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職業(yè)生涯規(guī)劃之管理定律之馬******決定鐵軌寬度？
一旦人們做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷自我強(qiáng)化，并讓你不能輕易走出去，生活中的這種現(xiàn)象就被稱為“路徑依賴”。
一個(gè)廣為流傳、引人入勝的例證是：現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸，為什么采用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?
原來(lái)，早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計(jì)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是電車所用的輪距標(biāo)準(zhǔn)。
那么，電車的標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來(lái)的呢?
最先造電車的人以前是造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。
馬車又為什么要用這個(gè)輪距標(biāo)準(zhǔn)呢?
英國(guó)馬路轍跡的寬度是四英尺又八點(diǎn)五英寸，所以，如果馬車用其他輪距，它的輪子很快會(huì)在英國(guó)的老路上撞壞。
這些轍跡又是從何而來(lái)的呢?
從古羅馬人那里來(lái)的。因?yàn)檎麄�(gè)歐洲，包括英國(guó)的長(zhǎng)途老路都是由羅馬人為它的軍隊(duì)所鋪設(shè)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。
任何其他輪寬的戰(zhàn)車在這些路上行駛的話，輪子的壽命都不會(huì)很長(zhǎng)。
可以再問(wèn)，羅馬人為什么以四英尺又八點(diǎn)五英寸為戰(zhàn)車的輪距寬度呢?
原因很簡(jiǎn)單，這是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬******的寬度。
故事到此還沒(méi)有結(jié)束。
美國(guó)航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送，路上又要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點(diǎn)，因此火箭助推器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。
所以，最后的結(jié)論是：路徑依賴導(dǎo)致了美國(guó)航天飛機(jī)火箭助推器的寬度，竟然是兩千年前便由兩匹馬******的寬度所決定的。
第一個(gè)使“路徑依賴”理論聲名遠(yuǎn)播的是道格拉斯諾思，由于用“路徑依賴”理論成功地闡釋了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，道格拉斯諾思于1993獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
諾思認(rèn)為，“路徑依賴”類似于物理學(xué)中的慣性，事物一旦進(jìn)入某一路徑，就可能對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。這是因?yàn)�，�?jīng)濟(jì)生活與物理世界一樣，存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制使人們一旦選擇走上某一路徑，就會(huì)在以后的發(fā)展中得到不斷的自我強(qiáng)化。
“路徑依賴”理論被總結(jié)出來(lái)之后，人們把它廣泛應(yīng)用在選擇和習(xí)慣的各個(gè)方面。在一定程度上，人們的一切選擇都會(huì)受到路徑依賴的可怕影響，人們過(guò)去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇，人們關(guān)于習(xí)慣的一切理論都可以用“路徑依賴”來(lái)解釋。
沿著既定的路徑，不管是經(jīng)濟(jì)、政治、還是個(gè)人的選擇都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，迅速優(yōu)化;也可能順著原來(lái)錯(cuò)誤的路徑往下滑，甚至被“鎖定"在某種無(wú)效率的狀態(tài)下而導(dǎo)致停滯。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài)，想要脫身就會(huì)變得十分困難。
但不管是優(yōu)化還是鎖定，在“路徑依賴”的背后，隱藏的都是人們對(duì)利益的考慮。
對(duì)組織來(lái)說(shuō)，一種制度形成以后，會(huì)形成某種既得利益的壓力集團(tuán)。他們對(duì)現(xiàn)存路徑有著強(qiáng)烈的要求，他們力求鞏固現(xiàn)有制度，阻礙選擇新的路徑，哪怕新的體制更有效率。
而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一旦人們做出某種選擇后，在既有的道路中，他們會(huì)不斷投入各種資源。如果哪天他們發(fā)現(xiàn)自己選擇的道路不再適合自己、沒(méi)有價(jià)值時(shí)，他們做出新的選擇。這時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)前期的巨大投入可能會(huì)因?yàn)橹匦逻x擇而變得不值一文。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，這都是一筆很大的損失(經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為“沉沒(méi)成本”)。
當(dāng)一項(xiàng)已經(jīng)發(fā)生的投入，無(wú)論如何也無(wú)法收回時(shí)，這種投入就變成了“沉沒(méi)成本”。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，你花了10塊錢買了一張今晚的電影票，準(zhǔn)備晚上去電影院看電影，不想臨出門時(shí)天空突然下起了大雨。
這時(shí)你該怎么辦?
如果你執(zhí)意要去看這場(chǎng)電影，你不僅要來(lái)回打車，增加額外的支出，而且還可能面臨著被大雨淋透、發(fā)燒感冒的風(fēng)險(xiǎn)。
還有一個(gè)更為經(jīng)典的例子。
有一個(gè)老人特別喜歡收集各種古董，一旦碰到心愛(ài)的古董，無(wú)論花多少錢都要想方設(shè)法地買下來(lái)。
有一天，他在古董市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件向往已久的古代瓷瓶，花了很高的價(jià)錢把它買了下來(lái)。
他把這個(gè)寶貝綁在自行車后座上，興高采烈地騎車回家。誰(shuí)知由于瓷瓶綁得不牢靠，在途中“咣當(dāng)”一聲從自行車后座上滑落下來(lái)，摔得粉碎。
大家猜猜，這位老人是什么反應(yīng)?
這位老人聽(tīng)到清脆的響聲后居然連頭也沒(méi)回。這時(shí)，路邊有位熱心人對(duì)他大聲喊道：“老人家，你的瓷瓶摔碎了!”老人仍然是頭也沒(méi)回地說(shuō)：“摔碎了嗎?聽(tīng)聲音一定是摔得粉碎，無(wú)可挽回了!”不一會(huì)兒，老人家的背影消失在茫茫人海中。
如果換成一般人肯定會(huì)從自行車上跳下來(lái)，對(duì)著已經(jīng)化為碎片的瓷瓶捶胸頓足、扼腕痛惜，有的可能會(huì)經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間才得以恢復(fù)精神。
每一次選擇之后，我們總是要付出行動(dòng)，而每一次行動(dòng)我們總是要投入，不管投入的是人力、物力、財(cái)力還是時(shí)間。在做出下一個(gè)選擇時(shí)，我們不可避免地會(huì)考慮到這些前期的投入，不管它還能不能收回，是否真的還有價(jià)值。
最終，前期的投入就像萬(wàn)能膠一樣，把我們粘在原來(lái)的道路上，無(wú)法做出新的選擇，而且投入越大，把我們粘得越緊。因此，可以肯定地說(shuō)，“沉沒(méi)成本”是路徑依賴現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)主要原因!
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