心理學(xué)的文章6篇

　　心理學(xué)的文章 篇1

　　隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜;由于科學(xué)技術(shù)的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新;“人類進入了情緒負重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。作為現(xiàn)代社會組成部分，在大學(xué)院校生活和學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對社會心理這塊時代的“晴雨表”，十分敏感。況且，大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，還有他們自己許多特殊的問題，如對新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題。對專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機或心理障礙，增進心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強對大學(xué)生的心理健康教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問題：

　　一、心理健康的定義

　　心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的.任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當?shù)男袨橛枰钥朔�，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷心理是否正常，具有一下三項原則：其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程。其三、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中形成的獨特個性心理特征的具體體現(xiàn)。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。它出現(xiàn)在當代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。心理障礙的表現(xiàn)形式多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。表現(xiàn)在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。

　　二、對大學(xué)生進行心理健康教育的意義

　　1、進行心理健康教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式

　　心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個意義上可以說，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于學(xué)校心理健康教育的成功與否。

　　2、進行心理健康教育是驅(qū)動學(xué)生人格發(fā)展的基本動力

　　心理健康教育與受教育者的人格發(fā)展密切相關(guān)，并直接影響個體人格的發(fā)展水平。一方面，學(xué)生以在心理健康教育過程中接受的道德規(guī)范、行為方式、環(huán)境信息、社會期望等來逐漸完善自身的人格結(jié)構(gòu);另一方面，客觀存在的價值觀念作為心理生活中對自身一種衡量、評價和調(diào)控，也影響著主體人格的發(fā)展，并且在一定條件下還可轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)，從而使人格發(fā)展上升到一個新的高度。同時，心理健康教育不是消極地附屬于這種轉(zhuǎn)化，而是在轉(zhuǎn)化過程中能動地引導(dǎo)受教育者調(diào)整方向，使個體把握自我，對自身的行為進行認識評價，從而達到心理優(yōu)化、健全人格的3、進行心理健康教育是開發(fā)學(xué)生潛能的可靠途徑

　　教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進、互為前提的，心理健康教育為二者的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。心理健康教育通過激發(fā)受教育者的自信心，幫助主體在更高的層次上認識自我，從而實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。

　　三、當代大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀

　　當代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀人才的培養(yǎng)，一項關(guān)于當代人主要素質(zhì)的調(diào)查表明，當代人的素質(zhì)不能適應(yīng)社會進步和發(fā)展的需要，最欠缺的是心理素質(zhì)，具體表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、適應(yīng)能力和自立能力，缺乏競爭意識和危機意識，缺乏自信心，依賴性強等。究其原因，與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造有關(guān)。在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切行動的愿望和信心;有人因考試失敗或戀愛受挫而產(chǎn)生輕生念頭或自毀行為;有人因現(xiàn)實不理想而玩世不恭或萬念俱灰;有人因人際關(guān)系不和而逃避群體自我封閉。大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強迫、抑郁和情感危機、神經(jīng)衰弱等。我校每年對新生進行心理健康狀況調(diào)查，結(jié)果表明每年有大量大學(xué)生心理素質(zhì)不良，存在不同程度的障礙。土木水利學(xué)院20xx級學(xué)生入學(xué)第一年便因心理問題休學(xué)4人，他們四人分別因為：1、追求女生遭到拒絕而情緒不穩(wěn)定;2、長時間懷疑同學(xué)背后議論自己、鄙視自己，因而不敢面對別人;3、對生活目標喪失信心，低糜消沉，抑郁;4、狂躁不安，行為異常。最終都不能繼續(xù)學(xué)業(yè)。常見的大學(xué)生心理問題還表現(xiàn)為環(huán)境應(yīng)激問題、自我認識失調(diào)、人際關(guān)系障礙、情緒情感不穩(wěn)、感情適應(yīng)不良等。當代大學(xué)生心理問題不容忽視。

　　心理學(xué)的文章 篇2

　　類自從誕生以來，就非常注重自己的健康.特別是當今社會處于多變革、快節(jié)奏、高信息、強競爭的情況下，重視心理健康，提高全民族的心理素質(zhì)，不但是社會發(fā)展的需要，也是人類自我完善的客觀需要。作為新世紀的大學(xué)生，學(xué)會更好地認識自己、了解他人，開發(fā)自身的潛能，提高心理健康水平，掌握心理調(diào)適方法，優(yōu)化心理健康途徑，預(yù)防心理疾病，糾正不良心理，促進身心健康與人格完善，都是大學(xué)生自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生心理健康教育的重要課題。

