《文化苦旅》讀后感集合14篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《文化苦旅》讀后感 篇1
當(dāng)無(wú)知的道士將文物低價(jià)轉(zhuǎn)賣，當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說(shuō)你，好恨�？墒�，你又能怎么樣呢？如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你穿越時(shí)空，擋住他運(yùn)輸?shù)能囻R，讓你矗立于石灰前，你又能干些什么呢？阻止？阻止以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時(shí)，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風(fēng)沙刺痛你顫動(dòng)的身軀，你悲痛欲絕！
是誰(shuí)將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見于筆端？
又是誰(shuí)以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世無(wú)爭(zhēng)描繪得生動(dòng)形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳？
又是誰(shuí)筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程？
他說(shuō)就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動(dòng)。
其實(shí)，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？
他說(shuō)，歷史本身不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生的局限。
他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的`思想。
我們無(wú)法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會(huì)心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。
雖然這也許只能是奢望。
讀過這本書才發(fā)現(xiàn)，作者所寄托的并不是單純的對(duì)文字的熱愛和追求，更多的是對(duì)文化、對(duì)生命的感悟。
《文化苦旅》讀后感 篇2
人生，是路遙筆下生而平凡卻又不甘平凡的孫少平一步一步走出來(lái)的；是老舍筆下駱駝祥子由充滿生的希望到墜入死的麻木一次一次經(jīng)歷過的；是余秋雨筆下一個(gè)個(gè)文化創(chuàng)造者歷經(jīng)坎坷一點(diǎn)一點(diǎn)摸索出的。人生，是由我們自己來(lái)書寫的。
人生如墨，揮灑出別樣的年華。余秋雨在書中寫到“人的一生會(huì)觸碰到很多物件，多的數(shù)也數(shù)不清。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的物件，一定是筆�！倍�(xì)細(xì)品這篇文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在他的旅途中，有了筆又怎么能少的'了墨。其實(shí)，人生正如墨一樣，不求居于首位，只求在筆的揮灑下，成就別樣的年華。
人生如墨，莫沾染塵世的煩雜。在人生之旅部分，每一位文化的創(chuàng)造者都經(jīng)歷過謠言的迫害。原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)樗麄兲^于優(yōu)秀，太容易遭人嫉妒。就像余秋雨自己，莫名其妙的就被認(rèn)定為是石一歌的成員，還被扣上了一個(gè)造反派的帽子。被誣陷的時(shí)間達(dá)十幾年之久，可他并不像其他人一樣，放棄自己的初衷，為自己一遍又一遍的書寫，也許根本就無(wú)濟(jì)于事的辯論詞。相反，在別人誣陷他之時(shí)，他用手中的筆寫下了一本又一本文學(xué)巨著。就算在真相大白之后，他也沒有絲毫的抱怨，反而感謝這些誣陷他的文章幫助他推掉了許多應(yīng)酬，讓他有更多的時(shí)間投入到創(chuàng)作中去。讀到這里的時(shí)候，我不禁臉紅了起來(lái)，想起自己因?yàn)橐稽c(diǎn)謠言，就沉不住氣的東奔西跑來(lái)證明自己的清白。我突然意識(shí)到，原來(lái)我這么容易沾染塵世的紛雜。
人生如墨，書寫時(shí)代芳華。人生之旅中的每個(gè)人都經(jīng)歷過文革的苦，也都見證著這個(gè)時(shí)代的變遷。很多人在經(jīng)歷文革后，思想就會(huì)慢慢落后于時(shí)代潮流，但他們卻不一樣，他們不緊沒有落后，反而走在了時(shí)代的前列。他們?cè)谠馐芷群笠廊荒闷鸸P，書寫時(shí)代的芳華。這種魄力又有幾人能真正做到呢。
人生如墨，只有我們沉得住氣，靜的下心，不受塵世煩雜所擾，用力揮灑，用心書寫，才能以天地為卷軸的人世間留下一筆濃墨。
《文化苦旅》讀后感 篇3
合上這本書，雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩，但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書樓（中國(guó)古老文化）的命運(yùn)。范欽是一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神的藏書家，讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡。但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。
范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的'重刑，還進(jìn)過監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是范欽，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的職業(yè)道德品質(zhì)。
范欽那樣的監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。說(shuō)到這里，我們應(yīng)該反思一下，我們作為學(xué)生，雖沒有工作，也無(wú)崗位，但我們有自己的任務(wù)所在。對(duì)讀書的人們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情。然而我們的毅力呢？可以說(shuō)一點(diǎn)兒都沒有沒有。我們讀書，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦，學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌＠^續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。事情放到當(dāng)今社會(huì)，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書樓？又不能賣，而且不但沒好處，還會(huì)惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了繼承父業(yè)。他繼承了藏書樓。
中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是真正的讀書人。
《文化苦旅》讀后感 篇4
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只認(rèn)為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復(fù)僻靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、感動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認(rèn)為這苦澀的味道濃得要化不開了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的'“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然浮現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)國(guó)民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真恬靜”的孤獨(dú)與余韻……
