有關(guān)歷史典故(集錦15篇)

有關(guān)歷史典故1

　　煮酒論英雄

　　曹操一個(gè)人喝著悶酒，想了半天，請(qǐng)劉備來喝酒聊天。劉備很高興，曹操請(qǐng)我喝酒，不容易��；另一方面心里也發(fā)毛，為什么請(qǐng)我喝酒？喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。

　　有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個(gè)問題：玄德兄，你說這年頭誰是英雄？

　　劉備心里想：我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已。但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

　　繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我。

　　天上轟隆一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

　　曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的.聲音，就問劉備：怎么啦？

　　劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：這么大的雷，嚇?biāo)牢伊�。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？劉備趕緊接口：孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了。

　　此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì)殺劉備，闖了進(jìn)來。見劉備沒事，關(guān)羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：這又不是鴻門宴。然后斟酒讓他們壓驚。后來三人一起出來，劉備說：我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸?zé)o大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了。關(guān)羽張飛佩服得不得了。

有關(guān)歷史典故2

　　目光如炬

　　典故：南北朝時(shí)期，宋國大將檀道濟(jì)，因?yàn)槊�聲太高，左右部將又都驍勇善�?zhàn)，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟(jì)被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬里長城啊!”

有關(guān)歷史典故3

　　1、投桃報(bào)李

　　出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

　　從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了�；蛟S，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

　　2、滴水之恩，涌泉相報(bào)

　　原文：涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。

　　書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

　　3、寸草春暉

　　出自唐代詩人孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　寸草：形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉：象征母親的.慈愛。小草微薄的心意報(bào)答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情沉重，難以報(bào)答。

　　4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

　　出自明朝《增廣賢文》一書。

　　意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

　　5、結(jié)草銜環(huán)

　　結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說，出自《左傳》。

　　前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻�另行嫁人，不使殉葬。這位愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手。

　　后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。

　　6、漂母一飯之恩

　　韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。

　　7、知遇之恩

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會(huì)論琴。可第二年伯牙來會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　8、士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識(shí)，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義�！彼�請(qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

有關(guān)歷史典故4

　　楚河漢界

　　愛好象棋的都知道，中國象棋棋盤上有“楚河漢界”，這便是由一個(gè)有名的歷史典故而來。 公元前205年夏，項(xiàng)羽在彭城大敗漢軍，劉邦退到滎陽，楚軍追至滎陽，之后兩軍互相攻伐長兩年之久。楚軍對(duì)滎陽加緊圍攻，劉邦逃至成皋。項(xiàng)羽攻破成皋，劉邦北渡黃河，得到韓信的援助，勢(shì)力又壯大起來，決定采取深溝高壘和項(xiàng)羽打持久戰(zhàn)，以消耗楚軍兵力。項(xiàng)羽率兵東進(jìn)開封、商丘一帶作戰(zhàn)，劉邦復(fù)取成皋。項(xiàng)羽急忙從商丘回師，劉邦閉城不出。

　　此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽同項(xiàng)羽相持，一路由韓信率領(lǐng)，抄楚軍后路。公元前202年秋，楚軍糧盡，形勢(shì)促使雙方相約以鴻溝為界，“中分天下”，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”，后來被人們用于象棋的棋制，極富理念價(jià)值，為人們審時(shí)度勢(shì)采取對(duì)策提供了借鑒。

　　項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

　　史載，項(xiàng)羽大軍進(jìn)駐鴻門后，有人告訴項(xiàng)羽說沛公劉邦要在關(guān)中稱王。劉邦為平息這場(chǎng)風(fēng)波，和謀士張良到鴻門向項(xiàng)羽謝罪。項(xiàng)羽設(shè)宴待之。席間，范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，可項(xiàng)羽不理睬。于是，范增叫來項(xiàng)羽的兄弟項(xiàng)莊說：“你進(jìn)去假裝舞劍助興，找機(jī)會(huì)殺了沛公�！表�(xiàng)莊進(jìn)屋，拔出劍在沛公面前起舞。