　　大學(xué)生人生觀、價值觀尚為最后形成，心理還未完全成熟，在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中難免會出現(xiàn)心理失衡，產(chǎn)生心理困惑。因此，加強心理品質(zhì)鍛煉，學(xué)會自我心理調(diào)適，不斷提高心理健康水平，不僅可以有效地化解心理困惑和消除心理障礙，而且是建立和諧的人際關(guān)系，有效地學(xué)習(xí)和工作，發(fā)揮自身聰明才智的基本條件。

　　一、樹立正確的人生觀

　　人生觀處于人的心理現(xiàn)象的更高層次，是個體主導(dǎo)心理活動和行為選擇的靈魂和準則。大學(xué)階段是一個人的人生觀趨向定型時期，正確的人生觀是大學(xué)生心理健康的指南和保證，是人生的精神支柱。樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度，才能做到在任何情況下都不會喪失信心和追求，不會在身處逆境、遭遇挫折而一蹶不振或?qū)е滦睦砝Щ?樹立正確的人生觀，才能科學(xué)地對待社會、人生與生活中的各種矛盾，才能對周圍的各種事物、環(huán)境有適度的心理反應(yīng)，防止心理反應(yīng)失常，促進心理健康，使自己處于一種樂觀奮發(fā)的精神狀態(tài)之中，樂觀地工作學(xué)習(xí)和生活，這有利于提高對心理沖突和挫折的承受能力，防止心理障礙的發(fā)生。總之，樹立正確的人生觀和世界觀，是保持心理健康，戰(zhàn)勝一切心理動蕩和不安的最基本條件。

　　二、增強心理品質(zhì)鍛煉

　　1.善于認識自我

　　培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，確立合理的自我評價體系，找準自我評價的標準，客觀地分析自己的長處和缺陷，不以自己之長而驕傲，也不因自己之短而自卑;培養(yǎng)健康的人格品質(zhì)，自信而不自負，謙虛而不自卑，樂觀而不盲目，克己而不過分;勇于承認錯誤，善于自我批評;根據(jù)自己的實際情況確立抱負水準，成為自己命運的'主人。

　　2.意志品質(zhì)堅強

　　意志是一個人支配自己行為的心理過程。意志品質(zhì)在人的行為中起著非常重要的作用。它猶如汽車上的方向盤，主導(dǎo)著人的行為，又如制動器在遇到問題時要及時剎車或減速。在生活的道路上人們會遇到各種不如意的事情，遭遇各種挫折，能否始終不愉地堅持目標，戰(zhàn)勝困難和挫折，最后成就事業(yè)，關(guān)鍵在于有沒有堅強的意志品質(zhì)。所以養(yǎng)成堅強的意志品質(zhì)對大學(xué)生來說是十分重要的，沒有堅強的意志品質(zhì)就不可能構(gòu)建完美的個性。只有果斷堅毅、堅定不移、持之以恒的意志品質(zhì)，才能促進心理健康和人格完美。

　　3.有豐富的心理健康知識

　　心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)對大學(xué)生來說是非常必要的，所以大學(xué)生有計劃有目的的學(xué)習(xí)一些有關(guān)心理健康的知識，閱讀有關(guān)心理學(xué)書籍，從理論上提高自己。并借助心理學(xué)書籍來認識自己，包括認識自身可能存在的心理問題、心理障礙，自覺地有意識地改變自己那些不健康的觀念、想法，用正確的心理健康知識武裝自己。注意自己的性情修養(yǎng)和心理保健，使自己的精神始終處于一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)中，不受或少受那些不良刺激和影響。

　　學(xué)習(xí)是一項艱苦的腦力勞動，在學(xué)習(xí)過程中會遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，掌握更多的科學(xué)文化知識，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。健康的心理，以積極進取、服務(wù)于社會的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標和行為統(tǒng)一起來，樹立遠大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，推動大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺攀登科學(xué)高峰。心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。如果離開良好心理的培養(yǎng)，就培養(yǎng)不出具有先進文化知識的合格大學(xué)生。綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎(chǔ)。

　　總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

　　心理學(xué)的文章 篇3

　　在龐大的宇宙中,你是極小的一部分,極不重要的一部分.世界上有成千上萬的人正在遭受著跟你一樣的痛苦,有許多人遠比你不幸的多.