《文化苦旅》讀后感 篇5
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^去時(shí)，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢？那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的'教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。成功人士的特點(diǎn)
《文化苦旅》讀后感 篇6
中華文化，說(shuō)是人文文化，不如說(shuō)是自然生態(tài)文化，中華文化從長(zhǎng)江，黃河，高原點(diǎn)滴累計(jì)！在我看來(lái)，宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來(lái)，因?yàn)槿擞芯次分�；科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化！
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀，中華文化，雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經(jīng)歷了種種苦楚才積累沉淀下來(lái)的！寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難！近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生！種種苦難，打不垮的'壓不倒的中國(guó)人脊梁！所以坦然面對(duì)人生種種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富，這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧！呵呵！
以前對(duì)于余秋雨，并無(wú)甚好感，總覺得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時(shí)，感覺他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，讀后感學(xué)問一次，在我看來(lái)，就是博聞強(qiáng)記，多讀幾本書，產(chǎn)生種種感悟而已。當(dāng)然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學(xué)識(shí)淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文！印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，二者分不開。
我也有點(diǎn)體會(huì)：也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了。看過這本書，依然覺得，學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒有廣闊的胸懷，何來(lái)有容乃大？余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì)，中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個(gè)人物不可忽略，康熙，他的學(xué)貫中西，對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆，這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個(gè)健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進(jìn)一步升華！健康，健康，我會(huì)為之追求的。
《文化苦旅》讀后感 篇7
天下沒有不散的筵席，會(huì)離去的終將離去。
——題記
我曾拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書。當(dāng)時(shí)，我對(duì)《家住龍華》這篇文章并沒有什么深刻的感受。然而幾天前，我又想起這篇文章，便又找出書，讀了一遍，卻讀出了一種獨(dú)特的共鳴。一定會(huì)有人說(shuō)：“我讀過，是一篇很凄涼的文章，你一個(gè)學(xué)生，能有什么共鳴？”不要著急，且聽我慢慢道來(lái)。
是啊，我并沒有感受過那種與同仁陰陽(yáng)兩隔的感覺�？墒蔷褪沁@樣，我生出了一種發(fā)自心底的贊同。我想，這種苦澀我也曾有過吧。我在他鄉(xiāng)，坐在草坪上，仰望星空，在浠瀝的小雨中吐露自己的內(nèi)心，自言自語(yǔ)的說(shuō)出來(lái)，苦笑著，便有苦澀。臨行前，要回鄉(xiāng)了，望了望身后即將離開的，既熟悉又陌生的，有過一段美好回憶的地方，卻是又有一些苦澀，一些冷清。
在生命的幾十年里，總有一些自己所悲傷的吧？朋友，知己，卻如那熟悉的陌生人，莞爾一笑便閃過了，生命是獨(dú)自走來(lái)又獨(dú)自走去的。正如他所說(shuō)，“一個(gè)又一個(gè)，一代又一代，飄然而來(lái)，溘然而逝�！�
有一位哲人說(shuō)過，我們一生會(huì)與十萬(wàn)余人相遇，與數(shù)萬(wàn)人打招呼，與數(shù)以千計(jì)的人成為朋友，與數(shù)百個(gè)人成為知音，與幾個(gè)人親近，可到了最后，只有你一個(gè)人。
我希望，告別不會(huì)痛苦，因?yàn)槿鮿?shì)的我不能承受如此的悲傷，我更希望，沒有告別。他是教授，我是學(xué)生。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛，希望他們歸于內(nèi)心的平靜吧……
“希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在是一種奢望�！�
這是余秋雨先生在本書的自序中說(shuō)的最后一句話。作為游歷國(guó)內(nèi)“文化山水”之人，他的希望即是筆下的`的文字“有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。
而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的苦澀與釋然。
《文化苦旅》讀后感 篇8
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
這本書里，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)。可是，這樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了，沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的'損失深感痛心，從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。那時(shí)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，于是任由那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國(guó)的文化，中國(guó)的驕傲，而諾大的中國(guó)，真的容不下這片小小的土地？
看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的書，值得我好好品味。
《文化苦旅》讀后感 篇9
很早就知道余秋雨先生寫過的一本書叫<文化苦旅>,那是因?yàn)椤蔽幕臼且粓?chǎng)苦旅”,今天有幸讀完全書才深深感受到余先生這本書中書眼”苦”的含義.
