傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事（通用32篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化故事 1
【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢?”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子�？墒悄屈S牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。
公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的.曲子不入牛的耳朵啊!”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。
【人生感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質(zhì)特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學(xué)習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學(xué)好。真正會學(xué)習的人，善于取舍，知道學(xué)習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學(xué)知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學(xué)習要突出針對性和實效性。
傳統(tǒng)文化故事 2
【傳統(tǒng)故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數(shù)得清嗎?”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠�！�
爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗證爺爺?shù)脑�，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動，這個數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學(xué)家。
【人生感悟】但凡做學(xué)問或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人，都是通過認真學(xué)習和小心的.求證之后，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學(xué)家。
傳統(tǒng)文化故事 3
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老。
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷（農(nóng)歷）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的'來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“�！弊旨柏斏裣竦�，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。
春節(jié)的另一名稱叫過年�！澳辍笔鞘裁茨�？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物�！澳辍币粊�，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”。
傳統(tǒng)文化故事 4
【傳統(tǒng)故事】談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬苦，花費27年時間，寫出了一部關(guān)于明朝的史書，并將其定名為《國榷》。不料，就在書稿完成后不久的一個晚上，談遷家里鬧賊了。小偷見談遷家里沒什么可偷的，就順手把談遷的書稿拿走了。變遷發(fā)現(xiàn)書稿丟失了，不禁痛哭流涕。
這一年，他已經(jīng)53歲了。但談遷很快就振作起來，并對自己說：“我的手還在，怎么能這么消沉呢?”于是他決定重新寫《國榷》。4年過去了，談遷終于重新寫出了一本《國榷》。這部書資料翔實，內(nèi)容完備，成為后世學(xué)者研究明史的必讀之書。
【人生感悟】一介窮書生，用27年的.時間編纂史書，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢連夜雨，在他53歲那年，書稿丟失，可以想象他當時的心境是何等悲痛。
但談遷并沒有消沉，再一次重寫《國榷》，成為了千古美談。魯迅先生說過：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣去應(yīng)付一切不幸。遇到困難、挫折、失敗就惆悵、迷惘、灰心喪氣，這是軟弱的表現(xiàn)�！�
傳統(tǒng)文化故事 5
【傳統(tǒng)故事】春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的'?”
梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術(shù)呢?”
魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程�！�
梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。
我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了�！眹犕辏腥淮笪�，這才明白何為“鬼斧神工”。
【人生感悟】這個故事源于《莊子》，旨在告訴人們：無論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。
傳統(tǒng)文化故事 6
中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。
寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。
我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：
古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結(jié)果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的'田頭長滿了野草，莊稼全死了。
這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。
寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。
傳統(tǒng)文化故事 7
水滴石穿
從前有個叫張乖崖的人，在錢陽擔任縣令。當時，社會上還存友軍卒將帥、小吏侵犯長官的.風氣。張乖崖想找個機會嚴懲這種行為。
一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經(jīng)過追問盤查，小吏搪塞不過，承認是從府庫中偷來的。
張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個錢有什么了不起，你就這樣拷打我?你也只能打我，難道還能殺我!”。