　　要面對現(xiàn)實和真理.不要總想替自己辯護,也不要逃避現(xiàn)實.

　　堅持一次只解決一個問題,集中精力冷靜地想辦法,然后下定決心去做.

　　分析自己與他人在感覺與行動上差別的根源.時常問自己,我為什么這樣感覺?我為什么那樣做?再問自己:別人為什么會用另一種方式?

　　在決定事情的時候不要三心二意,踟躕不前,不要希望你所決定的事情永遠沒有錯誤,也不要希望你的決定能讓別人都滿意.

　　別總擔(dān)心你的工作.因工作勞累過度而死的人沒有因思慮過度而死的人多.憂慮令你難以決斷,使你作無意義的思考.

　　正常的情緒與欲望是天生的,不要壓抑他們,也不要和他們作對.應(yīng)該使他們適當?shù)匕l(fā)展.

　　生存是你天生的.特權(quán),同時你也應(yīng)盡到生存的義務(wù).要按照自己的生活方式去生活,但也要承認別人有同樣的權(quán)利.不要替別人生活,也不要想要別人替你生活.

　　心理學(xué)的文章 篇4

　　職場的泥濘區(qū)眾多，既然混跡職場，就不能渾渾噩噩，得過且過。但有時候，往一條路上不斷行走的時候，此時極容易陷入思維定性，久之會成為一意孤行。

　　有一個小故事說，有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天，他做了三個夢，第一個夢是，夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是，下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹，脫去了衣服躺在一起，卻是背靠著背。

　　秀才解不透這三個夢的寓意，第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹衣服都脫去了，躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

　　秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”

　　秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫掉了衣服，背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”

　　秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，結(jié)果中了個探花。

　　在上面的這個小故事當中，算命者的思路是消極的思路，所以他就看到了消極的出路，而店老板的思路是積極的思路，所以他看到了積極的出路。秀才也不愧為秀才，他選擇了積極的思路，所以高中了探花。

　　世間積極的人，就象太陽一樣，照到哪里哪里都是亮，所以總有光明照亮他們的出路。而消極的人，他們會象月亮一樣，初一和十五總是不一樣，每當遇到初一的黑暗時光，他們就看不到光明的.出路了。人生要有好的出路，最重要的就是要提升自身的素質(zhì)，培養(yǎng)積極的心態(tài)，只要具有了積極的心態(tài)，也就擁有了積極的思路，自然也就有了令人振奮的出路。

　　有人曾經(jīng)對人們在人生定位、心態(tài)、思維模式、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、愛情婚姻、做人做事、能力培養(yǎng)、生活習(xí)慣等方面存在的重要問題進行剖析，并提出了針對很強的“思路突破”——謀求發(fā)展與成功的正確思路。

　　由此引導(dǎo)大家，尤其是青年朋友們，在現(xiàn)實中突破思維方式，克服心理與思想障礙，確立良好的解決問題的思路，把握機遇，靈活機智地處理復(fù)雜和重要問題，從而開啟成功的人生之門，譜寫卓越的人生樂章。

　　其實生活工作，沒有思路不行，組織管理，沒有思路不行，企業(yè)經(jīng)營，沒有思路不行……在逆境和困境中，有思路就有出路。

　　在順境和坦途中，有思路才有更大的發(fā)展。人們在事業(yè)、工作、人際關(guān)系、愛情、生活等方面會遇到很多困境和和難題，它們影響命運、決定成敗。如何解決這些問題，需要正確的思路。明確思路對人們在人生定位、心態(tài)、思維模式、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、愛情婚姻、做人做事、能力培養(yǎng)、生活習(xí)慣等方面存在的重要問題進行剖析，提出解決這些問題的正確思路，以幫助廣大讀者突破思維定式，提高處理、解決問題的能力，克服困難，從而成就輝煌的事業(yè)和美好的人生。

　　心理學(xué)的文章 篇5

　　夢是一種正常的生理現(xiàn)象，人人都會做夢。然而，夢似乎并沒有那么簡單。那么，夢的背后到底隱藏著怎樣心理學(xué)?