一開篇,文章便顯得很苦。《道士塔》中的那個(gè)道士將莫高窟中的一件件國(guó)寶以極低的價(jià)格，為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)私心和貪婪，卻將中國(guó)最古老的文物的所有價(jià)值放棄，換來(lái)的是一輛輛馬車將中國(guó)的一噸噸國(guó)寶拉走，或許是時(shí)代的抉擇吧，道士卻不知他打開的那個(gè)洞窟是世界奇絕。大西北的凜冽的風(fēng)吹的敦惶在無(wú)助地流淚，如今，面對(duì)于道士的墳?zāi)古c早已空空的國(guó)寶寶庫(kù)，留下的是怎樣的無(wú)可奈何啊，這次第，怎一個(gè)“苦”字了得？同樣的，隨著讀者對(duì)文化遺產(chǎn)的丟失的遺憾，作者也感慨開來(lái)，一開頭便是對(duì)歷史的深深嘆息，讓人嘗過了苦的滋味。
隨著作品的深入，我也仿佛跟隨著余秋雨先生游覽大好的風(fēng)景，與他一同感受與前行。“中國(guó)最偉大的建筑不是長(zhǎng)城，而是都江堰�！彪S著他這樣一個(gè)開篇，我們便回到了千百年前李冰父子的時(shí)代，在他那無(wú)盡的表達(dá)下，當(dāng)他對(duì)一片片風(fēng)景或歡呼鼓勵(lì)，或低調(diào)批評(píng)時(shí)，都能深深感受這前人的創(chuàng)造與后人的或悲或驚。當(dāng)然，文章中也不乏風(fēng)趣地寫上海人，上海人的傲氣，對(duì)他人的鄙視，不知是不是因?yàn)樽髡咭彩巧虾Ｈ说木壒�，他把上海人寫的如此令人喜憂皆具。至今讓我無(wú)法忘掉的是上海人的吝嗇，但也無(wú)不顯示出作為大都市人非凡的頭腦與智慧。文章就在這樣一篇一篇的`游記中結(jié)束了，大半個(gè)中國(guó)便透過作者這雙充滿智慧的眼睛化為這樣一本《文化苦旅》。
在前言中作者也提到這是他閑暇之余的一部小作品，但令我震驚的是，這樣一本小小的作品卻記錄下的是中國(guó)文化史上前所未有的大旅行，中國(guó)的所有人文與風(fēng)景在一本小書中展現(xiàn)的如此淋漓盡致。對(duì)于書眼“苦”我想可以這樣理解：旅游中肉體的苦，心靈的苦卻能化為文化和思想的甜。
《文化苦旅》讀后感 篇10
中華文化，說(shuō)是人文文化，不如說(shuō)是自然生態(tài)文化，中華文化從長(zhǎng)江，黃河，高原點(diǎn)滴累計(jì)！在我看來(lái)，宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來(lái)，因?yàn)槿擞芯次分�；科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化！
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀，中華文化，雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來(lái)的！寧古塔的'流放文人，敦煌的多災(zāi)多難！近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生！種。種苦難，打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁！所以坦然面對(duì)人生種。種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富，這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧！呵呵！
以前對(duì)于余秋雨，并無(wú)甚好感，總覺得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時(shí)，感覺他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，讀后感學(xué)問一次，在我看來(lái)，就是博聞強(qiáng)記，多讀幾本書，產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學(xué)識(shí)淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文！印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，二者分不開。
我也有點(diǎn)體會(huì)：也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了�？催^這本書，依然覺得，學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒有廣闊的胸懷，何來(lái)有容乃大？余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì)，中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個(gè)人物不可忽略，康熙，他的學(xué)貫中西，對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆，這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個(gè)健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進(jìn)一步升華！健康，健康，我會(huì)為之追求的。
《文化苦旅》讀后感 篇11
讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書，最大的感觸就是對(duì)于文化的理解。實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界；而世界，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。
雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的`遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡�；登月是偉大的，因�(yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的隕落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡！沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國(guó)！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會(huì)被掩埋，將會(huì)有新的非虛誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會(huì)驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一個(gè)建筑到了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。再美麗的人生，終于會(huì)成為廢墟的。
人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。
廢墟不僅如此，像作者所說(shuō)，如果在現(xiàn)代，黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場(chǎng)。這個(gè)不是繁榮，這個(gè)才是文明真正的廢墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明，若是圓明園重建，得來(lái)的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明！