　　項(xiàng)羽的族叔、張良的故友項(xiàng)伯看出了項(xiàng)莊的意圖，為保護(hù)劉邦，拔劍與項(xiàng)莊對(duì)舞。劉邦的謀士張良見此情心里著急，出去找到劉邦的部將樊噲說:“沛公現(xiàn)在很危險(xiǎn)，項(xiàng)莊表面上舞劍助興，實(shí)際上想殺沛公�！狈畤垙�(qiáng)行進(jìn)帳，怒視項(xiàng)羽，指責(zé)他聽信謠言，要?dú)⒂泄χ�臣�?/p>

　　過了一會(huì)兒，劉邦乘上廁所的機(jī)會(huì)逃回了自己的軍營。這則成語故事比喻表面上用正當(dāng)理由掩蓋，實(shí)際上卻別有用心，啟示人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以防上當(dāng)。

　　桃園結(jié)義

　　《三國演義》第一回說，劉焉出榜招募義兵，劉備見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”劉備回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。問其姓名，其人曰：“某姓張名飛字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。

　　恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉名備……欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳�！憋w曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，一大漢推著一輛車子到店門首歇了，入店坐下，玄德見其長相不俗，邀他同坐，其人曰：“吾姓關(guān)名羽……今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募。”玄德以己志告之，云長大喜。三人同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛，明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”

　　次日于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而誓：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”從此結(jié)為生死兄弟，后來同心協(xié)力，誓成大業(yè)，至死不渝，為后人留下以義結(jié)友的典范，世代效法。

　　三顧茅廬

　　曹操擊敗劉備后，徐庶向劉備推薦諸葛亮，說若得此人幫助，可得天下。劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中拜訪諸葛亮。恰遇諸葛亮出游未回。幾天后劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又去。諸葛亮的'弟弟說哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信。過了新年，劉備選個(gè)好日子，又去隆中。諸葛亮正在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。

　　過了很長時(shí)間，諸葛亮醒來，劉備向他請(qǐng)教平定天下之策。諸葛亮分析了天下的形勢(shì)說：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)。”劉備一聽，非常佩服，求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。劉備三顧茅廬請(qǐng)得了諸葛亮。諸葛亮在著名的《出師表》中說，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　后來諸葛亮做了劉備的軍師，幫了劉備的大忙，于是后人引用這一典故來形容虛心求才的渴望和誠懇。

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝立下很大功勞，被封為楚王。晚年的劉邦怕在自己百年之后政權(quán)旁落，認(rèn)為功大才高的韓信最危險(xiǎn)。

　　韓信感嘆說：“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！�

　　劉邦將韓信押回京城，念其功高且又無罪證，又赦免了他，改封淮陰侯。被削去了王位的韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，他在長安響應(yīng)。 陳稀反叛，劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。韓信準(zhǔn)備在長安舉事，不幸走漏了消息，呂后想把他召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。

　　最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)，叛軍已敗，陳稀已死，邀韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士擒住。呂后將其殘忍地殺害。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀)”的說法。

　　后來被用來比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。

　　因劉姓形成的歷史典故和成語還有很多，有人初步統(tǒng)計(jì)達(dá)到了100多個(gè)。這些典故和成語以深刻的哲理警示后人，提供借鑒，影響深遠(yuǎn)。

有關(guān)歷史典故5

　　《漢書》里記載成帝死后，司隸解光對(duì)趙合德殺害許美人及女官曹宮之子的奏疏，其動(dòng)機(jī)是想懲罰趙飛燕。但從奏疏中看出，趙飛燕并未參予這一罪行。而且奏 疏也表明，成帝自己也脫不了干系，議郎耿育對(duì)此案也有質(zhì)疑。然而外人眼中，趙氏姐妹被視為一體，班固的評(píng)論是“飛燕之妖，禍成厥妹”，并將燕啄皇孫的'童謠 載入正史，這個(gè)典故也因此流傳下來以致于失去了本意而成為后妃殺害皇族的一個(gè)典故。

有關(guān)歷史典故6

　　解放初,莊行有個(gè)小橋村,不知何年代起,被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地.一天,有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤來到小橋村,都想定塊“來龍秀地”.看見村頭歌聲嘹亮,紅旗招展,翻身農(nóng)民們正在大搞春耕.這兩個(gè)風(fēng)水先生見狀,搖頭嘆息：“風(fēng)水本無靈,不可再騙人.”說罷,將手中羅盤往橋上狠狠一摔,碎片橫飛.從此,該小橋便呼為“碎盤橋”.