張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�
判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。
傳統(tǒng)文化故事 8
【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。
一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。
【人生感悟】一位賢明的'君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現(xiàn)實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。
傳統(tǒng)文化故事 9
中華民族是一個源遠流長的民族，她有著五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動力，是中華民族奮進的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進士，他喜歡學(xué)習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習。一天，楊時向程頤請求學(xué)問，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的`雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
我也要向楊時學(xué)習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學(xué)生。
傳統(tǒng)文化故事 10
我所教的學(xué)科和自然科學(xué)緊密聯(lián)系，我和孩子們一起向往自然而美好的世界。有時候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風景，而我會帶領(lǐng)孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統(tǒng)文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收獲。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)底蘊深厚，在氣象學(xué)方面，我們積累了大量的與生產(chǎn)生活相關(guān)的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學(xué)習該部分知識的時候，學(xué)生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久臺風狂”、“熱生風，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學(xué)們?nèi)绱嘶匚�，我變萌生了給同學(xué)們講二十四節(jié)氣的想法，每到一個節(jié)氣，我在課堂上都要提一提，讓課前搜集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節(jié)氣歌爛熟于心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三�！惫�(jié)氣和景物是相對應(yīng)的，于是，孩子們更愿意觀察身邊的植物，看看在節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中大自然的風景。
學(xué)了節(jié)氣，對于服務(wù)于中國傳統(tǒng)生活的.“陰歷”，很多同學(xué)也迷惑，于是，我們一起觀察月亮，峨眉月、滿月等留給了孩子們無盡的想象，我們一起吟誦有關(guān)月的古詩：“月有陰晴圓缺”、“海上生明月，天涯共此時”、“床前明月光，疑是地上霜”……
傳統(tǒng)文化是我們的老家底，是祖輩們?yōu)槲覀兎e累下的寶貴經(jīng)驗，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會想著如何利用好，開發(fā)好，因為，民族的，才是世界的。
傳統(tǒng)文化故事 11
【傳統(tǒng)故事】三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。
得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄�！吠ㄟ^對大海壯麗景象的.描寫，展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。
【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他所寫的詩句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄海》便展現(xiàn)了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應(yīng)當學(xué)習曹操對前途的樂觀心態(tài)，不能因一時的困難而消極頹廢。
傳統(tǒng)文化故事 12
濟寧曾是富庶地區(qū)，是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達地區(qū)，也是三皇五帝角逐的地區(qū)。這些傳說中的人物，是當時的部落集團首領(lǐng)，他們各自代表著自己的氏族集團，他們是中華民族的祖先。史籍中有關(guān)“三皇五帝”的資料較為豐富，但說法不一。學(xué)術(shù)界一般認為：三皇是指青帝伏羲（太昊）、黃帝軒轅、炎帝神農(nóng)，五帝是指：少昊、顓頊、虞舜。這些始祖，除了嚳和堯外，都與濟寧文明史有著密切的關(guān)系，成為濟寧古代歷史上的閃光點。
人祖伏羲，被我們濟寧人當做直系祖先加以崇拜，因為濟寧夏商之際的任國，即是伏羲的后裔建立的國家。據(jù)記載他始定父權(quán)人道，“畫八卦以治下”；
炎帝神農(nóng)氏教民播種五谷，“嘗百草之滋味……一日而遇七十毒”從而區(qū)分出宜農(nóng)植物及中醫(yī)藥物，奠定了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)；據(jù)史書記載，炎帝曾“都陳，徙曲阜”（曾經(jīng)在河南‘陳’定都，后來遷到濟寧曲阜）。
少昊，“因執(zhí)太昊之法，故稱少昊”，他也被我們濟寧人當做直系祖先加以崇拜，他死后被葬在曲阜，斤濟寧曲阜城東即有少昊陵，因其外形與埃及金字塔類似，故有東方小金子塔之稱。
顓頊也是東夷部落的著名首領(lǐng)，為五帝之一。他所處的時代在少昊之后，山東龍山文化當是顓頊、虞舜等東夷族團的物質(zhì)文化遺存。帝顓頊，為高陽氏，其部落活動范圍與少昊相同，其中心地在魯南，是濟寧人的先祖之一。先秦邾國(鄒國)就是顓頊后裔曹俠建立的諸侯國，其國都地、先在濟寧城南，春秋魯文公十三年(公元前614年)遷至嶧山之陽。
虞舜，又名重華，是夏代之前虞氏部族最有名統(tǒng)治者，故稱虞舜。堯舜禹禪讓的故事傳為千古佳話，舜是人們心目中的圣人�！睹献印るx婁下》說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也”，諸馮在今濟寧東鄰平邑縣境，靠近泗水縣歷山鄉(xiāng)，諸馮村尚在；負夏在今兗州城西北40里的新驛鎮(zhèn)頓村，秦之后這里是瑕丘縣縣城�！妒酚洝の宓郾炯o》說：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏”，意思是說，舜曾在歷山耕地，在雷澤捕魚，在河濱制作陶器，在壽丘制作工具及工藝品，在負夏作買賣。以上五個古代地名均在濟寧境內(nèi)，歷山在今泗水縣歷山鄉(xiāng)；雷澤即歷山腳下的洼地，老百姓至今仍稱“雷夏澤”；河濱即今泗水縣柘溝，自古就是制陶中心；壽丘在曲阜城東，今名舊縣村；負夏即上文提到的今兗州城西北頓村。因此，舜年輕時活動的范圍在今濟寧地區(qū)，成年后，入主中原，取代了堯的地位，成為海內(nèi)各部族推舉的“盟主”，成為中華民族的共同祖先。