　　人們常說日有所思，夜有所夢。如果你在心理一直思考或者焦慮著某件事情，那么在入睡后，大腦在白天這種高強度的連續(xù)刺激下，就很可能會再現(xiàn)白天腦海中的情景，從而形成夢。

　　一船來說，夢的產(chǎn)生及內(nèi)容與一個人的心理活動有聯(lián)系，而且這種聯(lián)系是非常密切的。

　　首先，思考、焦慮等心理及某種強烈的情感刺激都會引起入睡后做夢。說到底，夢是人心理的一種應(yīng)激機制。對某一件事的過度思慮或者產(chǎn)生的某種強烈的情感都會刺激到人的大腦，這種刺激在人入睡后繼續(xù)延續(xù)便形成了夢。

　　其次，心理可以對夢產(chǎn)生一種暗示。不知道你有沒有過這樣的經(jīng)歷，明明自己是在做夢卻又感覺非常請醒，甚至可以根據(jù)自己的想象和愿望支配夢境。比如，在夢中遇到敵人，眼看走投無路，心里想著“我要飛”，然后夢里的自己便真的飛起來。這就是一種“清晰夢”，在夢里我們通過心理暗示讓自己飛起來。

　　最后，夢在一定程度上是心理學(xué)的一種反應(yīng)。我們知道，一個人的心理學(xué)包含的內(nèi)容有很多，比如欲望、憤怒、歡喜、排斥、熱烈等。而夢在一定程度上可以反應(yīng)我們深層的心理和情感。影視藝術(shù)中有很多情節(jié)都體現(xiàn)了這一點。在電視劇武則天中，處在男權(quán)社會里，武則天要想登上權(quán)力的頂峰，勢必會采取一些非常措施，比如犧牲他人。盡管在白日里武則天威風(fēng)至極，然而在夜晚她卻經(jīng)常從夢中驚醒，夢里她的姐妹一次次向她訴冤索命。這里，她的夢便挖掘出了她內(nèi)心最深層的恐懼和懺悔，而這些心理也許在平日里連她自己也沒有意識到。

　　夢與心理學(xué)之間存在看不可分割的聯(lián)系，一方面小理可以讓我們認識到夢產(chǎn)生的原因;另一方面我們可以通過對自己夢境的分析，了解自我深層次心理。

　　生活中，當女人們做一個比真實還真的夢后，往往會對其進行探究和討論，如不少女人會向周公解夢尋求解釋。女人們對夢的探究精神值得鼓勵，但是在方法上卻應(yīng)該反省。周公解夢在一定程度上可以給出答案，但是它多多少少帶有一些迷信納色彩。對夢的探究，女人們應(yīng)該用一種更科學(xué)、更正確的方法。

　　一般來說，夢的解析主要是從兩個方面進行的，夢是事實的反應(yīng)，是生命的自我暗示。“日有所思，夜有所夢”，如果你的夢里出現(xiàn)了某件事情或者某種景象，那么可以反思一下，這是不是真實發(fā)生在你身上的事。如果夢中的你焦慮不安，那么現(xiàn)實中你是不是確實在為某件事情焦慮看呢。

　　夢是生命的自我暗示

　　在這里不得不說我們古人的智慧。在我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論中，夢與身體各部位的健康狀況有著內(nèi)在的聯(lián)系，這里的夢便成了一種生命的自衛(wèi)反應(yīng)。我們的身體通過夢的形式提醒我們身體的.哪個部位出現(xiàn)病癥，以此引起我們的關(guān)注。例如，夢見大火很可能是身體中陽氣太盛，從而造成了陰虛的癥狀，這種癥狀容易引發(fā)口舌生瘡，造成身體不適以及情緒偏執(zhí)、易怒等;惡夢則是肺氣大盛、氣燥的反應(yīng)，這種情況往往喻示著肝臟問題。上面的例子就是告訴我們?nèi)梭w陰陽的失調(diào)是可以通過夢境來表現(xiàn)的，因此，女人們應(yīng)該至多關(guān)注自己的夢，及時排查自己身體的不適。

　　夢是心理學(xué)的反應(yīng)，對夢的解析就是在一定程度上對自我心理進行剖析，找到真實自我的一種途徑。因此，了解一些解夢的常識也是很有必要的。

　　弗洛伊德在《夢的解析》中引用了大量自己的夢境，可見，他也是通過對自己的夢進行分析繼而更深入研究廣泛的夢境。對于夢的解析有利于我們排解內(nèi)心的情緒，使得我們擺脫潛意識中的那些負面影響。