　　橋的歷史典故(五)：麻將橋

有關(guān)歷史典故7

　　咄咄逼人

　　典故一： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定說“危語”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池。”由于當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的`殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽了此話自覺難堪，但又不便當(dāng)眾發(fā)怒，只好說了一句語雙關(guān)的話聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀�！�

　　典故二： 出自晉?衛(wèi)鑠《與釋某書》：“衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書，咄咄逼人。”衛(wèi)鑠是東晉大書法家王羲之的啟蒙老師。其書中說的王逸少就是烏衣巷里的王羲之。

有關(guān)歷史典故8

　　在登封嵩陽書院內(nèi)有三棵"古柏"，最小的稱為"大將軍"，最大的偏稱為"二將軍"和"三將軍"，將軍柏名不符實(shí)，是什么原因呢?這里有一段趣談。

　　西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來到這里(當(dāng)時(shí)叫嵩陽道觀)游覽，他一進(jìn)門，看見一棵柏樹身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說道："朕游遍天下，從未見過這么大的柏樹呢!"漢武帝面對(duì)此樹仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為"大將軍"。

　　封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內(nèi)走去。來到正院，迎面又看見一棵大柏樹，這棵柏樹要比"大將軍"大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開，沒法更改。最后，他還是拿定主意，指著前面的大柏樹說?"朕封你為二將軍。"當(dāng)時(shí)群臣覺得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說："這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!"漢武帝固執(zhí)已見，大聲斥責(zé)道："什么大呀!小呀!先入者為主。"群臣嚇得連忙叩頭稱"是"，誰也不敢再吭了。

　　漢武帝繼續(xù)行為往前走，又見到一棵更大的柏樹，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來后到次序加封吧。于是面對(duì)柏樹說："再大你也是三將軍了。"群臣們面面相覷，再也不敢作聲。

　　三棵受封的`大柏樹，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味?"三將軍"柏認(rèn)為自己是嵩山中最大的柏樹，卻封了個(gè)"三將軍"，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現(xiàn)在游人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多，卻被封為"二將軍"，實(shí)在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說，一下把肚皮氣炸了，現(xiàn)在樹干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。"大將軍"也深感受之有愧，沒臉抬頭見人，因而經(jīng)常低著頭彎著腰，不敢見游客。

　　久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在這樣子。

有關(guān)歷史典故9

　　清道光年間,華治涇河上造了座橋,名麻將橋.此處以前沒有橋,行人十分不便.當(dāng)?shù)赜袀�(gè)周姓老人,對(duì)民間賭博十分憎恨,邀集10多名有識(shí)之士,把賭場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)圍住,捉住賭徒,沒收財(cái)注,梵毀財(cái)具.把沒收所得的賭款,建造了此橋.今已圯毀.

有關(guān)歷史典故10

　　遺臭萬年

　　典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專權(quán)作亂，萌發(fā)野心。他對(duì)曾陰謀篡權(quán)的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對(duì)親信說：“作此寂寂，將為文景所笑。”流露出他想篡權(quán)的野心。親信們聽候嚇的`不敢吱聲�；笢胤稣矶�起，說道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬年也是不錯(cuò)的�！�

有關(guān)歷史典故11

　　出自宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評(píng)書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎�！�。釋義環(huán)是指的.唐玄宗貴妃楊玉環(huán)，燕是指的漢成帝皇后趙飛燕。形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長。

有關(guān)歷史典故12

　　衣錦還鄉(xiāng)

　　發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠(yuǎn)治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒當(dāng)皇帝前就很賞識(shí)他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說，你這次衣錦還鄉(xiāng)，有你鎮(zhèn)守西部我也就可以無憂了。

有關(guān)歷史典故13

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。

　　義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識(shí)，官任尚書。他舉賢盡忠，7次上書舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深愛他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅(jiān)決不同意，他開始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強(qiáng)權(quán)，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。