另外，我國古代傳說中的'除“三皇五帝”之外的另一位始祖蚩尤也與濟寧史前史有著密切的關(guān)系。蚩尤是東夷族一位著名的部落酋長，他在世的時間與炎、黃二帝基本同時，其部落活動的范圍在今魯西豫東一帶�！兑葜軙L麥解》記有“命蚩尤宇于少昊，以臨四方”，其文表明，蚩尤建設(shè)宮室的地方就是少昊之地。史學(xué)家王獻唐先生的《炎黃氏族文化考》中認為：“蚩尤之名，亦出邾婁，蚩—邾，尤—婁，音近，以其言邾婁，呼之曰蚩尤”，是說蚩尤是邾婁之地的人，其人名與地名音近，有蚩尤，故稱邾婁。邾婁即邾國的前身，后演變?yōu)猷u縣�！妒酚洝の宓郾炯o》正義引《龍魚河圖》說：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟81人，并獸身人語”。今人認為，蚩尤部落有81個氏族，是一個強悍好斗的部落，炎帝與其作戰(zhàn)“弗能征”，敗走中原�！侗炯o》記載，蚩尤部族研制了兵器，有戈、矛、戟、酋矛、夷矛，稱為“五兵”。黃帝之時，“諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐……黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤�！薄痘视[》載：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中”。闞鄉(xiāng)城即今汶上縣南旺鎮(zhèn)村西。蚩尤是濟寧人的先祖，近年來，曾有部分南韓客人前往汶上蚩尤冢祭掃認祖。
傳統(tǒng)文化故事 13
宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的`瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說："學(xué)習就應(yīng)該持之以恒。"
后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》�！遁z耕錄》記錄了宋元時期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。
傳統(tǒng)文化故事 14
戰(zhàn)國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想："音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？"于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的`曲子�？墒悄屈S牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說："你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！"于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的"哞哞"聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。
傳統(tǒng)文化故事 15
一年一度的元宵節(jié)又到了，今年的元宵節(jié)特別熱鬧。
有關(guān)元宵節(jié)的由來，據(jù)說是在漢武帝時代，宮中有位宮女叫做“元宵”，很想念家中的親人，但又無法出宮，有位大臣叫東方朔，他知道后決定要幫助元宵，于是他想了個辦法。東方朔假扮成算命師，來為人民算命并說：“正月十五火焚身，就是指那天會有一位騎驢的女子，來燒這里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城門等候，天黑時，女子就會來，只要跪地祈求，全城便可得救�！�
果然在正月十三那天來了一位騎驢的女子（其實是元宵妹妹扮的.）。女子說：“我是領(lǐng)旨來燒城的，但百姓求情，我就給你們一個預(yù)言：長安在劫，火燒帝闕，十六天火，燄紅宵夜�！闭f完便離去了。漢武帝知道后請東方朔想辦法，東方朔說：“聽說火神愛吃湯圓，就叫元宵來做吧，畢竟她最會做湯圓，另外還要臣民一起做燈，十五晚上掛滿大街小巷，并點燃爆竹，到時候，火神就會以為那是大火，一定能瞞過祂。十五的晚上元宵照東方朔的指示，果然見到自己的家人；從此以后，這個習俗就流傳下來，也因為供奉的湯圓是元宵做的，所以人們也叫湯圓“元宵”，正月十五也稱做“元宵節(jié)”。
每逢元宵節(jié)除了提燈籠、吃元宵外，當然各地都會辦的就是猜燈謎活動。但如今各地都有許多不同型態(tài)的節(jié)慶安排，像放天燈、放蜂炮、炸寒單等，變成每年固定舉辦的民俗慶典活動，也象征年節(jié)即將告一段落，代表過完元宵后，又將是上學(xué)、工作的開始了。
傳統(tǒng)文化故事 16
三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的`大海，不禁吟道："東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙......"這首《觀滄�！吠ㄟ^對大海壯麗景象的描寫，展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。
傳統(tǒng)文化故事 17
郭泰是東漢時期的大學(xué)者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他："別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里？"魏照誠懇地說："我很佩服您的學(xué)識和為人。現(xiàn)在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的.卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習。"郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來，魏照也成為了大學(xué)者。
傳統(tǒng)文化故事 18
晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。 正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正�！笔考韭犓@樣說，也就用溫和的態(tài)度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。” 但是，晉靈公并非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的`趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結(jié)果趙盾被衛(wèi)士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君，終于被一個名叫趙穿的人殺死。
出處《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉。 釋義:“非”，不是�！笆搿闭l。一般人不是圣人和賢人，誰能沒有過失?
