué)習(xí)，其余讓學(xué)生自己分析，從而學(xué)生會(huì)掌握學(xué)習(xí)議論文的方法）

　　例如：我們先從論述有業(yè)入手，引用孔子的話從反面論證有業(yè)的重要性；用百丈禪師的例子從正面論述有業(yè)的重要性，因此本部分用事實(shí)和理論作論據(jù)，運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對(duì)比論證等論證方法。

　　動(dòng)腦筋想問題：

　　文中在論述敬業(yè)的時(shí)候，用什么作論據(jù)？采用了怎樣的論證方法？(小組討論，教師點(diǎn)撥)

　　獨(dú)立分析：作者又是怎樣論述樂業(yè)的？

　�。ㄗ寣W(xué)生自主學(xué)習(xí)剩下的段落，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行思考、交流，在學(xué)習(xí)交流的過程中,學(xué)生會(huì)對(duì)議論的方法掌握得更透徹）

　　板塊五：我提問你來答（這一環(huán)節(jié)師生、生生互動(dòng)。學(xué)生提出存在的疑問，問同學(xué)、問老師）大屏幕展示我提出的問題：

　　１、你能用一句話概括一下作者所說的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的嗎？（對(duì)于任何一件有價(jià)值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專心做得過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到樂以忘憂的地步。）

　�。病⒘簡⒊�先生這篇演講稿的語言有什么特點(diǎn)呢？（語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注意化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。）

　�。�、我們目前也要敬業(yè)樂業(yè)，而我們的業(yè)是什么？怎樣做才是敬業(yè)樂業(yè)呢？（引導(dǎo)學(xué)生反思自己，把握現(xiàn)在）

　　板塊六：我知道這樣一個(gè)敬業(yè)樂業(yè)的人（學(xué)生講教師也要講）

　　我準(zhǔn)備了任小艾老師的故事。任老師說，老師要做一眼泉。為了做一眼泉，任老師成了圖書館的常客，感動(dòng)了首都圖書館的工作人員，一本一本教育專著，一本一本育人經(jīng)典都成了她的營養(yǎng)快餐。讀出自己，這是任老師多次強(qiáng)調(diào)的問題。讀書需要思考，需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行反思，需要讀出新的感悟，只有靈活運(yùn)用，舉一反三，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)能夠創(chuàng)新這才是讀書應(yīng)該到的境界。任老師做到了。從書里面，從實(shí)踐當(dāng)中，她不斷的學(xué)習(xí)，不斷的反思和總結(jié)，不斷的感悟，持之以恒，不斷的升華，于是有了任小艾，有了全國聞名的這位模范班主任。感謝任小艾，讓我看到了自身的差距，懂得了讀書的妙處，懂得了樂在其中的道理。

　　課后板塊：拓展訓(xùn)練

　�。薄⒙殬I(yè)有沒有高下之分呢？請(qǐng)你擺明觀點(diǎn)、搜集資料、說明理由。

　�。�、把文中喜歡的名言警句摘抄在筆記本上，并背誦下來。

　　課后記：

　　這篇文章是議論文，學(xué)生要會(huì)分析論證方法、過程，體會(huì)本文的演講特點(diǎn)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　1教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作者及寫作背景。

　　2.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。

　　3.理清文本的結(jié)構(gòu)，理解文本的主題。

　　4.學(xué)習(xí)文本條理清晰的論證方法。

　　2學(xué)情分析

　　九年級(jí)的學(xué)生剛剛接觸議論文的學(xué)習(xí)，對(duì)于議論文的結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)、論據(jù)、論證的理解不夠深刻。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.對(duì)課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。

　　2.對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。

　　3.對(duì)演講稿的口語特色的體會(huì)。

　　4教學(xué)過程

　　4.1 第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作者及寫作背景。

　　2.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。

　　3.理清文本的結(jié)構(gòu)，理解文本的主題。

　　4.學(xué)習(xí)文本條理清晰的論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　對(duì)課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。

　　學(xué)時(shí)難點(diǎn)

　　對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。

　　教學(xué)活動(dòng)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

　　二、資料助讀

　　1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

　　梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　2．演講的基本知識(shí)

　　提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

　　(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天勞作的。

　　(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　(10)從勞苦中找出快樂來。

　　(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　2．對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的'學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　3．學(xué)生再讀全文，思考：

　　(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　　(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　4．學(xué)生合作研討：