有時(shí)，或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁！
《文化苦旅》讀后感 篇12
初識(shí)《文化苦旅》，還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終于，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡，仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎？不，我讀的是余秋雨。他筆下的自己，他對(duì)民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見聞，無(wú)不吸引著我，使我夢(mèng)魂?duì)靠M，回味無(wú)窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢(mèng)，歷史的`浩嘆”……
對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史，中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄ぃ吭谖铱磥?lái)，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時(shí)，也牽動(dòng)了讀者的心靈。
不過縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個(gè)問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛，還是對(duì)如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕，不能完全讀懂這本書。不過我堅(jiān)信，時(shí)間能改變一切，相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。
感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng)，我時(shí)刻追隨您的腳步。
《文化苦旅》讀后感 篇13
這本書放在床頭有好長(zhǎng)一段時(shí)間了，前段時(shí)間信手翻了兩篇文章看，竟然一發(fā)不可收拾。就這樣每天讀幾篇，盡管有時(shí)候思緒萬(wàn)千，但每次讀完心情都很放松。
《文化苦旅》是余秋雨先生撰寫的一本散文集。但作者無(wú)論是寫山水之景，還是敘事寫人，他都可以用類似穿越的方式把讀者帶入進(jìn)去，一起穿越時(shí)空與古人話凄涼往事，一起飽覽江河山川美色，一起撫今追昔扼腕嘆息…有時(shí)令人會(huì)心一笑，樂在其中。有時(shí)又令人捶胸頓足，不知所措�？傊�，痛并快樂著。
這本書我也算是花了一些時(shí)日讀完，記得剛開始讀的時(shí)候，每天趕著讀，心想著這么厚的書啥時(shí)候能讀完啊。但前兩天就要讀完的時(shí)候，我突然想停下來(lái)，又擔(dān)心讀完了沒有了怎么辦。我常說(shuō)讀到一本好書就像遇到一位知音一樣，快讀完的時(shí)候就像和老友道別，三步一回頭，依依不舍情�。�
其實(shí)，散文并不好寫，至少對(duì)我而言是這樣的。散文不僅講究句子的精美，還要求作者有大量的親身閱歷和大量的詞匯去表述發(fā)生的事。行萬(wàn)里路方能出一卷書，讀萬(wàn)卷書方能成一篇稿。而且，作者還要像觀察員一樣，站在一定的歷史維度高屋建瓴，不僅要把故事完整的寫出來(lái)，還要能夠注入一定的精神訴求啟發(fā)讀者。這大概說(shuō)的就是散文中的形散神不散吧！
此外，散文還有熨帖心靈的作用。它能夠把一些看似平凡的東西點(diǎn)燃，在人們心中燃起一絲希望。又能把一些高深莫測(cè)的東西，用幾句樸實(shí)的.語(yǔ)言展現(xiàn)在普羅大眾的面前。散文有時(shí)候就像一塊磁鐵一樣，它總是試圖用一種獨(dú)特的方式拉近人與歷史、人與人之間的距離，但又非常克制，不會(huì)拉的太近，始終保持著若即若離的距離美。
寫到這，我想到當(dāng)年讀《平凡的世界》的感受。就是不管你當(dāng)下的境況如何，讀完這本書，你都會(huì)在平凡的生活中找到一種力量，一種生活下去的希望，哪怕眼前的路途是那么的艱辛。這就是文字的力量，讀書的力量，散文也會(huì)被賦予這種力量。有人講讀書是一件高雅的事，此言不假。
《文化苦旅》讀后感 篇14
每一次，讀《文化苦旅》，就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái)。
從來(lái)都是很驕傲，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧。從來(lái)都是很心疼，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書，我又開始心疼中華文化的步步艱辛。
沿著歷史碾過的痕跡，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中，聽風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息，身處陽(yáng)關(guān)落雪處，望一眼故人褪色的青衫；包裹在天一閣中，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里，有中華文化的積累像流水般溜走，有歷代工匠的'夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng)，有君子其役，不知何期的憂愁哀傷，有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。
王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看著這些觸目精心的數(shù)字，讓心一陣又一陣地抽搐；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌，重建又坍塌又重建；陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中，在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。
也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入，可是，作為一個(gè)中國(guó)的孩子，真得好好看看我們的歷史，我們的文化。并不是書本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明，我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過身來(lái)，追捧已經(jīng)消逝的宏大？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑，靜看細(xì)水流長(zhǎng)，細(xì)數(shù)庭前花落。
我不是一個(gè)學(xué)者，也不是名家，我只是一名中學(xué)生，深深地愛著我們的民族，我們的文化。讓這艱難的中華文化，走進(jìn)我們的心吧，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的滄桑。
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