傳統(tǒng)文化故事 19
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的.阿蒙了。”
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待�！�
后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。
傳統(tǒng)文化故事 20
相傳，春秋時節(jié)的一天，楚昭王路過長江，看到江面上有漂浮著的東西，便命人打撈上來，仔細一看是一種外白內(nèi)紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么，楚昭王便前去請教孔子�？鬃涌匆娺@種飄在水上的東西之后，說：“這個東西名叫浮萍果，誰要是得到了它，就表明著個人將要復(fù)興國家�！背淹醣阆铝蠲磕甑恼率澹考颐繎舳家筮@種外白內(nèi)紅的元宵吃。
千百年來人們都還在吃著元宵，以表示人們對親人的思念。每當過元宵節(jié)的時侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時侯，我和表弟表妹一起擁上去爭著吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂無比。
聽姥姥說，原來的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的原料�，F(xiàn)在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻，巧克力，水果等。真是應(yīng)有盡有�，F(xiàn)在的`元宵和原來的元宵相比味道更好、營養(yǎng)價值更高了。
我特別喜歡我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門團圓在一起，開開心心地渡過一個歡樂的節(jié)日。
傳統(tǒng)文化故事 21
出自：《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣!”
《論語·衛(wèi)靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
解釋 就是說自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的'是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
傳統(tǒng)文化故事 22
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻策的.謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自已留點余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N此時方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
傳統(tǒng)文化故事 23
在唐代，有一位姓盧的讀書人。這一年，盧生要進京考取寶名，走到邯鄲時天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個讀書人，本應(yīng)當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過一生�？墒俏覜]有趕上好運氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望。”說著，從挎袋里掏出一個青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個枕頭睡一覺，就什么都有了�！边@時，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進入夢鄉(xiāng)。盧生夢見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進京趕考考中了進士，不久又做了京城里的'長官。后來，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個兒子，個個都有學(xué)問和才干，而且都做了官。他的5個兒子又生有十幾個孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時，一聲雞叫，盧生從夢中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢!
現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢”、“夢黃梁”、“黃梁美夢”、“邯鄲夢”來比喻不切合實際的幻想，或是某種欲望的破滅。
傳統(tǒng)文化故事 24
春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把?年?獸攆走�！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的.辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，作為當代中國最傳統(tǒng)的節(jié)日，卻越來越不受百姓的重視，春晚的收視率也一年不如一年，對春晚的評價也是貶大于褒。所以，為了發(fā)揚中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，讓百姓更加快樂地融入喜慶、團聚、和諧的春節(jié)氛圍中，讓中華民族這一傳統(tǒng)瑰寶源遠流長。本研究性小組在寒假中對春節(jié)的習俗、特色做了深入研究與調(diào)查，讓我們一起領(lǐng)略春節(jié)的魅力。
傳統(tǒng)文化故事 25
“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時日所不同。
江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。上海郊區(qū)些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的'喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來行動；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時不會受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。
傳統(tǒng)文化故事 26
以前有個叫年的怪獸，它住在海里，頭上長著尖尖的'角，春節(jié)的傳統(tǒng)故事作文。每到除夕的時候它就會跑去村莊里找人吃。大人、老人、小孩都很怕它，所以人們在這一天都會跑到山上去躲起來。