　　(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

　　(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　　(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

　　5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

　　四、布置作業(yè)

　　文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍�拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　1．指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會(huì)演講詞語言的特點(diǎn)。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀點(diǎn)和材料。

　　3．引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點(diǎn)的。

　　過程與方法：

　　1．通過各種形式的誦讀，以讀促思。

　　2．利用啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。

　　3．組織小組合作探究，進(jìn)行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．整體感知課文內(nèi)容，理清全文的思路，作者是如何運(yùn)用事例和道理來證明觀點(diǎn)的。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。

　　三、教學(xué)策略

　　本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　1．學(xué)生對(duì)課文的感知是通過朗讀來完成的。

　　2．自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的`難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

　　3．在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。

　　四、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入，引起興趣

　　導(dǎo)語：在一次奧運(yùn)會(huì)中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進(jìn)了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運(yùn)體育場，他是最后一名抵達(dá)終點(diǎn)的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點(diǎn)。著名的紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點(diǎn)？

　　這個(gè)年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的�！彼�用自己的行動(dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時(shí)他也贏得了人們的尊重。

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

　　展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。

　　【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。

　�。ǘ�）整體感知，梳理思路

　　學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問題進(jìn)行思考。

　　1．作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？

　　2．作者是從哪幾個(gè)方面來論證“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的？

　　3．劃出文中表明各段之間起過渡聯(lián)結(jié)作用的語句，梳理全文的行文思路。

　　【設(shè)計(jì)意圖】用問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，把握全文思路。

　�。ㄈ�）深入探究，領(lǐng)悟品味

　　教師出示問題，引導(dǎo)進(jìn)行品味。

　　1．作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”這些觀點(diǎn)的時(shí)候列舉了哪些例子？講了哪些道理？

　　2．文中引用了大量經(jīng)典語句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說說這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。

　　3．品味本文演講和口語特色。

　�。�1）文中在引用古籍名言時(shí)，怎樣用通俗的口語進(jìn)行解釋的？還有哪些語句如話家常？

　�。�2）作為一篇演講稿，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流？

　　【設(shè)計(jì)意圖】1．通過分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法，進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂業(yè)的內(nèi)涵。2．通過品味語言，了解這篇演講詞的語言特點(diǎn)。

　�。ㄋ模┵|(zhì)疑問難，思辯拓展

　　1．教師導(dǎo)語并設(shè)計(jì)問題：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊�做工好苦呀！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實(shí)講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。

　　2．文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國家”是同一價(jià)值，你同意他的觀點(diǎn)嗎？不同意見的小組擬定一個(gè)簡單辯論提綱，展開辯論。

　　3．小組內(nèi)交流：你未來的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)？

　　【設(shè)計(jì)意圖】1．通過解析作者的論證過程，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行思考，表明自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行充分有力的論證。

　　2．讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

　　3．在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

　　對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度，思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來的人。

　　【設(shè)計(jì)意圖】了解不同的人的職業(yè)觀，進(jìn)一步思考自己的人生觀價(jià)值觀。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。

　　2．積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。

　�。ū疚慕虒W(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、解題導(dǎo)入

　　提出疑問：

　　1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。

　　2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。

　　3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。

　　4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。

　　二、 飲冰室主人——梁啟超

　　結(jié)合注解1了解梁啟超。

　　補(bǔ)充：（多媒體呈現(xiàn)）

　　梁啟超自號(hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

　　“飲冰”與《飲冰室合集》：“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整體感知

　　要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：（多媒體顯示問題）

　　1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？

　　明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

　　2．作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？

　　明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

　　四、深入研討

　　設(shè)計(jì)如下話題：（多媒體呈現(xiàn)話題）

　　1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

　　準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

　　3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。

　　示例：（多媒體呈現(xiàn)）

　�。�1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）

　�。�2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的'大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

　　五、拓展延伸作業(yè)

　　聽了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

　　第二課時(shí)

　　一、知識(shí)回放

　　聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。

　　二、繼續(xù)研讀課文

　　1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。

　�。�1）首先解釋什么是敬?

　　明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”

　�。�2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。

　　明確：“神圣”。

　　（3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。

　　明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活�！�

　　（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”?