　　義烏人駱統(tǒng)是三國時(shí)期吳國的濡須都督，當(dāng)年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方的客人很多都很困乏，駱統(tǒng)為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見他這樣很難過，多次詢問原因，駱統(tǒng)說：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨(dú)自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親。駱母也認(rèn)為駱統(tǒng)很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統(tǒng)很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權(quán)都予以采納。他認(rèn)為占募的做法在民間助長邪惡，敗壞風(fēng)俗，應(yīng)急速停止，孫權(quán)最終采納了他的建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強(qiáng)人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申冤，一面親自上書，請(qǐng)求孫權(quán)思賢嘉善，救濟(jì)徐平。后來孫權(quán)安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰(zhàn)功。駱統(tǒng)急人所難，關(guān)愛百姓，疏財(cái)俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì)稽典錄》等有記載)

　　3、致誠孝義，感天動(dòng)地。

　　晉代東陽人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來孔沖去世，許孜聽說后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉(xiāng)會(huì)稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅(jiān)持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因?yàn)榉�喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著把猛獸埋了，從此這片樹木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請(qǐng)安�；噬下犅労笙略t書表揚(yáng)了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。

　　宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達(dá)時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無任何停留就上路了。呂惠卿聽說后感嘆道：“真可以說是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識(shí)英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結(jié)果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統(tǒng)制，成了自己的得力干將。

　　王善是河?xùn)|大盜寇，擁有盜眾七十萬人，一萬輛車，想要占據(jù)京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營，哭著勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬的楊進(jìn)，以及各擁兵數(shù)萬的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地?cái)_民，宗澤依次將他們招安。后來宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當(dāng)了強(qiáng)盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國，義薄云天。

　　宋代東陽人李誠之是呂祖謙的得意門生，在知蘄州時(shí)積極備戰(zhàn)，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢，他將自己的這份充入公款以幫助部隊(duì)的糧食供應(yīng)。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當(dāng)時(shí)李誠之已經(jīng)過了任期，但代替他的人還沒到，本想先送妻兒回去，但聽說有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說：“我作為一個(gè)書生多次擔(dān)任邊遠(yuǎn)地區(qū)的鎮(zhèn)守官，現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當(dāng)與同僚們合力守城，不成就戰(zhàn)斗到死�！痹谒�的率領(lǐng)下，擊退金人無數(shù)次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬人來總攻，李誠之用忠義激勵(lì)將士。城破后又率兵與敵巷戰(zhàn)，敵我死傷相當(dāng)。他兒子力戰(zhàn)而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的`妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節(jié)侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強(qiáng)權(quán)，孝義雙全。

　　宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學(xué)生，正準(zhǔn)備奉命赴任去管理明州倉庫時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當(dāng)時(shí)法令半年不上任就算超過了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險(xiǎn)也一定要為哥哥守

　　守滿喪期才肯赴任。沒想到朝廷準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并下詔上任過期的時(shí)間延長到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開始。

　　呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開始掌握朝廷大權(quán)并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗?fàn)帲�因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書，一邊深入探究理學(xué)，靠賣藥來維持自己的生活。每次出門，一定是穿著草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫信給他說：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說一句話來報(bào)效朝廷，才致使你獨(dú)自表達(dá)對(duì)小人的不滿，最終觸怒那群小人而惹上災(zāi)禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊。”(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門孝義，和睦大家。

　　浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開始，十五世同居共食長達(dá)330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛幼、和睦團(tuán)結(jié)。被尊稱為“義門鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚(yáng)州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對(duì)弟弟說：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計(jì)“，收拾行裝后搶著上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨(dú)自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過去。他背著哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

有關(guān)歷史典故14

　　歷史上趙飛燕長期以善歌舞的美女形象出現(xiàn)，然而據(jù)《西京雜記》記載她曾做《歸風(fēng)送遠(yuǎn)操》(又名《歸風(fēng)送遠(yuǎn)曲》)一首“涼風(fēng)起兮天隕霜，懷君子兮渺難 望，感予心兮多慨慷”。曲寫秋風(fēng)蕭蕭，寒霜早降，永夜無寐，借此懷人，詞則慷慨蒼涼、豪邁深情。可見趙飛燕不僅能歌善舞，也有一份才情。

有關(guān)歷史典故15

　　一往情深

　　發(fā)生地：南京烏衣巷

　　典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽別人吹奏笛子。每當(dāng)聽到好聽的樂曲他就激動(dòng)不已。當(dāng)時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽說桓子野喜歡音樂到了如此地步，贊賞說：“桓子野對(duì)音樂的這份感情應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)深處的，只要一聽到好聽的.音樂就激動(dòng)的不能控制自己。”

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