　　心理學(xué)的文章 篇6

　　心理學(xué)從誕生之初發(fā)展至今經(jīng)歷的一個漫長而復(fù)雜的歷程，并由此衍生了許多流派，主要包括構(gòu)造主義心理學(xué)，內(nèi)容心理學(xué)，意動心理學(xué)，行為主義心理學(xué)，機能主義心理學(xué)，格式塔心理學(xué)，人本主義心理學(xué)的，下面我們進行具體描述。

　　內(nèi)容心理學(xué)派產(chǎn)生于19世紀中葉的德國，內(nèi)容心理學(xué)派的主要人物代表有費希納和馮特。其中費希納主張的是心理物理學(xué)，再次研究中，他曾創(chuàng)造了三種心理檢測的方法：最小可覺察法，正誤法以及軍差法。廢氣那吧，物理學(xué)的數(shù)量化測量方法應(yīng)用到了心理學(xué)中，為后來的心理學(xué)提供了實驗研究的工具。從現(xiàn)在心理學(xué)發(fā)展的歷史和過程來看，費希納應(yīng)被認為是，現(xiàn)在西方心理學(xué)的主要締造者，創(chuàng)建者之一。他的心理，物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　馮特是近代心理學(xué)的創(chuàng)始人，奠基人之一，在心理學(xué)史上，它的名字有心理學(xué)的獨特和實驗心理學(xué)的建立從來都是直接聯(lián)系在一起的。馮特，一生治學(xué)嚴謹，論述成果極其豐碩。1865年他出版的'《人體生理學(xué)教本》一書，曾經(jīng)得到與他同時代的恩格斯的大力肯定，而《生理心理學(xué)原理》一書，更是被心理學(xué)界看作是心理學(xué)的獨立宣言。馮特的內(nèi)容心理理論觀點，后來被他得意而忠實的學(xué)生鐵欽納帶到了美國，并且在19世紀末，得到了快速的發(fā)展，主要形成了一個在心理思想上預(yù)防的觀點極其相似但又有區(qū)別的，叫他學(xué)派--構(gòu)造主義心理學(xué)派。由于內(nèi)容與構(gòu)造兩個學(xué)派的主體思想是一致的，所以后人一般都傾向于將他們視為一個整體的學(xué)派。內(nèi)容心理學(xué)派的理論興盛了有二三十年的時間。

　　那種心理學(xué)派的主要觀點是：主張對人的直接經(jīng)驗進行研究。所有的人的直接經(jīng)驗就是指人太具體的，心理過程中可以直接體驗，感受到的，例如感覺，知覺，情感等。馮特認為人的這種直接經(jīng)驗是可以進行分析的。他家心理分析到最后不能再分析的成分稱為心理元素，因為心理元素是心理構(gòu)造的最小單位，人的心理，是通過聯(lián)想和感覺，才能把這些心理元素綜合為人的直接經(jīng)驗的，而且心理學(xué)的任務(wù)就是要分析心理的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)心理元素復(fù)合成復(fù)雜觀念的內(nèi)在元素與規(guī)律。為此，馮特的心理學(xué)體系被稱為內(nèi)容心理學(xué)。

　　1879年馮特在萊比錫大學(xué)建立了世上第一個心理學(xué)實驗室，他把人的直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的研究對象，一個導(dǎo)師的身份去聚集他的同事，同學(xué)在實驗室里從事心理研究工作。馮特指出：心理實驗就像被試者系統(tǒng)地進行自我觀察，而一切實驗手段都是自我觀察的輔助手段。在馮特和他的學(xué)生看來，心理學(xué)的研究對象就是通過自我觀察而直接感受到自我經(jīng)驗也就是人的直接經(jīng)驗。

【心理學(xué)的文章】相關(guān)文章：

心理學(xué)的文章02-28

心理學(xué)的文章(精選7篇)03-01

心理學(xué)的文章7篇02-28

心理學(xué)的文章(7篇)03-01

教育的文章12-27

傷感勵志文章01-25

職場勵志文章10-12

關(guān)于冬至的文章03-24

冬至節(jié)文章12-15