　　示例：（多媒體呈現(xiàn)）

　�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。

　�、诹簡⒊�是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)�，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

　　③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

　�。�5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

　　明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

　�。�6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。

　�。�7）接下來作者又舉了兩個(gè)例子——

　　“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過……同一價(jià)值�！�

　�。�8）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

　　示例：（多媒體呈現(xiàn)）

　　①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。

　�、谖彝�意梁啟超的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。

　�。ㄟ@樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）

　　2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？

　�。�1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。（多媒體呈現(xiàn)演講特點(diǎn)）

　　①語言通俗，如話家常�！白龉ず每嘌�！”

　�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖�，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”

　　結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　�。�2）樂業(yè)之重要。

　　梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點(diǎn)字多媒體呈現(xiàn)）

　�。�3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

　　三、拓展延伸

　　請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　�。�總）提出中心論點(diǎn)――敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法門

　　“有業(yè)”的重要性（敬業(yè)樂業(yè)的前提）

　　什么是“敬”

　　論述“敬業(yè)” 為什么要敬業(yè)

　　舉例論證

　　道理論證

　�。ǚ郑┱撟C中心論點(diǎn)

　　怎樣做到敬業(yè)

　　列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁

　　論述“樂業(yè)”

　　為什么要樂業(yè)

　�。�總）總結(jié)全文――敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和趣味（人類合理的生活）

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。

　　2.把握文章的論證方法。

　　3.積累文章的多句名言。

　　4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.把握文章的論證方法及思路。

　　2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

　　【教學(xué)方法】

　　合作、探究、點(diǎn)撥

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　.展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”

　　二、尋找論點(diǎn)，理清思路

　　1.學(xué)生默讀課文

　　2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句

　　預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　先要說說有業(yè)之必要

　　人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作

　　第一要敬業(yè)

　　凡職業(yè)都是神圣的`，凡職業(yè)沒有不是可敬的

　　唯一的秘訣就是忠實(shí)

　　所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利

　　苦樂全在客觀的心，不在客觀的事

　　會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來

　　凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生

　　敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味

　　3.將原來的句子縮減為五句話

　　預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　先說說有業(yè)之必要

　　第一要敬業(yè)

　　第二要樂業(yè)

　　樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味

　　4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)

　　有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界

　　三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法

　　1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因?yàn)檫@一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法

　　2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀

　　安其居樂其業(yè)

　　飽食終日，無所用心，難矣哉

　　群居終日，言不及義，難矣哉

　　百行業(yè)為先，萬惡懶為首

　　主一無適便是敬

　　用志不分，乃凝于神

　　素其位而行，不愿乎其外

　　知之者不如好之者，好知者不如樂知者

　　其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

　　四、自由討論

　　1.你認(rèn)為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？

　　2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？

　　五、教師寄語

　　敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會(huì)迎來豐收好季節(jié)！

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　敬業(yè)與樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　樂 業(yè)

　　敬 業(yè)

　　有 業(yè)

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　2.理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　　3.體會(huì)演講和口語特色。

　　過程與方法：

　　1.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　　2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

　　3.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　1.感受梁啟超對(duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講。

　　2.培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

　　2.體會(huì)演講和口語特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法 研討探究法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　1.給加點(diǎn)字注音

　　旁騖( ) 佝僂( ) 解剖() 扯直( )

　　2.根據(jù)注音寫字。

　　褻dú( ) pián進(jìn)( ) 教huì( ) jiǎn擇( )

　　二、 導(dǎo)入新課

　　1. 同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

　　2.資料助讀

　　(多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：)

　　梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切�；貒�后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　3.演講的基本知識(shí)

　　提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的.一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、整體感知

　　學(xué)生默讀課文。圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

　　學(xué)法指導(dǎo)：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的關(guān)鍵句。在議論文中，就要領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn).

　　[明確]： 文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

　　(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天勞作的。

　　(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　(10)從勞苦中找出快樂來。

　　(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　四、交流互動(dòng)

　　1.對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　2.學(xué)生再讀全文，思考：

　　(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　　學(xué)生回答后明確：梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了 “敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)問題。

　　“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　明確：“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　五、質(zhì)疑交流

　　1.作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

　　2.文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　　3.梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

　　4.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

　　六、自主小結(jié)

　　本文是梁啟超于1922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè);殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。全文結(jié)構(gòu)完整，層次分明，條理清晰，語言表達(dá)通俗透徹，說服力強(qiáng)。

　　七、反饋練習(xí)

　　文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍�拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

　　八、布置作業(yè)

　　1.本課《與課堂同行》

　　2.按要求預(yù)習(xí)下一課《陋室銘》

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