這一年，有個長著長胡子的老人來到這里，人們忙著上山，村莊一片混亂，誰也沒注意到這個老人，只有一個好心的老婆婆給了一點吃的給他，并對他說：“你快走吧！等會年就要來啦！”可誰知到老人聽完后說：“不用怕，今晚我就留在你家里，一定把年趕走。”老婆婆勸了半天都沒用，只好自個兒走了。晚上，年來到村莊里找人吃，它來到老婆婆家看見門上貼著紅對聯(lián)，突然，從院子里響起了“噼哩啪啦”的響聲，嚇得年連退了好幾步。這時門打開了，只見白胡子老人穿著一身大紅袍，站在院子里，屋里開滿了燈。年看見了以后，嚇得跑走了。人們見了，高興地跑下了山，問：“白胡子老人，您用了什么發(fā)術(shù)把年趕走了？”白胡子老人笑了笑說：“我沒用什么發(fā)術(shù)，我只是知道年這個怪獸它怕紅色、燈光、響聲。所以我貼紅對聯(lián)、穿紅衣服、放炮竹。
從此， 每年春節(jié)人們都貼紅對聯(lián)、穿紅衣、放炮竹、整夜不熄燈，一家團聚在一起。
傳統(tǒng)文化故事 27
從小到達每年都有過元宵節(jié)，那么你知道什么是元宵節(jié)嗎?元宵節(jié)的起源和來歷是什么嗎?過元宵又都有著哪些習俗呢?下面我們就一起來看看吧�！≡�(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈�；顒�。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的`元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
傳統(tǒng)文化故事 28
今年2月28日是正月十五元宵節(jié)，元宵節(jié)里有吃元宵、舞獅子、觀花燈等習俗。其中，吃元宵是一種獨特的小吃，吃起來香甜甜香的，令人齒頰留香。那么，你們知道元宵節(jié)為什么要吃元宵嗎，讓我來講給你聽吧！
元宵起源于春秋時期的楚昭王，是楚昭王回國途中乘船在長江時，看見江面上漂著幾個浮物，顏色是白的還有一點兒黃，船工撈起來獻給了楚昭王。昭王在吃的.時候發(fā)現(xiàn)里面有紅如胭脂的瓤，味道鮮美�；貒螅淹趺钊艘陨介珵槿浚轮平o臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后代相沿成習。
如今，北方人稱其為元宵，在南方確稱“湯圓。這些與“團圓“音近，取團圓之意，又逢十五月圓之夜，象征著全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也用此來思念離別的新人。
傳統(tǒng)文化故事 29
元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的.夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！闭f天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
傳統(tǒng)文化故事 30
每年的農(nóng)歷正月十五，是中國人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)。每逢這一天，家家戶戶要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈，東北和新疆等寒冷地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風味。那么，這個有趣的節(jié)日，是從什么時候開始的呢？
元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝，古時候，人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜，又稱為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節(jié)。其實正月十五這個節(jié)日，起初是由燈引出來的。
西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創(chuàng)造《太初歷》時，就把正月十五日作為一重大的節(jié)日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當時，元宵節(jié)玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒有形成一種民間風俗。元宵節(jié)成為萬民同慶的燈節(jié)，是以后的事。
過去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂。因此，當時的`玩燈、賞燈，是一種獨特的享樂。當時，首都長安規(guī)定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內(nèi)卻允許人們上街觀游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來，元宵節(jié)的玩燈、制燈、觀燈，便逐漸形成了一種民間的風俗。
傳統(tǒng)文化故事 31
中國的傳統(tǒng)文化，光輝燦爛，有繪畫、剪紙、民間工藝、民間藝術(shù)，但我最喜歡的是元宵節(jié)放煙火的傳說。
傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的.被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，猶如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳說，是我國傳統(tǒng)文化的精髓。我們要讓更多的人去了解它，讓它發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化故事 32
元宵節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日之一。
關(guān)于元宵節(jié)，還有一個有趣的傳說。傳說在很久很久以前，有一只神鳥降入人間迷了路，卻不幸被獵人射死了。天帝知道后非常憤怒，就派天兵在農(nóng)歷正月十五日火燒人間，人間一片慌亂。后來有一位智者想出了辦法，他要人們在正月十四、十五、十六日家家戶戶掛燈籠、放煙花。到了那天，天兵看到人間一片紅光，就以為人間被燒毀了。人們就這樣保住了性命和財產(chǎn)。為了慶祝這成功的創(chuàng)舉，人們想出了一系列豐富多彩的活動。有賽龍舟，比賽誰劃船快；有舞龍獅，人們頂著假龍獅做出各種各樣的動作；有吃元宵、踩高蹺等；其中我最喜歡的活動是猜燈謎，在古代，人們把紙條貼在燈籠的外側(cè)，寫上燈謎，掛在街上讓人們猜……文人墨客為了紀念元宵節(jié)留下了很多經(jīng)典詩句。如元好問的.“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童”有張枯的“三百內(nèi)人連袖舞，一進天上著詞聲”……雖然元宵節(jié)從古到今保持下來，但已經(jīng)有較大的變化。
盡管如此，元宵節(jié)還是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
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